장음표시 사용
401쪽
m Hate in iam mensem nos m6Moeunt: aισθώin non recte ipturam legimus via φεν Spiritus sanctin loqui eradendus es. Sunt ergo arida, quoia supersciem litariae stana ida, qti Bualem intelluentia . suae ainem ita albenasiant, ne no iam quam ri aliter intelligi postunt, aut non expedite omni tamen veneratione Esnasint. μαμεν finem,in νem Oranantur,qui essi ire dr Lligere Deum. Et de hoe genere muria in esesupputatis annorum, quae insacra sisoria diluentissime senotata e sinetiari mqtia. tit idem Augustinus rasa r. hoc certi me tenenaum es, quia tanta es His a isti ctori iste roborata, in omnino falsissim sit, quicquid ab ea ira disrepat, in evim M omni no concordari non possit. suae eum ita Ant, mirum value viritis, cursianti scriptinae eram ista de hac materia in tantia vim d meos inpiaribus locis VPe hsa e M atit omni κο aut iis nequeant eoncordari. Et redis Aga antiqua se famosa quaesti is erantia Anetax intre etiam, an potius ei sandum se insupputarione annorum . an rex I RAMA mqtiem Moysis iste maximus se primus legis prouulgator eiudv. me πιν eones am
magia auia tisis de his loquitar, o dicit, ecessam hune moiam tenere. hera aBos non . reprehendat. suare actam miritur, ni haec supputatio magis vulgata fit in iuri piari moriam postea scrdenti . AUUinus etiam in xv Idro is civit. Dei maera δ M. Dam sed satis Hssentit a positione Beati, quia sequebatis exemplaria, quae tunc magis stata Derunt, ut rei patet in homiliis Fin, se maxime superasalmos. positis avia rem Orosii se Bedae halet, quia aereatione m H Uque ad natilitatem Abraha xistineanisi iij n e xxiiij, sietiniam se saginta. Hebraei minus halent, mecxxxii, quia se n-rim Biblia eorrect uxta Hebraieam veritatem, at Adam usiae adnasiistatem A ahae, itine anni tantiam muccrexIiiij minae satis concordant eum Hebraeisse saginta imire rem, tisque - ὀμuctionem tempti, qtiae vocatur eo tiniter transens aris Babylonis. Seqtientia tempora non habentur ex canonica siriptura, ex altas historias tum δε- ιον , qtiam gentilitim. Et itertim tu est disrisitis, sed non nimis magnis. ω tili iatur collienas, flectinatim Bedam, a miandi creatione vi que ad ripi narimitatem, mensatine anni is exesae. ct his es modis ecclesiae. viae v Uzs, Unum tolle datum ad milia quinque ducentis, Nascenti Domino Beda dat a protoplata. De iatret
alios locissius. Me atirem, Dia brattealistidemus, prolixitas ipsa nobis vita dis es. Contigere namque durissimus, juvante Domino, expiaribus ti iussit tamqviendam rari
portim a mianae creatione usque a raesens s in quo tam sacrarum siripturarum, quam ἁ mesarum aliarum historiar facta, tanquam in memoriali quodam compeia se rete bimus. Faciam proinde, μxta sententiam Hori, quod olent, qui terrarum siluae in vG Dasita sta depingunt; ira totam humani generis imaginem, temporumque decusis
in pati si otiis complectar. Nee mihi ransii 2m atquid mensuisse, quod non in fide
eset, per saepe sententias quasdam floridis in applicati ex sanctorum disis, quae demotionem rearent pariter ac doctrinam. Avitoritatem ergo dantes his, qui ante nos laboris: sene, nos o morito nostro in laborre eo m inre simus, Parsim hinc inde ea entre, quia potuimus. Et ut matur, qao ordine eos μα stimus, primo totum temptis ire ris Usamenti et e ix annorum in Pinque aetatis E inctum, repeximus in quassim I belli, qui I Esro Ueriptus videbis F, tibi mistim artificialiter precedis, Adticendo anis nos munia usque ad tempora se , scilicet Heratast, qui carpit regna, circa annos DominI
