장음표시 사용
101쪽
quod tantumdem valeantdecem dies Indulgentiae, vel anni con ricem, per modum suffragij, pro aliquo desincto, sicut valent
totidem concessi pro aliquo vivente, quando absblute conce duntur. Nam tantum diminuitur uni de poena debita, sicut albteri. Omisis enim erroribus iam reprobatis, qui circa hoc e orti sunt, haec est veritas determinata, quod Papa potest con inunizare, vel distribilere thesaurum Ecclesiae defunctis in Pu gatorio existentibus, sicuti de viventibus,aut tanquam subditis, vel tanquam amicis,abs', aliqua differentia in valore , prout ssepe facit. Dicere autem oppositum, esset resistere Eccletiae, ut inquit Gabriel in Canone.Et idem dicit Consulatorium errorii. 1teni notandum, quod secundum sanctum Thomam mςdia te voluntate,qua mouetur homo ad causam, propter quam conceditur Indulgentia, se disponit amplius ad gratiam,quam cum exercitio aliorum actuum bonorum. Et cum illa phoucit pluri- mum ad vitandum peccata. I Aduertendum tamen, ac notandum, quod non obstante dicto silpraposito immediate, dicit , Cidem sanctus Thomas, quod Religiosi existentes in suis Mon, sterijs,promerentura inplius,quim discurrendo,a peregrinando ad lucrandum Jndulgentias. Dicit etiam idem sanctus Thomas, quod licet alia bona opera prosint existenti in peccato mortali,ut Deus illuminare dignetur illum,ac peccato exeat; sed Indulgentiae non prosunt tali, quia iuxta intentionem concedentis,in illo locum non habent.Vnde pro tempore,quo quis manet in peccato, plus confert communicatio bonorumopera i aliorum,quae fit per litteras fraternitatis Praelatorum Ordinis, seu alias,quam prosint Indulgentiae. Notandum est etia,quod secundum Alexandrum de Hales ,& sauctum Bonaventuram . Indulgentiae sunt de nobilistimis,& efficacissimis suffragijs. Et addit Gabriel, quod iion est certior modus ad liberandum ania mas a Purgatorio. Et Florentinus dicit,quos Indulgentiae sunt valdE utiles peccatoribus. Idemq; dicit sanctus Thomas ubi supra. Dicunt simit iter Florentinus, ac Felinus , quod tenere npertinaciter,quod Ind ulgentiae non valent, aut quod Papa non posit concedere Indulgentiam Plenariam,est haeresis. Est ii super notandum, quod inter Indulgentiam Plenariam, & Iubi- leum nulla penitus est differentia, ubicunq, concedatur; prout . tenet Pelinus ubi supra. Et ut ex tenore Bullarum liquido patet. Igitur propter omnia supradicta, nullus omittere debet lu- ,
crati indulgentias omnibus vijs,quibus poterit,praesertim,qui
102쪽
A nemo potest ire in dubio quando vel per quam viam lucratur;
cum,secundum Sacram scripturam,nemo sciat.virum odio, vel
amore dignus sit. Item quia semper contrahi mus noua debita . Et quia dato casu, quod indulgentiae non essent opus ad satis ta .ciendum pro poeiras debitis, tamen inultum conserunt pro acquirendo praemio essentiali. Et insuper,quia licet quis non postit applicare alijs Indulgetias sibi concesso , nisi ad hoc specialem. . .,.os concessionem habeat, prout Fratres Minores ad applicandum D defunctis habent; tamen quilibet potest opus bonum, quod pro assequenda Indulgentia facit,alijs applicare.Sicut qui vaditRomam,aut Hierosolimam, potest meritum sui laboris cui maluerit a nolicare. N Indulgentias pro se ipso lucrari. SEcundum notabile est de ij , quae concernunt auctoritatem, secundum seu potestatem concedendi indulgentias.Circa quod scien-.norabile. dum,quod Indulgentias possiunt dare, non solum Papa, ut in prae, cedenti notabili dictum est , sed etiam Episcopus,ac eorum Su- C pcriores,& ipsorum Vices gerentes per commissionem,uel prς-icriptionem. Et sic Fratres praedicantes concedniat Indulgen- - tias audientibus eorum sermones. Ac similiter Conses res,qua Moeis committitur