장음표시 사용
391쪽
reus,&-D. Bocrateri io'. percutieris. l.3. Et dicit Balan l.liberti liberit que, .s. vecilia secadu na bru.Cale ope. Ilaionulla essetnese. pasti talis, de te iv.qu nos api ut veri t te iuris.& Fra Are mimas. in praesenti sol .vl. licitu iuriscosultus abutitur vocabulis,ut canonistae. Vedc praetermittam quoque indeiatigasiles atque perpetuas recentiorum Leguide Canonum interpretii contentiones, ut nulla propemodum res iit in ut muta Iurium adeo expedita,quin sint inme in ea diueti rivariae, atqueetiam contrariq&cepee unde sentetia . multa similomina corrupta apud medico praesertim Aviceri. dccaretos Arabes, Adideorumque sectatores quodque ipsi &ali celeberrimi viti aliquando erratini id certa&caete--δcta rotu in altis artibus scriptotum comune est. vi iam diximus:nihilque id artis praeconioosfi- ὐλ εν--cit cuius non ea culpa est, sed hominum, quorum vel doctissimorum propriuesterrare, vel re Avite- tostimonio G l. de Archigene loquentis lib. 1. τι te. t. o Rasili. 6. A ic solius enim nactae .-Dese se nee filii, a talutatominum contrisae' fallere eo nobis, dessen. exco. & rum. latE confirmat Petanc. n.xio inter conitati Nam dc Hi procrates de quo, ut alibi dixi-
muchuiusmodi testimonium perhibuit Macrobius, ut nec tali nee fallere possiet, quod& Ω- iserit Gas.l M. Prognesitoriam c. Tamea futuris se deceptum sutile ingenuὸ prosesi sus est, ut scribit Celsus li.8M Mote inquit magnoriumvirorum dc fiducia magnarii rei si h ntiui nuuat ingenia, qui ambit habent, milii sibi detrahunt: Muno ingenio multique nihilominus habuia toconuenit etiam simplex veri erroris consessio, ptiecipueq. meo ministerio quod utilitatis causa posteris traditurinequid ipiantur eadem ratione, qua quis titia decepi leti Et ut scribit intilianus lib. 3. 8. Hippocrates clarus arte medicii quidetur honestis in os ruisse, quod qu sdam errores suos, ne posteri euisent,consessus est. Et cei nemo mortalium omnibus boris sapitoli oditPlin. li 7. Naturalis Historiae α is . . Nemo em- rivi tradit Horatius in Arte poetica,quod Mab binc versi ex Ioan. And.adduximus, nibiti ho u im dormitis miserin. Nuc potabile est inueniri qui lapsus non sit. sipis. veluti in mal unico granum etiam aliquod putidsi est, ridicit Crates ille Thebanus apud Diogene Laertini uti&nos alibi latius diximus. Noomnes possunt esse Apollines, no omnes ulapii,noomnes Hippocrates,aut Gai ut si nonum quod hominum, ut diximus .est,
proprium salteraretereri arctivi interim non Omittam Amcen.& carieros Arabes non adeo contenet idos,ut plerique arbitrantur,cum rem ipsam medicam n5 mediocriter adiuuerint,
mulisque admodumin eam utilia Galancognita inuenerint.Cuiusmodi sunt Satali , Casia fistularis, Mos Eus Sene, Capbutamccbarum,& aballurima hodie frequentissimas dem lim , ad rem medicam,ut saltem eo nomine multum illis debeamus. iso optirim medicos omnes essev Emedicos, quique nullumvinninosa erent locu Nerea, tussit Pi lirae oraculo a Philocoro a iuranodotum memorato, sed hinni μάν HO ita vitium, si Huraio ολω, 'iucasest cernere seT. Atque illi magis in eam rem peculiari etiam in aertes uotaculo Hippocratis, Medi quidem fama mul sed opere valde pauci. cuius meminit - ere..iseris.
ranus Ephesus vi Isagoge sina pia videturex illo versu Euripidisin Troadibus.
μυρ ---en Tabens, pera vetanam In summaoptarim huiusinodi esse mediis somnes,qui sua fide&industri vii Hippocrates,neque sillerent nequetaleientur, ut interim etiam viat verbis Li.C.depondera luia Sedquando id scrinequit, non magisceria vituperanda est medicitis, quod plurimi illius peritiam sibi vendicant, qui omnino tint imp rituquam Theologia omnium scientiatumregina, qu tipatamen ineptos quosdam tractatores habuerit. Graniaticus, ut scribit Ammianus Marcellinusti.xtiloclitus est interdum barbare, dea inde cecinit missicus,&ignorauit re diu medicus: no ideo gramatic eo musica, nec medicina contunenda est.Vnde praeclaretur quoque, ut alia,Tullius, Signa ostidi risit,abhistetu: in his siquis ei aerit,uod runarias Ohominu coiectura peccauit. 10 Mix Tvκλ autem medicam Iorirnon arta assignanda est ed, quod iamsi pra diximus :hominibus male eam tractantibus,s quod plicibus debet Leerri id mixtis ag diuti iti uadoqui potest mederi simplicibus optaria medicaminaa dolose, is ustra qu it,teste Ado a villin doctrinae Luboris is Et ut ipse scribit in Anti . . simplex medicita : pi fer est copost Atalis coperiri po- uς inor curarer sit. Cui cocinem Rabbili a regimine vitet ad Sol lanii. c. Σscribit, Mido quepotetit esse regimen cu.vis an inplici,non regat cum medicina copesi ars si no poterit trasit regat euinculus compositio minorem caeligat medicinas multa compostionis, nisi in magna necessitate. i , ecterim o procinii nisi tali alibido&intci erat uia ut no vno latum avi duobus eibis ienti non uni auialteritantum voluptati incenanter mes operamoetiisnu simpliceq; ibum situ adscison illaucos nostro tempore simplices morbos videas, plerosque omnes mixtos & varios, imo ipsos sibi contrarios ac repugnates, utpote ex contamiadc repugnant. tibulo sortos, ut eorum curationi necesse iis varia mixtaque,atque eomposita. α non-
euntiato adbiberi medicamin edu mi qualitatio uitii iam praetermittas, quae
392쪽
quae neglecta hominem interiniat. Propte que huiusminti morbis compositis n5 simpli curationem adhibendam esse censet Galenus Therapeutica lib. 4. statim post mn. seripio
Breuiatij tractatu r.e. 2. Et Arnaldus Gilla noua,doctrinae 1 AD 17.Nam , t hie subdit insem Apho. Cum simplicibus non occurrit amplexus viri u debitatum evosito lapsui, neces atas urget praeparare composita Et ut stribit Galen.ipse lib.iricompost medici Non uniue si perier naturam assectus simplicibus medicamentis curari pollunt. Adeo san E deprauata corruptaq; est hominum natura,vi mor 5 quotidie gignat infinitis propὰ modis compos tos,& alias quoque antiquioribus incognitos proindEque noua, dc nondum illis excogitata
remedia exigentes, iuxta aterum,extra.de iura cal.
