장음표시 사용
381쪽
Cuncta tibi aliis contraria Am. Erra
D Nee aliud voluit ille Iob omniumniatorum alioquin latientit funus , dum diciti cap. io. Quare de vulva eduxisti meti qui conquereretur primum quod esset natav.dc paulis mox, Fuialem quasi non essem deutero translatus ad tumulum. quibus verbis aperia vitaidit se cupet ut posteaquam natus esset, ipse confestim obuiset, tantas calamitates demiserias, quias homo obnoxius est,ut ille ipse testatur,cii subiisset.Proptereidcante, videliaritas. Pereat. inquit, lies,in qua natus sum:&n min qua dictuinei on suus est boni , .Et insta. Quare non in vulva mortuus sum, stellius ex utero non statim petijὶ Et illum secutus Hi ozias ille in utero matristanctificatuscap.io.Maledicta itales in qua natus sum, dioin uua penem me mater mea,non sit benedicta. Et pauid post, aude vulva egressius sum, ut rem laborem de doloremὶ In quam sententiam Salomon Ecclesiastes aut, ait,matis moriuos,quam viventes:& siliciorem utroque iudicati,qui necdum natus est, nec vidit, ali tuae sub rufi t. Et iteriam c. .Melior est anquit, dies mortis, quam dies natiuitatis. Quem locum enarrans Olympiodorus, Natalit ius,inquit,dies in turbul tum huius vitae peta, nos inducit,ubi Draco latibulum posuit. Transitus vero dies Estadio nos educit. Et si uidem pectum sierit qui decedit, peccMevlαὶ iam desinit: qui ero derit iustus, vita per Laeturaetern Sed&diuus Hietonymus inibi multis disserit Miliciores essem ut uos,quam viventes.hos enim ad buccis: in praelio,& quasi clausi corporis ergastulo retentati:mortuos Verbiam ei Iesecuros&pecc xc desi is - as Oi Et Oriuenesquoque in prima Homilia.is s. hunc Ecclesiastae locu memorans,Laudat, innuit Ecclesiastet mortuo plus quam vivos quia illi hoc saltem lucri habent quodde vinculis huitis corporis liberati sunt, necvltra subiacent ne sitiati corporis. Idem quoq; enat-ransistud Levitici ix Mulier quaecunque conceperit semen,& pepererat masculu,immunda erit αNemo,inquit Omnibus sanctis inuenitur diem festum, vel conuiuium magnuminisse in die natalis sui: mo inuenitur habuisse talitiam in die natalis sui vel filiae suae: seu nectatores super huiusnodi natiuitate latrantur. Inuenimus enim in veteri testamento Pbatam Regem Aeopta diem natalisset cum sestiuitate celebrantem. In nouoreto testame- in Herode uterque tamen eorum ipsim sestiuitatem natalis sui pr asione humani an Ouinis cruentauit. Ille enim praepositum pistorum hic sinctum prophetam Ioannem obtru-Liit in carcere Sanctimo non solum non agunt sestiuitatem in die natalis sui, sed & s ritii sancto repleti execrant ut hunc diem. In quam rem citat quod tu: ducamus de Hiei mia& Io licitque eos no tam grauia & tam o rosi imprecari potuisse,nisi scissent aliquid esse in ista natiuit Meeor potea. quod dignum esset maladictionis imprecatiope. W3 ε Plutarchus. ut ad Ethnicos redeamus in bale audiendis poetas,dce Tragico quopam hos senarios ret,quos Aristides, bd Cicero libro primoTusculanarum quastionum,&bitabo lib.ii .uadunt eis. Euripidis in Themistocle ut vi alij citant, in Cresphonte,
erretito corde atuvociuem. Ita autem vertit Cicero, . . - Nam nes decebat cartiti celebrantes domum Ingere, ubi essit lucem eAtin. Humana vita variaret antra mala. qui labores morionusti aves: isti amicos laude,s utit e t in . -- LEt hune quidem morem olim oblaniabantqui Gades incolebant, ut resert Philostratus libr. sale vita Apollon ,statim, post initium. ' Nee ii quidem Gli,o ille salio quidem putat Nam&Cansianos idem odieritasse traait
aliorum autoritate Stobos Florilegii c. ity.Et Caesias. nisi iidem sunt Zenodorus Oaneis in prouerbio,Hmem in t uti de idem dicit de Heniochis, nisi item iidem sint. Sed&Thraces in lucem editos lacrymis prosinuebantur, mortuos cantibus:recensentes qual-cunq; necesse est illi,qui vitam ineres us est, perperi humanas calamitates. Mortuos aute -- tibusde tripudiis terrae demandabit, reseretes quot malis liberati in omni sunt sinlicitaterauctores Heruorus in Terpsichore,valerius Maximus lib.ide institutis Utiquis, inintilianus ti . . Oratociarum insiturionum, itide exeptis, Poponius Metauraris deseriptione ii. i. Solinus
382쪽
Solinus e. 16.de Archias cuius in hanerem sunt ii versus in lib. Epigraiumtoo Graecorum,
Illidum vi rarari operam Aristinia i-pu, i Viti mersonem contulis ipsa mali.
