장음표시 사용
81쪽
concessas, dicendo in Ecclesijs Fratrum praedictorum quinque Pater noster totidem Aue Maria , pro feIici statu Romanae Ecclesiae.o fB.7o. conce. I 6 a. Et fila. 99.conce.367. ALax ANDS R. 6. concessit, ut Medici ordinarii Fratrum Minorum. & sororum sanctae Clarae , habeant eadem priuilegia,& gratias, quibus gaudent Syndici, & Procuratores praedictorum Fratrum . o. si L 7α concessione. I 7. Et sta. concessione. 37O. IV L et v s. z.concessit,seu declaravit,qubd verba in Privilegiis Fratrum Minorum coptenta, scilicet, qhod visitantes stas Ecclesias, & manus porri sentes adiutrices, consequantiir li dulgentias tales, vetiisti referantur etiam ad facientes elee . mosinas de Pane, ac liliis pro eorum victu, & vestim, & dona rum suarum reparatione necessarijs, d. D. 3. Lisso. Icon
In praeallegatasiunmMuteatica,continentur infrascripta. Porrigentibus manus adiutrices ad Fabricam Ecclesiarum i Fratrum Minorum, tu ta possibilitatem suam, concessa est,in articulo mortis,temisito omnium peccatorum. fis.7 I. concensione. I 8 .
Item concessi sunt centum viginti anni pro qualibet re, qu libetq; beneficio, quae locis, vel Monasterijs Fratrum Minorum Iargiuntur. fB. II. conce. I sq. Ultra hoc, propter communicationem Privile oram pratrum Praedicatorum,sunt concesti amplius. 79. anni. Et in sum ina sunt ducenti anni,vno minus.Vide insta. s. 13. Sequuntur aliae multat indulgentiae concessa facientibi uera Pietatis Fratribus ordinis fiaedicata
Porrigentibus manus adiutrices ad fabricas domus pra
trum Praedicatorum, conceduntur ab Honorio. 3. anni. las. dies. 12o. a CL mente . . anni. 23. dies. Iam a Bonifacio. s. anni. 23. &dies. Ieto. ab Innocentio. anni. a .dies. I et ab Alexandro. 3. anni. 23. dies. Iro. a Gregorio.'. anni. 2 7.dies.
Iao. ab Urbano. I. anni .et . dies. rao. Alij Pontifices in sivi ma concesserunt annos. o. Ec dies. 3oci. Sumantur simul anni. a i a. dies. i. b. sta. D i. concessi Danta
82쪽
A mntibus eleaemo finas predictis Fratribus,ad victum, & v stitum, & alias necessitates graues Ordinis,conceduntur a Clemente. q. anni. 7. a Bonifacio 8. anni. septem, ab Innocentio. . anni. 7. Ab Alexandro. q. anni. 7. a Ioanne . a I. anni. 7. a Gregorio. s. anni. 7. e Benedicto. II. anni. I . a Nicolao. q. anni. 7. ab Urbano. F. anni. I . Summantur omnes anni.79.
FaciEntibus Missas, & alia diuina celebrare a dictis Fratri- ,
B bus, in eorum Ecclefijs, conceduntur ab Honorio. 3. dies. 8 o. ' a Bonifacio. 8. dies. 8 o. a Clemente. s. dies. 8o.ab Alexandro. ruio i dies. 8 o. a Ioanne. 2I. dies. 8o. a Nicolao. . dies. 8o. ab Innocentio. q. dies. I o. a Gregorio. 9. dies. I o.ab Urbano. .diesro. Summantur anni a.&dies. 2 8. Et numerando per dies, sunt ierE mille dies. b. st . III. conce. 93. IO A L Na s. et 3. concessit Benefactoribus Ordinis Praedicat rum, I o.annOS,& totidem quadragenas, de iniunctis eis pae-C nitenti js. Et remittit eis iniurias Patrum, & Matrum, sine manuum iniectione violenta, & omnia sella male obseruata,& omnia iuramenta falsa, sine damno alterius. Et remittit Sacerdo- Fratrum
tibus ,& clericis, in sacris Ordinibus constiti itis,qui ad exemplum aliorum manus porrexerint adiutrices , quicquid in diuinis officijs, aut horis canonicis dicere omiserint, nunc propter in Q infirmitatem, vel per negligentiam, seu defectum librorum. b.