1 modo exempla aperto ubi ostendam, Nonne Hippocrates Aphoricli sae. 184 seq. tradii Malitia mulieres podagra nunquam laborare,neque illis capillos defluet ais menstrua defectitriuiri inprea Et ea quidem erat sexus natur Tamen mulis es adeo intemperant et uiuiit,ut & hos quoq; mk - morbos praeter naturam semiant, ut scribit G H. in Comment eiusdem e 18.& seq. Et Seneca erat in Epistol ad Lucilium Is cuius haec verba sunt, Maximus ille medicinii de huiusmodi sei Aue mei darem coditor sceminis nec capillos desuere duit, nec pedes laborare. Atqui a capillis destituun-μω. tu de pedibus ςνς sunt Non mutata firminarum natura, sed victa est ita enim legendii n5. vita Et subdit. Nam in virorum licentia aequauerint, corporu quoq; viiiiiii vitia qua ruti. non minius etia igilant, minita potant,dc oleo dc mero viros prouocat: equE inuitis ingesta viseeribus per os reddunt, vinum omne vomitu remittuntiatque niuem rodunt, si iusistomachi aestuantis. Libidine vero nee maribus cediit, pati natae. Dii illas, Deqq,mal Eperdat adeo petuetiam comentae senus impudiuitiae viros inmiti inid ergo mirandii est maximum medicorii ac naturae peritis simu in mendacio prehendi, cum tin s minae podagricae lut isinia Beneficium sexus suis vitiis perdiderunt. Et quia taminam exuerula da natae sunt mi,
bis virilibus Qisimiem quoq; comprobat Pelius Aponensis in Aristotelem Problemiliarili lato. 3 .& in Conciliatore, dify. Subdit aute Seneca his quae dicta sunt de haee verba mul tum ad rem pertinentia, Antiqui medici nesciebam dare cibum sapius, vino sileite vena,
cadentes. Nesciebat sanguine emittere,& diutinam rotationem balneo sudoribusque Ia rare. Nesciebant crurium vincula Machiorumq; latenia vim,de in medio talentem ad exue mareuocare.No erat necessie circumspicere multa auxilio ii genera, cum essent periculorum paucissima.N veia quam lono processierunt mala valetudinisὶ has usuras voluntatu pendimus, ultra modum sasque concupitarum. Innumerabiles eise morbos non miraberis.1 1 Antὶ autem in eadem epistola haec scripserat ad hunc quoq; locum pertinentia. Medici quondam paucatu sitit scientia herbam,quibus iii mur fluens sanguis, vulnera coiret paulatim.Deinde l. hane peruenit tam multiplici varietatem. Nee est mirum illam tue minii negocii habuisse firmis adhuc solidisque corvoribusδε iacili cibo, nec per arte; voluptatem quecorrupto. j postquam pit no ad tollenda,sed ad irritandam fame quaeri,& inuentie
sunt mille edditur quibus auidit excitaretur: qu desiderantibus alimenta erant, onera sunt plenis. Inde pallor. de neruorum vino madctium t nor &miserabilior ex erudititibus quam ex fame macies. Inde incerit labentium pedes, semper qualis in ipsa 'rietate titubatio. Inde in totam cutem humor admissus,distentusque venter,du malia assuetat phico
pereditam poteratande suffusio luridet bilis decolor mltus, in sque in se putrescentii
de retorii digiti articulis obrigescentibus, neruorum sinς sensu iacentium torpor, aut palpitatio eorporum sine intermissione vibratium, dc e te quq sequuntuc. Quibus de licet uacit, Immunes erant ab istismalis, qui nodum sedelitiis soluerant qui tibi imperabit sibi mi nisi tabant. Et iteru haud mulio post, itaq; nihil opus erat tam magna medicamentorum id pellectile, nee tot serram is atque piridibus Simplexerat ex simplici causa valetudo multes morbos multa fercula secerunt. vide quantum rerum per unam gulam transturarum per missit luxuria, terrarum malisque vastatrix. Ne illacit itaque inter se tam diuersa disii, deant,d: hausta mal Edigerantur,aliis alio nitentibus, deci
s sed de audi ilud Aesculapius dicat apud Maximum Tyrium Platonica sermonet Alio
Deeade re quidem artes nullam a temporibus mutationem accipere.Quyuenim viseridentidE estu ex Plato- harii etia opera eadesunt. Satis habere medicinam,stem perameso tarporum obsequiuin uicu. pedens ii firmo videlicet negotio, minimEq; certo. sed Potiis propter diueri seducationum modo, in stantisiunoque Mutque urationes ac victus ratione ad usiim pillenus educ tionis aliter atque aliter accomodet. Quamobrem minima credas Machaonem illii ae Podi lirili filios meos. minus commodos medicos fuisse bis, qui succedentiariis temporibus in iis Mstudiis versati sunt, qui sapientcs ac varias has curationes inuet erunt. Atque eius
ris ars cum corporibus nequaquam vel pinguibus ves variis et dissolutis diuersans ib ilius tractabat: filiaque circo mei simplicem occupationem habuerunt, ut esu ci in Misse astandraesertom ari, Mitiora,ctu impeneor carnei ori . His vel δ posterioribus temporibus, libentibus e potibus in ordinem vivendi multipliciore,deteriusque idcirco temperat visi: medici
393쪽
medicinam & ipsam multiplicitate sequi oportuit, ob eamq; causam ex simplicitate antiqux
decedentem,vaciu habitu suimete. Haec Tyrius.quae ex Platone accepiste vinetur, ius in h. sta Repi batie e seri ne sunt, Absurdia praeterea existimandu est homines medicis egete, no ad vulnera .anada duntaxat,morbosque curandos intemperie aeris&casibus cotingentes: sed plurimum ad distillationes,&spiritus interioris intumesceti si inpetu, obmollicie atque desidia,&qqem in victu danauimus luxu .Quibus effectu est, ut homines lacunaria instar aqua flatuq exuberam tu, nimis oppleti, coegerint peritos A esculapii successbtes morbos quosdanouo nomui edit illationes, inflationes,viscetu crepitus appellare, quae ut arbitror Aesina la-pὶj tempore non erant. od binc planἡ coniicio,& extera quae sequuntur.
