장음표시 사용
371쪽
A capitulum generale declarauit, quod Papa Ioannes XXII. Declarari
reuocauit , ante mortem suam,quicquid dixerat, leuiecerat contrarium Ecclesiae S determinationi Romanorum Ponti-
sicum. Quare Constitutiones, quas fecerat contra nostras declarationes. s. Nicolai lil.& Clementis V. nullius sunt roboris, vel momenti. Habetur, so. 227. Intractatu 3. Et ilia. 2ε'. tra
Capitulum generale declarauit, quod duplex est ius utendi . Altera decla.s ius utendi,idest licite uti. Et sic utimur obseruantes Fratres. Et similiter ius utendi, idest dominium rei habere, vel auctoritatem exigendi immediate habere. Et isto modo non habemus alicuius rei ius utendi, nec habere possumus. Habetur,fo. 228. in tractam 3. Et fib. 2 7.in tractatu a. . Item fuit declaratum in prςdicto Capitulo,quod licitum est Alia declar Fratribus hospitari. in domo relicta ab aliquo defuncto alicui viventi,hac conditione, ut ibidem hospitentur Fratres,&sibi prouideatur de utensilibus. Habetur, so. 227. in tractarua. Et fi o. r. 6. tractatu 2. Insuper in Capitulo generali, celebrato in Conuentu Bru- 8lia declar gensi declaratum est, quod poena Proprietarij, quae aliquando 'ponitur in constitutionibus, est poena priuationis actuum legitimorum,&Canonicq sepulturae. Et pro laicis, priuatio vo Poeni eotiacis act uae, &passius, ac visitationum in iudicio. Habetur, D. a a F. tractatu a. Lt G. a. q. tractatu. a.
lRCA HVIVsMODI MATRIAM PAUPERTATIS,
m inquantu tangit receptionem, aut delatione denariorum , est notanda decisio sequentis dubi j.
Vbitatur , an uniuersaliter sit illicitum Fratribus M nor. Regularis Obser. Bursariu in via duceie λEt primo videtur,qJn5:quia Nicolans lil &Clei e mes V. in declarationibus Regulae piatorii Fratru, dicunt,quod pro similibus causis, prout sunt cotenis in huius modi Regula,scilicet pro infirmis curandis,& aliis Fratribus induendis,possunt Fratres recurrere ad amicos spirituales,siue sint dates pecunias vel deputati per ipsos siue nucij,seu d positarij,aut quouis alio nomine appelletur. Sed necessitas itineris videtur ee talis,sicut piati necessitates expressi in Regu. ergo,&c. In oppositu in est rei veritas, ad qua faciunt multa.
372쪽
curantibus reformationem Religionis,aduersus tra ressores, specialis reclamatio facta est; ut habetur. sso. I 6 .in a. tracta tu. Secundo, quia Auctor tractatus, qui dicitur Serena conscientia:qui fuit natione Italus, allegans Aluarum Hispanum,
lib. 2. de planctu Ecclesiae, dicit, quod non possunt huiusmodi Bursari j duci: nisi Fratres irent per regiones,vel partes inhumanas , ac ex vera obedientia, & pro licitis negocijs Religi nis i & ubi esset valde verisimile, & expertum , quod non pose B set inueniri eleemosyna escibilis mendica o. 6ddens , quod solum in necessitate ineuitabili, & valde probabili, possunt duci; quia alias Patres nostri ordinis semper euitarunt. Tertio quia per Vbertinum, in libro Vitae Christi absolute hoe reprobatur, & damnatur. Quarto principaliter,quia Sanctus Bernardinus in tractatu, quem composuit de calibus, in quibus Frater Minor potest dici, seu efficitur proprietarius, assignauit hunc casum, absque aliqua limitatione. Quinto,quia san- C, ctus Bonaventura in expositione Regulae nostrae,ait,quod pe t sectio Euangelica etiam in itinere est obseruanda; ita, ut nullum depositum pecunis habeatur ab ijs, qui perfectionis Regulam imitantur: licet tamen, quando per inhospitales regi nes Fratres iter agerent, plura viatici