장음표시 사용
61쪽
terpretatione non indigent , cum constet, quam sit perfecte obseruanda, nempe enitendo angelicam puritatem imitari & corporis , mentis nostrae munditia. 19 Omnes diligentissitne curent portassentuum iborum oculorum praecipue aurium, sic linguς ab omni inordinatione custodire, ac te in pace,& vera humilitate interna conseruare,& eam in silenti cum id obieruandum est, cum aute loquenduin circumspectione,& ςdificatione verborum , & modestia vultus, ac maturitate incessus, motuumque omnium, sine ullo impatientiae, aut superbiς signo exhibere in Omilibus procurando, atque optando potiores partes aliis deserre, omnes in animo suo tanquam sibi superiores ducendo,& exterius honorem, ac reuerentiam, qua exigit cuiusque status, cum simplicitate &moderatione religiosa exhi bedo: atque ita sat, vi te mutuo considerantes in devoti ne crescant, Deumq; dominum nostru laudent,quem quisque in alio, ut in illius ima- .gine, agnoscere studeat. 3o In refectione corporis curandum est , ut temperantia, modestia, & decentia interius , & exterius in omnibus Observetur Praemittatur benedictio, &sequatur actio Dratiaru quas omnes agere debent cum
62쪽
ea, quλ par est, deuotione, & reuerentia. Et dum corpus edendo reficitur,siua etiam animae refectio praebeatur. 31 Expedit in primis ad profectum,& Obegientia. valde necessarium est, ut omnes perseitae obedientiae se dedant;Superiorem quicuimque ille sit) loco Christi domini nostri Superior loco agnostentes,& interna reuerentia,& am re eum prosequentes: nec Blum in execu- - 'tione externa eorum,quq iniungit integre, prompte, fortiter,& cu humilitate debita, sine excusationibus obediant, licet dissicilia , & secundum sensualitatem repugnantia iubeat, verum etiam conentur interius 'resignationem , & veram abnegationem Abnegatio ma propriae voluntatis, & iudicij habere, vin luntatis & iudiluntatem , ac iudicium suum cum eo , Gj- quod superior vult & sentit, in omnibus rebus ubi peccatum non cerneretur omnino con formantes,proposita sibi volunt te, ac iudicio Superioris pro regula suae voluntatis, ic iudicij, quo exactius conformentur primae, ac summae regulae om- .nis bonς voluntatis,&iudicii, quae est ae
terna bonitas, & sapientia. Σ Liberam sui ipsorum , rerumque
suarum dispositionem omnes cum vera
Obedientia Superiori relinquant, nihil eis * Clausum, ne conscientiam quidem propria
63쪽
tenendo, non repugnando, non coniura- dicendo,nec ulla ratione iudicium propriuipsius iudicio contrarium demonstrandor ut per unionem eiusdem sententig , & luntatis, atque per debitam iubmissionem melius in diuino obsequio conteruentur,
S progrediantur.3 a Omnes obedientia plurimu obseruare, uia & in ea excellere studeant,nec statim in re uindi. bus Obligatoriis,sed etia in aliis, licet nihil aliud, quam signum voluntatis Superioris
sine ullo expresso praecepto videretur. Ve . sari autem debet ob oculos Deus creator, ac dominus noster, propter quem homini', a .,,i Obedietia pr statur:&vt in spiritu a moris,& non cum perturbatione timoris proce datur, curandum est. P. 6. e. .g. r. 3ψ Ad Superioris vocem perinde, ac si Ad Superiori, a Christo domino egrederetur, quam prinIocem littera piissimi simus,re quavis, atq adeo littera ah iE inchoata, nec dum perfecta relicta. 3 s Ad eu scopia vires oes, ac intentione in
P.6.e. r.g. r. duo conuertamus, ut sancta obedientia tu Obedietia om- in executione, tum in voluntate, tum in
pςyintellectu, si tin nobis semper omni ex pa te persecta cum magna celeritate,spirituali . . : g udio & perseuerantia, quidquid nobis iniunctum fuerit obeundo, omnia iusta esse nobis persuadendo omnem sententiam, ac iudi-
64쪽
iudicium nostriam contrarium caeca quadam obedientia abnegando-
36 Quisque tibi persuadeat, quod qui
sub obedientia vivunt, suferri, ac regi a ι' bediendo,
diuina prouidentia per Superiore. suo , si- ό uita ' inere debent perinde, ac si cadauer essent, chirit' 'quod quoquo versus ferri, & quacunque ratione tractari se sinit: vel similiter, atque senis baculus, qui, ubicunque,& quacu que in re velit eo uti, qui eum manu tenet, ei inseruit. Adimplere quisque debet quasvis in Ex ς- .f. II PCenitetias,quae propter desectus,di negi gentiam suam, vel quiduis aliud fuerint
iniunctae. Poenitentias vero huiuii di a P.I.e. I. g. rc.