per aliquam Bullam, vel alias. Aliter enim secundum aliquos Doetores,praesertim Abulensem super. I 6. c. Matthaei, nequcunt Conses res aliquas Indulgentias concede-.re. Cuius tamen contrarium tenent summa Angelica, & Rosella,& Doctores ab eis allegati.Quibus adlistendo videtur,quod D semper Sacerdos in sino absolutionis dicat. Et concedo tibi om nes Indulgentias,quas concedere positant, inquantum auctoritas mea se extendere potest. Γ Cardinales vero si non sunt Episcopi,non possunt, secundum iura,concedere aliquas Indulgentias. Nihilominus tamen eas concedunt, aut ex consuetudine,
velex particulari Privilegio. Et quM ad Episcopos pertineat
concessio Indulgentiarum, liabetur in c. Accedentibus, de excessibus Praelatorum. s Est autem circa supradicta notandum , n quod aliquando Pritati liabentes auctoritatem concedendi Indulgentias , praesertim Papa, concedunt aliquas Indulgentias per semetipsos,ut dicendo.Qui talem Ecclesiam visitauerit,aut toties dixerit Pater noster, vel Aue Maria,&c.lucretur tot dies indulgentiae. Et tunc ad lucrandum tales Indulgentias, non est '
opus, quod Conses r aliquid faciat. Sed si est in statu gratiae,' conteritur de peccatis, cum proposito confitendi illa, tem- pore ab Ecclesia deteri nato, faciti iniunctum pro consecuri sono a
103쪽
tione Indulgentiae, lucratur illant.Sic tenet Abbas in . c. omnis A utriusq; sexus, de paenit. & remissi. Et Doctores in Clementina 'prima,dereli. Be v e. san. Aliquando vero praelati non conce, dunt Indulgentias per seipsos, sed committunt alijs, ut conc dere possint. Sicut concessum est, quod praedicantes Fratres possint suis aud itoribus certos dies ,-annos Indulgentiae concedere . Et tunc, nisi Praedicator faciat concessionem, nullam Indulgentiam lucrantur audientes.Et similiter quando Conses
soribus eleciis per Bullas,vel Consessionalia datur secultas con- n cedendi Indulgentiam talem,vel talem sibi confitentibus; quia nisi Confessores faciant huiusmodi concessionem, paenitens non consequitur Indulgentiam. Et idem iudicium, est de cςmmu - ratione Votorum, alijsq; dispensationibus, quae in Bullis Confes soribus c5mittuntur. In quo multi non aduertunt,propter quos non gaudent ijs, quibus gaudere possent, & falluntur credendo . lucrasse quod nequaquam lucrati sunt. Notandum est etiam, quod Indulgentiae,quae ab Inferioribus a Papa conceduntur,s, Chim habent locum,&valem quoad subditos ipsorum,&quoad Ireligiosos etiam exemptos,qui in Dioecesi,seu Metropoli concedentis habitant, prout tenet Cardinalis de Turre cremata ubi
supra. Sed si Epi opus quando concedit aliquam Indulgentia diceret, quod illam concedit, pro quibuscunq; venientibus ad
suam Dioecesim, poterunt Forenses alterius Dioecesis, absque alia licentia,talem Indulgetiam lucrari.Potest enim Episcopus communica e na suae Dioecesis quibus maluerit, sicut Praelati religionum communicant aliquibus deuotis bona spiritualiastoriun sii itorum. Verumtamen huiusmodi communicationes,seu concessiones,non sunt Indulgentiae proprie, nec dantur de thesauro Ecclesiae. Possunt nihilominus Episcopi concedere unum' annum indulgentiae,in Praedicatione Ecclesiae,ac pro alijs causis,quadraginta dies duntaxat. Archiepiscopi vero post υdare praefatas indulgentias, in tota sua Metropoli. Item est notandum, quod ad concedendum Indulgentias, non est aliqua strina necessario requisita. Et ideo quibuscunq; verbis utatur Praelatus,scu Consessor,quae significent huiusmodi cocessionem, .cum debita intentione,sulficit. Vnde inquit Florentinus, quo a 'nesciendo formam consuetam, sussceret dicere. Concedo tibi illam Indulgentiam,quae in tuo Indulto continetur. Notanda
est similiter secundum sanctum Thomam in. . distin. F. quo i