causa liceat portare.. Et hoc est, quod supra licere diximus in necessitate ineuit bili; quae, cum sit extrema, omni lege caret ; ut est notum.Igi- tur non possunt Bursarij per viam duci. I Pro responsione ad quaesitum,est notandum, quod, ut ama' ret per dictas Declarationes, duo copulati uerequiruntur dhoc, ut recurius ad amicos spirituales, &c. licite fieri valeat. Primum est causa iusta, & necessaria. Secundum est obseruatio modificationum, ibidem positarum. Quorum altero deficiente , dictus recursus, sub peccati mortalis poena probi tus est. Et quia in itineratione per terras Christianorum c5-
muniter, nec vix unquam inuenietur causa, seu necessitas suL E. ificiens ut continua experientia euntibus a partibus rem
tissimis ad Curiam Romanam, & ad Capitula generalia longe distantia,ostendit: ideo talis delatio Bursariorum est illiciata. Nec obstat dicere, quod ducendo equos, ac iter faciendo curtim ,& multi insimul, expertum est, quod indigent dictis Bursarijs. Quia,qui sic iter iaciunt, ipsimet pro suo libitu seponunt in tale necessitat quae tamen vere, seu Proprie neces-
373쪽
PAUPERTA L 3 29sA sitas appellari nequit. Nam luce clarius est , quod possunt,de adhuc cum maior Religiositate, incedere pauci iunctim;vt puta duo vel quatuor, & ducere tumetita humilia,exemplo Saluatoris nostri, & Sanctorum: praesertim Seraphici Patris nostri Francisci; qui Christi vestigia sectati sunt. Ac etiam sic ordinare iter suum,ut non sit opus,cursorum instar,ambulare. Et insuper, quia iuxta textum Regulae nostrae,debent ire ostiatim pro eleemosyna confidenter: nisi forte quod absio vellent,ut B magni Abbates,comedere laute. Quod quam alienum, immo contrarinm sit nostri professioni; praesertim quando per pe-maniam procuratur, nullius , qui huiusnodi status aliqualem,
notitiam haberi,ignorat. Priterea hoc idem patet, quia non solum causa, siue necessitas vera debet interuenire pro huiusmodi recursu licite faciendo quae necessitas i praedictum est, vix continget Fratribus Mino. iter facientibus,sicut boni Fr lires iter ficere debent;ac,ut sitae Regulae obseruatores,incede C tes:) sed etiam multae modificationes requirunturi prout perlucide in tractatu,qui dicitur Speculum Fratrum Minorum, in articulo Pecuniae, continentur ; quae in hoc casu nullatenus . bene obseruari possiant. Quas modificationes cum legeris,liquido videbis reprobationem Bursariorum,esse veram ,atque iustissimam. Praeterea quaero, quonam modo poterunt tales
ostendere cunctis, in dictis pecunijs nihil habere sicut dicit
Clemens, quod ostendere debent taliter, ut sinister oculus no possit praesumi contra ipsos. Item,quomodo euitabili non solum malum; sed etiam speciem mali,prout euitare astricti suta lege Diuina. Item, qualiter habebunt testimonium ab i)s, . qui foris sunt: immo quomodo evirahunt scandalum proxia: morum, quod ex hoc quam pluribus datur:cum dicat Apostolus. Si J ater meus is illietatur,carnes non manducabo in aeternum. Et insuper, quonam pacto satisfacient puritati Voti pauperi tis,obseruando, quod non praecipiant quomodo
E aut qualiter pecunia expendatur; nec de expensa computum
exigant; & abstinebunt a qualibet contrectatione, usu, & administratione, & dispensatione pecuniae:prout haec etiam dicti Pontifices cauenda omnino esse dicunt; &' praecipiunt λ Iiam pro firmissimo, & indubitabili tenendum est, quod extra casum extremae necessitatis quae nulla lege astringituro nullatenus Bursarij duci licite possunt, sicut praefati Doctores tenent. Nec obstat primo adductum ex declaratione C lementis, quia