paucis. Guia textus, stetindum Hebraicam veritatem, a nativitate Arahe tisitie me. 7 capti
402쪽
39s Optimitatem Bahunicam, apud nos magis es correctus, o Hluensius explanattis. Diris si qυ--etim r parum tamen refert. In quinta aetate majorem Iasorem hasti tis . propter nimiam Hieνsitatem h portarum. Et veniam precor, quia jam unum, jam alium , prout metius putavi , si tussim. An autem delites gulos annossvptitavi, lectori Ddictam committo. Lineam istitem Allyrioram ct Romamram ct aliorem ex ά resis his oris laboriosessis eo pravid rogans, tit,sctii transiribere placuerit, Hligenter observetfacta es noratim correspondentem, ne tingitis aut strictius ponat, quam exemplar habet. Alioqώin er lusor per sit, o fruetiam non reponasit. Eritque opus en mendositis, quo compendPosius, nisi hoe stideat diligenere ob muro. M autem debite, Pod facile arbitramin, haec incorporaverit, κon modisse eiraesesit iliaminissionem ad intestigendam sacram seripturam se libras Audistini se memoris. o Orsy, ctatiorum, oci si mera sint quae inpluribus tibelisscripta reperim,s. Porro in sexta aetatos imur Granicam Martis, in Ancentia, qtii compendisse procia e tisiue ad temporas a. Post eos, per annos fere re, sequor notabilem ιbrum quendam, cujus auctorem nemo, qua pene tisque - tempora sua extenἀturi suae autem depol acra sint memoriae dignis etit avidi- ω in semiiumus, fialiter piissius supposuimus. sua omnia in tientitassemma semit te patebunt. Modus autem ocedenae plani mus es, o grossit Adbri rasis ae adea amictis, titin pariete quidem depingi possit, eo quod ilicosine omni Huscultate initientibi se osserat. Depiam ui vij in medio folii circulos ' eum nominibus per artim desitis, pro Dotiset tempore, dri risersu a lineas d se quarumsuperiis eum semero sodsendis ab Auam tisitie ad Christum, jaxta seriem praeictorum, significans, ut quicquid ex aries illius nameri siriptum e Iveritissime inferius, etiam circa ista tempora factum eteri A ter credatis. Secundis linia, id es inferior, retrorsim amniut a Chrisi nativitate usitie ad munae crearionem ι se eademfacilitate unico mero isecro, maris, quot annis hoc aut leadfactum sit ante arsinutilitatem. Gmu Me e ordinavimus, quia haec ara magis siennis es apis nos, ct e sitis stit requiri. 's Chrsum simul ambae daesiodum ad tempora mina putilatim erasendo dira visuperior semper senilat at Mem --i, edi inferior aetatem Chrisi, quod planissime patrihil sie stas. G qtita ex mialtis ibi is mendosescriptis modiam tanc non leυi Ialore ad lineam --ritatis eorreximias, os ramus pro Chriso Iectorem, ne inclistitis motim M e rigendam hane annorum supputationem apponat, nise prius toto opere perfecto. Guia non ideo Hrimis , qtiasiniassibi erraeterimus , ad amisan vim is nimia divestate doctoram in hae miseria. Fafreqvienter possis iandus es inmotatio alterius. ubi autem errorem in eris , Hemento in Fat, is eorrigat expria H Posseqvimur. Facile enim in numeris erratis, o sepe minuem ter iamitantur, is negligentim emendantur, in Heis Aura intis o libra de cisitate Dei.
De numero,qui in sequentibus per
litteras exprimitur, haec considera:
I monos; v quinques x denos s duo se vigenos.
XL diapiat idem; tripluat in t quoque sua
inquaginta facit e nonaginta dat M. Ciat centenos: sed ingentos tibi dat ἀ
DC centos; Mmige; praeit, aufert
Centum. Sic numerum dure conseribere totum.
κ' Qui vero in hae editione, sine rei dispendio, mutati; smulque minores circuli, cum Minris ligneis, omissi fuerunt.