licet Papahabeat supremam potestatem non Potest tamen solo
104쪽
in verbo liberare animas de poenis Pagatorij.potest tamen seeundum Alexandrum de Ales, & Petrum de Palude concedere I dolgentiam plenariam, constituto in articulo imortis. Quam si pii credat,consequetur illam; quae,ut Cardinalis de Turre cremata decIarat, in hoc est sufficiens causa . ltem licet S. Bona- uentura teneat, quod Papa non potest expoliare Purgatorium, tamen dicit Gabriel, quod si Papa daret Indulgentiam Plenariam pro defunctis, prout solet fieri ..tot Bulle possent accipi pro B animabus, quod expoliaretur Purgatorium. Praeli apposita lati εiussa cauta, ut si pro recuperanda Tcrra sancta, daretur aliqua quantitas pecuniae, seu pro alijs causis iustis ad utilitatem Ecclesiae. ' andem circa causam Indulgentiarum, quaerunt Doctores, an necessario requiratur causa rationabilis, ut Indulgentia
sit valida λ Quam quaestionem dilucidius tractat Caietanus, in Q :χmo. tractatu Indulgentiam . q. y. & respondendo, ad illam, dicit, quod secudum communem doctrinam, unum requisitorum ne-C cessario ad efficaciam Indulgentiae,est causa rationabilis. Quod etiam nianisestaturo eo , quod si daretur Indulgentia ob cau- iam profanam puta pro eundo ad theatrum constat, quod Indulgentia esset nulla. Idem patet ex alio, scilicet, quod Jndurugentiae non sunt de genere validoru, ex selo imperio Papae; quia Papa non potest dare Indulgentias, hac sista ratione,quia vulΡEtsi proselo libito daret, Indulgentia non esset valida secunducommunem doctrinam. Hoc idem probatur ex hoc,quod com- D munia Ecclesiae bona temporalia, non potest Papa donare donatione valida,ex hoc selo quia vult.Non minus autem precim , & chara sint bona communia spiritualia, quam temporalia Ecclesiae. Ac propterea, si illorum donatio,ex solo imperio est inualida,multo magis inualida erit horum effusio ex solo imp'rio. Si autem quis opponat sententiam illam commiinent,s Llicet,quod Indulgentiae indiscretae sunt validae, respondet prsia tus Caietanus, quod sententia illa veriscatur, de indiscretis, quoad euentussi,non autem de indiscretis quoad causam. Sunt enim Indulgentiae indistretae, ratione euentus,quando Indulgentiae alias bene concessae,pariunt, proptereariam multitudincm, quasi contemptum,aut ipsarum, aut satisfactionum pqnitentialium. Et tales sunt validae.Sed si sunt indiscretae, quod carent rationabili causa,aut omnino, aut quoad tantam quantitate sunt inualidae. Haec Caietanus. I Vnde etiam Gerson in tractatu, de
Absolutione Sacramentalis consessionis, dicit. Cum potesta
105쪽
r V L G Eser oeconcedendi Indulgentias , non sit nisi quaedam potestas dispen
sitionis,quae debet esse rationabilis,& ad aedificationem, id o si detur sine causa rationabili pro solo intuitu fauoris humani, latio tali modo,non oportet,qubd huiusmodi Indulgetiae valeat quantit . bnat. Propterea fatuε,& supersticiosae sitnt quaeda inti-tulationes viginti milliu annosi qui dixerit quinqitiesPater noster,ante tale imagine,&c.Et esset perpretatos prouidendu, quia cedit in contemptu & derisione indulg. nec continent veritate. η Itena idem in Tractatu,de Indulgentij consideratione. 9.di- ncit.Concessio rationaSilis indulgentiarum,tria supp'nit.In c5- cedente auctoritate. In suscipiente idoneitate,puta quod sit sessus,& contritus,cu conditionis impletione, qua indulgentiae habent. Et tertio causam concestionis legitima,claue, scilicet, non errante,nm: Christo reprobante. Vbi non certa,& euidens noticia requiritur, sed aestimatio bonae fidei, & probabilis coniectura,quemadmodu in distributione thesauri materialis de fisco regio, &c. distributor attenderet. Haec Gerson. s Adrianus CPapa. 6. stiper. sen. in tractatu de clavibus.q.de Indulgenti;s, concl. i.dicit.Non sufficit incocedente auctoritas, Ad voluntas