7 FATEOR autem nonnullam icamenta stomachi laedere,corpus exiccare, virtutes de- Ad id
bilitare, ideoque satius sere illis abstinete, sit salua rerum substatia ut verbis legit viam ut id suod dies si fieri pollet. Sed quado ea est hominii natura,vi tot morbis letalibus sit obnoxia: longe melius 68, Medi-
est nonihil & ad lepus laeso stomacho, tarpore exiccato, virtutibus debilitatis saluti cotulere, canun ac proxima praesentemque mortem euadere: luam metuentes stor clio,& iis quae diximus, Ddere. pelire.Tritu est &vice prouerbi j celebratu, E duobus malis leuius, ii necesse sit,eligendu elle. quo ethoptimus texi .in c. duo. i3.disi. Et bene facit tex.in l. sed de si is .9.an aute. F.de Carb. edict.b: in l. LC. eo.& in I.quoties nihil .sside reg. iur de ut scribit Plautus in Sticho, E Dialis multu malum quod minimum est id minimum est malum. Non si adent medici, ut passim & temere medicinam famas, sed cum necesse sererit, ut maius malit euites. Et vis cibit Celsus lib. I. c. io Satius est anceps auxilium experiri,quam nullum...i Pioinde idem Celsus in lib. i. c.3. ii quam retulit A sclepiadem rurgationem damnantem De eo quod' quod supra et i, recensuimus, subdit, Et sunt hae pernicio .s minus valentibus medicamen- AFlem iis fiunt. Sed hic tamen submouenda cile non est perpetuum, quia corpori a temporumque dei dicitur ratio potest ea facere nocellaria dum tam inde non nisi cum opus est adhibeantur. Sed 3: dare sidem Celsus in quadam epist ad Caium Iulium Catillum,quam Marcellus Burdegalensis purgatis-udseripsit in libanedicamentorum,A Asclepiades inquit maximus author medicinae nega- nes. uitaegiis datida medicamenta. Quida enim hoc niendacio etiam pro argumento vi utur. l/oteram time, si verum id esset, licet equid Asi lepiades sciis erit. sorsitan non omnino in hane
parie antinii inludit. Homo iane sali, qui parii sciliciter in hoc negotio se gessit. itaq; no de- . terreor persona, cum re manlicita prodesse video. Nuc vero cum tam impudeter quida de eo mala comminiscatur, quies pollum ultra dicere, nisi quodam modo parricidium ac sacrilegiueos committere,qui haec dicuti ille enim iebricitantibus vitiisque prscipitibus correptis, auq- ε, Graeci dicunt, negauit medicamcta danda,quia vino ciboque interdu dato remedia iit uti eos existimauit. Caeterum in lib.qui Parascevon, id est praeparamentorii inscribitur,
contendit ultimae sortis eide medicum,qui non ad singula qui que vitia binas ternasque co- postiones d expertas,& protinus paratas habeat. Vades ergo quam non placeat Alclepiadiu , medicam ei lotumrcum nisi plura ad unumquodque genus vitii medicamenta conlp sta habeat, non videtur d ignus prosesiione mcdicinς . De qua re etiam Scribonius Largus in liminati epist. lib.de compotitionibus medicamentorum iisdem propὸ verbis,ut alter ab altero acceptile videatur,nepat simpliciter Asclepiadem. illud quod dictum est, dixisse. Sedeumedicameta:quia vino ciboque apic interda dat remediari tutius eos existimauit.C tetu inqui no ad ungulaquetque vitia binas ternasq; copositiones di opertas plin'paratas habeat..., Plato aute in Timaeo si ibit una ex tribus commotionis specie tue demum esse utilem, cum . summa cogit necessitas: aliter vero nullo modo sanae mentis homini suscipiendam esse. Me dicorum illam ei lepurgationem, quae Pharmacis, id eil soluti uis medelis seri solet. moi se' iminis periculos .imi sint, pharinacis noeilici rixados. Quicquid enim contra natura fit, molestu est quod aute pro rei natura iocundu. Plutarchus quoq; in lib.de tueda bona valetudine,Alui inquit subductiones,quq pharmacis sui,ut mala solatia repletionis, nisi grauis existat necessita no oportebit e iri. Et Amaldus villanouanus in Aphorismis. Mod nus& tapiens medicus nunquam ad pharmaca properabit, nisi egente necessitate. Esto Veia in summa illud in omnibus pharmacis agendum censo uod Gale. lib.ir. The- meis D uticae in soporiferis monet medicum,ut scilicet iis abstineat quam maximE potestret quc re. eo tis habitui nonnihil officiant.Sin ex vigiliis dc viribus resoluendis admotiis discrime Somiseris estetiendat,tum profecto tempestiue Cusmodi medicamentis viatur: scilicet non ignarus medicam corporis habitum quod iam dictum est nonnihil ex bis laedendum:lasionem tamen, quam tu . i. domo potius optanda. Id quod etiam repetit lib. 2. Artis curatiuae ad Glauconem quo capite viretam de splene indurato loquitur:oc Alcxander Trallianus de Narcoticis loquens, lib. . quo loco sit. deia ricis diluerit, in eo tacui titulus est,Cerota ex farina fibuli. Utque etia scribit C lius Aurelianus lib.Chionion 3 c. postremo, Ferendum csueue damnum naturalis osscij, quoties mai utilitas cludendae passionis promittitur.
394쪽
, i Ad lixe no solum est medicina Phar ni cutica,quod supra diximus,sed 3c di tetica quom
V i ania ut chirurgicam nunc praeterni stram. Cuiculaque aut civi scribit ipse Arnaldus Villanouanu, impindia. in libro de regulis generesibus curationis moiborum,doctrinae secundae Aphorismo'. reti ais j ii. alimenta restitui potest sanitas. fugiendus est penitus usus medicinarum. Et ut ante eu traduiui potist, Cornelius Celius lib. 3ς , Optimum medicamei man Ast opportune cibus datus. Igitur sipha maeu diaeta nihil prosit,adpbarmaca confugiendam eiLVtcunaue ameni seceris, id artia medicae .is., cibi . beneficio secille non a negauetis. Nec simpliciter dicit Aristoteles in hoc obiecto citatu, ma disis. ximam hominum partem a medicina occidi, sed illud addidit,Propter ignorantiam medico
cum ipsus naturae. Quod ego facile recipio: sed id nihil medicinae laudibus obest.