Ex quo Eleazarus apud Aegesippum lilius .Exeidit Hiemsolymitania ronnullis inquit M.tibus mos est,ut is hominum fletibus occasus gaudiis prosequantur. Et illos ad xiiii natos doleant: sad beatitudinem rediisse gratulentur. Illorum animas adseruitutemnisse ingemison illatum rus liberintem remissas gaudeam.Et Macrobius, lib.1.desoninio scipionis, Moreum, ait ad sepulturana prosequi omrtere cum cantu, pluriminini genti imvel regionum instituta sanxerunt persuasione ba uia post corpus animae ad originem dulcedinis musicae,idest,caelum redire credantur. sos Ex nostris Roma in l. i. co .fi de vel biblisereseri quendam Paduanum sito testamento cauisse,ut cadauer ipsius ad sepulturam deserretur sne planctibussed eum cantibus 5e sonis: ob IMue fuisse iudicatum furiosum, quidem mal ut ipse dicit pertex.inc. qui diuina, αc ubicunqui3.q.1.& sequitur Alexan Lucum dotem.*.s maritus,col vites l.mit aluicquid scripserit Paul Castr in non oportet.C.de his qui .ut indig.ubi dicit hunc isse Doctor. P duanum.Accur cautem l .cum quidam:& ibi post eum Barciis deann.legat. exponit lex ibi lo quentem de quodam, qui suo testamento Decurionibus diuisiones dari ius isset die natalis sui,pro die mortis:quati tunc nasceretur ad gloriam,vt fit,inqqit, de natiuitate sanctorum, quam si .commendat idem Rom. sing.33.quia cras est testiam. Et est similis g in Fruit . ut ver .natalibus, Instit.de ingenu. in cnon licet in quadragesima 33 R. . quam de ad hoc pone isti ut d-Panor. in cap.licet in 1. no de ser. ubi ex hoc excipit natiuitatem diuae M ame.& sancti moram spe Ioannis Baptistae,per civit. eo.tit.Cui Bragmanorum ijssint Indoruni philoseph, sententian tiuit admodum const,na est, existimantium mortem esse natiuitatem ad veram illam & Glicem rem vitam,vire Strabo, lib.is. Ipsi Plato autem in Cratylo . ,h est corpus appellat veluti H - dest.sepulchrum, tanqua Cerm anima in corpor est sepulta.interim q mortua dum in corpore est.quod 3c ipsum asseriodo .hς' Plato in Gorgia,ubi & illud Euripidis citat.Quis nouit virum vivere mori sit,mori autem vi 'obrum ueter Maximus quoq; Tyrius Platonis per omnia imitator Sermo. .Hoc,inquit, quod mo tem homines vocant,idipsum est immortalitatis initium,& suturae vitae procreatio. pereuntibus scilicet sita lege,seo'; tempore corporibus,animis verbia propitum locu, propriam ivitam ascendentibus.Vcrum hic unus inuentus est modus ab ipio Deo, quo humana condiutio minorem se esse diuina fateatur. Propterea scilicet quM&animum terrestri corpori tanquam aurigam impositi currui ,3 c. so omnium autem pmsanorum scriptorum primus Homerus i is profanus est, hominis vitiuentis corpus tes: vocavit lib. i Odyilex, Κειριτέμνκαὶἐρε ν άμας ' time: Ot κί. Et lib. is ubi Penelope haec de se loquitur. Δρύμαχ' τιις δεναρετ ν,ειδής τε αες M. Et lib. λ ἔνορι ι Mira ke δίν. Quod ipsem vocabulum & corpus ipsum & carcerem,sive vinculum fgniscat, tanquam scilicet corpus sit carcer animae,quem secutus Virgilius lib. c. Aetaeidos,
sti it,clausa renet uct carcere ea . Quo in loco Seruius interpres id intelligen Definitioncs nquit,sunt corporis. Et Tullius in Somnio Scipionis, Qui e corporum vinculis tanquam E carcere molarunt. Quem enarrans Macrobius lib. .eius in operis cli.Corpus, alia ψα , hoc est,uin tu nuncupatur.- stirquas quoddam ovari,id est,anii sepulchrum.Vnde, ut subdit, Cicero pariter utrunque Ggnificans corpus esse vinculum,corpus esse sepulchrum, quod carcer est sepultorii, ait, Qui cor tu vinculis.&-t supra.inquarem est etia elegans epigramma Palladae,li. i. Fl legi, corporualia de -- σαν-. t
383쪽
i , .l epitheton Dequens eli apud Homerum,dc Hesiodum, 'MA, thorioi, id est, miseris
Nee otiosum aut fortuitum putes quod corpus Nid est,insonum dicit. Nam authore Ma Corpm, in embio in illo l. lib. de somnio Scipionis c.io. siri illi Theologi insetos aliud esse negabant. fernm cur quam ipsa corpora, quibus inclus, animae carcerem s dum tenebri horridum sordibus de dicitur. cruore patiuntur Hoc Ditis concaua.hoc inseros vocarunt. eluxta quam sententiai Apollonius Tyaneus apud Philostratum lib. . Nos inquit ho mines in carcere sumus omni tempore,qu a nos vitam appellamus. Ipsa enim anima corruptibili corpori alligxta,multa quidem perfert omnibus autem iliuit quqeutique in homine; dunt Et iptimi domos inuenerunt, non animaduertisse videntur, quod alio cauere seipsos circussarent.Tullius autem alibi, scilicet in Catone maiore,alio, sed nondissimili nomisene Mitiit.Nam dum sumus inquit in his inclusi compagibus corporis, munere quodam ne cessitatis, de graui opere persungimur. Est enim animus cintellis ex aliis, modomicilio depressius. de quasi demersus in terram, locum diuina: naturae aeternitatique contrarium. Haec ille. ut con mirum videri debeat quod scribit Phalaris, si is est, Singuli ad innumeras nisi Gmur miserias de cum vita sungimur,tum demum miseri ei se delini muti Ny Hineque Virgilius homines saepe miseros proprio dc peculiari epitheto vocat. Nam libro Homino . Georgicon, miseri e- tima aque dies miseru mort vim. Et lib.&Aeneidos, prio epi DNon tam nomne malam 1essem. Et libat. io. Aurora interea miserunurtalibus almam
tulerat Iucem. Et illum securus Papinius lib.Syluarum ι. 2fruar se abscisum miseris mortalibus aquor Expulit insuetio.
Nam & ipse Homerus lib. Odysseae i8.& Iliadosi7. scribit nibit aequE miserum de aerumnosum esse ut hominem, inter caetera animantia,
in re in sententiam re de probat Plato in eodem Axiocho. Plutarchus in libello
. ore naturali patentum erga liberos. Et huic concinens Simonides apud Stobaeum in Anthologio itaenim eum librum vocat Suidas Ser.96.
omnium intimes m miserrimam Immo si cluis rem exquirat probe. .
Et id probat multis versibus sequentibus, ut inibi videre poteris. Neuii prisci poetae Comici sententia est, Pati necessor multa mortalem mala. Apud Herodoriam lib.i. Musarum, Solon ille qui A- Iterum Milieniensibus leges tulit, Croeso regi dixitGeserturωκρυ παιάν- αις ἰς, ξυι φορή.O Croese --ι omnis homo estquaedam grauis calamitas. Et Menander, ti&υ --
384쪽
Lιπιm mimauum calamstates multra habet. Quem etiam versum asseri Stobaeus Anthologiae c. iis . ex Euripide in Glauco. Et hi quoque Palladae aliud Epigramina,
Oeenm hominum uer mosum e bili. seriaiti, Tractum in torra lutumj. Vt interim non omittam illud Iobciis. Hoeno natus de muliere breui uiuens tempore, repletur multis miseriis.
