장음표시 사용
21쪽
ea de eausi initiu factum est, ut presbyter paenitentiarius in Ecclesijs
constitueretur; consequitur necessario ante Nouatiani schisma nunquaconsessionis, ac paenitentiae ritum in Ecclesia fuisse. Qua fronte autem audeat Socrates negare, quod No- uatianus ipse dum adhuc in Ecclesia esset,edito ad hoc nominatim libro
deNegatoribus vel lapsis recipiedis,psessus est Id quod Cyprianus Epistola ad Antonianum his verbis nar' rauit: Additum in etia Nouatiano tune scribente quodstri erathua voce recitate,'presbytero Moselum adhue confessore, nae iam mari resiubscribere, t lapsis infirmis in exitu costitutispax daretur. Auae litterae per totu mudum missaesunt. Et Pacianus asserit ad Sympronianum cotra Nouatianos scri-
22쪽
U ut obsequia merae votatatis adiungeret,etiascripta recitauit. Te iis αῖ eius dextera,restis quaeseri t manus, testis lingua,quae legit:adhuc Cornelius Episcopus no erat. Quo enim alio praetextust hisma seu colorare studuit, quam quod Ecclesia paenitentes lapsos recipiebatὸ sid hoc praeuaricatore impudentius fingi potest. Erat igitur 3π-.Lhoc i Ecclesia institutu vetus , quod ' ε'.quia qui Ecclesiiae praeerat religio' ι.ii.ciause retinendu cessierunt, Nouatianus
doloris impaties,quod ipsi Corne. 'lius praelatus esset,ab Ecclesia desciuit; & contra ea, quae prius sanus scrip serat,palam ausus est lapsis paenitentibus assirmare Ecclesiam dare pacem & communionem mysteriorum non posse. Non ergo initium post Nouatiani schisma factum est; mentitur igitur manifeste Socrates. quamquam mancus in hac narratione επaru sibi costante,apparet, EX
23쪽
Sozomeno tamen ea facile restituitur quam supra apposui. Quis ergo hoc impudentissimi hominis mendacium ferat , in re tanti momenti describenda ὸ Nicephoro certe condonari potest, qui histoliam suam ex aliis collectam contexuit post octingentos quadraginta plus minuS annos a Socrate. Scripsit enim Bonifacio VIII. Pont. Rom. Socrates vero,& SOZOmenus circa annum Domini quadringentesimum quadragesimum. Fuit quidem in Ecclesia catholica pro varia temporucondicione interdum in curandis animoru morbis facilior, mitiorq. disciplina, interdum vero seuerior in publicis praesertim grauioribus, que delictis ue quum passim saeuiente persecutione lap sorum numeruS augeretur,atq. ad mali eius incrementum sacerdotum facilitas in dandalap sis pace deprehensa est, maiorem
24쪽
in dies causam praebui sie. Qua de re B. Cyprianus maxime questus est. quum lapsorum multitudo omnem quod aiunt lapidem importunissi ao. erme moueret: ut pacem ab Ecclesia 2' Ο crudo adhuc tempore, nulla prius peracta legitima paenitentia impetraret: quod quia Episcoporum vigilantia consequi non poterant, ip si sua sponte coeperunt peccata sua publice profiteri, ut salubri hoc co-silio, humili q. consessione, aliqua
ex parte sacerdotum misericordia prouocarent. Haec igitur fuit tunc non quasi in theatro instituta peccatorum pronuntiatio, sed volunta
ria lapsorum professio. Non debuit ergo appellari odiosum institutum, quod laps ipsi nemine imperante neces arium praesidium prudenter salubriterque amplexi sunt: quo citius faciliusque ad Ecclesiae communionem aliquando tandem
25쪽
peracta paenitentia admitterentur. Haec pluribus forte, quam verit iis per se manifestet ratio postularet , sum persecutus, quod rem nouam arduamque aggressiis, non existimaui facile multis persuaderi posse,historiam hanc post annos mille centum sexaginta falsitatis argui,atque adulterinam pronuntiari debere. Scd expendamus tandem lepidissimam prima fronte, sed in recessu fraudolentam , maximeque perniciosam,quam hic commentus est,fabulam. In qua comminiscenda sngularis eius calliditas facile deprehenditur. Quia enim Nectarius vir nobilis Patricius,Praetorq. Constatinopolitanus vitae quidem innocentissimae, sed grandaevus adhuc catechumenus, nulla sacrarum litterarum scientia, nulla dicendi aut
scribedi facultate praeditus ad eam regendam Ecclesiam post Grego
26쪽