A c ir que ad laudem medicinae,quod in eo loco diximus, omnes set Emedicinas laxatias diei uas esse venenosas. Cum Quod in venenum no amque ac pernicie hominu natura genuit, Ludati l rs ipsa medicinae in auxilium remediumque morborum conuertit , sic que venenii veneno quodisnea vi τ αλον,id est, clauum clauo pellit Et το καν κα-,vismplicius pronuntiant Sophoclea nos, ad h. α Aeneas Platonicus, id est,malu malo medicatur. Nam & Iurisconsulius nostet in l. quod mitium Dia cepe. veneni mali si de contra empti.tradit ex venenis malis antidota.de alia quaedam salutat tota a bria medicamera fici Et D. Cliviostomus in Genesim, Homilia . ex eo laudat medicos, i . ad hominu sanitatem venenosis animalibus utuntur: Sicuti,inquit, ii arboribus, ita dein ania malibus alia quidem ad cibum nostrum pertinent, alia ad ministerium eiarum ita &reptilium genera non minorem nobis praestant utilitatem.Mulia enim, ut paulo post subdit, itide colligunt medici quae ad nostrorum corporum medicinam & sanitatem conducunt. u L c verum est,quia superuacua si medicina, quasi suus cuique terminus vitae sit stam ad id diuod tus. Nam licet iussu domini dictust Ezechia, Dispone domuit , quia cras morieris: TamEdictum est opera medicinae vixit annos praeterea is. ut scribitur 4. Regum ro. Et Esaiae 38. i D. Hier suo cuique nymus, quod supra diximus. ex eo annot t,non cuc spernendam medicinam. Sicuti etia nun iremisum cupatim adscripsit Glatianus in I. scd in his omnibus.23. q. inh cverba, auis certis,invisita rariti sciamus neminem ultra terminum a Deo sibi praefixum esse victurum, omnibus tamen lan iuiam A guentibus non incongrue mcdemur. QEod α copiosisiimὰ tractauit Amo. Florenti. in s.
In quam rem sunt de alia diuinet scripturae testimonia suprὶ lath recesta, ut interim omitta.. D GLis nius quod ab antiquis scriptoribus traditum est, Pytbagoram, Democritum, Chrysi pum,
ri Platone.Catone Censorium,Antonium Castore, omnes medicos,cumque his innumerabi les alios medicinae obseruatione vitam ab omni morbo liberam, neque fatiscente ingenu .igore,neque concussa memoria soliditate, neq; fractis,aut la iactis sensibus in longum te pus prologiis Ex iis Democritum ad ios innum,qui cum ob aetatis desectum proximE visedebatur moriturus, moerent en sororem,quia illo in celebritate Cereris instante, morituro, ipsa de vota exoluere nequiret: bono animo esse ius,i,&sbia mellis evaporatione, aut ut scribit Laertius, panum calidotu oratu,tres illius celebritatis dies vivens pertransuit. De quare etiam nonnihil transeunter xttigit Calius Aurelianus Acutorum morborum lib. r.e. 3 .ii Pt pterea de Galen.lib. i. de tuenda sanitate , scribit multos huius artis ignoratione o us De eadem mori,quam serat natur ratio. Et idem lib. de tabe, asserit senectutem extendere ac longiore facerensi eis: impossibile. Odd affirmat Haly.m3. Techni dc late Petrus Aponenti, in Conciliatore .dia. ii 3. ubi respondet obiectis in contrariu- Cui de tu adde quae scribit Diui Gregorius in enarratione illius loci Iob 1 . Constituisti terminos eius, δα. Et illius quoque loci eiusdem operis Iobii Viri iniqui sublati sunt ante tempus fuit. Quin de Virgilius cuius illud est supra in hac obielmone citatum, Stat sua cuique dies, aperte alibi ostendit vitam h minis arte medicinae proserti posse,cum scribit lib. ii.
Medii deposui Verrei fata parentis,
Scirepotesttates herbarum, sumque medend Maruit.
Vt sit necesse Virgilium ipsum sententia,stat sua cuique dies, non detraxisse huiusnodilaui in medicinae, nisi pugnantia secum scripserit. Q odllutem dictum est ex Arnaldo, non posse mortem naturale produci, huic nostraesen
Morian tenti non adsert praeiudicium: luando dc ea mors dicitur naturalis linaturalis tamen si
qui is, Qua dici debeat, de qua rediiserit C lii lib. tiae .3s quς fatalis&veluti debita iure naturae
naturasis clicitur de qua Vergilius lib. Aeneidos, D. Nam qniane uto, merita nec mortepcribar. Id est,naturali,ut interpretatur Scinius, siue quet suos omnes numeros compleuerit, quam euadere nullo pacto possumus. Atquq cidentalis de aduenticia est ex aliqua humorum exuperantia,aut contra, vi medica arceri potest ut&ipse Atlialdus in eodem loco probat. Cui planE concinit quod tradit Rarmundus
Lultu, vir abstrusiocis doctrinae, in libro de secretis naturae i. parte i. Unicuique terminum vitae a Deo ei se statutum, quem nulla ingenio transgredi possumus.sed de intra eum terminum mortem accelerare in promptu est omnibus. ideo a medicina rutcdum remedium, quo corpus
395쪽
eorpus nostruma putrefactione seruemus, inscinum retrius, 3c quia petilitum est i mutemus, lonec xtentat is postro nusdi iri a Deoptiestitutus. Porro Ethnici tremium necesiitatem fati tardan protrahi que posse, non penitus tolli, ad quod referunt illud Virgilii. 'm e uim P--α is resperis m. Illudque eiusdem lib. y.Aeneidos, ubi Servius id annotati Et illud Horatii. 7. Duu impio iutela Sinurna resei gem ae iii idem loca in id expendit Seruius in lib. Aeneidos enarrans eum locum,
1so e Piori et ex non inficior no Dis: medicinam praetare immorialitatem , sed longiorem vitam tantii et Ecere. Quae res quantist aestimanda, vel ex eo intelligi potest, quod Deus Opti Mac ivi bonis albi, uitatem vel iii magnum virtutis praemium illi x pollicetur, qui ipsius mantata custo 'prodierint.Contra vlix breuitatem, vestiti maximam flagitiorum poenam improbis minitatur. Illi, enim dicitur Exod.Σo. Honora patiem &matrem,ut sis longaeuus superteriam quod &i petitur Deut. Et iterum in saeiusdem c. Per viam quam praetexit Dominus Deus vester, ambulabitit, o protelantur dies vestii. Exod.13. Numetsi dierum tuotu implebo. Et Deo. c. Timea, Domin si Deum tuum,&eustodias omnia mandata, troepta citis,quae ego praecipio ii M. Vt prolongEt ut dies tui Et rursum citi. Quando sedetis in domo tua, scambulaueri, atque surrexeris, scribes ea iii per potiusde ianuas domus tuae,ut multipliceriir dies tui. Et iterum ci pondus habebis veru α iustum, de modus aequalis& vetus et it tibi, ut multo vivis tempore. Et Pal. io .Tribuisti ei longitudinε dierλEt Psal.33.Qhis est homo. qui Vult vitam di diligit dies videte bonos 3Pcohibe linguam tuam a malo, se sic bonum,&qui sequuntur. . Et PsLyo.Longitudine dictum replebo eum. Et Prouens. Principium sapientiae timor do iiiiiii, de seletitia lan tum prudentia. Per me enim multiplicabuntur dies tui,& addentur tibi inni vitae. Et sequenti e Timor domini apponit dies Et sequitur ut de improbis quoque lό Vita secti quamur Anni improbois abbreviabuntur. De quibus item illud dicit ut Iob ii. Iniqui sel, tru maris liti sunt ante tempus suum. Et Ecclesa c. Non sit bonum impio, nec prolongentur dies eius, oblata. sed quai umbra transeant. Et Psit .s . Vni anguinum &dolosi non dimidiabunt die, suos.