Ex quo illud Menaandri, Illudque sophoclis in Smii Et illud quoque Plauti in Bacchidibui. Ei illud quoque, Ex quo illud Ouidi j in Ibin,
Mobilia I siauit. tu i iis,quam longa vita. Omnia insanitin senetia mala, inutilia, curaseuperarac . Vixi semini satimes, quam viuere. Sapienter Ideoque multi viri sapientes habiti mortem sibi consciu iit, quo se huius vitae miseriis nimmulti mor ture eximerent,&veluti a tempestate in portum se reciperent. Nam mortem rumnarum retem a quiem , non cruciatum esse grauiter pronunciauit Caesar apud Salustium in catilina. Et visi inerunt. sci ibit Plina ib.is e. s. Optimus portus mori est. Et id quidem fixerunt Lycurgus Lacedaem n totum legislator,ut tradit Plutarchus: Cato ille uti censis, Empedocles qui se in igne ccinio cit,ut supra diximus, de meminit etiam noster Accursus, in L si quis filio exhaeredat in I. eius ut, in verbo, iactationis.sside iniuit test.Cleombrotus Ambrachiotes, qui lecto lib. Platonise immortalitate animae, se in mare praecipitem dedit,ut tradit Cicero liv.LTusc. q. Lachan tias lib.s.cii 8.& A vit. lib.i. de Ciuitate deicitide attestatur illud Epig.
Salu Micit, Phoebe Cisomi ut m Ambrachiotari Pracipitem muro se dedit ipse neci.
Dignum morte malum non vivit, at ipse Platonis Immortalem animam legerat esse rum.
Vel δε praecipiti venias in tartara se Ut qui Socratuum de nece nil opin. Et praeter hos motrem sibi consciuerunt Zeno Stoicus,qui seipsim strangulauiti dem ipsiu, schola Cleanthes . qui inedia vitam finiuit, ut utriusque testes sunt Lactantius ubi supra, de Laertius. Calanus ex Indorum Philosephis, quos Gymnosephistas vocant,sese in rogum pricipitauit, apud Strabonem lib. is .Plutarchum,& Arrianum utrumque in vita Alexandri. de sit plurimi quos nimis longum esset recentae. Hine vox illa D. Pauli ad Philip c. i. desiderantis dissolui. & ad Romanos e. r. Ins elix ego D. pauim homo quis me liberabit de corpore mortis huius Et Ionae prophetae c. . Domine tolle quisbe, i dise animam meam a me, quia melior mihi in mors, tuam vita. Et Heliae quoq; propheta s. Rem M. Cis. Petiuit animae suae ut moreretur, &ait, Susticit mihi domine, tolle animam meam. Ex Et tinas quo illud Plinianum lib.7α-i Tot periculorum gener tot morbi. t metus, tot curae, toties propheta. inuocata morte,ut nullum frequentius votum. Natura vero nihil hominibus breuitate vitae praestitit melius. Hegesiae Cyrenaici liber est αποκαέ, ω, quo a vita quidam per inediam discedens reuocariat ab amicis,quibus rei omicas vitae humanae enumerat incommoda. sedis a Ptolemaeo prohibitus esse dicitur illi in scholis dicere, quod multi his auditis mortem sibi conses sectent Sicuti retulit Valerius Maximus lib. s.cyad s. dc ante eum Tullius lib. i. Tuscula. qquo etiam authore Alchidamus rhetor antiquus imprimis nobilis scripsit laudatio
nem mortis, quae constat ex enumeratione malorum humanorum. Plutarchus autem ad L
libri de amore naturali parentum erga liberos, non librum de morte Hegesiam compositisse cibit, sed id dicit,quod cum de morte dissereret,auditoribus multis, ut ipsi sibi manus in se . rent, aut Eoisuit. inibus 5e succinit illud Agathi, distichoni
Mortem quid timetis, 'ictrae nitruem, Milantem
385쪽
sedantem p opertatu dolores' Et ut iii eaput finiam multa in eam sententiam reperies apud Xenocratem in lib. de morte, cPlutarchum in oratione consolatoria ad Apolloniti, senecam de Consolatione ad Martiam, At D. Augustinum de Oritate Dei lib. it. i . quae in ptomptii sunt omnibus. Ad Eth non est quod debeant medici tantopere gloriari,quod aegritudine abigant. α cani- Atatem tueantur. Nam ut dicit D. Ambrosius me.ilsa. is.q.t. Nemo sapiens aegiitudine malam δε interdixerit, nec in malorum sortem annumeranda. Cui concinens Aeneas Platonicus in Theo phrasto Graria quidem, sed in hum sensium. Neque enim ait &ignarus aut memor aegritudinem neque turpem esse, neque malam. Et paulo post sabdit, malam valetudinem Theagi
plurimum ad philosephiam eontulisse. Ita enim de illo dixisse socratia refert. At vero Thea quoque nostin cuncta,ut Philosiphia excidat,suppetunt. Solus hunc morbus diutinus coEt eo contine . cuius rei locus,ne id ignores.eil apud Platonem lib.c. id est,ut noster Iureconsultus vertit in L Maale nund. deciuili conuersatilane, Marsi ius Ficinus & plerique omne de Re Dequb,uto nox lino intellexit Aelianus de varia hi ib. . ubi se ibit Platonem imminue Thrigeni nulla alia occasione philosophiae statuta cognouiss equam morbi Q. D. Gregorius Nari renus in monodia D. Basilii. dum inquit ad philosophiae Ognitionem simul δc obseruantiam corporis debilitas te mala valetu Mut ait Plato, non parum fiet ut . Sed de huius rei testimonium habemus ex D.Paulo in i. ad Cor. epistae. ii. Virtus in infirmitate perficitur. Et paulo posti Cum infirmor, tuncpotens sum. quia repetitur in cnisi eum pridem versalia vero causa e tenuia ubi ex hoc si ducitur, quod nonnunquam poti, infirmitas sertitudinem animi augetide quo etiam nonnulla Card. Flor cons. 3 . circa
frim v. 'in prin.Ad q, reserri potest illud Ecclesc. 3 i. post ori n. Infit .grauis salua sicit anima. Caeterii ipse Aeneas Platonicus, ut adesi redeamus, sub litiis quae rupta ex eo diximus, Pla . tonem ipsum Academiam insalubria locum,ubi maneret elegi me, eorporeae finitatis maxime se negligent ε. Cu quo sentiens D. ipse Basilius Magnus in eo elegantissimo atqi doctissimo ' lib. que seripsit delegendis gentilia libris, Platone inquit serui bona corpori, hibitudine, riseriis' a omnino incomodam prospicientia Academia in loco in Attica pestilete delegisse. vi nimi, g
