장음표시 사용
41쪽
Hitutionum. 3 pterea charitatem erga aegrotante , debi les volumus diminui . quibus omnia necessaria ministrari praecipimus,lta tamen, Vt Paupertati congruant. r Fratres dum cubant, scapulari paruis utantur , quod saltem duobus palmis sit longum, uno latum, quo simulis tunica inteis riore accinti dormient.Qui autem in hoc defecerit poenam mediam feret, sed qui tunica interiori exutus dormierit, graui poena punietur
Animaduertant vero Fratres,palmum, quo in hoc capite usi sumus, no eo eum, quo aedificia metimur,sed breuiorem alium, cuius mensura ad Constitutionum calcem descri-
Denique nulIus sanus, vel aegeri trahabitum, hoc est scapulare exuat, sed gro tantibus tenuius permittetur
et Vm linguae Reentia instituti nostr
sat,grauiter laedat Fratres nostri sint tardi 'ad loquendum , temporaque distinguant a Quando enim silentium illud sanctum colitur, quod iuxta Regulam, Mompletorio usque ad proximi diei Primamulictam extenditur , verba omnia, quae sine detrimento in a tempus
42쪽
etempus lentii non adeo fricti disserri pocsunt, sub poena media prohibemus ' s Reliquo vero diei tempore, licet no pro cipiamus adeo stricte silentiu coli, valde ta- men illud commendamus.Propterea praecipimus,ut nullus Fratrii eum alio seu Religiota, sev saeculari ex professo loquatur , nisi de e. pressa Superioris venia,S tu voce submissa. In Choro autem,Claustro,Dormitorio,
RUin jo,i Cellis, quae loca sanctiora sunt
religiosius Fratres silentium observent.. i Verba omnia otiosa,non tantum noxia Fratres nostri accurate vitent, ex mor casi ses, sermonem instituant SaeculareStem, cum quibus agent,pijs sententijs ad rem prudente accommodatis, semper ad pieta-tatem hortari conentur. Qui vem in prςd Elis occasionibus inter Resigiosos contra&ceri leui poena,qui aute inter saxulares media puniatur , praeteresxsuperior abstrahateu ab occasionibus cystcularibus colloquedi. Matres aiostri intera m lx vald suavitem loquantur, qua in re si defeςςrint, inpro vulpaei modo poenam serant.' Cum vero in commune opus aliquod es sciunt, vel fleant, vel psalmos recitent , vel etiam de diuitiis rebus verba faciant, aut denique alim audientibus , pium aliq id unus e
libro legat,ne Regulae nos in silςntio opera-
43쪽
Constita tonum 37ri praeeipientis , spiritum extinguant
C .XII. De otio mitando, cellarum
imo Regulae nostrae otium vitandum gra-V iter monentis sensum observemus,prqeipimus, ut nullus Superior Fratres in Claustro otiosos esse permittat; sed curet, ut omnes intra, vel extra cellas utiliter occupenetturn singulisque spiritualia , vel corporalia a exercitia,prout expedire in Domino putayerit,praescribat. Aa Cum vero Regula praecipiat,ut maneae singuli in cellulis suis, praxipimus Superioribus,ut Fratres duos in cella una manere non patiantur. Non solum autem Fratres nostros, singulos in cellulis suis manere sed nequo nocte, neque die alterum in alterius cellam ingredi posse dece*nimus, contra vero facien tes die, mediam poenam, nocte vero grauem ferant. Qui vero quovis tempore Superioris absentis cellam ingreditur grauem P nλ- semper incurrat. Ne quis autem Regula verba ad otio sum egressum detorqueat;declaramus ea verba iuxta eas)ubi praecipit singulos in cellulis suis , vel iuxta eas manerea de illis cellulis . aperte intelligi, quae olim, tunc alicubi se-Paraiae construuntur, iuxta descriptionem ha
44쪽
habitationis remiticae postmodum tradendam, non vero de Claustri cellis , inter quas nihil est interualli 4 Quamobrem nullo tempore liceat ulli in nostris Conuentibus degenti, extra cellas ex prolata manere , vel deambulares, nisi de Prioris expressa venia . Quod multo arctius obseruandum est a Completorio expleto. Tucenim Fratres statim in cellas suas se recipere festinabunt, E quibus nisi ad necessaria natum, aut sine Superioris venia non exibunt. In
cellas autem ingressi a quouis strepitu abstisneant, quid proximis cellis possit audiri
Cap. XVI. De modo quoad exitume Claustro.