Et Psil. r. Defecerunt in vanitate dies eorum,& anni eoium cum festinatione.&alibi stare. Quibus etiam iastipulantur Decreta Canonica in c. episcopi, in si. t t. l. 3.&m e. dilectissimis, quod est l. paulo ante s .is q. tanquibus locis glosannotat, quod citius quis mori ut propter pereatum. quod de itidem facit'. in e alienus. 'b. dist. Et diuinum hoc statutum lege, oin nium gentium imitatae. facinorosos morte plectunt. Et i, quideminime miranda quoniam quantum ad piamum potinet, Exultatio viri est longaeuitas, ut scribitur Eccles 3 .c...i Vt Ediuerso quantum ad secundum quoque spectat, is est omnium maxime erribile. ut Afers re' modii Aristotcles lib. Ethicorum 3. e. 6.& lib. 2. Rhetori Eaeque graue,si atrox malum,ut νά-mia
terribili asserit Achilles Apud Euripidem in Iphigenia in Aulide,
Ei summus dolor Apollonio Rhodioliti Argonauticon 3.1 mi; ,ατός τε γοῦν ταν γετα αλ es, Propterea Ecclesiasticus ipse e. i. ita exclamat, omor, qu in aesti, est memoria tua. Id que plane suo nos exemplo docuit dominus noster Iesi, Christus, qui tametsi probe sciret se in hunc mundum a Deo patre in hoc missum, ut pro redemptione humani generis mortem crudelissimam ignominiosissimamque pateretur hiileque ipse se sponte obtulerit nam scriptum est oblatus est, quia ipse voluit Humanitas tamen mortem dete nata. Pater inquit n potest seri, trafiteat i mecalix iste. Ideoque leges
ignoscendum ei se ei censuerunt, qui languinem suum qualitercunque redemptum voluerit. IM Ede bon. O. qui sibi t. consse. Sunt etenim omnia posthabenda,quo vitae consulamus, cum nullum sit pretium eum vita comparandum, saevimus Homerolidis iliados,
so Praeterea re s qui sibi mortem inserunt aequibus supra locuti sumus in contraria patre. In μ, γιde leges & canones palam reprehendunt. Leges quidem, ut videre licet in l. qui rei. s. sic au- mri εtem distinguendum. ε de .eo. qui sibi morare nise ubi ita ad verbum stabitur, Merito si sine isse Q. M usa sibi inaniis intulit, puniendas est:qui cum sibi non pepercit, multo minus alij parceret . Dii . Et ibbi in Lit qui, filio , eius qui. fide iniust testa.vlpianus clanculum veluti deridet quosdam, qui iactationis causa mortem tibi consciuerunt. Cuius rei exemplum Accursus ibi ira inscite ei Empedocle, ut supra diximus, attulit. Canones autem hos omnino damnant in displicet, in vertaesi ergo iam dicere.23. q. de late in c. si non licet,&ctu dixisti,&c. non est
396쪽
De e re Conuuentarior tuu in Iobinnarran illius insus Iob cite diere morere lactantiu ib.
o D M 3 qui est de selsa sipienti c. s. D. Chrysostomus neptista Pauli ad se hi ι,νhi
Zim- dieiti Deum ill qui ii eo, aut alia violentamo te vitam tibi abrumpunt, atrocius nutrim
-- quai nc mos homicidas, Et D. Hieronvinus in epistola ad Paulam, ita mobitu Blesilla ius de Paulae filiae a b inter ter illi id dicit quod tales habetibilis philosephi, martyreia
Et D August.in l. lib.de Ciuitate Dei. c. 7.&multis q. usque ad c .unde de depromptu nest d. e. si non licet. dce recentioribus D.Thomas. 11. q. 6 inittis. sci Ex Ethnicis autonsociat apud P toncutit Phadone exhortatur monetque, 'e qui De Odere quam sibi audeat mortem consciscere. inquiens, In qua dimississemus homines cust id ra. ex Etum quisquamne se eduxerit, neque peremerit vultuque ea ratione. Deos luitio habere cur ne cripi ostii: nos vivo honiin vitain quamlum exposci ionibus Deorum eue. vi auton liquiso .
o G seruis tuis seipsum veli Midere, elixaltaris.&si ires rapinii quadam illum afficias: Haei imitatione nulli scii te licere licet, nis Deus nec stitatum aliquamina potuit. Quenilo menarras Ammonius,Magnum hoc itaq; ut nec intellissu facile seduceres se tiae peti inere non oportere νς inpe sicut ui sub custodia ob facinus aliquod malum cohibetur, ii sequa pateat eiiugi uim i pedes daret inuexit quantuinin ipso est, leges subuerteritilla qui pi peto corpo i . vinc*ladia lucis, Si iuge diuina innexa sunt, reuinctumque providolii sim mi ponti scis, corporis 'inculis muniere, is leges nainas subuertiti quare sibi nuutem c scire nemo debet. Ob has que ipsu Ammonius ipsum C leombro in obiurgat, qui sese praecipitem dedit,o' supra dixit iras parte contraria. sed ut redeamus d Platonem: la ius de Legibus. Qui seipsum inquit vita r c sorte satorii vi scelerata priuaritiee iudicio Guilari mee tristi nevitabili sortu se, actus, neque extremo aliquo pudore copul H. sed lanaui,&harmidolos animi ilubecillitate iniuste sibi mortem consciverit, ei sepuli a fiat solitaria, ubi uiusn ano condatur: scinde in bi locis sepeliatur quae de iti p ctibus vitaina .