374쪽
cx vcit, s ,&ex scnsu voi borum huiuitiio in cic clarationis ap- Paret, stam fuissc intentionem erus, perca , qtiae inam diateat lcgata luiri. Et praesertilia cum non solum praecipiat, ut sitia Acio itas, quae aliter prouideri nequeat: sed etiam, quod seruias tur praedictae modificationes. Non obstat etiam dicere, quod iorian non ita integre in aliquibus Conuentibus obseruantur modificationes, quaecum Rursarijs dictum est debere obseruari;quia unum peccatum non excusat aliud, nec culpa illius maior alleviat meam minorem; nec minus ardebunt, Biim no amplius, cum multis, quam si soli in igne infernali eia se iit. A quo nos liberare dignetur , qui , cum diues esset, pro nobis egenus fieri dignatus est; nosq; ut sibi assimilaret, in campuccini mino Paupertatis elegit. etia obstat dicere christum, o QN ι---Bursirisi est uado duae se: itia i ut comuniter exposi ores aisit; σsic praecipui respondisse Vbertinum de casa fertur m tractat. de de-icem plagis Pauperi. ut personae coinmuum . er Ecclesiae Pralati adorum cura habentes ut muc Papa,et Episcopo feci e censendi sunt. Vos C arat, quia non succedimus eis in flatu Episcoporum, sed in exemplo uitare non possumus ; ut supra est conclusum . Reliqua pertinentia dub'Paupertatis materiam respectu Fratrum Minorum,haben- modernio ' tur latissime in Declarationibus Apostolicis Regulae prsdici i 3 Regulet rum Fratrum; quas fecerunt Nicolaus III. & Clemens V. Sed n*st η ς ῖς clarius continentur in quodam tradiatu intitulato Speulum, Fratrum Minorum,per reuerendum Patrem Fratrem Ioanne Dparticularis persessionis ut in c. Exiit. determinatur Bursarium habe-
375쪽
29νbcreprincipale dominium in re ipsa ;Jhil habere faculiarem,seu Gentiam Superioris ad commutaritim , distrahendum , seu di onendum sneraliter, ad libitum; prout sebi visum fuerit, de talia e , vel re us; O hoc adhuc non libere omnino: sed,ut dictum est,simitatὸ: id ssub Hiis id facere possunt, xt sim sub patre, seruus sub domino: est durante licentia eorum sub quorum dominio, aut poti late ipsi sunt. IdeδB xideant Fratres, quam multipliciter a Tralatis pariter , ct subditis,s e circa hoc erratur , quia Praelati tenentur hecialiter, circa hoesrouidere sibi, Os bditu. me quo nos latius egimus supra in expos.
Aeghla Fratrum Mino. cap. 6. q.7. ibi videatur.
Quoad ista notabilia, quae Collector, circa paVertatem ponit. qui voluerit latius videre, legas supra in nostra expos. Reguis Fratrum uino. cap.6. q. . ibi fortὸ plenius intelliget ea, quae hic breuiter tangit costector. Et quoad quaest x de Borsat iis, quam ibi collector pertr C ciat, xideat quι volet inpradictaeans heghia Fratrum Mino. cap. R O huiusmodi pavertatis materia γcEt multa ab eo positoribus Regularum TIligiosorum , eam profiten
tium, dicantur, Opraecipuὸ a Cordub. aliisq; modesenioribus expositoribus Regul. nostra minoritanae in Geius cap. Ego tamen duarum tantum quastionum νά-dὸ nec essariarum, resolutionem hic adducam. Istius videlicet: an Fr
tribus, O Monialibus in commuine vi litibus, O victum, O uestitum. Religione petentibus, quales sunt Mendicantes Ordines, liceat habe reposessiones, annuos redditus, vel alia immobilia esecundo an licitὲ possent habere redditus vitalitios, quos illis parentes, vel consanguinei pro eorum necessita ibus assignant. Quoad primum resolutὸ dicimus, quod non in particulare ,sed beia M ii.