2πN Regula nostra graviter decretum est,ut Asemper in celsis Fratres nostri perseueret, nisi alijs iustis occasionibus occupentur. a Quia vero eiusmodi iusta occasiones plures,quam sint facile fingunturi monemus
Fratres nostros, ut parce admodu e Claustro exeant, festis praesertim diebus , quibus domi attentius Deo vacandum est 3 Vt autem huic rei modus imponatur; statuimus , ut Fratres nostri ad eleemosynas ostiatim mendicandas nunquam foras egrediantur licet hoc per Donatos fieri no
prohibeamus neque etiam exeant ad mom
45쪽
tum sepeliendos, neque ad proeessiones publicas,nisi in terris infidelium, veI; ubi haereses grassantur, quando peculiarior ibi aliqua
Ad consessiones Vero audiendas, ciuuandos morti proximos, aliaq; similia pietatis officia, Fratres nostri vocati prodire valeant; ita tamen, ut recessus curam exactam gerant, neque propter iuuandos morti proximos quantum per ipsos fieri poterit extra
Claustra pernoctent. Quod si omnino pernoctandu sit, venia Superioris prius impetretur. Nullus e nostris Fratribus subditus, aut Superior etiam eonfessionis, aut praedicati nis gratia ad Monasterium aliquod Monialia accedat,nisi earum Superior id petat; tunc fiat de Prioris expressa venia, sub vocis, ae lo-- ei priuatione Ipso facto incurrenda. Nullus e nostris Fratribus esse possit ordinarsiis Confestarius Montalium aliorum ordinum . Nullus praeterea e nostris extra Conuentum habitare sinatur,etiam ut alicui Camdinali,vel Principi sit a sacris consessionibus.
Prior, Procurator, quorum exitu, de labore caeteri Fratres intra Claustra perseuerant, ad expedienda negotia iusta ex causa egrediantur. Hortamur autem illos ut si fieri posuit negotia omnia in unum, duosve dies hebdomadε conserant, quibus ea prodeuntes expediant. Quia vero externa negotia pie- talis
46쪽
tatis intuitu suscepta, obseruationem Regulae nostrae recessum tam serio pωscribentis ire-,quenti exitu eneruat e posse ;praecipimus, ut, Fratres nostri, tam Superiores,quam subditi 'iuxta consilium Apostoli alentis: Nemo mili tans Deo implicat se negotii&sseularibuS; ab seculi negoti js, etiam pietatis obtentu gereridis, accuratissime abstineant, nisi charitates ehristiana cogi videantur neque Superiores, , vel subditi admittant alicuius negotij expeditionem,etiam pietatis praetextu, ad quam e Claustro saepe prodire sit necessarium, sub poetna de illis pro culpae modo semenda. Alii vere Fratres praeter supradictos, hospites,nisi subsit iusta causa ,raro valde admittenda, puta pietatis , aut sanitatis tunc re quoque ne pensata in primo Discreto consulto,
Superiore foras non mittantur Fratres domo exeuntes ac redeuntes coram. Sacramento , vel alio ad id designato loco breuiter orent, ut Deus illorum exitum,
introitumque custodiat,& Superioris benedictionem flexis genibus poscant nullus autem e nostris etiam hospes, Claustro sine Superioris venia egrediatur, sub graui poena Qui domo ad aliquid designatum exit, nihil aliud efficiat,nisi quid necessarium se offerat, quod simul ac domum peruenerit, Superiori aperiat;quod etiana Obscruent iter agen
47쪽
Connituetoninm, MAx Priore,aut Vicario foras egresso qui do-nmi praeest,nim exire,nec exeundi venia alijs, qua Procuta tori ad negotia expedienda, aut Praedicatori ad concionandu . Confessariis ad infirmos audiendos egressuris dare poterit. At si necessitas urgeat, ut ipse, vel alius eata consilio, consensu trium Fratrum
antiquiorum id fiat. . . . ., II Prior,nec exire, nec alteri veniam exeundi dare possit ultra triginta italica milliaria, cum sic exierint,facultatem scripta, obsignatam secum ferant, quam etiam non petitam Priori, aut Presidenti aliorum Con ventuum statim, ac peruenerint, ostendant. Nullusque sine socio, nisi ex iusta admodum, causa iter agere sinatur,binos enim Dominus Apostolos misit Bini ergo Excutes indiuidue procedant, semperq; antiquior in itinere prae sideat, nisi iusta de causa Prior aliud decre-
I Dent operata Fratres nostri,ut omnibus, cum quibus extra Claustra conuersantur, bonum exemplum praebeant, & eos ad pietatem hortari, solari,ac Deo lucrari curent. Quod si quis contrafecerit, ac in itinere grauiter deliquerit a viciniore Priores, vel Praeside puniatur.
ra Nussu Frater intra urbes, oppidave nisi ob necessitate Superioris arbitrio declarada curruiιςctica,vel sella gestatoria vehatur.