deserta, in nominataque si tisic obscurus, vi neci tua nec inscriptione sepulchria notetuc
ici Ipsius Platoni, discipulus Aristoteleslib. Lihi rum 3- . in fi. Mortem, inquit tibi conscire 'b fugiendm palamitatem, vel ina rorem, aliudve huius genetis,n- soniςe' hominis ed potiusti in idi. Et lib. s.c ii Qui se occidit, ibi iniuriam no facit: quia sponte iniuriam patitur nemo,sed facit contra legem, quae prohibe quenquam interfici. Ideo&ouit iniuriam facit Quapropnt&ciuitas mulctat,&instituta est ignominia quaedam aduersius eum, qui sibi mortem ς stiuit .vtinuitari iniuriam iacientini. Et Ae mes in oratione in Ct s- vhontem, Si quis, it,sicipsum cauerit,manuo Pa hoc rivi gerit, absti fiditur, & senarii ria corpore sepelitur. Ante hos Pythagoras vetat iniussu imi toris, id est. Dei a pri. lis, statione citae decedere, ut testat Tullius ni Catone sitie. s Et eandem prope sententiam astiuit idem Tullius lib. i. Iustus. q.Veta est, don,inans ille in nobis Deus iniussu hinc lim syotam igxare. Cum vetus ausam iuilam Deus ipse si eri , t tunc Socrati, nunc Catoni, e multi . nae ille med uss ius vir sapiens. laetus o hi, teria. t btis in lucemi pilam excesserit nec tamen vincula it carc ruperit leges enimve nos tranquamὶ magistratu, aut ab aliqua potestat clegitima, sic a Deo euocatus atquermissilis exierit. Idem Tullius insomnio scipionis, Tibi, inquit, Publi,5 piis omnibus letinendus est animus in caelo in re ris,necanius si eius quo ille est a nobis datus, exhominii . ita mira dum est,ne munus humanum , natumὶ0cod sugisse vide mihi.iosa, bu, lik b.lli ludaiei, 3. e. ii. scribit non esse seriissimi viri se oo demomo ignauissimi: D iniqueindistrio ferre arbitratur uni domum eius homo despiciat. billo enim vitam accepimus, ut essemus rursumqueri ei se desinamus, illi ne L i quis ergo depolixum lio inunialeii,'ctauelit, pessimus statim ac pertatiosissimus habetur. Sic qui Dei lepesitum proprioco . re quis eiecerit .m iniis peccat. Ex al/- pleraque in ea sententiam di t. vii ci post eurii Aegesippus lib. .c. 17. ubi inter te a diciti Ingrauesis citius discedere,quam velit qui vitam conauerit: nec licet auiniam sol 'ere,'isici qui si ga git Heliodorus Emii ius lib. i. Historiae Aethiopicae tradit illum in erimen laeta maiestatis diuina incurrere, qui sibi ips vitam abrumpit. Luesanus invita Peregrini philosophi iesium Peregrinum deridet, quisloriae cauta in ignem se praecipitaui CIdem in Tyrannicida scribit mortem sibi con sciscer nus motiis
prae caeteris miserrimum, inuit Mari ius, quam si per alium inseratur.... is stunt de dc Poetae huius semen tae N in Callimactus ille Cyrenaeus poeta scripst epita , .gramina in Cleombrotum, se uos ter diximus quod cum nihil ei accidii set uersi. Emitro se in mare abiecisset, ut retulit Cicero eodem illo idib. Tusculanarum quastio. Periandri Corinthii ex Ausonio sententia est,
Ali item Mimi ςuiuspiam, siue Publi j Siri,siue senecae ut alij malunt,
uir retrauru tuis . p im tem Zmis. Virgilius lib. . Aeneidos eos in inferno torqueri, qui sibi mortem consciuerunt, tradit, Prax a
397쪽
s s et quibus mile liquet uuantitania edicisdebetin tui id hominibus praestam,quod Do minus suis pollicitussib medicis in stolidariate mortem obviit fateor.Sunt enim morbi quia1m adeo iam ab ini v M ι tuo insinabiles aedesperati ut nullum innedio locum saetant, His in diosemper reli ut aear o L. Vt ille ait, quem citat de approbat glana illicitas. S. sicuti medico.F.deosin. Praeli ubi depromerea illi Edicitur,quod medic ut iam supra diximus, non debet imputari euentiis mortaliata citat 5: gl.in c.ad aures,deata.& quai. ubi est etiam tex. de in c.tuanoMe homi Denique nonpropterea sanitas contemnenda est,quod interdum quibusdam obsuetit nec ut lmorbus statim suspiciendus,expetendusque, quod contra interdum prosuetittinam sicuti nul alta tum milum sere in rerum natura sine aliquo bonoei ut dicit Plin.lib. 1 .c. Ita E diuerso ni. aegrituae noliis adeo bonum,tam utile, tam persectum, ut non aliquid inali aut damni. de aliqua ex parte mηΠ prasiiciendi habeat ut eleganter probat Antonius Codrus. in Ser.Nam si primum conlidet mus superiora seinde inferiora superior adico Solem, Lunamin stillas:Inseriora veto quae subbi, iurit sol ut seribit Plinius lib. 2.cap.6.lucem rebus ministrat,auietique tenebras. Hic
reliqua sidera occultat. Hic vices temporum, annumque semper renaicentem ex vissimaturae teinperat. Hic coeli tristitiam discutit, atque etiam nubila humani animi serenat. Hie ipsum lumen exteri,sderibus nerat.Praeclarus, eximius omnia intuens, omnia etiam exaudies. ut principi literatum Homero placuit se vide qui locus, ut id addas,est lib. 1 Odylleae, ite. umque lib. it.& i r.eiusdem operis, δελ ,; - R 'ἀν' - Solis, po omisiavi et,ctam' sit. Rursumque lib. 3.Iliados,
Sarue uia talides omnia avdu. Ex quo te illud Virgilii lib. Aeneidosi Sol murrarumsummu opera omniat 'M. Et illud quoque Ovidii lib. i. icta. Sot oculi, iuuem in qu in pior omnia. vidit. Et lib. ubi inducit Solem ita loquentem, On, istiuiridis per omniatess M. Mundi ocu . .. Et ante hos Orpheus,
Audi beateat reum hiarens omnia contuentemo lummitan aurea fulgoremtem, inperisn, in ιlumen,
intilias iugis invisa lux.10 Vt iam non mirum sit, quod veteres , ut scribunt Plato &motinus, solem venerabantur ut Deum. Et quod in eo prisci illi gentium Theologi omnia gentilium numina collocarent, ut
Iambl us,Maetobias altar .sat. e. r.& Iulianus I p.testantur.Tullius autem tib i.de natura Deoru Solem veneratur ut principem ac moderatore extetoriam luminu. Cleanthes apud eundem eo ipso lib. Sol, inauit, salutaris omnia cons irat alit. ainet. sustinet. sens uoue
scit.I bliebus ex Aegyptioru doctrina ite fer colligit, Quicquid adsit nobis boni silari potestate id adesse vel ab ipsa tatu,vel si ab aliis, id quide vel a sole abGlui.'vel ὶ Solep alia. 1 initur Sol ille qui tot nobis bona adfert. idem Sc mala plurima ac prope in finita aduehit. Eius m
N,m fiumenti.& cito. sim quibus vix vivere possumus,& quae Homerus lib.x.Odysseae,ut Solii Dic.- alibi diximus,appellati delamhominum,stuctusque ad Orum, plantarum.herbarumque, da.