in commune:in cap. enim cum ad Monasterium,destat. Monach. sic dia liceat habe citur. Prohibemus in virtute sanctae obedientiae, ne quis Monachorum possςssio
proprium aliquo modo possctat. Sed si quis aliquo modo habeat pro prium, id totum in ςommuine resignet, Oc. Et insta dicitar, quod si '''
376쪽
lagimus. Nemini igitur Truularium, tam uirorum, quam Muliersi, Λ liceat bona immobilia, vel mobilia, cuiuscunq; qualitas is fuerint, etiaquouis modo ab eis acquisita, tanquam propria,aut etiam nomine conventus positore, uel tenere: sedctatim ea Superiori tradantur, c uentutq; incorporentur. Nec deinceps liceat superioribus bona sabialia alicui Regulari concedere, etiam ad Uumfrustum, vel Uum, administrationem, aut commenda=n . Administratio autem bonorum Mnasteriorum, seu conventuum, ad solos Uciales eorundem, ad nutum Superiorum amouibiles, pertineat. Mobilium vero usum, ita supe-- riores permittant, ut eorum supellex statui paupertatis, quam pro Uisunt, conueniat,ibi ; supersim in ea sit: nihilq; etiam , quod sit --
cessarium eis devexetur. Pro Fratri- . Et licti Fratribus Minoribus Martinus V. concesseris, P)d per bu Minoii procuratorem Romanae Ecclesiae icitὸ haberepossint redditμAp UI siones, vincas, ct caetera id genus; ut patet per Privilegium ad Stasu Ordinis Fratrum Minorum conseruandum, Oc. quod Six. IV. 'μs o cadiuta fimiaμit per Privilegium Dum studius uberes, Oc. etvs D en ca Cetrii. puccini, qui PrivilegiisqRegulam relaxantibus renunclauimus, ipsam Regulam in sua puritate, sicut a Papa Honorio fuit confirmata pro tendo, ex mi Ni 'ostrae paupertatis, nec redditus, nec possesiones al quas possumus habere licὶt horum proprietas, no Fratribus,sed domi nis rerum ,sit reseruata; vel ipse Ecclesiae mmana: cum in praedi iis omnibus aliqua thesaurigatio , prouiso in futurum annexasti, qua nostro flatui repugnant,ne dum ex clement Exivi,*.Rursus: sex ex ipsa
egula. DReddinio Gὸd autem Redditus formales, ct propriὶ dictos t quod es ius,seu
riis qui sint actis ad aliquid annuatim percipiendum Fratres nullo modo habere aleant: expirem declaratum habetur in d. Clem. Exivi: ait enim ibis climq; annui redditus insta immo ilia censeantur a iure: ac huiusmoia' redditus obtinere, paupertati, O mendicitati repugnent; nulla dubia ratio est, quὸd Fratribus praedictis redditus quoscunque cut O possese sibiles, vel eorum etiam Uum cum eis non reperiatur concessus r
cipere, vel habere, eorum conditione considerata, non licet. Ex quibus νc is constat, quod ne dum redditus, ct possessiones aliquas, sesnec hora Uum, licὸt proprietas sit penes alios) Fratres habere pose . sunt: nisi tantum hortos, pro necelsarra hortilites; bluas modo '. ratas, pro spiritus subleuatione, o domos ad habitandum,ut in eadem clem. apparet,*. licti ver). Virtuales autem Redditus, nec Fratribus licent, intex eadem cle menti tui, Decret. Exiit, consat. Vnde, si quis ordinauerit re
377쪽
X ditum perpetuum,quo tu aliqua eiustate, uel loco sustentarentur Fr tres, haeredes in hocgrauando, vi quotannis Fratribus necessaria misenistrarent : velfi reliquerit aliqua territoria, vel vineas, de quorum fiuctibus per culturam, o industriam, uel eorundem fructui pretio' atrum necesitatibus, per haere syngurionis prouideretur; haec penitus Fratribus interdicta probantur. QuArbaec habere, est habere usum reddituum, seu illorum speciem, naruram ; ut ex diari clem.