403쪽
FASCICULUS TEMPORUM, OMNES ANTIQUORUM CHRONICAS COMPLECTENS,
Dies primus. Dies secund. Dies tertius. Dies
Dies 9pt In quo Deus secit lucem, &divisit lucem a tenebris. In quo fecit Deus fi mamentum, & divisit aquas ab aquis. In quo congregavitD us aquas in unum locum, & apparuit arida. In quo fecit Deus sele&luna &stellas,&posuit eas in firmamento,&c. In quo fecit Deus pisces & volucres, & cetegrandia o aqua. In quo fecit Deus bestias & homi
In quo requievit Deus ab universo Upere,quod patra
N principio creavit Deus coelum & terram. Dicit beatus Augustinus super Gen. quod major est hujus scripturae auctoritas, quam omnis humani ingenii perspicacitas. Et quia de tempore hic principaliter intendimus, principium temporis breviter tangere placuit. Unde est advertendum secundu doctores, quod quatuor coaequaeva in principio
creata sunt a Deo ex nihil υn quo relucet creatoris suma potentia.Haec autem sunt,coelum empyreum, gelica natura,materia quatuor elementorum,&tempus.Et hoc vocant opus creationis,quod factum fuit ante omnem diem.
Post sequitur opus distinctionis ,in quo relucet suma Cre toris sapientia : quod factum fuit in tribus diebus primis. Deinde sequitur opus omatus, th quo relucet suma Cre toris bonitas: quod factum fuit in tribus diebus sequent bus, ut patet clare Gen. I. Septima autem die requievit ab omni opere , quod
die sexta formavit Deus Adam in agro Damasceno,&Mam de costa ejus; col-1ocans eos in paradiso, ut operarontur, &custodirent illum: praecepitque eis, ne de fructu ligni gustarent, sub poena mortis. Eodem die, cum peccassent, statim ejecit eos de paradi in terram maledictionis, ut
in sudore & aerumna viverent, donec mourerentur, &c. ut patet Gen. I. . Humanum genus ideo Deus ex uno h
mine instituit, ut commendaret, quam ei grata sit in pluribus unitas. Quae consider tio multum electis prodest, sanctis angelis in aeterna pace sociandis. verum tanta immanitate peccandi . defecerunt homines, Hic incipit prima aeta
tentiam magnam ac diuturnam fecit: filiis suis praecepta justitiae dedit, praecipiens, ut a consortio Cain ac filiorum ejus omnino abstinerem, nec cum eis matrimonia jungerent. Hic primus noster parens uno peccato a paradissi nos expulit: sed sancta conversatione sua ac poenitentia exemplum nobis dedit ad regni coelestis gaudia remeandi. Qui autem hoc non sequitur, deprimo juste conqueri non poterit. Adam vir sanctus cunctis diebus vitae suae prophetiae spiritu claruit : Poeni-
ut tutius atque pacatius inter se hestiae viverent. Neque enim unquam inter se leones, aut inter se dracones, qualia homines bella gesserunt. Vinculum concordiae diligit Deus. Haec August. lib. XII. de civitate Dei. Civitaseterrena ab homicida Cain incepit usque ad homicidam Lamech.
404쪽
or' si operando lassus; sed novam creaturam tacere dessavit, cujus materia vel smilirudo non ιpraecesserit. Quod autem dicitur Ioan . V. Pater meus ini modo operatura se ego verre, intelligitur de continua universae creaturae administratione: quia,quod condidit, continere & gubernstre non cessat, & in hoc relucet creatoris summa perfectio, quia sibi soli sume, nee eget creaturis: sed potius econtra, quia virtus creatoris est causa subsistendi omni creaturae.& hoc est, quod septima dies vesperam non habet. De his plenius vide Magistrum secundo sententiarum, & doctores desuper copiose scribentes. Porro sequens tempus licet Deum nobis ostendat, quoad haec quatuor praedicta, scilicet summam potentiam, sapientiam, bonitatem Sc per consequens, summam persectionem: tamen specialius ostendunt divinam misericordiam&iustitiam, juxta illud Psalmi, Misericordiam sejudicium eantabo tibi Domine. Et iterum, Irareres viae Domini misericordia severitas. Misericordia tamen sceptrum tenet, quandiu viatores sumus: quae nulli petenti veniam negat. Abras plurimas diversorum regum,gentium, aut operum magnificorum, aut per narum sublimium, hinc inde annotavi. Quibus utuntur astronomi in suis calculationibus ab Adam usq; Alphontium.Et nota, quod est rempus famosum alicujus gentis vel sectae, incipiens ab aliquo emectu,qui est nobilis bonitatis vel malitiae, εc vulgariter potest dici Da. tum, juxta quod publicae coni criptiones fiunt. Unde & sanctus Leo hujus nominis primus, Dequenter hoc termino, Afris, utitur in epistolis suis. Historia ut Cicero dicio est testis temporum , lux Veritatis, magistravitae, nuntia vetustatis. Utilissimum ergo est, historias plures nosse, atque in his versari, ut aliorum exemplo utilia sequi, noxiaque vitare possimus.