48쪽
I uniuersi Fratres pedites iter agant, si vero necessitas aliud postulet,Prqpositus, Pro uincialis, Prior,aut Praesidens, expensis,collaγ
tisque circumstantijs unusquisque prout ei
per Constitutiones conceditur dispensabunt. Qui autem ex necessitate pedes ire nequiue rit,veniam equitandi secum ferat, iuxta morem Patriae humiliter vehi curet. Is erant secum Fratres nostri in alia loca euntes litteras patentes , in quibus exprimatur cuius Coenobi conventuales sint. Qua in re ne aliquod dubium oriatur, declaramus ex quo intimantur eiusmodi litterat, cum expressione conuentu alitatis , quemlibet Religiosum incipere esse conventualem illius Coenobi),quod ei assignatur, desinere esse conuentualem cuiuslbet alterius. I Monemus autem eos, qui pedites incedent, ut semper curent eleemosynas mendicare; eos vero qui ex necessitate equitabunt ita se gerere, ut paupertatem, quam De vo-uerunt,prae se ferant. I Nemo e Conuentu,sub pretextu Superiores suos adeundi, quavis iusta de causa iegreaiatur, sine venia eius, quem adire voluerit, sub poena pro culpae modo ei imponenda
p. V.De et ita communi,ac regulari.
Vrinter nos more nascentis Ecelesiae ,
49쪽
eor unum, 8 anima una res etiam externas, diactus oportet es commi ne . Ut autem omnibus pateat,quid sit vita communis,declaramu S, communem vitam esse, cum ex communibus officinis res necessariae, Superioris concessu, singulis ad usum tribuuntur nec priuatim aliquis quicquam possidet, sed statim , ac eo , quo utebatur non indiget, in communes officinas refert. Hanc ergo communis vitς rationem svniuersi tam Prςlati,quam subditi persecte sequantur, non personarum, sed solius necessitatis modum attendenteS Quia vero communis vitae ratJo, regulari vitae, iuxta nostrum institutii coniungi debet, praecipimus, ut nullus Praelatus extrR ordinem negotijs, quamuis pijs, ipsi etiam praedicatiqni adeo incumbat, ut non posse quotidianis actibus vitae regularis, maiori saltem ex parte interesse. Denique, ut nec in sermone inter nos
aliquid singulare sit, prohibemus Fratribus nostris quemcumq; Doctorum, seu Magist rem,aut cuiusuis alterius nominis gradunia. accipere, vel ob id ulla exceptione gaudere, aut eiusmodi nominibus appellari s Soli omnes Sacerdotes vocentur patres, qui usitato nomines Vestra Reuerentia appellabuntur,reliqui autem Religiosi vocentur Fratres, qui CharitasVestra ex more di
50쪽
Prima Par eantur,nullusque Frater alium quemvis, etiaPraepositum,Reuerendissimi Patris, vel Vestrae Paternitatis titulo appellet, sub poena media. In communi vero Tabula officiorum, humilia quaeque, etiam Superioribus iniungantur me quid, vel ad charitatem,vel ad humilitatenuis
Vasi primos accubitus non amare, ac in . nouissimo loco sedere Christi consilium sit, quod per affectum quisque amplecti debet, externe tamen ad tuendum decorem domus Dei subsequens discrimen sedium extra Capituli, Definitori tempora obseruandum est.. a Primo igitur totius Congregationis lo- eo sedebit Pra positus, qui officio suo expleto nulla praerogativa gaudebit, sed pro suae pro fultionis antiquitate sedebit inter alios 3 Secundus lociis erit Prouincialis in sua Prouincia , tertius erit Prioris uniuscuiusque
in suo Conuenti quem quarto loco sequentur Definitores generales pro suorum officiorum serie. Mox Procurator generalis , deinde Prouinciales alii , postea Priores hospites, qui ibi forte aderunt, pro suarum domoruin antiquitate , exinde Vicarius, vel Supprior. post quem immediate sedebunt Suppriores hospites, eo ordine, quo derarioribus dicturr est.