eorporis prosperiistia veluti vitem palmite luxuriantem amputes et subditque, Ego vero unam valetudinε, quae in summo sit, ex medicis saepe audiui tallata esse. Id quod certe asseruit, oh illi addis, summus medicorum Hippocr. lib. Aphors i c. 3. dc ex eo quoque repetiit D. Hieronymus in cne tales, de conse di. . De hac re autem loquens Aelianus lib. s. Variae Hi storiae Plato inmin GraecEquidem, sed in hunc sensum P cum Academia diceretur esse pelli lai, 3e medici eon ium darent, ut Lyceum scholam transferret, nequaquam temnia uiudices. Sed ego producendae vitae causa, ne in Atho quidem summitatem transilii glare velim. sed Qt redeamus huius rei multa exempla afferre possumu,. Legimus enim D. illum Aesidium ad Rhodani ostia Blitarium , cum avenatoribus latens inter sylvas sauciatiis suilleti di u cura- non modo me inam no admisisse,sed 3c dominum rogasse,ne quando laesa caro sanaretur, Vividelicti illatus introes dolor ab animo procul arceret voluptatis cogitationes. D. quoque Franciscum non ante persectum fuisse, quam in grauissimam corporis valetudinem incivis D. anci-set..igesimo enim aetatis anno aegrotus didicit terrena c6remnere, quae sanus dilexerat: aeger ex soli Deoieruiendum eise intellexit, qui antea sermus auariti si materat .dum negotiati mist, iis vacaret aes ad viam vitium infestinanter proi est, quam sanus lento admodum pede ars 'femuripuerat. raciens liseum illi sententiae Psalmographici is Multiplicatae sunt infirmitates eo-D . rumpo acclamauetunt. Beniamin autem senior qui multos suis orationibus eurauit,aeia Beniamin motus ii senem hydropicus, inuisent esse consolabariar, rogabatque ut Deum precaren. Semr cortur pro ipsius animi , nihil de corpore selliciti. quia dciliam sanum, inquit, esset, nihil mihi pus sinum proruit. Author Sotomenus lib.8. Historiae Tripartitae Cassi Moriecit. nihilissim remi, Tit dis pulta interroganti, cur Petronillam filiam diutius aegrotare pateretur, citiis altis mile assectis remite sanitate laretiit, illi expedire responditi&ut id se Aeere polle . ostenderet, iustiteam surgere, de ei, disrumbentibus nitui in Eteonfestim sana surrexit, prem Homelotan est rursum patiis iussu ad lectum titer de morbii rediit. Ita igitur aegri filias m 'tado didicit virginitati puritate amate, vi postea sanata iriori potius eleperit,qua Llacco prς- o aere m. tori iubere. Invita quod ThomaeCantuariensis Mehiepiseopi memoriae proditu est quem piam cisarandae, setudinis gratia V sepulchrit esus cessime, devoti eopotem iam dum reditet secum quaerere pisse, fanitas corporis, an ni Aecillitas ad animet suui Eeonducibilior esset Sc rursum Sancti aram repetiisse orassuque ut quod sibi ad beatitudinem illam adi . tandam magisconduceret, id sibi contingeret, de stati in eodem implicatu morbo rediisse. sed vis audireexempla de testimonia Ethnicorum Plin. Iunior lib. 7. Epist. ad Maximum, Eihisi . N. .inquit ille ausdam amici languor admonuit optimos esse nostram infirmi sumus. iis eam G meniri iti si si aut avaritia, aut libido sollicitatὶ non amoribus seruit, non appetit lim iobam, .nores pesti su aequantulit unque vrselicturus satis habet. Tune Deos.tunc homine elle se meminit, inuidet nemini, neminem miratur,nemine despicit, ac ne sermonibus quide
386쪽
lignis aut auedit aut alitur. Plutarchus aute in Apophili malis tradit,st Antigonus in Macedonii aeum a graui morbo ualuisset, Nihil , inouit, ius est siqui de hic morbum admonuit ne efferamur, cum talassimus. tanqua scilicet exin bo illi plus boni quantali accesiisset. Alexadet quoque Magnus, cum aliquado seniore sauciati s fuisset, maxim5sque ex vulnere dolores sensisset, sese tum primu nouisse Iouis, ut ante gloriabatur, filiu non esse. Ita enim plerique reserunt, quanqua aliter prodidit Plutarchus in lib. de Fortuna Alexandri, de in Amphthegmatis ipsius, sed quod no multum ab hoc diuidet. Hieron siciliae rex antea veluti postqua in morbum incidit, factus est literauistinus, cum tu quod ei corporia imbecillitas imponebat,doctorum hominu sermonibus audiendis tribuetet,vi rescit Aelianus da ib. . Variae Historiae, ubi etia tradit Stratone filium Chorra utiliter&Gin eae r tasse,quonia eum esset illustri familia oriundus, ac diuitiis abundaret, non ante corporis et citia eum usurpasse, quam ex selene laborare coepisset. Plato quoque scribit Phragen nos ratione sacris initiatnm philosophia mysteriis, quam quod ἡνα-νσ---ὸ, ν, ruon αν u; τον ἡ σὰ ς ἔρωτα d est amiliaris aegritudo a ciuilium cura ipsum abductu, in sapientiae amorem coniecit Straboli, 17 tradix Ptolem iam Philadelphum cum corpori, imbecillitate de instina valetudine laboraret, cognoscendarum rerum ecretum nouata perquirendarum studio flagrauisse: quod dc ipsum tradit Aelianus dab. . varia historiae. Is autem est qui bibliothecam illam omnium sermonibus celebratam instruxit. sty Sed audi Plutarchu statim in initio vitae Pelopidis, Cii apud Antigonii quintasdentiani mo, babitudine tame corporis no iam Myrospera militaret, interrogatus a rege quae namellet palloris in eo causa,quanda qgritudine incognita respondit. Postqua autem virtuteli minis assectus rex ac magnificentia quadam motus iussu medicis. vis quae istent ad salutem remedia i tu curarent. Cum aut eboi valeria lini plenerestitutus suisset, non eo ampliu a doceatque impetu periculis sese certando obiiciet, C ideo admiratus Antigonus eam animi mutatione, non poterat eum no a usare. Cui illenihil causam dissimulas, me inquit, o rex, profecto minime audace reddidisti, cu ex his mala liberaunis, qui vivere parui facieba isto Vise moror exEplis, quorumetuita fatigat sunt enim dc apud nos te prin i praetereo, Coenum quodupta etinuimus , id ipsum coprobantes, videlicet in c. t. di iterum in is eum pilaeni, ostimonia. versalia, de renui .primo enim loco i stribitur, Vergente deorsum con litione eor pote sexuor spiritu, in sublimiora conscendit. Altero autem ita, Nonnunquam corporis insiluit ssortitudinem cor totis augmentat Et in c-potest, post medium,du retussismi Cuius haec ver ba sunt, Aegri truncarnis peccatum repellit: rcibi glosia, in verbo, debilitandum, & Ahiui. multa de ea re scribunt uti etiam facit Pan .in c um infirmitas in hii spirii. Niemis Benedic in rep .Rarnutius,in vel , mori itaque testator te. t. . μα tot testam: tueri Nee est denique quod sibi priuatim gloriandum ' diei existi ent medicinam a Deo in omnes ν- uentam,& hominibus traditam, estimonio Moesi stici, ut diximus: mq; propiere ei Mi a Deo. ris artibus honestiorem Nam id commune est omnium artium de liberalissi, illibet alium. vel testimonio ei idem Eccles talicentis,omnis sapientia a domino Diari mouenta D, minus dat sapientiam. Et Sapien 7.s ibitur. mpem sapientiam &ppetu ο scienti di olinam ex Deo estu. Et ipse Ecclei adit agriculturam quam plurimi veluti sordidam exin . stimant Deo creatam esse uindicit, Non oderis si xiose, de rusticatione ballis moti
. . diu ram. Nam de Poetae rerum omnium periti si mi,issiusa cultu inventionEDaistribuunt
An tamen ea ars iit serdida, dicam pQstea pentur sim liter leges Deorum diaumelle Ti.