D IDEM Ioannes concessit, etiam de gratia speciali, quda I shuiusmodi Confratres ,&germani ordinis possint sepeliri te' sepultu-,. pore Interdicti) in Ecclesia, vel caemeterio: nisi fuerint excom- Inteidictu municati publicE, vel nominatim,ibiq; ditiina celebrare.b.ssis.
Supradicta concessio, quoad sepelitionem Constatrum,& Collector. germanorum ordinis fuit discussa, & ventilata in uniuersitate Salmantina, & fuit declaratum,& determinatum per plures in-1 sigaes Doctores, iuris peritissimos, debere solum intelligi de illis Confratrihus, qui licet remaneant in seculo,&non mu- tent habitum secularem;tamen sunt, vel fiunt oblati ordinis,& . faciunt donationem, inter vivos, omnium bonorum suorum dicto Ordini; reseruando sibi usum fructum, quandiu vixerint;& non de alijs Constatribus communiter visitatis. Fundatur au- tem haec determinatio ,& declaratio praedictorum Doctorum
83쪽
A Et sic in sumnis, omnibus verE paenitentibus, & manus adiu- xpilorati, trices, ut supra, porrigentibus, est concessa ter remisso om- supralaridinium peccatorum,& adhuc duplicata. Et trecenti viginti anni, λη'di totidem quadragenae, de iniunctis enitenti js. 'gς sequuntur nonnulla concessa facisutibus opera pietatis Fratri Aominibus ordinis Minimorum.
n π VLIVS. II. concessit, quod singulae personae, quae fuerint x ordinis Minimorum fundatrices,seu culti ices,cum earum, virtusque sexus, liberis procreatis, & procreandis,omnibus,&singulis eiusdem ordinis Minimorum Privilegijs, gratijs, im- Nota. munitatibus, libertatibus, exemptionibus, indultis, concessionibus, & Indulgentijs uti, potiti, & gaudere libere,ac licitE v leant. B. Hb. 9. conce. 3I. Ex Priailevis Fratrum Hospitalis sancti Ioannis Hierosolimitarii. AL E X A N D E R. .& Innocentius.3.ac Lucius.3.&gorius v. successive, sub eadem verborum serie conces- cis serunt, ut quicunq; de facultatibus sibi ab eo collatis subuenerit Fratribus Hospitalis sancti Ioannis Hierosolimitani, & in tam sancta Fraternitate, se collegam statuerit,ei'; beneficia D persoluerit annuatim, septimae partis iniunctae poenitentiae relaxationem consequantur. B. Ex Friuilegiis ordinis sanctae Trinisuris. LEo . ro. & Adrianus. 6. concesserunt omnibus,& singulis Christi fidelibus vere poenitentibus,& cmfessis,qui ordinis sanctissimae Trinitatis, & Redemptionis captiuorum, tam P Nicut 'E virorum, si Monialium, in Regnis Castellae Legionis,&Gra- T
natae consistentibus. Ecclesias, illis anni diebus, quibus pecca- bes
torum remissiones,& Indulgentiae, per eosdem Fratres con- &'grana.
