De ethicis, politicisque actionibus. Siue De prudentia. Ex 2. par. introductionis Francisci Pauonii ethicae professoris in collegio Neapolitano societatis Iesu

391쪽

amorem deberi. Hac enim compensationem exigunt Principis, Rectorisque beneficia. 3. q. I a. s.

1188 Esse iusta tributa PH,-cipis soluenda. Ipsi enim sunt Domini:& pra cipui Μinistii sui

honi communis. II.q. I. c. 27.28

ag Amorem patriae deberti Est enim patria principi, quod q. dam vitae nosti ae Donat.1 a V Ad dignitates aditum infantibus ne aperito. Non enim decet e Infamibus I 6.de regauri rasi Non debere Rectorem ullum ullius muneris cutam lascipere , cui se imparem agnoscit,

meptumque Nereus si damni Eommunis, si impar sit oneri, ineptusque Ius nat.

2 3. . Iur. Ἀας kProindendunt esse, treg. m. ministri sint, qui ministrorum, u- vicem subeant in muneribus virubliei, cum ordinari js ministris .impedimenta contingui Neb

iam eum in comamnis damni Principem illum, qui reli digno , minus publiciusona.

392쪽

ηiittit indigno aut multo minus digno,reliAo digniore Sua enim culpa communi dono damnusit. Tria sese. 7 de Resor.c.3.σsese. 2

I 29s Non esse,nisi ob ma muellar. Bgna Ecclesiae necessitatem, duas vita c.2o. innui Ecclesias ab Episcopo hendas. Est enim hoc spirituale quoddam genus poligamiae , ac noxium communi bono. identi sese.7.ἐe Reses.st.2.αses. 26. c. I7

pum ex una in aliam Ecclesiam prα transire; nisi ob necessitatem,vel maiorem utilitatem Ecclesiae. Est enim spiritualis matrimoni,viniculum, aliqua ex parte maius vinculo matrimoni corporalis c

393쪽

utum et c.Non liceat De cis η mn

uarist. ., ad Episc.Aegypt. sellarm. Non esse ob tempo, alium cupiditatem,Ecclesiarum curam aut 'ponendam, aut non admittendam. Cederetenim in intuitam EcclesiM. 7.q. I. duntor Cups dita enim redime

di pretis x que lucrassi, vim magnam habet ad diuertendum animum a re tu ας ossa mom

ii; cta adipiscoporum

curam,ac iurisdictione inducem da, quaecuque interest Episcopis subi)ci , ne grex ipsis comminu

' sum saluti,& ordini, qui est i l Melasiastica sima il

- Sso Ne sane poena esse sinit.

394쪽

contumaces , inobedientes Ne eoru exemplo caeteri discant Contumaces, Minobedietes esse. Trid sese. a s. de Refor. . 3. et c. quae Deflatu monach.

iam Esse a quoque obserua- iam exhibsidam maioribus suis. Eam enim decentiae ius exigit

i et o Deberi ab omnibus, etia Principibus sqcularibus, Ecclesiet Principibus, ac SacerdotibuS, reuerentiam, Mi ijs , quae ad ipsorum ius pertinent, obedientiam. Ipsi enim sunt Pastores,dc

Patres respecti caeterorum . Dist. 96.ὰς II. et a. q. . Patres opus Zetar.de Rom.Pontis. I. I.c. 7 13or Deder Superioribus, praesertim ecclesiasticis , eam reuerentiam, V a plebe non arguantur,aut accusentur nisi iuramessimi. a. q. 7. et 6 q- - ,

13o praeberi a quolibeti S. Ign.p. q.

riore reserat,si quid contra com c. r. littera Demune bonum a quolibet, etiam si mamuis. a Rectoribus, sime exemplo, siue et c.6. q. a. Oper fiat. Ne si remedium non S. Basilius in adhibeatur ab eo, qui potest; de Ascet.c. 46. true

395쪽

s. r. i. ipso retente nisi certa sit siesmaioris,Mai. Ne R ub.

i3o Non licere Rectoriis ulmen deserere, si ex eius fuga vericulumst communi bono.

vecta enim marivi ad ipsina

I3o Curato I rinceps ut in siis ciuibus numisma sit propria.