prompta voluntate ad mittere deberent cuvero emendationis, & spiritualis pros eius desiderio, etiamsi propter defcctum implendae. non culpabilem iniungerentur. ;8Csi aliquis ad ministeria culina obeun Io Lx.c. .s. α'da ingreditur, vel ad eum iuuandu,qui coquus est, eide obedire cu magna humilitate, in rebus omnibus ad ipsi us ossiciu pertunentibus debet.' Atque valde necessarium , est, ut omnes non sicium superiori Soci ratis, vel Domus , sed etiam subordinatis natis obediem ossicialibus, qui ex illo auctoritatem acce- dum. Perun iobediant . M assuescant non intueri, quis ille sit, cui obediunt, sed potius ε
65쪽
quis ille sit, propter quem, & cui in omniabus obediunt, qui est Christus dominus. ip. Si aliquis ex iis, qui domi sunt, cuiuin Ex.c. .f.6 quam lariberet, non nisi obtenta facultate, Litterae osten' & litteris ei ostensis, quem Superior desti- nauerit, id faciet. 5'i ad eumdem litteraemitterentur, ei primo reddentur, qui a. Superiore fuerit constitutus: qui eas lectas reddet, aut non reddet illi, ad quem sunt . :deltinatae, prout in domino expedire ad maius ipsius bonum, & Dei gloriam exi stimabit. o Quicunque hanc Societatem in domi. nosequi volet, & in eadem ad maiorem 20. 'μμη -gloriam manere, su b sigillo confessi
nis, vel secreti, vel quacunque ratione ei. placuerit & ad maiorem ipsius consolatita nem fuerit, debet conscientiam suam magna cum humilitate, & charitate maniu festar re nulla,qua dominu uniuersorum offenderi celata, & totius anteactae vitae rationem integram, vel certe rerum mai ris momenti Superiori, qui tum fuerit S . - . cietatis, vel cui ex Praepositis, vel aliis ex inferioribus ille iniungeret, prout magis conuenire videretur, reddat:&sexto su que mense rationem hanc sui, ab ultima,
quam reddiderit, incipiendo quisque redi Ibid. s. 4o. & det. . Sic etiam videtur, quod Coadiutin
66쪽
res sermati, & Professi singulis annis, vel crebrius , si Superiori videbitur, suae conscientet rationem dicto modo ei reddant. 1 , Nullam debent celare tentationem, quam Praefecto rerum spiritualium , vel Confessario, vel Superiori non aperiant: immo vero totam animam suam illis int gre manifestam esse, pergratum habeant: nec solum defectus aperiant, sed etiam poenitentias, vel mortificationes , &deu
tiones, ac virtutes Omnes, voluntate pura
optantes ab illis dirigi, sicubi a rectitudine deflecterent, nolentes suo proprio sensit duci , nisii conueniat cum iudicio illorum, quos Christi Domini nostri loco habent. 1 idem sapiamus, idem, quoad eius fieri possit, dicamus omnes uxta Apost dum. Doctrinae Igitur differentes non admittantur,nec verbo in concionibus publicis, nec scriptis libris qui quidem edi non poterunt in lucem sine approbatione, a que consensu Praepositi Generalis. 9 immo& iudicioru de rebus agendis diuersitas , quq mater esse solet distordiar, & inimica unionis voluntatum,quantum sieri potest, euitari debet. Vnio vero, &conformitas mutua diligentissime curanda est,nec,quae ei aduersantur , permittenda: quo iuncti inuicem fraternae charitatis vinculo, in
p. I. e Tentatio nullaeetanda.
P. I .e. .g. r. Vnio,& consormitas mutua.
Libri sine approbatione, &consensu Gen. non imprimendi.