DCCCCX. XIXI κΛ IIII XXI DG RIIII MN XXII RIIII ui.aris eu R MAD orire ouuvine Seth natus est CXXX anno Adae: Iste Enos coepit invocare nomen Domini, forte aliquorum Moyses praetermisit Qquib. qua verba deprecatoria invenit, aut imagines fecie luxit Abel tu valle plorationis prope pro colendo Deo, sicut modo fit in ecclesia. Ebron.Ipse etia pro oleo misericordiae impetrando paradisu adiit. Augustin.XIU. lib. de ci- Iste Abel primus martyr ecclesiam inchoavit, quia in gratia Vitate Des, Fecerunt itaq; mortuus fuit.Si enim ab Ada inchoata fuisset,no foret continuata. civitates duas amores Hic secundum August. civitatem Dei condidit, cujus primus civis fuit. Et quia justus fuerat, Deus ejus oblationem acceptavit. In hoc Enoch Cain suam dedica- .
duo: terrenam scilicet mor sui,usq; ad contemptum Dei ; coeleste vero, amor Dei usque ad comtemptu sui. Deniq; illa in scipsa; haec in Dominovit civitatem; licet vix Iu viros scriptura dicat tunc fuisse: quia non omnes nume--: ravit,qui tunc esse poterant,sed illos tan nominare necessi: p gloriatur. Illa quaerit ab tavit, quos suscepti operis ratio postulavit. homini b. gloria:huic auiat Iste Cain sceleratus primo civitatem condidit terrenam, in qua teDeus conscientiae testis suos posuit propter timorem,eo quod rapinas & violentia exere maxima est gloria. Ad ilia hae. Unde suspicabatur, sibi talia reddenda qualia faciebat. Ideo Iapertinet Cain, qui pri- in tuto se recepit. Hinc fiatrem suum Abel propter invidiam oc- mo natus est,&civitatemcidit: & punitus a Domino vagus, &c. a Lamech occiditur. condidit: ad istam pertinet Abel,qui secundo natus est,ic tanquam peremnus hic conversatus: quia gratia praed innatus, civis sursum erat. Em. II.
405쪽
Mundi aetates similitudinarie accipiuntur secundum aetates hominis, & a diversis diversimode assignantur:rationibus multis astruuntur, quare sic vel sic convenientius inchoent vel terminent:de quibus nil id ad praesens. Sed quanti' nunc sufficit est advertendsi,quod sex sunt aetates mundi.Quaru prima incipit a mundi creatione,&durat usq;ad diluviu:& habet,secum dumHebraicam veritat annos MDCLVI. secundu LXX interpretes sicut Isidorus ponit,&ala qua plures,quos hic sequimur habet annos IIM CCXLII. & silc disserunt in viis DL XUI: quos Hebraei minus habent in hac aetate. Et juxta hunc computu, Matusale mortuus est ante diluviu- eodem tamen armo,quo diluvium fuit. Secunda aetas incipit a diluvio dc durat usq;ad nativitateAbrahae,& habuit secundumHebraeos annosCCXCII secundu LXX, DCCCCXLII.& se differunt in annisDCL:quos iteru Hebraei minus habet. Quae autem sit ratio tantae diveris sitatis,invenire non potui.Tertia aetas incipit a nativitate Abrahae, & durat usq; ad initiu regni David habens secunduHebraeos annos DCCCCXLI: secunda LXX, DCCCCXL. Quarta aetas incipit a principio regni David,& durat usq;ad transmigrationem Babylonis: & habet annos CCCCLXXXIV, secundu Hebraeos: sed secundum LXX. CCCCLXXXV. Quinta aetas incipit a transmigratione Babylonis,scilicet, quando Hierusalem destructa fuit, & temptu in ea ince sum:& duravit usq;ad benedicta nativitate Christi,habens annos secundum hunc modu pra tactum, quem hic hequimur XC. dc sicut praedictum e grandis est altercatio de supputatione annorum hujus aetatis. Diversi diversimode computant:sed non minus multum differunt inter se Eligat quivis,quod sibi placuerit:quod nobis visum fuit,posuimus.Sexta aetas incipit a Christi nativitate & durat usque ad finem mundi,cujus terminum solus Deus novit. Et haec dicitur senectius sive hora ultima. Adam moritur, sepeliturque in Ebron.
