Regula primitiua et constitutiones fratrum discalceatorum Congregationis S. Eliae ordinis B. Virginis Mariae de Monte Carmelo

11쪽

Constitutiones La*um fliscalae atorum

Congregationis Sancti Eliet ordinis . B. Virg. Mariae de Monte t

De Inriituti nostri ratione.

uersi, quo aeternae

'licitatis tenet de . siderium, in opera cliaritatis incussi-biant , quia tamen charitatis adiunctiplex est, amor nimi rum Dei , ac prox

mi sancta Mater Fcclesia liorum suo um studia in duas classes discreuit , e quibus una Deo soli vacaret, altera proximo propter Deum m seruiret a Nostra vero Religioni duplex bonum hoc , ordine struato, diuinitus collata: est , ut potior eius pars esset rcrum diti inariic templatio ' amor poserior autem esset actio , ea praesertim , quae ad proximorum salutem pertinet. Quam vitae rationem . Dei, proximorum

12쪽

GnHitutionum 43 mor rimore eo osseam patres nostri Eclias, ου Eliseus, non scdripto, sedgebus gestis instituerunt, posteris obseruandam tradiderito t. Quam etiam, apparente Euangelii Iu- tantorum patrum nil in orientesimi aei sunt parique animi magnitudine in occidente elarissimi sancti Angelus, Albertus, Petrus Thomas, Andreas Fesulanus, alijque multi

exercuerunt.

Et quamuis ad eam vitae rationem explendam Regula nostra quid fieri oporteat apte trididerit; quia tamen breuis admodum est, ea expresse tradi non potuit,quod ad euentus singulos, qtates singulς. moresque requirunt, nonnullas Constitutiones multis experimentis probatas, Regulae ipsi conse taneas, in Generalibus Capitulis Religio nostra sanciuit, quae in tres partes diuiduntur

In prima quippe agitur de actibus adiso

res attinentibuS. In secunda de diuersorum Conventuum institutione . ii, In tertia de gubernatione, quae praedicta euncta tuetur.

PARS

13쪽

-nIalem obligat Constitutiones autem, ordinarium,Manuale Instructiones,, vivae vocis mandata non ad culpam, d ad poenam impositam , vel a Superiore imponendam obligant; hiiveontemptus adsit, autcontrarium eius quod statuitur ex natura sua, aut aliunde culpa i t. Sola trium votorum solemnium , de quarti de non ambiend grauis transgressio.

tiam autem, tunc soIummodo quis grauiter transgreditur, cum ea, quae per criptum sub λrmali praecepto,vel censura iubentur,nor

obseruato

At Religiosi veri, licet haec obligationis discrimina, explorata habere debeant; sic tamen erga Superiores Christi vicem serentes, affici debent, ut quidquid ab eis, se seripto , seu verbolenus inuingituraeea menet e perficiant, quasi omissi x. -I pqgnantia

Quam obedientiari sectionem, acrequirant, pricipimus , ut ad communes adius signo conuocati, sedulo conueniane, Moificia quamis per communem tabulam eis iniuncta perficiant, litterasque sine Superioris eas partim salaem lacturi concessu, nec mittant, neque recipiant. Praecipimus deinde, ut nihil quamuis minimum, etiam ad corpori reiectione IIuis,

14쪽

euiusmodi est aquae potus, praeter .mm . nes horas vel ac in m . limoniam. Qui timodi est Eucharisis Sacram tum praeter designatos cunctis Fratri biis die sine Superioris venia stimant. Quod Sora rebus ad vestitum. N libros totamque claustri disciplinam peria tinentibus obseruari praecipimus, ut satisfiat Repulae dicenti Et de Superioris arbitrio postmodu, quae agenda sunt,eun S a procedat.

x, Eatissima Virginis filios singulari de-

II cet castitate niterea quae licet in coris de sedem habeat, externam sensuum ustodiam quoque requirit Quamobrem Fratres nostri,&motus internos, sesensus externOS, Culo praeserti sita moderentur, ut nihil non castum patianiatur,aut prae se ferant l -

Familiaritatem mulierum etiam pudia earum vitent:cuq; Dei oculis omnia nuda leaperta sint, eas alloquuturi ita modeste se gerant,ae si in Ecclesia ipsa cum populi frequetitia versarentur.

Vt autem ab omni specie mali huius abstineant, praecipimus ut ra prodeuntes hini,ae indiuidui procedat, ne aliquod ex separatione periculum immineat . . ἰ Cum vero mulieressoris alloquuntur, ostium

15쪽

η au

Conn tutisnum. Iasthim loci pateat,ut socius alter, si liri altestris rum facile videre possit. 'd is Si quis autem quod Deus auertat quip piam parum castym conamistri , si occultu ni, is sit, spes emendationis adsit, statim socius ii

. ἴ tum secreto corripiat.

Si tamen facticorreptione videat se moly non profuisse, aut ante factam, re prudentere uvis' expellis, non credat se profuturum , revelet culpam alicui, quem promturum existimet tirta quo deficiente,reuelut Stiperior pio ac prudenti,cuius consillia efficaciora sunt.

iis, si Si tameα stipe, aut semct tantum labcnquae lici tem , sed uno lapsi bono Religionis nomini, sens nocentem videt Iuperiori tanquam patri , aut pro qualitate culpq, quasi iudici deferat, ,stri,&ς ut subditi lapsi stlutem quςrat, bonum Re-ulos ligionis nomen lubiatum restituat Qi K III De Paupertate. onm TVRedemptorem nostrum, qui cum e* i uo et diuevmegemIς propter nos factus.

diopuli est, Fratres nbstri perfectius imite mir; praecir pimus, ut bona omnia sint omnibus commu- nia, sub nullo praetextu rem aliquam etiam, minimam, ta quam propriam illis possideat, as is ML suo tantinovsui domi abdi e Domus nostri , quae missionibus destiri natae non sunt, in urbibus vel oppidis m-

16쪽

tatis , vel debilitatis remedio rumantur. Et quia vos oportet requentius mendicare itinerantes ne sitis hospitibus onerolr,. xtra domos vestras sumere poteritis pulmenta cocta cum carnibus resedin carnibus

abbra mare vesti licebit.'