sequebantur, visitauerint. Acqui deuotionis seruore ducti, in Hism .habitu ordinis sanctissimae Trinitatis, & Redemptionis capti. uorum huiusmodi decesserint. Aut eorum corpora , seu cadauera, dum ab hoc seculo migrauerint, in Eccle*S Monaste- sepulissi a. iriorum ordinis praedicti sepelire ordinauerint . Seu de pro-
84쪽
A respondens;De quibus Doctores latius in x. d. et .s alibi. Eisc duplex erit disserentia,inter participantes de bonis aliorum, Dissertaa per viam,videlicet, sarisfactionis tantum,s per viam meriti tantum. duplex in Prima disserentia est, g, ad hoc,ut quis per viam satisfactionis participet,requiritur spetiat s intentio, seu applicatio eius,qui communi
cui tale opussatisfactorium illi: Itaq; ηφι illi, seu illis si applicat pe- . Arialiter tulissatisfaelio, vel nisi sint illi recepti ad partiolandum de A. i, '
satisfactionibus alicuius personae, seu Communitatis, non proderunt qimitur B eis talia Mnasatisfaetoria, ad satisfaciendum pro suis peccatis; cuia spetialis alias sequeretur, quod quicunq; existeret in charitate, esset immunis *pplicin*ab omni poma, propter infinitatem thesauri Ecclesiae, cuius participat per Sacramenta,aut per communionem Sanctorum,ratione charitatis. VeIsaltem, sequeretur quod existens in maiori charitate, esset debitorminoris poenae in boc seculo, in futuro,quod patet esse falsum, ex doctrina Scot.in 1 o. quolibeto. Ergo,exsola intentione facientis, seu 'plicantis habetur participatio ad satisfaciendum: Participatio autem C ad merendum eu postus ad merita euper viam meriti,de bonis alte- In merit rius, non semper requiritθetialem intentionem, applicationentis; rijs non re m potest rupliciter alicui valere meritum alterius; uno modo, ra- 'viri turtione'nionis, quae fit per charitatem,etiam sine stetiali intentione, sapplicatione facientis, directa ad ipsum participantcm; iuxta illud Dmboli, Credo Sanctorum communionem c illud Psol. ii s. Particeps ego sum omnium timentium te: Et hoc modo, peccator,etiam non excommunicatus, non erit per banc viam unionis particeps alicuius D boni, quod fit in Ecclesia; cian non sit membrum Christi visum per charitatem, quam non habet. Alio modo valet bonum alicuius meritorii , alijs, ratione oetialis intentionis, ipsius facientis seu applicantis tati bonum spetialiter pro illis, quibus Illicat distincte,aut confuse,pro uno eu pro multis.Et hoc modo potest valere iusto,s impio;rt commu Bonu meri niter dicitur per merita de congruo tantum, quae soli liberalitati con- torua quo- cedentis innituntur; NEn enim obligauit se Deus,aut promisit, infassibiliter concessurum omne bonum, etiam expediens quod vir iussus ab E eo petierit, pro alio quocunq;, sed aliquanaosic,aliquando non; prout 'sibi placuerit, o visum fuerit; ο sic dicit Augustinus, quod nisi Stephanus orasset; fores Paulus saluatus non esset. Et sic patet, quod hoc modo spetialis intentionis, valdd prodest recipi ad participandum de bonis alicuius hominis,seu Congregationis in specialidicet sint merita 'congrui,aut Dei liberalitati innitentia,q ad hoc, γt dictum est. Quia si peccator esssc receptus, tunc participat de talibus bonis, perso imintentionem apiscantis, sωd mi valebit ad multa, ut infra ita aliis . -
85쪽
puncto dicemus. Si autem est iustus in Italupatis,tunc participat derassori bonis,dκpliciterscilicet,ratione unionis charitatis;υ ratione stetialis intentionis applicantis, quod est melius, quam unica tantum via, participare. Et haec es prima disseretia inter communicatiouem, seu participationem satisfactoriam , ex meritoriam . partiespa- Secunda disserentia est, Quia per participationem ad satisfacientione satis' adfatisfactoria tantum, iunt peioris conditionis omnes pam. ticipantes,quoad hoc; Quia minuitur eorum utilitassatisfactoria, satiri, di tem proueniens ex opere operantis, ex multitudine participantium:
nis partici licet forte,non ea, quae prouenit virtute Sacramenti,stu operis opera- ρο ς , ii, si tale opus habet virtutem fatisfactoriam ex opere operato. Quamuis aliundὸ ei augeasur ex charitate, qua sic aliis egentibus suasitiis dioria applicat, ut dicit Ficcar. Unde si totum suum bonumsatisfactorium, proueniens ex virtute operis operantis, dederit eu applicauerit ulteri; tunc nihiIsbi de tali fatis factorio remanci pro suis peccatis; s multo minus remanet, alijs postea receptis, seu quibns postὸa applicauerit. Quia cum talis virtus satisfactoria ex opere operantis,sit 'nita; certὸ diuis inter multos,seu aliis alijs applicata, iam minus, aut nihil remanet allis, aut sibi.