Anno mundi DCCXCV. DCCCCLXX. MCXXILMalaleel vivit annis
Curiosititi. Iste Enoch justus placuit Deo.& propter Nota,quod omnes artes vel scientiae seculares, nimia sanctitate sua transtulit eu Dominus Iiberales sive mechanic vel physicae, humanae in paradisum , ubi cum Helia vivit in ma- curiositati deservientes, a filiis Lamech legun- gna corporis &spiritus tranquillitate, usq; tur inventae .Et sic filii adulterini primu subtilio- ad Antichristi aductum. Tunc enim exibueres aliis fuerunt. Et quia timebant futu- propter confortatione electorum, & mar-rum periculum diluvii & ignis. ideo lyh6 irrio coronabatur. Moch scripta reliquit. Tubal easdem artes in duabus Iste Iahel portatoria pastorum primus columnis sculpsit, una lateria; instituit,& tentoria fecit.& alia marmorea. Tm Concupissentia aurium. Satis Lamech ab istis u- bal. Iste Tubal pater ementium in citharis Bum L, xoribus amictus fuit: quia & organis, &musicae artis inventor. Pr mia. mech. Per quae quis peccat, per portiones quoq; sonorum ex malleorum haec & punitur. Tubal- sonitu perpendit. Concupissentia oculorum. Iste Lamech primus contra Cain. Iste halcain fuit primus malleator Mnaturam & mores bigamiam Sella. faber in cuncta opera aeris& ferri , &i
instituit . adulterium committien- Nom ventor artis sculpturae. do. Ipse etiam Cain occidit, non ma. Cancupissentia earnis. tamen Voluntarie. . - Ista Noema iuvenit artem variae dive
cique texturae: lanam & linum in fila traxie, & pantium texuit, propter levi tacem, nam antra pellibus bestiarum pro vestibus utebant .
406쪽
tunsPINota secundum doctores debitam poenam hoc tempore mundo inflictam. Quia enim luxuria abundavit, uae corpora polluit, ideo per aquam terra lota &mumata fuit: in fine autem mundi, quia cupiditas abunda-hit, per ignem exuretur. Aurum enim & argentum igne purgari solens. Structura arcae.
in alitim immitium hominum M avium. animalium mitium. apothee fructuum. Apostera herbarum. Semiaa. stercoraria.
Area me habuit in Iongitudine CCC cubitost in latitudine, L cubitos: & in altitudine, XXX: & in summitate, I cubitum. Genesis VI. Designumsederis quod do inter me vos,or aut omnε animo. Genes M. Meus pluvialis sive iris duos colores principaliter habet, qui duo judicia repra entant. Aqueus diluvium praeteritum figurat, ne amplius timeatur. Igneus, futurum judicium significat per ignem, ulcer titudinaliter expectetur.
MCCLXXXVII. MCCCCLIV. UM CCXLII.