Exhortationes. ii iVia vero tentatio est vita hominis super terram, qui pie volunt vivernin Christo,persicutionem patiuntur: aduersarius quoque vester diabolu , tanqualeonagiens P eircuit quaerens quem deuoris; omnisellieitudine studeatis indui armatura Dei, ut possitis stare aduersus insistdias inimici Accingendi sunt lumbi vestri cingulo castitatis , muniendum est pectus cogitationibus sanctis . Scriptum est enim e Cogitatio sahcta seruabit te . Induend est lorica iustitiae,ut Dominum Deum vestrum,

ex toto corde vestro ex tota anima vestra, tota Hrtute ditisatis,4 proximum vestrum tanquam vosipios . Sumendum est

in omnibus seulum Fidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignea extinguere. Sine Fide enim impossibile est placere Deo Galea quo e fistitis capiti imponenda est, ut de solo S luat0re speretis salutem, qui

17쪽

Conmtutisnum seum . Gladius autem spiritus, quod est verbum Dei, abundanter habitet in ore, Mi cordibus vestris in quaecumque vobis agenda sunt, in verbo Domini fiant . Faciendum est vobis aliquid operis, ut semper diabolus inueniat vos occupatos, ne ex Ociosi eate vestra , aliquem intrandi aditum ad animas vestras valeat inuenire labetis in hoc beati Pauli Apostoli magisterium pariter, exemplum , in cuius ore Christus Foquebatur, qui positus est a Deo praedic tor, Doctor gentium , in fide, verit te , quem secuti fueritis , non poteritis obereare. In labores inquit in fatigati ne fuimus inter vos , nocte, die operan

tes , ne quem vestrum grauaremuM MI

quasi nos non haberemus potestatem , sed ut notaetipsos brmam daremus vobis , ad imitandum nos . Nam cum essemus apud uos, hoc denunciabamus vobisci quoniam s si quis non vult operari, non manducet. Audiuimus enim,inter vos quosdam ambusti tes inquiere, nihil operantes. His autem , qui huiusmodi sunt, denunciamus in obsecramus in Domino Iesu Christo, ut cum silentio operantes, panem suum manducent Haec via sancta, bona,ambulate in ea

18쪽

. De Silentio.

CDmmendat autem Apostolus silentium,

cum in eo praecipit operandum. Et quemadmodum Propheta testatur Cultus iustitiae silentium est . Et rursus: In silentio, spe erit fortitudo vestra adeoque statui, mus, ut dicto Completorio, silentium teneatis usque ad Primam dictam sequentis diei Alio vero tempore, licet silentij non habeatur obseruantia tantari diligentius tame d multiloquio caueatur . noniam, sicut scriptum est,in non minus experientia docet: In multiloquio peceatum non deerit Et qui inconsideratus est ad loquendum , sentiet mala. Item qui multis utitur verbis, daedit animam suam . Et Dominus dicitii Euangeli, De omni verbo otioso,quod loquuti fuerint homines,reddent de eo rationem in die Iudicii. Faciat ergo unusquisquestateram verbis suis Nisaenos rectos suo, ne forte labatur, & cadat in lingua sua , de insanabilis sit casus eius ad mortem, custodiens cum Propheta vias suas , ut non delinquat in lingua sua, silentium . in quo cultus iustitiae est Miligenter, & cautεst deat obseruare

in .

19쪽

Exhortatio Prioris adli. militatem.

TV autem Frater Arocarde, quicula que post te institutus fuerit Prior,illud

semper habeatis in mento in observetis opere quod Dominus ait in Evangelio: Quicumque ubluerit inter vos maior fieri, erit minister vester & quicumque voluerit inter vos primus esse, erit vester seruu .

Vos quoque erexi fratres, priorem, vestrum honorate humiliter,Christum potitis cogitantes in iam ipsum, qua posuit ipsum super capita vestra. Et Ecelesiarum Praepositis ait: Qui vos audit, me audit;

qui vos spernit, me spernit ut non veniatis in iudicium de contemptu , sed de obedien-itia mereamini vitae aeterna mercedem. Haeς breuiter scripsimus vobisci conuersationis vestrae formulam statuentes, secudum quam viuere debeatis . Si quis autem supererogauerit ipse Dominus, cum redierit 'reddet ei statur tamen discretione , quae vir tutum est moderati ix.

20쪽

Constitutiones Tratrum Discalaeatorum Congregationis Sancti Eliei ordinis B. Virg. Mariae de Monte νCarmelo. δε

De Inriituti nostri ratione.

VAN QVAM vnIueri, quo aeternaei licitatis tenet desiderium, in operata cliaritatis incutsi bilnt; quia tamen charitatis actu Ddirplex est, amor nimirum Dei , ac prox

mi P sancta Mater Fcclesia nitorum suo um studia in duas lasses discrevit, e quibus una Deo soli vacaret, Oltera proximo propter Deum inseruiret. a Nostra vero Religioni duplex bonum hoc , ordine seruato, diuinitus talatiin est , ut potior eius pars esset rcriam diuinaruc templatio in amori; posterior autem es.set actio , ea praesertim , quae ad proximotum salutem pertinet Quam vitae rationem . Dei, proximorum