67쪽
Iius &efficacius possint se diuino obsequio,& auxilio proximorum impendere. P. ros.ar. ψῖ In societate,nec sit,nec senti turani Animorum pro morum propensio ad partem alterutram
pensi factionis,quq esset fortassis inter Principes, vel Dominos christianos:sed sit potius quia
tam uniuersalis amor, qui partes omnes
licet sibi inuicem contraris sint in Domino nostro amplectatur. P. 3.e. I.I.6. * Omnes quamdiu corpore bene va' otium & secu- lent, in spiritualibus, vel exterioribus h laria nζgQx Mant, in quo occupentur,ne otium malo
vitaRd-- omnium origo, quo ad eius feri possit, domi nostrae locum habeat. P. O.c.3. s. . 6s Vt plenius possit Societas rebus spuritualibus iuxta suum institutum vacare, quoad eius fieri poterit, a negotiis secul ribus abstineat; qualia sunt testamentari
ru,vel executorum, vel procuratorum rerum ciuilium, aut id genus ossicia nec ea vilis precibus adducti obeunda siticipiant, vel in illis se occupari sinant. P. 3.e. 2. . I. Vt nimia solicitudo in iis, quae ad Ratio habenda corpus pertinent, reprehensibilis est: ita vinxμή- moderata tuendae ad diuinum obsequium valetudinis, ac virium corporis laude disgna,& ab omnibus adhibeda est: & ea de causa cum animaduerterint aliquid sibi nocere, vel aliud necessarium es e circa victum
68쪽
victum,vestitum,habitationem, ossicium, aut exercitationem, & lic de aliis rebus , admoneant omnes ea de re superiorem, vel quem ad id Superior constituerit, duo interim obseruantes : Primum , ut antequam ad eum quid referant , se ad Oraim dum recipiant, & post orationem sitiens rint rem deferendam ad Superiorem, id faciant: Alterum, ut cum verbo,au i scrip to breui ne excidat memoria ) Superiori rem exposuerint,ei totam curam rei expositae relinquant, & quidquid ille statuerit, optimum ducant: nec contendere, au t urgere per se,uel alium siue concedatur quod pe . titur, siue non pergant, quandoquidem sibi persuadere debent, id magis expedire ad diuinum obsequium, ac suum maius bonum, quod Superiori, re intellecta, in domino visum fuerit. Vt non expedit tanto labore corporali quemquam onerari, Ut spirituβ Obrua- Exercitia mentur , & corpus detrimentum patiatur; ita talia, externis aliqua corporalis exercitatio, quae virum- interrumpendaque iuuet omnibus communiter conuenit,etia illis, qui mentalibus exercitiis debent insistere: quae quidem externis interrumpi deberent, & non continuari, nec sine , , , t mensura discretionis assumi.
69쪽
moderata, &Confessario aperienda. In Ex.e.4.g.32 Aegritudinis tepore quid obser
8 Corporis castigatio immoderata se non debet, nec indiscreta in vigiliis, Mabstinentiis, & aliis poenitentiis externis, ac laboribus, quae & nocumentum afferre,& maiora bona impedire solent. Ideo suo Consessario detegi ab unoquoque conu nit,quidquid in hac parte faciat. 9 Aegritudinis tempore non selum obseruare unusquisque obedientiam magna cum puritate debet erga Superiores spirituales, ut ipsius animam regant: sed
cum eadem humilitate erga medicos comporales , &Infirmarios, ut corpus eius m. gant.
so Qui aegrotat, humilitatem, patientiam suam praeseserendo,non minorem aedificationem , dum morbo laborat, iis, qui ipsum inuisent, & cum eo versabuntur& agent, quam dum valebat corpore, ad maiorem Dei gloria praestare curet, verbis piis, & ad aedificationem facientibus utemdo,quae ostendant aegritudinem acceptari, Ut donum de manuCreatoris,ac domini nostri:quandoquidem non minus donum est, quam sanitas.
si Aliquoties singulis annis omnes a Superiore sibi poenitentias iniungi propter desectum obseruationis Regularu petant r
70쪽
ut haec cura indicium sit illius,quam de suo profectu spirituali in via Dei quisque habet.
11 Omnes demum obseruationi Constitu- Rro. s. tr. tionum studeant ad quam easdem se, Constitutiones re Ultem,quae ad quemlibet per- regulae Q tinent,necesse est.Quaret gere , vel audire eas. de singulis mensibus Op tebIt.