rium Narianrenum; &ante Ioannem Chrysostomum electus fuit;no potuit Socrates aliud tepus eligere ad fabulam concinnandam accomodatius,quam Nectarij, qui nihil unquam seripsit. Astute igitur Socrates eam nouitatem Nectario facile tribui posse intellexit. quem virum Gregorius NaZianzenus modesse admodum, sed tamen acriter reprehendit, quod in Ecclesiae munere strenue obeundo valde deficeret. testis est eius Epistola ad Necta rium ipsum,quae extat publice. Nofuit igitur Socrates in tempore, &persona deligeda ad fabulam suam accommodata parum sagax. Sed iam fabulam ipsam videamus: M lier quaedam nobilis, inquit, ad prem
bterum paenitentiarium accedit,peccata, quae post baptismum eommiserat,p srticulatim confitetur presbyter mul μri in datum dat. t ieiunos, in conti-
27쪽
nuis precibus se dederet, quo na eum peccatorum confessione opus dignumpaenuentiae octenderet. Mulier longius iucoxsitendo progressa, alterius culpae seipsa insimulat;docet diaconum Ecclesiae cum ipsa dormisse. Ob quod facinus boemodo patefactum diaconus ab Ecclesia deiectus ess; tumultus inde in populi multitudine excitatis. Nam indignabantur non fiam de admisso flagitio, meru- etiam quod inde grauis infamiae in contumeliae nota Ecclesiae inusia esset. Itaque quum facerdotibus ob eam causam esset mebementer obtrectatum , Eudammon quidam Ecclesiae presbyter genere inlexandrinus Piscopo Nectario dedit consilium, mi presbyterum paenitenti Wum tolleret:-liberam daretpotestam rem, v 8 Isea quisque conscientia admoneria percipienda accederet s nam eo pacto solum futurum esse t Ecclesia omnι macula careret tufamiae. Hactenus
Socratis verbamibus cxtremam fa
28쪽
bulae commentitiae suae catastro-ς phen complexus est. Ego cum satis mihi videar immoratus in explicarie da totius fabulae scena; id unum de e fabula dicam , non satis emunctae e naris mihi videri eos,quicumpra misia diligenter expenderint, non-l dum tamen odorati plane sint egre-- giae fabulae fraudolentissimum c in mentum. Vt igitur breuiter ijs quo-- que fatisfaciam; peto cofidenter ab - omnibus, ut quod est in veteri pro-ν uerbio, mecum recogitent: Men-- dacem memorem esse oportere. Vt
e nim rei vanae nulla est soliditas, itai dissicile quis in re conficta tam cauis; a te progredi poterit,ut non excidat; 1 Cum quo cursum dirigat,certum alii quod fundamentum non habeat:
a virgrauis, piens, quod eapurae in 's secreti inprimis tenax ab Ososis eo iai Aria in Ecclesijs institutus ea, couffri
29쪽
nibus audiendis, ne tanquam in theatro audiente Ecclesiae multitudine peccata quise sua pronuntiaret.quod reuera modiosium erat maxime,o' multos it me
risimile in rapter verecundiam aρα- carorum confessione facienda retrabo bant. Videamus nunc quantum huic prudenti consilio res ipsa atq. exiistus fabulae resp ondeat: Mulier nobialis cum semelpeccata sua consessa secreto esset, acpaenitentiae modum Emps tum expleuisset ; iterum confessa ect cum Diacono Exclesiae corpus siuum miscuis. Quid hic erat expectandum a presibytero secreti tenacissimo, nisi veimposita secreta salutariq. paenite. tia suo munere rite perfungeretur Cur ergo hoc nefarium sacrilegia publicatum est , ita ut populus tu multuaretur Hoccine paenitentia.
rij presbyteri sacrilegium dissimu. lare Nectarius,aut rem ipsam per is utilissimam eliminare. ab Ecclesia
30쪽
stia debuit .Quis ita desipiat, ut si
quid tale ipsi contigisset,lati m nefas committere ausus esset Rim rum certe plena est commentitia fabula, ita hinc , atque inde fraus es fluit, ut ad ipsam coarguendam liberalissime nobis plurima argum. menta suppeditet; quo nomine Socrati partim gratias agimus , quod nemine imprudentem fefellit; partim malitiosae fraudis eumdem iure optimo reum facimus. quod enim maxime studuit, si no est assecutus, fraudolentum tamen animum suum celare non potuit. Repetamus
nunc iterum Nectarii faetiim;videamusque an saltem excusari aliqua ratione possit ab impietate, atque iniquitate. Quod erat ad omnium salutem in Ecclesia sanctissime institutum sebstulit, animarumque sibi comissarum periculo , immor Verius certo dispendio innocentem popu