Demosthenes in prima oratione contra Aristogis nem, R ei loci aut horitate no hil ii . consultus in s. i. ide legibus, Aphthonius Declamator in lib. Pretexercitam at lo ante calcem eius Oeeris. M quini nonnulli reseruntillud Homer lib. ii Odysset
munere t m esse hominii, o Orphς; .Homeriis de Hesiodus testius unitali uinas uidentia siue inspiratione quili; am ni numentis prodiderunt di ita, vix cris expendit Theophilus Geologio lib. s. Institution a contra gentς d Autolycuam Epicha m ai sius poeta antiquisiimus plane inis sit omnes artes oeci citis meme Alexandrino in Stromati S Aio Cς arietas, . . i. . .
Quibus signiscatu diuinum verbum attes omnibus appetiuisse , d c si iij conducibile facere opust in neque enim hominem ipsum siqum artui in lenii se is nimiae e. Est
387쪽
Cui, quintum ad id quod de malis dicit, conserint illud Amos 3. si erit maluntur civitaten uod Dominus non seciti sed id quomodo sit intelligendum, nosco ex Theologis scriptori .Et sicit ad praedi hac.rmiertimini, vers siquis domu i s. q. i.
re sint quae contra medicos&medicinam ab aduersariis aut dicta sunt, aut diri posi Miaiei- sunt. Verum ego primas partes secutus in ea sim sententia,ut medicina sit ara honesta,& mi- nam ess arni me sordida: nec quae nobilitati praeiudicium afferat, ut multorum authoritate longe latε- tem honeque probatum est supra nu. 3. hanc emdem, de iterum nu. 38 i. quid inquam maximos. Qui- sam ct i bu, adde quod scribit Plutarchus in eo libello cui titulum secit u. , , quasi dicas. de ιι em. luenda bona valetudine,itae de Salutatibus, scribens medicinam scessie de numero di implinitum, o politi splendor educunditate nulla sit in serior, G ἐλευθερίων χά. A.'κ αὶ irim us μείς ερον .vi Et quod item tradit Gesan Olcesu exhortationis ad bonas artes, dum teponit medicinam inter attes honestas deliberales.s 3 e Medicinam autem intelligo omnem quidem speculatium,3c ex activa diaet ca. aephat Prisererimaeeuticam,quarum vidςlicet prior victus, allicra medicamentorum ratione costati verum νιι uiram. tertiam quam chirurgicam nominant quoniam mana medetur,quq GHcE vocatur e-
inani ea n atque illiberalem omnes fatentur vel ipsi medici. Et bane distinctionem plane intellexit Mesue in eo libro cui Grabatim id est, Antidotorum titulus est, c. tumoribus mamillitum, inquiens, Et si deueniat ut ad cori uptionem ad illud quod est manuale, hoe illo- . . . rum est qui chirurgia sunt instructi:& non inficiam summam meam huius vestigij. duod id ι- binicam spectat operationem. Exia ostris autem Lucas Pen. ini vita in princ. Cae exemitti lib. io. Et netale est ut d artes viles sintdi sordidae quae manu constat, ut scribit Sene- ea epist. 88. Et faciunt quae diximus stip. l.nu.38i.quid inquam maximos, ubi disseruimus, an sacerdos hac arte utiposiit. Propteretque iura&alia quae videntur probare medicinam esse meeli anteam, de huiusmodi medicina sunt intelligenda, ne aliis sint contraria,qui mediciis . nam fmplicitet honestam dicunt. Quinquam aliter etiam in hac re distinguit Nicolaus Ni tu, in Vbertinio medicinae opere,ferii dist i c s' . , Ps esserui plurimi medicinam exercuerunt, continuo sequitur eam seruilem esse artem,ta Proe illi talem.Nam tametsi artes liberales di sint, quod liberis dignae sint: Tamen seruosa tia. serion reiiciunt, quando &ii liberalibus studiis erudiri possiunt,ut probatio.in l. vlt., Atti . in Etyr si
s. exdil. edict.multini'; seruos legimus ad supremu usu uel hilosophi et, & ali tu nobilit- ad ias: iu iritu fastigia euectos sui Te,long post se interuillo liberos homines suae tepestatis de seruisistinuisse .lniet quos Ph don Elieiis Socraticus. rui Platodiuinu illii libru de immortalitate meditu animae ditauit. Na liue seruit se isse scribit Hieronymus in lib- αλο ἡ & eius authoritate Uum es. I Ettius li. c Lact.li 3-is. Menippus cuius libr. M. Vario in Satyris secutus est, quis ipse,ppellauit Menios eas. Popili',aut ut alii vocat,Pol 'Theophrasti seruus. Perseusitε Zenonis situ deMys Epicuri quoq; fetu apud La .in Epicuro,&Epictet' de quo est illud disti ino.' ς - 4 2 ις, φίλας νά-s, I est,ut traduxit Theodorus Gaza,
De quibus Aulus Gellius lib. i. e. 18.de Macrobius li.t. saturnaliu e. ra. &luaeterea multas laude, de illo Epicuri seruo scripsit M ironianus in legibus historicis.& Laertius in ipsu, Epicuri vita. Quibus adde Istris illii poetam egregium, re eum quidε scribam ac seruit Callimachi Cyrenaei alteriis Elae,saepe a Gramaticis adductum in testimonium. Et a Plutarcholi.Pro Nematon Graecorum c is 6.&in lit, de Musica. Et Alcman poetam quoque celeberrimuA- si laeseruit . ut triait Heraclides in lib.Politici id,Lacedaemoniis loquitur. Et Teretium illunostin Piata Comicu. Asium qui de illia, sed qui Romae Tetentio Lucano Senatoriis uiuit a quo ob ingenium & sorma non institutus modo liberaliter, sed & mature manumisi
eodem vit Et Zamollim illum Getatu i illatorem laudatissimum, ut prodit Herodotus in Melpomene, qui liber est . 3: Laertius in Pythagora, statim postprin.de Phavorinus apud strobaeum Ser. 6o. Et Aristogenε Cnidium Chrysippi philocopbi seruum qui ex curatione Antigoni Gonatae magnam consecutus est famam, apud Suidam. Et Chytonem glimmati- eum Catonis Censorii seruum,at ud Plutarchum in vita ipsius Catonis, δc Manlium Antiochum astrologiae auditorem. c Tiberium Erotem gramaticu memoratos Plin. lib. 3 s.c. ac Daphnidem grammaticum, quem idem Plinaib. 7α. 39. dicit venumdatu fuisse. iii. M. Dcc.