concedendi, sint praerequiritur sub existentia causae rationabilis,& sufficientis. Quia sicut no sufficit ad relaxationem obligati
MLqsitam ex iurameto, vel voto;ita nec in relaxationibus obligationii cotractarii ex delicto. In commutatione enim vos,vel iuranacti,oportet Praelatu attεdere,quid melius sit,& Deo magis acceptu,& secundu hoc dispensare,ut in.c.primo,de voto,& votiredemptione.Et glo. in eodem. c. Non est.Quam sequuntur omnes Doctores, in verbo, Adimplere, dicit. Si iusta subest. Supra eodem.c. primo. Aliis non est securus apud Deli,cu quo P pa dispensat,licet exceptione habeat quoad Ecclesiam. Vndem votis,& iuramentis, non est exrepta voluntas Papae,sed eius auctoritas.Quod probat Thom. 2.2 q.66.acvltimo. Ad ssecti radii. .
Quia potestas,ei concessa est in aedificationem, & non in destru- .ctione.Secunda ad Corintli. I o.c. Cocluditq; , quod licEt in du- bio cum fuerit causa apparens, ct saltem in dubium verteretur,. possit stari in iudicio Praelati d i spensantis, vel c5mutatis,in m.
nifestis tame non excusaret.Confirmatur,quia Praelatus, aut Parsi no est Dominus thesauri,sed dispes ator. Sed qui scieter capiet dispentitore, sine rationabili causa, tenetur restituere in altimae.Ergo in proposito, quia scium agiε de for ei,nihil fit. η Praeterea,ide videtur Amittere mena xltra cauis sufficientia
106쪽
L Si remittere absq; causa, quia quantum ad ide, excedit sine causa,& sine ratione.Sed sine causa non potest papa,ex sola gratia, εἰ proprio arbitrio renattere,ut supra probatu est;ergo ne estne rationabili,& sus ficienti causi. Haec Adrianus. τει praedictis
apparet, noesse verisimile,quod praeiatus Adrianus tot, & tan' Noti. tas Indulgentias Plenarias, Ic liberationes animarum a Pprgata torio, pro leuibus causis,prout comuniter asseritur,concesserit. Ncc enim est credibile, quod tantus vir, doctrina pariter,& vita 3 pollens, suprascriptu debita deliberiatione asseruerit, & oppoli tu, Pontifex factus,secerit, ut sibi imponere aliqui non verentur. Caeterv cu de huiusmodi cε cessionibus, litterae authenticae eius dem Adriani no ostendantur, eadem facilitate debent contem- ni,qua probatur. Hsc tamen dico, non ut a deuotione Indulgentia rua lique retraham; cu potius, ut ad ipsas allicia, incoli gendi ordinandis,& imprimendis multu insutauerim; scilicet, ne cdubia ne dica falsia pro veris admittantur, ac ne ob huiusmodi. alia opera satisfaitaria iusticiae diuinae omittantur, si cur plures omittere intellexi.' Quaerit etiam praefatus Caietanus in dicto Quaestici. tractatu.q. Ioan ex hoc ipso, tuba in Bulla exprimitur aliquid, pro causa Indulgentiae, sit rationabilis causa tantae Indulgentia pEt respondet dicendo,quod causa expressa in Bulla, nisi manifestus sit error e strationabiliis, loquendo de r5nabili praesumpto. his sicut sentetia a iudice lata, nisi errore coimeat mani sestum, praesumitur iustanta etia causa api incipe expressa in dispe sati nibus, prssumitur ronabilis;nisi, ut dictu est,error sit manifestus. Sed causam Indulg.tantae expressam in Bulla,n5 oportet esse rationabile in veritate,quia Papa potest in istis errare,cum non sit
haec sentetia iudicialis, in his qsunt fidei. Et quia nostium pol papa errare in huiusmodi sed etia facile pol errare, sicut, di in aliis