Meritoris Participium autem meritorium, non minuitur ex multiplicatione autem sui partieipantium; Non enim si deterior conditio alicuius,multiplicatis meliores. Elediis, I bonis operibus, sed melior;γt colligitur ex doctrina Ricbar. in A. d. 0, T Palud. latius ibidem 'Itari. I. T q.2.art.2.
Meundum Sec ηdμm p nctum est, quod talis participatio ad merita; non v punctum. Iet ad hoc, quod ipse participantes, ex hoc immediatὸ sine suo bono ope . re,s dis stione,habeant gratiam gratuo facientem,seu cbaritatem, sei εζ'iles sicut nec ad meritum,aut praemiumgloria; uia nudiusto tect ullo m bonorii ap do, mereri alteri immediatEgratiam iustificantem, sed solum medi
pli xion U.ilotes mereri de congruo,ut Deus det alteri gratiam conuersionis, seu auxilium,aut bonam csrdis motionem, aut illuminationem; cui aufer, si velis consentire, debitd dis onatur ad gratiam, ut Dore aiunt in
Valet ergo tale participium meritorum alleuius personae, seu con- Egregationis ad halendum a Deo gratiam conuersionis, er eordis illuminationem, sir ad virtutum profectum: Valet etiam ad praeseruationem a peccatis, er liberationem, praeseruationem a morte, o alijs madisspiritualibus, s corporalibus,ra ad collationem bonorumtyis tualium, O temporalium,seu corporalium, edi huiusmodi, quae uno alteri poten de congruo mereri ,seu impetrare a Dei misericordia I
,eresi ; scut per merita Paraba Dominus liberauit Lab;qpropter
86쪽
A iustos parcis, s benefacit iniustis, ut de his communiter Doct. in et . d. et .s 36 letialiter D. Thom. in Addit. 3.part. q.27. artic. I. c Sed rideamus nunc tertium Punctum,quis potes bona alteri communicare . Ad quod primo dicitur, quod quilibet potest alteri applicare , seu communicare bona sua propria, tam quoad νει satisfact riam , quam meritoriam, de congruo, ut di tum est. Et similiter bona suorum, super quae habet auctoritatem,ut sunt Praelati, quias tem-B poralia bona possumus communicare ex charitate, quare non potius stiritualia , φEt quod Praelati possint applicare, seu communicare bona oommunia suorum, huic, vel illi, Lilis Id aut confuse, probatur. Quia eo ipso, quod habet curam Congregationis,habet auctoritatem dis en-stiuam, communium bonorum, ipsorum de sua Congregatione, ut fa
C Secunia dicitur,quod generaliter non poteis Praelatus, communIeare ea bona spetialia, quae quis eius subditus in particulari facit profusisfactione suorum peccatorum,nis ad boc,aliquo modo subditus ipse consentiat, quia bona particularia, pro se facta, vel alijs isses etialiter applicata , non sunt bona Communitatis, sper eum non poteris Traelatus, regulariter, de illis eo inuito disponere, cum non in o Lbus absolutὸ ,subdatur subditus Superiori, neque in Omnibus eius bonis spiritualibus habeat potestatem plenariam Praelatus Ued in spiri- D tualibus tantumsuperabundantibus communicabilibus, ut dicunt Doctores, erprρλu Cordub. in praefata φ α. de Indulgent.dict. Hoc tamen dico regulariter loquendo, quia poterit euenire casus,qtalis circunstantiae urgentissimae concurrere, quod possent ipse Praelati, bona satisfactoria , o meritoria suorum subditorum quantumuis ipse subditi illorum, pro se indigerent, alijs communicare , ut fae-pae I ius in religionibus euenire solet; γnde ipse Praelati iubent feri aisciplinae , Orationes , ieiunia , o alia similia eΠraordina-