388쪽
sis Et in uniuersum seruos esse reru&doctrinarii omni ucapaces, ut liberos homines aperire docet Seneca epist. ad Luciliuni 47.de Macrobius qui multa ex eo accepit,ubi supra de Heiamippus in i lib. de iis qui serui docti fuerunt. Et videmus Terentiu plerum; seruis tribue seni etias prudelissimas.cyde ex inobseruauit Miluus in io.Aenei. Et apud Sophocle ut Triactinia Deianiraalli ues Hyllu filiu admodu laudat sentcua pedagoget ancili , in lite verti
s oti erua de iret moueum est. Vivetum videri possit illud Euripia .
ΠολM H 'πιμίνους Et illud quoque,
sis ut non omnino assentiam illi Homeri aut potius Eumri bubulci Homerici senteni irac
is te media Eitim si illi assentire videatur Plato lib. de legibus c. Qv quam&illud praeterea dies p cra arou- test, Atheniensistanti medicinam existimasse, ut seruos ab ea discenda velutiea indignos rent. cerent, ut scribit Hyginus tabularum ci . Vs17 Sed nec aliud quicquamest iura medicos adductum auod non sicile refelli possit.Nam Rono quod dictum est medicos sordidissima quaeque tractare,tantum abest ut id medicorum lai ad id pod di obst. vi vel isto nomine in praecipue laudati mereantur, qui quo subueniant hominum a tum est calamitatibus, cruciatibus doloribus, de denique mortibus exili suas ubi imitat vi Eras. M diras mus alta se adhaeserdida deiiciunt. odii medicis tantum euut supercilii, quantum istis sordisia est procacitatis, liceret pastim impune mori. Verum hoc habet ea ars cum bonis Rehibus
ractare. commune, ut benefaciat, ac male audiat. ' . φ .sia quam illud dici potest, omnibus placere lurc medicamenta,quaeristere bus lotiis, sonituris, si dotibua, & aliis id genus rebus ibi didis conficiuntur. Nam hichisenes
apud Gali ioc mi is citem a.Humanu, inquit,st cus in medicamentis tanqua abomi nandum semper detes ora sim. Sed&ipse Gai eiusdem operis laxo. c. posteaquam tetulit Apollonium in lib. i. Parabiliu consuluisse sim tot tu Minflammataeolumella, Miror, ait, eiusnodi auxilia uadentes. Certo enim se omnes bomines, paucis omnino exceptis, citius mori velle.quamni natani bibere.Ide quoqucs mPinc. aib.io. quo loco levi inaliunis . ita loquitur,urina nquit Aegustare maxime abominanducis Et pauid post, de medica anentis vi intra quae a scripsisset,sa it.' At nos haec facere abominati sumus, cum ad mana sint quae illi chnducunt alia medicameta Iterumq ad salusc.Vcina pueri orthopnας gratia bibere necessariti no est, cum fiat de alia medicamina, quae huic medeantur affectui. Et in eodeli. ubi de prinid ςst,stei retractat, Stoicus hamanu ob foetore abominadu eit. Ru sis': eo. c. quo disserit de stercore caprino, Post caqMamuli eius rei me amma deciat auit,
subiungit,uti comma optimus medicas ignorare non dubet. Caetetu potiora eligere poti similiavi binosa honoratos licuiusq; exaltimationis viros. In quibus ego nunqui tali medicamine usus suini cum multorumelioru suppet ς copi Attame istit nonnunqua talium vias aut initinere,aut in venatione,aut ilicatione, uici. icci meliorii nihil adsuerat ut bo. mo rusticus perinde suerit durae carnis ac Minus. Et alia quoque in ea lententia tradit quos ode stercore mutili loquitur. Aetius quoq; Tetra, i S Pacie crate de ali qui de medicamentis utinatu. stercorii mei ibuorum scripserunt, Sed de postea e. ios. de urini, i quens, Nos,inquit,abominati sumus ita facere cumina pharma sint ad manu. Et paul,
post. At vero bibere urina in desciti spiratione qu ecta ceruice eontingit, quemadm uni aliqui prodadctutinon est necta ruunt alia Plurima pi,armaca quae huic malo opitulatur. si dictum est Deum sana omnia, sat cmut sca id plerunque facit per caui vicum Demsi- theol gis loquamur, secundaria id est, Micamenta,&alia id genus videliacipsa re priua ipse me timeoquens testatut Anta loreminus insignis theologus in s. parte summadii. .ci. ubi α ildu in i a. lud sibdit .Qu od si quismedicina indigens ea non utatur, expcctans a Deo sanitatem, grauiter peccat,nempe Deum ipsi ii telanxta iii superca habucrit diuinum quopria consilii si cuti D.Agatha, de qua etiam locuti sumus, cum dicebat medicinam corporalem suo corpori nunquim adhibuit ad enim agens non peccabat, scuti etiam scribit D. Thomas ii. q. s .ar ian fili. A quibus non admodum dis idet quod scribit Diuus Ambrosus ut libro de Pari diso cap. 6. Neque si messicus, inquit, praescii Pierit grotanti a quibus videatur cauendum, atque ille ab int dictis non putauecu sun dum, caulia ui mollia climia cus. Sed utique ipse sibi
389쪽
mipse sibi re ni ortis est propriae, cille, An inmensemper PQ rutae Potias non parens in
meo, sibi etiam diximus. . - rno acv i ti autem adactis vituperium spectat,si nonnulli artifices fuerint vitiis quibusdamob Mὸdiciis. ii sunt oc inter sacerdotes adulteri inter monachos homicidaetacd tribu propterea ad ise arti m im-listionem per se optimam. Nulla tam lanista Proses io est,quae no alat sceleratos aliquot. Nec putandamiane aequum est hominu vitia in profissilonis caiunia detorquere. votis quide omnibus op-s qui meditandum omnes piincipes eiusmodi ei secutulinodi Ncitor describit apud Homerum lib. s. o misti, Iliad.&ex nostiis D.Hieronymus in c. Regum I qis N iamcn accusandus csi ideo prin- a ricti suecipatu quod nonnulli sub eo inui. prauone, resquς publica b illa agant. rint. 1i Optatim de ipse cum Erasmo ab omnibus mediciscam Prastarii iactimonia, qua Hippo. Hi pocra- ameto verbis selennibus concepto a proselibrious cxigit,ut vidclicet ea acie sine auaritia iti I u-