398쪽
suis ardores, us quot e exiccat,ut plerunqueri nus: pestilentia remonuitum deterrimari,& in primis sugiendam , ut patet ex ncgotiatorem. D. di seriinque gignit,ii credimus eudem Homero sib. i. Iliados,rt & alibi quoque adnotauimus. Vnde ipsum Solem agnomin tum Apollinem putantως Ἀλιττα ζωα, tanquam animantem animalia, Ea quoapud veteres cum arcu de sagittis fingebat ut simulacium Apollinis, ut per sapimiadu intelligoremur,quorum iactu pestiferum vitus tinnittit. via de Lindit Ap hem coluiit
pestilentem dc Milesii Κλιω , id est, perniciosum. Neque enim tantuml, vox filiitiscit, , , quod&nos alibi diximus, significat: sed&Perniciosum. . . Luna vero, quae ut dicit Lucanus, suis vici Tethynutenenaq-miscet,qua ventos,un Luna com bres, serenitatem praedicit, aliaque multa commodat ininibu ut it, ν videre licet apud
Plinium eo lib.2.cli.& c. toti Ex quo& Phrygeseam ut Deum colim ut tradu Luci an incomoda. Ioue Tragoedo,Ea tamen ut uno in situ satis,arboribu salsi sa bimoiluas prodestui uioaspectu plurimum nocet Quod & de reliquis stellis quae modo uiuestim
ibastrologis dicuntur, iudicare possumus. i. . : Zi se:
1 o Consideremus nunc elementa illis infestora.&ptimum id quod tuis supta es MobeuIgnu com- ignem. Utilitas eius certe maximaest, sine quo vitaevavi non potes non in cibis tantu coquendi tenebris abigendiMc frigoribusarcendis. quae is omnibus ini Augustau : sed acu aliuquoque ad usum hominu spectantibus. Isne enim lapides in Isuequuntur auibus hominu habitaculia ditae rim in seciugigni matur. Igne e . imato lapide coemenis in te alligamur.Ignis.suisitu uxiliari coetu .l,quod Empei lo& Hippoe.diuersis locis Dipsit Et Aia multa Gmoda, media & medic pia homini stribuit,ut apud Plin videre licet lib. 3 - 17. eodemovit.&Plata lisi inlicia tituli eiu
πότερον κκαριώτερον, utiliori est aqua,an ignis. Ea Ouid ita .risbui illisversib. GLxignu.& quae sequuntur. Et ut scribit Xenophon in lib. de Gai, di Metatis. Nihil omnino illorum quae ad vitam humanam utilia iunt, homines ab Meiaciunt, i εν λογον ἄνευ ο λης νυν uxbbusadde, quod igituquandam occultimaed certissimam adam pellit etiam habet. Nam, Plutarchus in Commentatio de Iside de Ostides tibit, cum inpinilentia iussisset Ain pn prope ignem haberi admodum profuisse. Sed & ignem omnibus venenis resistere tradux medici, addun: 'ue rationem cur eam vim habet cum putridus cal rvenem autor sit, vivi. bis apud Cais canum de subtilitate lib. i. Eueni Mitem sententia est apud Plutarchum in lib. deductimine adulatoris de amici uiue etiam Prodici apud eunde in a b de tuenda bona valetudine, Ignem
videri omnium bellatiorum&condimensorum iucundissimum;tque potis,inium,quas videlidet comitutasne igne minimum iucunda, Idem autem Plutarchus in lib.de utilitate ex inimicis capietida, scribit ignem omnium attium este instiumentum. sTI Fueruntque plurimi,qui dicerent omnia exigue esse gerula, scilice Zoroasus, Heraclitii, Ephesus, altra Heraclitus Metapontanu ,α Hire sus quoque Metapontinus, rivi de iia omniani et apud Plutarchum lib. i. te Piacitis philosophorum,c.s.ci in vita Camilli, lusimum ina monitorio gentium,& Tertullianum ib. raris uersus Marcionem,& Epiphanium Cyptiuo lib. .conua Haereses,civit.& Lactantium lib.2. c. I Narve a Virgilvii 'in Aetlina,
Omniae, quo rerum nasura se a iacta c
na Caeterum Zeno Stoicus apud Tullium lilai. Tuscula. quaestio. α Varronem lib. delitu gua Latina, dicit animum ignem esse.Α quo non longe distans Democritus apud Nemesium philosophum lib. de natura hominis, & Lactantius lib.2. α-& Gregorius Nyssenus lib.de anima i. dicunt animam ignem esse. De quo dc per eundem Lactantium de opificio Dei,cii .quibus in locis declarat,quomodo id sit intelligendum. Et adhancquoque i tem. tiam alludens Terentius in Adelphis, Seni animamimum extingueremi ,γii se . Qis in loco Donatus interpres dolisimus Mne,ait, unguerem, quia igni sest. Virgilius Ignem est illo Ugotio Gro uomigo
Qui loc est lib. 6. Aeneid. Et id ex Donato, licet non eum citra , Ladrimius siue Lut ii grammatie in lib.LThebaidosan id quoque det quens illud ipsius Statii, u
Aes Ἀώ. Et Euc quoquepertineti audestalem virgilii lib. Mnesilos insi.
DUcessis νει-quem vento rasa recessit. Quoin io Seruius, Securidum eos, inquit,aui dicunt animam calorem esse, quo di dei
testim inpuod quodcua serti pinest illud Pom)Iacuiri antiqui Poetae, Ignis homo est. Quanquam
399쪽
Quam in ad aliud trahitur, ut nius in nostrumibus Connubialibus. Hi neque non- miliis et ut vita G indicta Aouod ..., idem iit quod ferue comburo. Nam dum api maine pore es idipsum se uete Aque,ut continuo quam abit, friget omnino. Ira Ex quo frigus pro morie, frigidus seu uigens' mortuo bonis aurinibusponitur,&mora Trigin pro nisi de gelida dicitur.Nam septimo est illud virgil, liba enodans. - ι .Frigore, id est, morie, videclarant verba sequentia. Et ita interpretatus est se imbi, in id .r ens illud eiusdem Vimiij lib. 6. ouacinopem, Et illud quoque Horat Se 2.S i.