Etsic ex iam dictissequitur, quod ipsi Praelati, etiam nescientibus Dbditis, utisfacioria bona,quae ipsi agunt,non alicui in particulari applicata , sed uniuersae Ecclesiae; po sunt, vel animabus Purgatorij, vel nefa loribus, s deuotis, vel quibus maluerint, applicare . Tertio dicitur,quod bona opera,quoad vim satisfactoriam, si antequam fant,vel dum funt non applicentur per facientem, vel per Si eriorcm, aliquibus actualiter, vel virtualiter, iam de coeteros ostquam
linc modo prae etia, Sciatnra b
87쪽
I'raelatum; cuia neq; ego faciens,neq; Praelatus,possumus reseruare, nostra, vel Congregationis opera,quo ad vim satisfactoriam,viset reposita, s reseruata, tanquam in thesauro, pro alio tempore futuro, quo volviero, aut indiguero, ut tunc per me,vel pro Praelatum mihi, vel a teri, applicentur. Cuius ratio est,non ut dicunt aliqui,quodfatim atq;
illa operasatisfactoria fiunt, suum sortiantur essedium hinc enim sequeretur, quod non possent talia reseruare,etiam in thesauro Ecclesiae, ad Indulgentias, ere. Sed quia nullus potest thesaurizare sibi, vel alteri Bibesaurum satisfactorium particularem; T per consequens,neq; de eo
distribuere,aut alicui communicore,quia aliassequeretur, quod bona fatissa toria Religiosorum eis abundantia,nunquam reconderentur in
communem ibesaurum Ecclesiae sed semper manerent sub potestate e rum,vel Praelati,ad applicandum ea, postea, cui voluerint; Etsic etianec esset communis thesaurus Ecclesiae collectus de satisfactionibus Religiosorum, aut aliorum San torum, dum viverent, quod est maximum absurdum;ο ad id videatur Bonau.in Α.d. et O.q. 3. CErgo dicatur, quod si talia satisfactoria non applicentnr, ante, vel
dum fiunt, reseruantur,qreponuntur a Deo, in commune Ecclesiastesauro.
Quo ad vim autem meritoriam, tam ipse, qui faeit, quam Praelato quicunq;,potest semper commnnicare, seu applicare talia bona praeterita praesentia, ita fistura, quibuscunq; voluerit,ut virιute talium meritorum, mereatur de congruo, seu potius impetret ipsis, vel aliis, bonin spiritualia, ita temporalia, er liberationem, praeseruationem malo- Drum,sc. er de sis bonis,quo ad vim meritoriam non congregatur ιhesaurus Indulgentiarum,ut probat Cord.q. .de Indula. Nullum enim
ex hoc praeiudicium subditis ipsis resultat ut dixi supra imo maxima
γtilitas,habentes multos socios in merito suorum bonorum operum, ut
etiam supra est explicatum. Neque etiam faciendo ipsi Praelati communicationem bonorunis spiritualium suorum subditorum, in quantum satisfactoria, praeiud cium aliquod, velgravamen, communitati inserunt, cumsoli super agabundantia nisi aliud evrexerint) communicent. Quarto dicitur,' quia talis communicatio eu receptis adparticia Fatione bonorum Congregationis,cr huiusmodi,communiter sit a Praelatis informatis de talibus personis,quodsint benefactores, o idcirco recipiuntur in communicationem bonorum ordinis ut patet ex ip- . si litteris Constaternitatisseu filiationis. Ideo notriur,' si talis cas sali opter quam recipioinrinon esset Hra,quia,scilicetino esset i sis.