exercerent in curandis totas pro viribus ecingcmON cu ius Aus vicientur, nemini a - ranuam. citudinem disti: trent, milii per iniuriam facetent. Ncctam rogati aut sponte veneficam potionem darem, aut danda allicosulerem vitam atq; ric puram, atq; integram sciuas ςnt. Si cutique domum ingressi fuerint,liber dis diit at aegrotisopcia datet.Umnem iniuriatane corruptelam,omne genus turpitudinis,rcs ctia vcncio illinc sua cultarent. ae reti da est e intelligeret,nemini paleiacet et M inrume ala tacit utilitate ieruaret. Ea est enim
me Iutisiurandi Hippoc. formula, qua si iam: E dcinc rupte seruatim medici, iis omnia in invita quam in arte prosper ab liciaque iuccedent gloria in aeternumParata erit,ut Hippocrates ipse pollicetur verum siquist canistediatur,no itasvmum est. scd hominis. O . voti medici non tempta in eadere conssenti an omninnecti Omninia ait in atque sciE- Ad M STheologia hauddubie omnium docti inaru eti& excellentii ima& sanctis situ tantu quoddictu olastici ei ira scriptotes, qui ea sibi veluti proprio iuic ait Aunt, α vcndicam, nec inici se est.m d inuoque semper item conuenuit am N i iiii in inmo s*ntcntiarum non conuenit inter nonIem rci uod sit iubiecta Theologiae aliis Deu simplicitet, alii Cita iiii ius mentoru ν- im restia neris firmantibus. Nec iidem consentiunt, si Dellicologias cicua Otemplativa,siues ecu- ut ine. I, ri vero activa lue practica aliis contemplativa, iliis practicam, aliis utraque timui iesiisneutram,sed pathetici dicentibus. Suntq; de alia non pauca in Sententi tuin libris dis-hutat alii quibus no consentitit Alexand AI , D Thomasa -Bonaventur Aut colus, Al- onsu Tulleianus. n. lphus, Iacobus vitai bienus, Gaii mTliomas Argentina, Gerau a Seneluis, Gregorius Atintinensis, Scotus Hericus Gadans Ocb Holco: Bernhardinu Gannaeus,v eo victorius,Durandus Durati desius, Capreolus,Garii , Ioahia' Neapolitati Petrus Paludenti Godolicdus Adam, iobanno Ripa, Ricbardus de media vili &alii sententiatum interpretes. Nec id quidem latum in tuas mutatibus,quidditatibus, haecceitatibus,conceptibus, relationibus nilantibus,sex malitatibus, te uitatibus, ni etionibus primis de taudis se aliis id genus plurimis non admodum utilibus: sed oc in aliis pleris', maioris deris Se momenta. Hi iam, illa factionii nomin Aibet in x,Thomas , scotista,Ucanistae: N inses,Reales,& eius generis plurima.Nςc uti tantum, sed dc antiquioresalli,& praeci- ., mi Titeologiae striptores Dius, Hic onymus,Augustinus, Ambiolius, Gregorius.Cui enim non nota estiua ipsorum Hicronymi&Auguilini contioue uia tot epistolis corum celebra- in ecti satione ceremonialium Quaevo Mundia duxit ipsum Hieronymu, vicu magnabili illi minuetur, facia ut memine is Darctis N Entelli.B ustus fortius figit pedem in quide controuerita orta est ex alia Diuoru Petri dc Pauli dii sentione, cuius ipse Paulus me-nunit in epultad Gal.ox.In qua tamen neuter rumpeccauit Theol sorum sententia. .
in Quid pii losophorum pugnas memorem de rerum principiis, aliasque inlinitas iam satis co- μυμδε-gnitas omnibus is praeiectim qui legerim Plutarchum in lib. de placitis pliato photii. GaD 'hi.
si is est,in lib.de historia philosophica, Vitruviu lib.1. de Architecturacate LIustinum phil 1bphumeundemque martyr ii clcgatissimo illo gentium admonitorio,in prin.Irenati intacotta Haereses,cis. Epiphanium Cypriumlib.eiuidem titul 3. civit. Eusebium Cςlariensem lib. Praeparationis euangeli. i. s.& alibi sape,Theodoritum in libri,de curatione gentilium ininionum. Daugustale ciuitate Dei libi8α. i.Macrobiuli. a.de Somnio Scipionis, praesertim ci .Et ex poetis Claudianum in Panegyrico,quem dixit in Cosulatu Manli j Tite dori:& ε recei totius Antonium Codiu sermo.i.dc nouisti me Mipionem Capiti uni, qui de
ea re priuatim seripsit elegantissimis stimul&doctisiimis duobus libris ad Paulum iii. u . Quid Iurisconsultorum i nncini sed an ultro. S.i.ff. deneg. gesLLabeonem Proculor ἀ- praebendit Cuius item sententia continuo Celsus elegat et deridet. ut de Nerva alibi quoque rvconsulis. iiiit derisus, in l. est dicteretia quς est .isan qui au. pig.vel hypo iaci contra. Et Claudius aturninus, Scaeuola,sia ironice Magno, inquit,ingenio tute respondit, ut La testat Glecondi.& demo Et Celsus Celsi, id est, filius patri uo magis miretis, sententia repreliuditini dedi. at quis quasi statu liber.v .sed siseruus Oec .cau. dat.ubigi .id annotat, Nnostea IM.qui id dicit procedere in hi quae sunt iuri t Marcellus notat sententia Iuliani,qi tame mox sequitur Vlpia Marcellu ipsum redarguens,in tapud Iulianu. F.de heiansi
390쪽
Nam te idem Mat iis iiivnixaersum notas scripsit in ipsum tulianum, ut 'latex l .LCMe .ser. manu. Et cum discipulus in praeceptoris sententia pedibus manibusque ire debera, di id us Ceteros eam diatori, aut Es no possit,excusare,quod Cassius fecit in L dicti e siue arKQue ad hoc expendit Bacibi in in tanterdu.kst labi promissolvi ibi lassin deuein. l.Olat.i l. maiiciam. . i. Tde si Linit Bald .in l. vl obi. CHer Daudie. qui mal εiud.& Pan. in citae 6.vers.sed vide nottide postul. prael. Tamen Semius Sulpitius libros integroseomposuit deerratis de notis in biviij scarii obe sui praeceptoris, ut videre licet ex l. Mutius. s. pre foede Aulo Gellio lib. cii. Mea contumeliarit citus, quaeu Mutius veluti aspersciat in l. 1. Senatus auteni. e g. ivt. Turpe esse Patricio de nobili viro, de causa, orati ius in quo versaretur gnorare.Vtiamn5adminicari debeas, quod Vlpia. Paulus. 5e Martianus de notis Papiniani viri acutissimi scripserint,vi videre potes ex de ideo.C. de