similibus actibus. Finc Caietanus. Dicit tamen circa hoc S. Thomas,quod no est necesse, ut sit proportio aequalitatis inter causam indulgentiae,& ipsam Iodulgentia. Nam pro quacunq; cau-ἱ se, quae fit ad honorem Dei, aut bonum Christi initatis, aut etiapropterea,vt pro huiusmodi sat oratio, possunt concedi Indulgentiae. Seci Adrianus ubi supra, respondendo ad 3. argum . di cit,quod licet no requiratur adaequatio causae ad remissione poenae, requiritur tan on sufficientia causae, sicut in relaxationibus aliarum oblig itionum ollaesitarum Deo, ut, videlicet, praesumi possit, Deus ex tali causa Praelatu sinere fieri, vel velle tali reatus dimissione , ut in dispensationibus super voto,& iuramento, absq;
107쪽
absq; commutatione. Et cum dicitur. Et illa causa videtur zer atus Thomas dixisse, in arbitrio Superioris esse taxare &c. Dim da hoc procederet,cum est inordinatio, non ex desectu caula pro qua influlgentiae conceduntur , vel insufficientia eiusdem scilicet, ex circunstantijs extrinsecis, quod verum non expe thominibus,ri passim eis Indulgentiae concedantur,&c. Et quo haec fuerit mens beati Thomae, probat diffuse idem Adrianus.
Et sanctus Lonauentura. in . . dist.2o.q. vlti.ait. Indulgentiae . tantum valent,quantum promittunt,non tamen aequaliter omnibus,scilicet,secundum existimationem eius,quam habuit, vel habere debuit, qui Indulgentias dedit. Et subdit inserius. Nec hoc debet aliquem ab Indulgentijs retrahere,quod semper phra . .
valent,si homo sit in charitate,quam valeat obsequiu, vel aliud 'pro quo Indulgentia conceditur. Haec sanctus Bonaventura. aTertium m Eretium notabile est de his, quae in particulari concertiun notabile. tui Indulgentias Plenarias,pro articulo mortis concess . M R83R' Et circa hoc solet communiter quaeri,an omnes,qui habent Co' Ccessionem Indulgentiae plenariae pro articulo mortis,&tum praemissa contritione, & Consessitone conceditur eis huiusmodi
Indulgentia, vadant infallibiliter, ac directe ad e radisum sinux tr*- transitu per purgatorium Ad hoc respondet Augustiaus de Ancona, prout reserunt Florentinus, &Rosella, quod siqua
quattuor causam potest impedire talem, ne statim directe euo
let in Paradisum. Primo si Indulgentia, licet nominetur Plenaria, restringatur dicendo, de pinitentia iniuncta ; quod tunc usolum erit Plenaria de illo, quod sibi impositum est in ita nitentiam, & non amplius. Vnde si nihil fuit sibi impositum in pqm-tentiam, in nullo habebit locum talis Indulgentia plenaria ; loquendo opinionem Caietani suprapositam primo notabili. Secunda causa, si non consessus est aliquod peccatum ex o liuione,aut ignorantia, quando in concsssione Indulgentiaeeli appositum,omnium peccatorum, da quibus fiterit corde coicitus,& ore confessus,quod non haberet locum in alijs de quibus Ξ non fuit contritus,nec confessus. s Tertia causa est,sii post Concessionem Indulgentiae factam,commisit aliquod peccatum ; naquoad illud, non potest habere locum Indulgentia huiusmodi, quod iam praeterijt eius virtus. Quarta causa est,quando peccator est ita fixus in aliquo peccato veniali,quod nullam displicentia habet de illo. Quod talis in alio seculo dicitur purgari. I . Nam manente culpasinon potest tolli pena. Attamen aliqui '
108쪽
res non admittuli priuaam, nec secundam causam. s. plore irinus, i Card.de I urre cremata imo dicunt,quod si poenitens fecit diligentiam debita ad memoradum sua peccata, ac de alia quibus non potuit recordari, etiam in illis habebit locuna Indulgentia plenaria.Fequo ad a terum de iniunctis poenitenti iri dicunt debere intelligi etiam de illis,miae iniungi debuissent . sed plures Doctores dicunt,& tenent oppositum. Qudad tertiana causam, manes concordant, dicunt, P non debet conce
a di Indulgentia plenaria instrino; nisi quando iam vult exhalare V spiritum; ita, u non sit in dispositione amplius peccandi, sed ut
i ne contritus, de confestus lucretur per alias vias omnes bidurgentias alias, quas potuerit quousq; veniit ad articulu mortis.