amar. Et lib. . Thebaidos paulo amessi se . Dedecuti est illud ipsius virgi lib. aeneidos, V. ii iacis malis dum Apectis umen
in locum in hoe pendit Nonius Marcellus Illis autem Virgilius calidum sumen p nupto singuine, quod animae vehiculum est dc studes,olare diximus in nostiis Legibus Conn talibus. Cui consonat&illud Quintiliani in prominio libri vi. lnstitutionum Oratori inui, Tubi ne ego,bmea spes inanes, labente oculos, tuum fugientemspicinian dii tuum l .eorpus stigidum exangue amplexus, Desii genteinillud vargi lib. 6.Aeneidos, . . . De tertio est illud item vi dij bb. Aeneidocii Et Ouidi illo veri u vulgatiunmo, Frilita
1 sod: hocilludiat, ut Aeneas Virgilianus lib. i. Aeneidos existuirans stillic naufragii morte petiturumli veluti eam mortem exhorrem clamauit, in Dr que piato que beati, isa ora patrum P Masan, Au MCMuirit oppetere. '. Qii in loco seruius scribit Aeneam non mortem, sed mortis genus timere. Graue est enum inmiit .secundum Homerum perire nausi gio: iam anima ignea tingui videtur. Locus aurem Homeri aquo Virgilius eii id mutuatus, est in lib.s. Odylleae quoita facit virilem. qui
Idest ad verbum prope ex Andrea Diuo, Tobeati Danai quaterque, qui tuncpetierunt Troiain lata gratiam Atridisserentes. Qiam ego mortem debueram mori, ac mortem assequi Dieili tuaiul in mephitimas aereas lanceas Troiani proiecerunt circa Pelidem mortuum. sicuti queas uti eis insecta de meam gloriam extulissent Achiui Nunc autem ingloria morte suos incitum est perire. Similitesque idem Homerus lib.ii. Iliados inducit Hectorem, qui eodem modo tire ver bariit ita loquentem, Q ijbus, ut vides, locis Homerus λωγάλιον Θά-- appellat, quod epitheon Diuus priore I 4
400쪽
co, in glesiam venit, ut discimus posterior molestam.Seminis loco iam designato, graQ. Mali tantum dicere volui, ut intelligeres ex Semio hoe genus mortis maxime horrendum sutile vitis sortissimi ob eamquam dicit, rationem. quod ita anima igrina extingueret tu, Q. iitque id quod supra citauimus ex s. Virgilio, i
Vt non tam mirandum si quod Homerus lib. ia Iliados ignem - . . coeati vel .
Quod de ipsum mitheton eidem tribuit,lilaro. eiusdem operis , ut dicemus Ioeotioiniuininu. abhine 3ad mlcrursum lib.Odysseae Et quod inina go magnent viae numisii inluerunt. Et in his Perse, ut tradunt He dotiis in Tisilia, sua libi i . Lumniis iiii id Tragoedo, D.Clemens in lib.Recognitionum . Socrates in Historia Tripat a b. m. i. Climens Alexandrinus in oratione adhortatoria ad gentes,& Moturus Tyrius
disserit utrum diis dicanda sint signa. Nam & Asa usint hoc Graecus lib. i. nili iuraui peregrinarum, scribit ipsa Persis ignem preciosi ii in Asan siimu riderinoli Maiasi, qui sunt Persaru illos tu, impuim dicebant in igne sepelire,vcs bitui senes M.
tius in prooemio. Epiphanius autem contra hareses, lib. s. c. vl ua apud idem 'esso Magus eos ignem inorare. Hincque Peri, igne tu, templa Sit ' - Sed α Chaldaei pro Deoisnem colunt, ut retulit Eusebius Historiae: in biciti viis. D. Hieronymus, de post eum Nicolaus Lyre sinGenesime. i. Et Macedones vis tibiiDi ones in i .lib. Perticorum, α Clemens ubi supra. Et Sarniatas Nrm o ciuiti tibio lem vi a bus barbaricis, de Clemens ubi supra,vbridem tradii de Medis.&Magis. Quisquis estiri tem autor libri Sapientiae tradit multos ignem Deum putasse, vividero ero eiuslii .is. Nam de praeter eas nationes E philosophis hunc Deum putauere Hippasus Metapoi ii iis de Heraeuus Ephesius,ut aridit Clemes Alexadrinus in illa orationc istoriatolia: sset
ι Vnde dc Apollo Colophonius rogatus a quodam a be bilo an ipse Deqs in . eum muli mi, i in vobis descripstanter quae est illud , πυρὶ να-ν, id est, inignet, ibi lanx, uls pirum reli. M h Porphyrius lib. i. λς ἰων σπια Et M' quidam stolas Dei naturam ex igne consilia, hi re aio am,ripi odit Ioannes Damat Ecnus inlibi de Haresbus. Ec ipse scribit, isneu, iii, Ma , . templis asseruari selere, ut diuina naturae quas symbolum ellet. Popterea pitii eluvie si sacerdotes ignem extingui perinitterent. Tanquam diuinitas ex Oloco pelleretur , acveluti extingueretur.Plato quoque ac si litus descendii setae uniuersa quae in c. Elis suntdis aterconspexisset, visci ibu Iustinus pialosophus Amartyr in Admotatoriosentium, fili ι mum Deum in ignea dicit esse sibilantu Et ut tradit natus, Duos ei levi plurima igne dicebat Quem tamen Aristoteles in libro ad Alexandium Maccdoncm ep endit Homori autoritate innixus. bus adde quod Orpbeus de Ioue loquen ciniam tera inis Quem versim ita transtulit Apuleius in libinde Mundo, irisinstemitum tuu Iuppi reisum
Tradunt autem Poetie ipsi Iouem ignisspecie Aegii in Albri regis Boeotiae filiam enim pressisse, ex quo illud Ovidi',
Atiremis Danaim, seria luseriti u. . Verum Iustinus ipse dicit Platonem eam sententiam accepisse ex librissa e Nam stribi. IN OD re tur muta . c. Dominus tuus ignis consumens eii quae verba runtur a D. PauloadHO. l. o braeos c. Lin fi. Et Ps d. ii'. I itum verbum tuitin nimis .Et Aci. i. Et apparuerunt illis di spertit elinguae tanquam ignis, crepleti sunt omnes spiritus et . Qistum locorum primus de Deo patre loquitur, secundus de filio,tertiusde spiritu sane se, ut obstiuauit Idacius Clarus in lib. aduersus vaciniadum Arrianum Cui adde dc alia plurima loca siciatum iii ratu huic rei adstipulatia. Nam Exod 3. In stamina igni sappiniit Angelus Domini de Rubo.
Eiciis. Dominus praecedebat eos, ad ostendendam viam per noctem in columna ignis. Et c. . . ty.Descendit Dominus supermones Sinai in igne quod irequenter repetitur Deut .c.s.Ru
sumq;c. . eiusdem Exodi Erat autem si' i gloriM Donuni, quas ignis dens superverticem monti Et Leuit. 7.Quicquid ter ius in iactit die ostiis abissima uod de Deo ini sit D.Cyprianus lib.s ad Q ij um,ubi&ab quaedam loca id notat. Et e io. Et res s ignis i Doniano uorauit ςp bt Numer. 9. A vespere autem super tentorium erat quas
species ignis, usque mane Et cii, post prin. Et acc si ui signis Domi deliorauit exit mam castiorum partum. Et a Reg. 22.c.Ignis deor eua Volauit. Et iterum postea, Eloquutin Domini igne examinatum quae oc ipsa rei et untur Psal. i . Sed & Psalais. aut ut alii comi tam, i is.lgnitum est cloquium tuum vehemenIer. Et Prouerb.3o.Omnisseiano Dei isturus.
Liezechie x postprio ς Dco b quen Lividi, dc ecce similitudo quasi spectus ignis.