vetecturaenu. zel.vit C in sen. pacie lNnica tiae res prudan Codice T heodosano. Sed de Claudius TrVphonius in Sotadium Scaevolam, Marcellus in Iulianu.de in ipsum Marcellum Aelius Martianus notas seripserunt,ut ex iis patet qui illorum vitas de libros deleri ps sit. Celsis aut E Domitio Labeoni ita scripsi aut non intelligo quid sit de quo me consulis. aut valde stulta est consultatio tu in I. Domitius. ff.detest quanquam sunt qui dicunt illa Labeonem non esse illum nostrum Iurisconsultum saepius in noli is Tmemoratum. sn Quid o Accursim aliquado repraehedit Iutis fultos ipsos, ut in issilius A. 9. diui .is. dele hIurisco- γ dii ius errasse in suis legibus, mira etiamnu habemus i tu vino. in l. qui Romi Diti Usire F. duo fratres.ff. dever. lig. de no.Iord. Pricius, qui Ec alia loca nucupatim in id citat, in te; prahc si cRomanae cottabentes, i. i .verisia hic quaeritur de sonta .li 6. Na de ipsi sibi in ea ure aduersi fuisse reperti sunt, de inter alios Papinianus iuris ah sum dimis Iulio Capitolino ut patet ex l. vlt. .sia eum in secundam.C.de suri. ubi id notat Bal. pauibante si. invit . . Π sed nonne videmus Iustinianum Iesu nostrarum magna parte conditore in multis r I i-- praehensiima Nempe in eo,quod statim in ingressu utiInstitAc testa.dicit testamentum ex eo η- rvrse appelluri,quod sit mentis testatio . quod quam si ineptum dc absurdii nemo non videt pros in qui legerit Gellium ii .c.Noctium Atticarum c. i Sed hoc illi facit E condonandum erranti eum Seruio Sulpitio Iutisinsulsissimo.Verum in l. vlt. Can ciuibaeaus in inie. restiti non est nec. adeb secum in aliis legibus pugnauit ut Plae abi dixerit illum ex letheo sente blabis. eum eam l scriberet. Accursus aute id malὶ intelligens ex eodem Plac dicit illum e si fuisse. Sed de Iustiniano miniis mirandum est,ut qui omnium literarusia erit expers de . - . e.ut scribit sui ,id es qui ne literarum quidem elementa nouisset.Cui magis credis derim triptori eiusdem temporis, aut cetiano admodum posterioris, quam Zasio viro ali quid omnimo istud defendenti in suis seboliis l. russide ori. iv. Alios autem Imperatores erim re posse in iure, videmus ex ld. in si iuncta ovi Gesia pel .lega. s37 Vt interim omittam Romanos Pontifices,qui iura omnia in scrinio sui pectoris recondita Eiuere se dicunt,uel Bonifacis illius Octauit monio, c. i.de consit.lib6. Tame nonniiciuaterdum me eos capit obliuio aliarum constitutionum,ut non obsorin declaratc.praeterea. 1 i. odde. moria su- hine videre licet,qu3d Vibanus Papa in cultiso. q. dicit non reperiri probibi iii,vicia dcoo Aturi rem smul posse puerum in baptismo fascipere, quamuis antE Leo id satis prohibuisset in ea.
non plures, de consecidi. Et id quidem pl-ὶ fatetur Dind.c. praeterea. 3c in cita lue costiti Licet gl.ind civit. id ipsem excusare nitatur. Sed interdum videmus illos sibi inuice non e sentire.Nam Inno. .de Celestinus item tertius de dirimendo matrimonio pugnantia status runt. Hic enim iussicit alteri coniugum iterare matrimoniu i alter in haeresim lapsis sus it ille autem non facilio videre licet ex uanto, extra de diuorti Pelagius constituerat ut subiaeoni Siciliae instinerent ab uxoribus quas ante legitime duxerant aluod decretum veluti durum, Scintapetens Gregorius i. eius successor retractauit, ut patet excit. i. dissi ubi de si dieit illud ipsum decretum ruisse contra euangelium Alexanderit i. in calcet, extate sp .
Quo statuit sponsaliae tracta vobis praesentibus non selui per aliud sequens matrimoniucopula carnali consammatum quaniusquida illisis praedecessores aliter statuissent. Io. Geosin in quodam sto sermone Parubali scribit I 2 ensuisse animasimpioru non puniri ante die iudicii sed hoe explosisse Parisensem scholam, ita ut non tificem adegerit ad palinodia. Proinde Iasan l. praeseriptione, col.LC.si contra ius vel viuiub. post Ba licubi dicit in licet papa ex eo quMesi Papa,est doctorutriusque iuris,est tame doctor autoritate, sed n5sei etia. Videmus quoque compilatores nostratu Decretalium nonnunqua aberrasse de ita supine, ut xliquando a firmativa pro negativa posia erint,vi videre licet ex his quae scribui Hosti. lo. And de Car. Flor. in civit .exπὶ deprecar. ubi ipset Anci ad eius erroris excusationem citat Grauiam illud Horatianum Quandoque bonus dormitat Homerus, Sed de infinita propE errata Gramiliaem iiiiii qui Decretorii volumε ex multis de selinatis diuersorum scriptotu locis aptissimec
rara. sui collegit Alb insito indice, in verbo Gratianu ac nouissime Felyanc2.char. pe.vecopiis ni E Gratiani Me rest. Et saepe Cy. noster queritur de erroribus Canoni statu, ut videre licet apud Rari in l. i. Di .is, de requi reis de Domi in civi animatu, La vers. item quia etiam, deos liuet Ar Pet. Huaetit .sarma inquisi. sep ver alaec est quida inquisi. cini vel Opoaem