Vip E si est Frater Minor, licendo coronas Domini nostri,α Dominae nostras,ac faciendo se absolui,cum aliqua quatuor ab-sblutionum indeterminatam,quibus uti possunt Fratres, & Moniales Mendicantes liandocunq; voluerint,tame Indulgentiac concessam pro articulo mortis, ruent usq; ad ultimum punctum,vel prope,ut supra dictum est. Et propter hanc causam videtur pricipi in Ordinario Romano,' tepore extremae unctionis ab luatur infirmus.i.c5cedatur ubi indulgentia plenaria ,
, sicut supra in notabilibus abselutionu dictum est.' Et est scietis du,ν Concessio Fratrum Minorum,quam ad hoc habent ab Eugenio ε. non dicit de iniunctis poeniteths, nec de quibus fuerine corde contriti,&c.sed absolutὲ dicit de omnibus,& ideo est sin D Plaris,pulertim a additur in ea,' si morientes non potue-
rint eligere Consessores,aut obliti fuerint, consequantur etiam illam Indulgentia. Vnde tunc Papa per seipserit illam concedit, ut pateto. B.6r.&s .is .concs.7 Et idem Eugenius . per alia Concessionem,qua non posscnt uti,nisi illi Fratres,qui si .gulis septimanis unius anni dixerint semel ps enitentiales,as Adit duo circa praedicta. Vnum,m.chabeat locum in omniburi de quibus corde coiritus, & ore consessus fuerit quis in genere , v vel in foeci ac etia in oblitis.Et per hoc remouetur opinio c5traria iupraposita. Alteru,quod additur, e si infirmus iupedi
uixerit,cui concessa fiterit Indulgentia plenaria,reseruetur sibi pro vero articulo mortis. Et sic utendo ista Concestione, noest.
opus,vtConfusior dicat post Concessioni Indulgentis,u, si de iis
Ia infirmitate no obierit, reseruetur sibi pro vero articulo mor
iis,quia papa hoc secit in hac Concestione.Et notandum, , hse duo si radicta ia aulla alia Cocessione habemus, di sint magni Lec Mectus -
109쪽
effectus.Et ideo quilibet benemerit5,pro his, deberetassumere Alabore dicendi ps .poenitentiales, sicut supradictum es ,ac prout 'habetur.o.Q.6 a.& G.6s.concess.86. Nam pro indubitabili tabetur apud omnes,aliquid scientes, cap si Papa in Concessione Iadulgentiae huiusmodi non dicit , Preserueturpro vero articulo mortis;sed abseli E,* concedit indulgetiam plenariam proticulo mortis,intelligitur de articulo mortis praesumpto. c.qua do, credendo.insimus moreretur, datur sibi a Confestare, ac tunc sertitur enectum suum,& finitur eius virtus. Dicunt tamen saliqui, ad hoc,ut in articulo mortis praesumpto non sortiaturta effectum, nec finiatur sua virtus, sed maneat pro vero*rticulo mortis,remedium Confestar dicat post Concession em huiusmodi Indulgentiae Et si de hac infirmitate, vel hac vice non obierisa esc ruetur tibi pro vero articulo mortis. Et ita ponitur . . communiter in Formularijs absolutionanti. Sed ego nunquam
reperi aliquem Doctorem dic entem sic, posse fieri praefatam resti uationem a Conseilbre,quando Papa non Git. Et tunc non C is, est opus,* Consesser illam faciat. Item circa supradictam ma teriam Indulgentiarum solet quaeri, si aliquis habet imitas Bullas, cic Confessionalia, ubi conceditur Indulgentia plenaria pro articulo mortis,an prosint ampliuς plures,qum vnaλ Ad hoc Responso. respondetur,* praesiipposito, ν clausulae sunt aequales, & θ 'nes reseruauit Papa pro veroarticulo mortis, non prosunt gis plures,quam una. Ratio huius est,quia cum non sit, nisi viii-cus verus articulus mortis, & plenaria totum comprehendat, D non. operantur plureSmagis,quam, ipsarum. Nam virtute