probatur, φ. licet uerό. B Et nominepossessionum, non tantum agri, uineae, utridaria, O do- posses laadmus 1, sed omnia, quae successiuὸ fructificant, intelliguntur ; ut armenta nomen, ς, ouiuia, uaccarum, iumentorum, c. ut habetur tu tractat. decem plagarum, plag. 6. per coia. aliosq; exposit. Regul. inc p. 6. probatur . Idems, uidetur escendum de quibusdam eleemosynis, quas.quota Eleemo*nis tenentur facere Fratribus quaedam confraternitates,bospitalia, aut nε ciuiliter
commvntitates, ita ut ciuiliter ad id cogi possint: quoniam tales C mue sinae nasuram saepiunt redditus, ct habent obligationem c uilem annexam, quorum Fratres incapaces sunt. Lic/t tamen Cordub. ubii pra,q. O. puncto. q. dicat: qu)dsi Fratres exprese prote lentur pur1 eleemosynaliter, absq; ullo iure praedictam petere , seu recipere ele moθnam, licit poterunt illam habere: sed tutius mihi uidetur illis nouuti ; de his etiam plura alia diximus supra,in verbo Haereditas, ct is
Quoad secundum, oscilicet, liceat tabere redditus hi talitios, cte D haec quaestis satis proliri tractatur. Corduba iv summa,q. a P hahele letatis 2 auarra, in tradi. de restitutione, lib. 3 . cap. I. nu. Is 6. Qitus vitalia
Et licti multos uiros graues reperiri dicant, qui huiusmodi consuetu' ὐnem damnent, ut est Gerson. alpbab. 2I. bi. g. O Gerard. Urini in re r. de distens. Eccl. Cone. zi ct babetur in lib. monumenta ordianis Minorum trin. 3.fI62. . alis ronnullis iuribus, ct rationibus moti , praecipuEC.Ioames Frater,de Regul. ibi, Mandamus,ct c. Monachi, O c. cilm ad Mona'. de statu Monachi, illa Gradicta dia E Ihostisne Conc. D d. tamen contrariam opinionem sectarι aiunt. 0 ues. verbo Abbas,q.3.d .f. finiscitu cap. Insinuante, ne cleric. uel Monac. loquens in specie de dictis redditibus Nauari de reddit. Eecis m. q. I. 6. 2q. nu. 8 . alios Doctores, quos refert ipse in trus P auar. ibi. Et banc sequitur ipse cortis praefata φ q. cuni
378쪽
3- τA ERT s. POssEL FRA . Sisq. saluandam esse consuethdinem censet: non obstante dispositi ne Adicti concilii Tridentini. Sed mihi cuin ipso Petro Nauar. dicendum uidetur, u)d si ipsi a risiares redditus illos ursient pro se tenere specialiter, ac laten erperiores, ignorante: tunc essent proprietarii, ct acriter hoc a supra Zctis Iuribus detestatur . Vel si illos redditus seu quodcunq; aliud posesiderent irrevocabiliter, etiam sciente, prouidente Superiore, facerent contra Votum paupertatis, quia esset habere proprietatem, O liberum rerum dominium, in hocsensu loquuntur iura sup. arregata, neu praecipuὶ c. cum ad Monasterium. sed se praedicta Bona, ct pecuniae non sint in patestate ipsius Regularis sed publici Ossicialis ad id per Superiorem assignati, ut sunt Depositarii, uel Prauratores Monuneriorum, uel alii de omulum more pro 'hoc instituti licitum est talia bona admittere, ita sane docuit Diu. 'uar. σ cordub. etiam post Conc. Tris. cuius ratio es: Iula,cum sint in potestate publici Oscia is,in Superioris potestate esse dicuutur, O non aliter eas dispenset:nisi ad nutum Superioris, a leὸ, ut si quando domus C egeat incommuni, ex illis pecuniis, ac bonis, prouideantur necessaria
Quod certJ non raro superiores tentars deberent, ut discerent futariti, non proprietatem, sed usum, ct illum ad nutum Superioris se babere , ct hoc e fiet iuxta Conciliι Trid uini dispositionem. Quὐdsi superiori ait ipse Petru P au in particulari certam pseeumam,uel aliam rem concederet temporaliter, suos dito ad certum usum, pium, licitum, necessarium 'on Ogὸ illi relinquendo dith suionem, O admisistrationem: poss. t certὸ couces, neq; id diceretur ese contra Conc. neq; a iustatio proprii dici posiet: quicq/uid tamὁ si uideatur ben/, D Z intelligatursecundu Onc. Trid dispositio. quia ex ea omnia dubia circa hoc occ rrentia facillimὸ resoluentur,
tenentur soluere praelatis Ecclesiarum aliquam por- E tionem. Canonicam; positum est in dictione Canonicam portio, praesertim, β. quinto.
p OSSESSIONES FRATRUM. CIrca bona, quae po sident Fratres Mendicantes,& Montales,myum curae commissae,dictum est in dictionibus Alie, . natio, & Bona. s Sud ultra illud additur hic aliquid, quoad i
379쪽
trum Mino.statuit,& declarauit, quod omnium Paupem , rerum, quibus utuntur praedicti Fratres, ius& dominium pertineat ad Summum Pontifice,& Ecclesiam Romanam, utpote utensilium, &librorum, ac eorum mobilium, quorum usum licet huiusmodi Fratribus habere: dum tamen, qui praedictas res dedit, n5 reseruauerit sibi dominium, B. D. o. in tractatu 2. Et fio. 8.in B trictatu 1.