396쪽

Plurima enim numismatis pro-prij commoda sum. Via SN om. a.de regim.Prisc.αI3 i3io Mensuras esse a Princia ,ponderaque tradenda.Vt ii itia in commutationibus sit

II Eue alienis commodis incumbetam Ea enim est me citatio amoris,et cura in bonum commune AmM.3.q G.3. I3t, Caueto ne reia ructa salienis incommodis captes. Est id Miniustini,& contra politucam caritatem Ambr. 3 WR.c. q. r3i r Magna esse in Rectores Claud. ἰanimarum debere prudentiam, in LIMαλα ac dexteritatem Plurimi enim persivit ammorim morbi, saepe latentes, quique interdum ipsis remedi, fiunt deterioresq

isi Bene a subditis gesta Princeps ipse probato ac la dato cum opportuna laus est. Nam virtus laudata crescit; mul to magis,si laudet Princeps ipse. x xis sonus Rector, num s Arist. mosummum regimen esto, quatum uter totum. fieri potest. Nam unus est Deus, viust, .m una Fides,una Ecclesia. tapaci

consuluiae, re bono communi.

397쪽

β i in Asem 3s. Conc. Cabilomi Ar .a.' Isi t Adbonum commune, biici quidquidanmc, tum Princeps turn multitudo,dirigunto. Nam is politis agendi modus nobilissimusest, in primis efficaxad, μκonseruandam Basil.

u Arist. 1 time ministrum a murnere remoueto cui minuterii peritiam aes um,ac praeceptorum exactam inligentia seruarit herfluum enim , reninto illo, alium substituere δε molestum, ac dissico. a Mum,.q- 16: x Arist. I.λ et 348 x Caueto ne non satu P udelia,& virtutibus instructus ad regimen veniM. Eris enim

communi hono noxius maxime.s mentia aute requiritur in Rectore tum de agendis , tum de uendorum modo. rgi Verum syncerumque et uidebere Excitabit enim is ... elus ad vigilantiam , ad exec notium ad urgenduin ea , quae oportet; ad negligendum , quae I ao Esto Principis cura di

diti.

398쪽

diti, aut vexentur. Nam pateresse debet, in heriis c iv adimi igitur, ne merces eorum operidebit in erratur; neemere vela dereve cogantur inuitici ne in

Principis commota a ministi is

n cuniam vitae commoda omnes sunt pares . Nam &excessu de defectus commodoru, dissiciles xe Hildioiiunesta parendum ea sesi aequalitas hi Regularitimo Coenobhs cernitur, apteter iudi 331 Inaequalitatem ciuium, quam in Republica viis cranti, geris,legibus esse temperandaem Legibus enim cogrueritibus pr. ii mutumst, ne pote res omprimant caeteros, ac non pareat Ineve clateriore 1,ac tenuior fuit

Reip. siue ob impotentiam, siue ob pusillanimitatem , inultis; I3 3 In unisuram diligem risume ain incipibus imaui, dum , ut quantum fieri potest, nullus in Republica sit , qui epiditatis vitio laboret,aut se ullo signo cupidum ostedat. Maxine

detur.

399쪽

detur a m radix odiorum , aedissentionum cupiditas est. Pernicies autem Rerumpub sunt dissentiones, odia Aristi

1 Arist. i314 3 Videri eam esse e in Pinio tam debere cuiusque Mip samn blicae , cuiusque Principis , ut

optimae strinae lantationem exprimat regimen, quantum fierio est.optimaautem regiminis torma videtur ea esse V secum dum voluntatem, ac iudicium maxima sit in Rectore unitas; summum in Remp. imperium smaidentia praest tissima vi comnliarios habeat sapientia, , luntateis bonum publicum e

εolis. c. prouidentia, ut non contingat crura bonum conumne peccare

in imperando. Ea regiminis soris mi initur in Chrini celeta, in qua unum est summimi imp rium potes Iesu christi Vic succe rem Petri: ubi rata est Patrum legitime ad decernen dum congregatorum sapientia. diuinitus accepta, ut errare non possit.ubi hierarchicis legibus a Christo Mitis spiritus sanctias latuita summus Pontifex r rium

400쪽

rium nunquam possit no rectio esse. Ri is In eam curam inclim-bendum,utiquantum fas fuerit neque augeatur quisquam supra modusneque ut statim,prisertim parui, magnis honoribus ornentur. Est enim id cinuidiae. Sentinae obnoxiu Arin. s. Politae. 8. ii I 26 Ne expoliato,ne depria mito, ne vexato subditos , vir gnes. Animi enim parui, i , pidi,&praui ea regnandi ars est.&non Regis, sed Tyranni, suum, non commune commodum in tendentis .i imprudentis radi sciciatisque artes honestas inum , nire ad potestatem conseruan . dam, retinendam Ius nat

33χ Putato veram, christia namque inciuibus religionem ad Reip. conseruationem p'sse maxime Fraenat enim illa cupi, ditatem , a qua Rerumpub co ruptio derivatur . Et eu Gipinio rum unionis parens. Exper. 13a Putato Principe impij quicquid contra vera Religione,&ius illius moliuntur,in imperi, sui ruinati aliquando casurum . . Stabit enim semper Religionis veraepotestas, vis, Deo latam

iniuriam ulciscente Pauidis, i