Latini Latinii Viterbiensis Opinio de ea historiae Socratis Sozomenique parte, qua Nectarij episcopi factum de abrogato paenitentiario presbytero continetur

31쪽

lum suum crudelissime multauit rpresbyterum vero paenitentiarium manifesto sacrilegij crimine maculatum , cuius scelere populi tumul-

. . tuS eXcitatuS, sacerdotum Ordinem, Ecclesiaeque auctoritatem conui- 'cijs ac maledictis P scindebat, prae- postera quadam humanitate abusus satis habuit ab officio paenitenti xij, quod per se graue, ac laborio-

sum erat, liberare. Haeccine ovium ieius charitas, haeccine contra facinorosos disciplinae seueritas mere it ph. bitur appellari e Hiccine poterit A- i, Xiomaticus,prudens,vitaeque inno Photiis centissimae vir ab Omnibus uno Oet i

. '' recelebrari Θqui in synodo Constita i

sona. . tinopolitana prima CL. Episcopo l icq' 8. rum suffragio Episcopus Constan- tinopolitanus electus Gregorio li Nis ph. Nagi areno successit. Eam vero no ii 4 uitatem si in Eccles a Constantin politana contigissct,Romani Pono

. tifices,

32쪽

t: tisees, qui Ecclesiae catholicae tucta praeerant,tacitam atq. inultam esseu. pasti essent cu minora semper cor-il- rigere atq. emendare studuerint Ten, stes sunt multorum Pontificum Epii. stolae quaplurimae ad diuersas Ec- clesias per uniuersum Christianumis Orbem missae. Nectario igitur ad- , scribi poterit tam impium factum,

, cuiuspraeter Nouatianum Socraten nemo unquam meminit Quae autei. aetas clarissimorum scriptorum, san e et isti morum q. Patrum,atq. catholicae Ecclesiae Doctorum copiosuso examen profudit, quam ea ipsa, in, qua Nectarius floruit Damasus Ro- , inae,ac deinceps Syricius Episcopa- tilm gestit, Ambrosius Mediolani, Gregorius Naziangi , Hieronymus a presbyter, Ioannes Chrysostomus i. qui huic Nectario successit ; Augu-- stinus Hipponensis Episi opus Ecclesiae catholicde lumen, poterit ne

33쪽

tot,tantiSq. viris superstitibus , qui liam multa diligentissime scripserui, tantum facinus occultum fuissς aut silentio praeteritum existimari ΘQuid λ Theodosius Imperator C tholicus, qui ab Ambroso ob iniu- stissimam Thessalonicensu caedem lab ingresti Ecclesiae repulsus paenitentiam publicam peregit, atque

inter laicos communicare tandem permissus est; cum Constantinopolim reuersus, atque a Nectario intra presbyteri u inuitatus est: num hoc tantum in ea Ecclesia non recte factum reprehendi siet ; & non potius paenitentiae salutaris vetere in Ecclesia ritum semper retentum, atque

ab ipso Imperatore religiosissime obseruatu , a Nectario temere sub- , latum exprobrasset, restituedumq. omnino statim studuisset At Eudaemonis id consiliu fuit, quam vereor

ne Caco daemonis potius non con-

silium

34쪽

silium Nectario datum , sed Socratis dolus malus Nectarium falso comentus sit id fecisse, quod nec factuumquam aut cogitatum fuit, nisi a desperatis haereticis. Quando autem permissum umquam fuit, ut sine peccatoru confessione nulla peracta paenitentia , sublatoque paenitentiario presbytero, unusquisque pro sua conscientia ad participanda sacra mysteria admitteretur ὸ None etia qui publice peccasssent, potuissent suo iure a sacerdotibus sine

ulla paenitentia communionem extorquere ὸ atque ita sacerdotes co

cti fuissent contra Christi mandatu porcis & canibus sacrameta pro ij-cere coculcada Θ Quid ergo hic Socrates vidit, quod Nouatianis suis patrocinareturὸ In eo enim quod paenitentia substulit,ut videatur aliquid illorum haeresim approbasse;

certe ex altera parte eorum crudeli-

- C a talem

35쪽

36tatem palam condemnauit; cum ad Ecclesiae communionem & pacem passim omnes recipi consueui se aia serui. Nulla igitur reuera in Ecclesia facta est nouatio , quam Nouatianus Socrates conficta fraudolenter fabula commetus est. Sed videa- . mus tande qua ratione egregiuS Veterator putauit sibi ad fidem totius fabulae comparandam firmissimum gradum esse facturum. Obijcit Eu- daemoni, quod catholicus quisque iure potuisset ob ij cere . Factum scilicet ipsius consilio, ut in posterum libera omnibus sit peccandi licetia ,

ρb. s. Apostolique praeceptum nemo au- rim F deat exequi, ut arguat scilicet publice peccantem. Constare tandem arbitror fraude Socratis Distum, ut in quaestiones inexplicabiles ta quam in labyrinthum pars magna Theologorum se coniecerit: quoru quidem studium laudabile , & pietatim

plenum

36쪽

plenum non possum non magnop re comendare: sed vicissim non ad imirari vehementer , ut quod primu praecipuuque erat in ea historia cO- sideradum, stupore quodam affecti, S ut Apostoli verbo utar fascinati Ggιν tam oscitater praetermiserint, commentumque falsissimum pro vera historia confidenter receperint. Hactenus quae tenues ingenioIi mei, aetatis'. e etae vires praestare in re difficili, post ea quae not runt viri eruditi Ioannes Hassetius, Marianus Victorius,Alanus Copus,& Iacobus Panaetius in Tertulliani libro de Paenitetia, quos tamen leuiter percurri) iuuante Christo potuerunt. Ea nuc libeter comunicaui, ut quid tande viri eruditi de tota re mature prius examinata sentiendustatuant , pro sua quis'. virili parte catholicae Ecclesiae causa ut indicet

rogatos se etiam atq. etiam Velie

menter .

37쪽

menter esse arbitrentur . Cuius ego Ecclesiae censurae hasce meas considerationes humiliter sub ijcio. Post Nouatiani schisma Nouatique haeresim extant Petri Alexadrini Episcopi Canones paenitentiales. Epistolae quoque Athanasij ad Rufinianu,Basilii ad Amphilochiu, Gregorij Nysseni ad Latoiu. Quae

Omnia habentur cum Theodori Balsamonis Scholijs.