88쪽
lis benefactor,ut nisupponitκr,non valeret es,talis receptio,ad parsicipationcm,nisi fecundum ratam,scilicetsecundum quod fuerit ben factor; quia deficiente causa finaliseu conditione Concessionis, docuipsa Concessio , o non valet, nisi quantum accesserit ad causam talia concessionis. catas sine ulla causa, sed ad libitum vult recipere ali- /quem,ad participationem bonorum suori ni tu Congregationis, ex pκra charitate motus, aut motu propriis; tunc bene valebit ei talis communicatio, Nparsicipatio, secundum intentionem eisua bona communicantis , qκoad vim fati actoriam, er meritoriam; ct etiam secum dum suam di positionem participantis, tuoad vim merisoriam et i iim:dit doctissimρ haec omnia tradiantur a Corduba lib. r. qq. q. a. a Indulgenti f.q. 2.s a Scoto, ubi supra . Et hoc Triuiletium supradictum ab Vrbano V concessum nox, An hoc Priectat aliquo modo derogatum,per Motum illum Pij V. qui incipit, is Ei se Dominici gregis, Const.2 o. Anno Domini is 66. emanata, ut ex με ' eo clard patet, cum ibi tantam reuocentur continetesfacultatem qua-Hiandi, spro quibus consequendis porrigendae sunt manus adiutriaces : Et haec fu ciantpro huiusmodi Concessionis intelligentia . En etia nidiendum, quod ultra concessiones supraposito in φ. i in In L i o. eumsequentibus,Ecclesi s Carmelitarκmfactas Clemens V II. conces is .& isit omnibus fidelibres deus:ὰ risitantibus , quolibet anxi die, duo, vel
Hria Auaria in Ecclessis Carmelitarum, marius adiutrices eis porris gentibus,omnes, T quascunq; Indulaentias,peccatorum remissiones, M. ac animaram Purgata se liberationes, quas consequerentur ,spers naliter v itarent omne; Ecclesias prosa ni bus ceputata intus , sex' a urbem Re conssienus . . 'Et Mutim Gretorius XIII. mutando illud ,porrigendi manus ad- λιrices, in orationibus, latuit ut visitantes Ecclesias Carmelitarum,mum ex quatuor i lisfacere tenerentur, aut ridelicet diceret septem Nater nosser, e septem . e Maria in duobus, vel uribus Altaribus, Dr,scilice in Altari maiori,& qκamor in uno et ducbus adiis Aliaribus; ant recticinent mortuorum vesperas;di ut coram Sancti Simo S
cramento terram deoscularentur; aut fodium bublium gloriosismae Virginis Carmeli deserare , iuxta Sullam Papae Ioannis XXII. c Alexandri V. Et mura ita supradict u Indulgentias coxsequere tur; ibiq; pro fetlici statu Sanctae Remanae Ecclesiae, atq; haeresum e tirpatio e,o inter Frincipes Christianes pace exorauerint: dumm G tamen sim; verὰ ιαπAG consessi.Vtreperitur in compendio I dulgentiarum Carmelitanae. Religiorus ni per impresso a Re P.M. sa nasore Palineris a. ibiq; οὐ nes describun Iur Indκlgentia, quas
89쪽
quolibet die in 'manis Ecclari s reperiuntur concus ,qua modosiinpradidio lucraripossvns . Os nonnulla alia Pris egia ad ipsam Casemetiturum 'Iliun spectantia . Et plenivi ipse Indulgentiae referuntur in Compendio Eremisi. . rum Sancti gustini aKP. Fratre Hieronymo P colano edito, ibis nonnulla alia Friuilegia seligionis L in stiri pariter concessa ,
In quibus Compensis, cum copiosissime tum de Priusieras, cunis etiam de Indulgentiu Fratribus,ac Confratribus, Ceuturnis, reth nem Fratri latiumportantibussupradictorum ordinum Augustiniosuimo Casehμ' ARS inelitanum, maxima cum omnium utilitate tractetur; Ideo brevitaris, im- --,-γnusquisis faciliter ea poterii, qQ - lueris, prae manibus haberet .
audienses verbum Dei a Fratribus Min ribus. munio. CDR sco Rivs 9. concessit audientibus praedicationes I Fratrum Minorum,quindecim annos Indulgen.b. .