DCCLXXVII. Tempus diluvii. IIXDDDIG Rm 'ΛIXDG rim IIAIDDDDG NIIIlle Matusalem senis- Iste Lamech cum simus, quoad multitu- jam senuisset,& eali-----
memorat. Cum enim putans, quod teram vi- Noe vir justiis, gratiam invenit coram D annos haberet, dixit ei disset, indicavir ei,ut sa- Domino.Cum enim jam essetanorum Dominus, AEdifica rimum gi Iaree: & sic ipsum D, genuit Sem, Cham & Iapheth. Amsi iis r quoniam asiue D Cain transfixit. Unde eam de mandato Domini aedificare annis υλω. Respondit, ob hoc Puerum Verbe- coepit eamque in Canis perfecit. Cen-m ter tantistum temporis ribus adeo amitate, ut tesimo ergo anno jam arca completa,mis Mificabo domum: & etiam moreretur. iteruDominus apparuit ei,mandansmessib arboribus &circa Ve- cum uxore sua Sc filiis, eorum; uxori-ptes dormivit, ut prius consueverat. bu .arcam intraret,&cum animalibus: s statim diluvium inundavit,stetitqu aqua super altissimos montes cubitis XV. Gen.VII. Et nota, quod eodem die dominico in Ma-jo,in quo ingressias fuit,ano reVoluto, cum universis, quae ibi erant egressias est. Post diluvium,ecidit ipsi Noae illa famosa ebrietas: cujus occasione ipse filiis scilicet Sem &Iapheth pro honore paterno & honesta verecundia benedixit: filio vero suo Cham pro irrisone & irreverentia maledixit. Et hic secundum August.)fit prima mentio de servitute,& per opposi tum de nobilitate. Nec putandum est, quod omnes de Cham de eodentes fuerint ignobiles Mimpotentes, cum ipsi coeperunt primo esse potentes super terram,ut patet de Nemroth,& regibus Chanaan,&Afrorum, &c. Nec omnes de sem& Japheth fuerunt virtuosi,sive nobiles aut potentes,cum pene omnes in idololatriae crimen ceciderunt,&ab aliis oppressi sepe suc- Lm. II. Ee e a
407쪽
Pro intellectu horum est advertendu, quod verissime de istis tribus filiis Noe LXXII.gentes procreatae sunt, ut patetGO.X. Unde,ad designandu mysteri hoc Dominus JesusLXXII.diicipulos misi ante facie sua, ut dicitur I uinx. De hac materia diligenter tractat August.XUL de civ.Dei,&inter caetera dicit quod plures alia nati sunt,qui propterea non sunt comemorati, quia gentibus aliis nascendo antecesserunt: ipsi autem gentes facere nequiverunt. Harum a tem gentium vocabula partim manserunt,ita, ut hodie quom pareat unde fuerint derivata; sicut ex Assur Assyrii, & ex Heber Hebraei: partim temporis vetustate mutata sant, ita, ut ViX homines doctissimi antiquas perscrutantes historias, nee omnium, sed aliquaru existis origianes gentium reperire potuerunt:& si omnia considerentur,plura mutata,quam manentia no- Iste Japhet a patre benedictus est, propter ingenuam nobilita- smina apparent. tem, dilatationemque ei imprecabatur, & ab eo descenderunt generationes XV.
1,μὰ Ηοs VII filios habuit Iaphet;
Lumium & VH generationes fecerunt. Go. Ma
Ab isto descenderunt Galatae, & post Ab isto Scythae &Gallici, ediditque generationeMII. Gothi traxerunt Ab isto Sarmatae ve- λαοῦ. Ab hoc .Lli Ab isto es origine, secundunerunt, quos Graeci RO T. Pinagin Phryges. ω, Hieronymum.
runt: sed haec maledictio & benedictio vitia & virtutes respicit, propter quae, Vel quas homo veraciter dicitur nobilis vel ignobilis. Habuerum tamen quaedam specialia privilegia a Deo, propter merita Patris ac benedictionem.
408쪽
N Ο Κ inc I Um HUS ruit riuus moae, ae quo Moyses racet: 1apiens, primo post diluvium Astronomiam invenit, & quaedam iutura praevidit, Sc maxime de ortu quatuor regnorum, & eorum occasu. Cumque pater dedisset ei munera, ruitin terram Etham, & habitavit ibi gentem constituens. Hic fertur consilit m dedisse Nemroth, quomodo regnare posset. .
Ionictus obistinuit terram Etham
August. lib. XVI. de civit. Dei dieit: Post benedictionem filiorum Noae usque ad Abraham nulla fit mentio aliquorum justorum. Nec eos tamen defuisse crediderim sed si omnes commemorarentur, nimis longum fieret, &esset haec magis historica diligentia, quam prophe
providentia. Ab hoc Iberi qui &Hispani licet quidam Ab isto Medi ve- Ab hoc Iones qui& ex eo&
- russe putantur,sem Graeci progenitissit. Italos soco.
per potentissimi. 8- A unde & mare Ionis suspicavra um dictum est. tur. Ab hoc Ab illo unde & mare Ionium dictum est. Ab hoe Ε- Ab hoc Cili-lysii,&post ces ubi est Ci-Resoles. vitas Tarsius. Ab hocCO Ab hoc thaei, id est Rhodii. Cyprii.