unius plenaris remittitur pinna tota sed si papa 'm reseruaret pro vero articulo mortis, cui ossinteisi plures articuli mo iis praesempti in pluribus infirmitati' us, tunc vira praesitarum nullarum posset proficere pro uno articulo mortis praesumpto , α altera pro alio,& qualibet vice, qua credebatur infirmit m riturum consequetur unam Indulgentiarum sibi concessarum . Et illa amplius non deseruiet: imo tanquam annihilata, in est -- rumpi Bulla,in qua continebatur illa Concessio; aut sigilari tan quam suum sertit euectum. Et adhunceffectum non debet&- . .cere Conso star,quando Indulgentiam concedit in articulo mor tis praesumpto,quod si 'seruata pro vero articulo, si iuncti peruixerit; sed selum d. beret sic dicere,quando non remaneret infirmo altera Bulla continens huiusmcta Indulgentiam. Tunc
enim tenendo, qu0d sit valida r cruatio Conse
110쪽
rem, debet illam sacere, vel aduertere si infirmus habeat alis quam Indulgentiam,qua papa reseraret pro vero articulo mortis.Etsi habet mittate seu reseruet. distribuat alias quando acciderint articuli mortis pra iamni . Vnde Fratres Min res, quibus per multos Summos Pontifices sint concessae plures Indulgentiae clenariae pro articulo mortis, quarum nulla reseruatur provem articulo mortis, nisi illa Eugenij, pro qua conse- . quenda oportet dicere psalmos poenitentiales, ut superius di-B ctumest; poterunt in qualibet infirmitate mortali gaudere una illarum Indulgentiarum. s Sed hic occurrit dubium, quid sit Q. Hi diceni viri de Indulgentijs concessis praedictis Fratribus a pluribus S mis Pontificibus pro semel in vita ; Oim , scili- cet,possint eis concedi toties,quoties avariis pontificibus sunt uconcessiae Z Vt exempli gratia, si alicui Fratri concessa est: se- 'mel indulgentia virtute Bullae datae per Eugenium pro semel
invita, si poterit postea dari sibi altera Indulgentia virtute C Concessioni Sixti, de sic de alijs Dico, quod istud videtur. Respons habere pro, & contra, & india rei declaratione; quia licti non sit dubium , quod ille , qui usus est Concessione Eugenii statim, ut ille concessit; potio uti postea Concessione Sixti , ,
de sic de alijs successive superuenientibus . ed est dubium, virum, qui nunc intrauit Religionem, di inuenit factas om-D Vltimo, circa huiusmodi materiam, est aduertendum, ¬andum, quod licet alicui in vero articulo mortis, aut post mortem sit concessa Indulgentia plenaria, non propterea de hent ommitti iacere pro eo suffragia, quaecunque fieri potuerint, propter multa . Primo, quia possibile est, quod interis uenerit at uiis defectus, propter quem non sit consequutus In-. dulgenti secundo, quia licEt sitiam in coelo, consequitur tamen ex suffragijs proseuctis nouum gaudium acciden- R. tale, tam ratione honoris, qui in ijs Deo exhibetur, quam ratione utilitatis spiritualis, quam lucrantur facientes, & animae
existentes in Purgatorio. Et adhuc dicit Gabriel, quod magis utile est animae liberari per Missas, & alia suffragia, licEt amplius detineatur in Purgatorio, quam per Indulgentias citius extrahi inde, quia quando non fiunt suffragia pro anima , perdit gaudium accidentale, quod de illis habuisset; quod incompar silirer Ulet magis, quam profit liberatio citius ficta per