LEXANDER . concessit,ut Fratres Minores, inquibiscunq; Ecclesiis, vel locis eos praedicare contigerit, pius sint dare suis anditoribus Indulgen.quadraginta dierum. b.EG.6o.concessis q. D ID E M Alexander concessit accedentibus ad Ecclesias Fratuum Minorum, causa audiendi serianones, vel Missas, quocunque tempore,pro qualibet vice,Indulgentiam centum dierum. B.m.1 . Et filo. Ioa. concessione 23 i. Et b.Hb. Io8. concesti 4 IDEM Alexander,&Nicolaus 3.&Innocentius .&Nicolaus ac Benedictus I I .concesserunt venientibus ad Ecclesiast ' Minorum, tempore Quadragesimae, stria a. & .& 6. ta.''' quandoibidem praedicatur, Indulgentiam centum, triginta,&octo annorum, & ducentorum, & duorum dierum. b.ssib. I or.
f LEMENS 4. Vt testatur Ioannesar. concelsit, quod Fra-
tres Minores praedicantes extra domos suas,possint con- .cedere auditoribus sius 8o. dies Indulgentiae. In domibus verosius, ultra praelatas Indulgentias ioo.dies. BG.i . Eteo. Iota
90쪽
concess. 23 a. Eis A. io8. concess 3 s. Vide insta post 6. Cos δε, epilogationem omnium , quae possunt lucrari audiendo striaru-ius Fratruus.
sequuntur concessa audient bus sermones Fratrum ordinis Praedicatorun . . VENia Netivus communiter ad sermones annuales au- sdiendos, ad loca Fratrum Praedicatorum, conceduntur .
ab Honorio 3.dies icio. a Bonitacio s. dies roo. ab Alexandro αἰ μά3.dies Ioo. a Gregorios .dieS ioo.abInnocentio . dies Ioo. 1 Praedici Benedicto 1 r.eses rooab Urbano s. dies Ioo. ab Llexandro 3. dies i oo. In summa autem sunt anni tres , & dies duo. b. o. III. conceis 's. Epilogando omnes suprascriptas Concessiones,re lutio est Collect- ista,quia Fratres praelati, quandocunque praedicant in suis Do Epilogatio. C mibus, quocunque die anni, possunt concedere suisauditoribus Concessio-I8.annoS,& 3ra dies. Et numerando per dies, sunt septem millia& a.dies. Sed quando alibi praedicant, possunt concedere kdecem, & octo annos, Ac ducentc s, ac xa. dies. Et numerando per dies,sunt sex millia,&nongenti septuaginta duo dies. Attamen,quando praedicant tempore Quadragesimali,in Domibus sitis seria Σ.& ac ε possunt concedere vltra praedicta,cen inmtriginta,& octo annos, ac ducentos, & duos dies. Et in summa
D sunt in praefatis se ijs centum quinquaginta sex anni,&quingen et ii viginti quatuor dies.
Seculares, ratione habitus praedictorun
E M E N s . concessit morientibus cu habitu Fratrum Min.& qui cum eo elegerint sepeliri, remissionem ter sipultura. tiae partis omnium suorum delictorum. b. illa. χεο .c cessione 638. Nrco LAus 3. concessit omnibus,qui moriuntur cum ha- , bitu Fratrum Min.& qui cum eo elegerint sepeliri, remis- sionem tertiae partis omnium peccatorum suorum. b. mo. 26 o. 'concess, 661. Allias habetur, quod est remissio quartae partis. h.s . IOSA:oncess4s..