410쪽
vetustissimum: tamen regnum Ο- Α- sive Massageta quia barbaroru est, in- Sπ- ritur prope itin 1 rum regnum ter principalia regna xb rum Danubiu. oritur, i sce-- minime computatur. minarum inter Scy-
Unde propter illius populi ine- thas & Albanos verius septemptitudinem sive grossitie regio illa semper dicta est barbarica; &est magna valde: quia a Maeos dis paludibus incipiens inter D nubium 3c Oceanum septentrio natem usque ad Germania porrigitur.Et est prima pars Europae: in qua primum regnavit Tanaus
de stirpe Iaphet.Gothi 6. gari sunt de his, & Dani, δα.
trionem. De Scythis trahunt riginem. Hic Orstur Hic oritur AEgyptioru Sore . remsi Asia regnum , syriorum. quod diversis altercationibus crebro mutatum
fertur: dccipe fit mentio de his in sacra scriptura. Et duravit usque ad Augustum..tia principalis Eu- ssebii & gentilium, qui
antiquiora temporac memorant asic inchoant communiteri Hoc regnu pene numquam pacarum fuit.
Iste Belus fuit primus rex Assyriorum : & dicitur a quihusdam Saturnus, qui in obscuro regna se perhibetur et quia parvum habuit domis nium. Et iste fuit primus, quem error populi deum suisse putavit. Unde diversae gentes divini mode eum nominant, scilicet Bel, Baal, Baalim, Beelphegor. Beelzebub , &c. Et stetie
hic enormis error in genere humano ultra IIΜ annorum.
CCXXX. IΛXXDDIDRII 'IIII DXDDRII morerisneu RIrUD MUE O V quorum probitate degenerent. Secunda causa fuit d colla plebium, quae rectam iudiciisum ignorabant: licet tamen inter se pacate viverent. Nam adeo hebetes fuerunt, quod nihili magis impendere potuerunt, nisi quod vulgari opinione celebrabant. Unde expediebat pro earum pace conservanda, ut ex natalibus nobilium principes haberent. Tertia causa processit ex aliqua fortitudine singulari. Nonnunquam enim communitates gravatae ob incursus hostiles tale edictum sanciverunt, ut, quicunque patriam a talibus liberaret, jus nobilitatis pro se & haeredibus suis perpetuo obtineret. Hoc modo quam plures nobilitati leguntur. Quarta causa ex abundantia divitiarum sumitur. Aliquando enim populares nimia pen tia vi alium attenuati, tradiderunt se & sua alicui diviti, ut hoc pacto malum inopiae temperarent ,& eum deinceps velut nobilem dc dominum recognoscerent. Inveniuntur etiam quaedam nobilitates per divinum oraculum institutae, licet paucae: quarum aliqua permanserunt, ut in David: aliquae cito defecerunt, ut in Saul Sc Ieroboam, Ze quibusdam aliis Plurimae quoque leguntur nobilitates per violenciam 5c tyrannidem introductae: quarum similiter aliqua: cito destructae de penitus deletae fuerunt; aliquae stabiles permanserunt. Et nota, quod secundum veteres hi rias, raro aut nunquam in paganismo nobilium stirpe perpetuatae fuerunt, propter tyrannidem 6c superbiam. Multae etiam apud Christianos propter eandem causam deletae sunt, secundum illud Eccles X. Sedeae ductim Fune oram δε- struxit Dominu , Osiderefecit mites pro eis. Item nota, quod nemo unquam nobilitatem odio habuit: quia est bonum per se appetibile, sicut virtus aut religio. Sed mulci sancti eam fugerunt ob grande periculum, quod in ea latet, propter dissicultatem maximam ipsi ann xam. Hoc satis in sancto propheta David apparuit, quem ipsemet Dsus tam peculi aliter
Elegit. Relinquitur ergo, quod vix paucis umi ad tantam sublimitatem idonei fuerunt. issiligod by Corale