INNOCENTIVS VIlI. fecit quandam mispositione a Fratribus praedicatoribus obseruan. Congregationis Hispaniae, circa possessiones ; ut habetur in dictione Dispensatio
IV LI V S II. fecit quandam Concessionem magnam Fra- 3 tribus Augustinensibus, circa eorum bona, di pollelsiones ;quae posita est in dictione Bona,=. Io.C L E O X. praecepit omnibus Christi fidelibus, ut nemo bo- na ordinis Fratrum Augustinensium audeat occupare, vel ve r bibiust atare; quod tam de perlonis praedictis, quam de locis, Conuentibus, possessionibus,&alijs quibuscunq; rebus, ad loca, per- - sona sue pertinentia intelligi voluit, siue pecunia siue mobilia illa sint. Et voluit, quod si vexantes, vel occupantes postquam a prs dictis Fratribus fuerint moniti non integre instatridui spatium omnia restituerint, aut vexare omnino destia
D terint, excommunicationis sententiam incurrant ἔ a qua ab . . .
solui, nisi a Sede Apostolica, & in mortis articulo non possint SV '
' nistrictio mireris infrascrifitie. Notandum est, quod omnia, quae in Privilegijs Fratrum Gil.
continentur,relpectu praedicationum, de Praedicatorum sunt in triplici differentia. - enim respiciunt tacultatem, quam Fratres praedicaturi habere debent. Et haec co tinentur infra, i.& &-io.ac 13. Alia concernunt prinhibitionem Praelatorum Ecclesiasticorum , & nonnullorum etiam Fratrum. Et ista habentur in β 3.& ii. Reliqua vero sunt in Commendationem & fauorem dictorum Fratrum actupradicantium. Ista vero sunt duplicia. Nam aliqua rς Pu
380쪽
.PRAEDIc TORES VERBI DI Iuciunt proprie suas personas. Et lisc habentur infra,q. a. de I . AN Is. Alia autem respiciunt auditores sermonum. Et uoad ponitur quaedam remissio in fine huius dictionis.
NNOCENTI Vs III dedit Beato Franci sco,& socijs eius licentiam pr dicadi ad uerbi Dei
semen in omnem terram spargendum, b. B. Ftiso. 3.
GREGORIUS IX. praecepit: omnibus Ec-
Liceria pie dieandi. Licetia pre dicandi.
ciet saluta Pralatis, ut Fratres Ordinis Mino. ad offiςium prs dicandi. ad quod dicit, quod sunt ex professione sui Ordinis deputati benigne recipiant: & ut admoneant populos eis commissos,quatenus ex ore praedictorum Fratrum, ubi Dei semen deuote ibi cipiant; acetia, quod in necessitatibus huius. modi Fratrum, liberales existant. B.M. 21. Et iso. Io9. concessione 233 Idem Gregorius IX. prscepit Ecclesiarum Praelatis, quate Cnus,si qui asserentes, se esse de ordine Fratrum Minorum pretdicauerint in iurisdictionibus huiusmodi Prilatorum, faciendo quaestum pecuniarum, ex quo infamia sequeretur Religi ni ipsorum Fratraim: qui paupertatem professi sunt, capiant tales praedicantes, & tanquam talsarios condemnent, B.sinas.
ALEXANDER IV. concessit, quod Fratres ordinis Praedicatorum,& Minorum possint praedicare populis de li- Iacentia Romani Pontificis. aut Legatorum eius , vel Dioecesani, seu Ordinarii. absq; aliorum inferiorum Praelatorum , dc Ri cstorum Ecclesiarum, ac Sacerdotum Parochialium assensu, b. m. as Et G 2 6.concc. l . CLEMENS IV referendo, ac confirmando Praedictas literas Alexandri l V. declaravit,quod, si praedictis Fratribus concedatur licentia praedicandi. N audiendi coides siones,a Legatis sedis Apostolicae, aut ab Ordinarijs locorum,'olsint li- Ebere huiusmodi F atres prsdicare Populis subiectis L gatis, di Ordinariis; S ccnse siones audire, sne aliorum Praelat rum inferiorum S: Rectorum Ecclesiarum assensit ullo mcdo requisito. Illis ta rudii casib iis excopiis, qui de iure. vel consuetirdine, aut speciali reseroatione facta Sedi inpostolicae, ac Legatis. & Ordinarijs praedictis specialiter relinquuntur, talo. 29. Et fL. IO. conce. .