Antiquitatum laconicarum libelli quator

21쪽

res publicas, quas in Peloponneso constituissent, magnos motus expertas esse, hi ipsi eo tantum valebunt, ut Laconicarum illarum turbarum originem et naturam mutua comparatioue declarent ι,

tantumque abest, ut verisimile sit ceteros illos scriptores propter Lycurgeae aetatis conversionem anteriorum temporum Pravitatem nimis extulisse, ut Platonem suspicemur posteriorem illam Spartanorum astutiam, qua regum discordiam rei publicae salutarem a hil rab aulur - , ad priorem aetatem retulisse, qua Potius cousculaneu in erat binos reges, si inter se consentirent, regium Polestatemuli ra modum augere, discordes vero novam semper seditionibus materiam suppeditare. Neque aliter sese rem habuisse omnium

clarissime idem Plutarchus memoriae prodidit, ubi ipsius illius in oris mentione iiij ccta, quo Lacedaemonii non a primis regibus Eurysthene et Proclo sed ab Agido et Eo ponto regiarum stirpium uomina repelierunt, primum ait Eurypolitem de nimia potestate aliquid remisisse plebique adulari et gratum sacere coepisse, at lae ex bac remissione plebe quidem scrociente, regibus aut in Sequentibus partim violen ta multitudinem irritantibus, Partim gratia aut imbecillitate cedentibus, confusionem et petulantiam per multum temporis Spartam occupasse, adeo ut ipse Lycurgi pater Eunomus aliquando in turba, dum certantes dirimere studeret, cultro coquinario ictus occubuerit δη; qua in narratione licet sint quae scriptor ipse potius

22쪽

amplisieandae rei causa adjecisse quam a vetustis auctoribus ita accepisse videatur, illud tamen inde lucrabimur, ut non solum novus testis Herodoto de turbis veterum Lacedaemoniorum accedat, verum etiam perspicue intelligamus eausas harum turbarum in ea ratione positas fuisse, quae inter reges et populum intercederet; hanc igitur jam clarius examinari opus erit, ut et quomodo turbari potuerit ap- pareat et ad ipsam turbarum explicationem via muniatur. m. Duduin significavi a' non meliorem viam inveniri ad elementa rei publicae Laconicae recte existimanda, quam si ad Homerica cacialis condicionem respexerimus, cujus imaginem haud scio an nulla magis inter histori ei temporis ei vitates repraesentet, neque ea

re deler reor, quod Megillus Laco apud Platonem )8ὶ Ionicam potiusquam Doricam vita in apud Homerum describi ait; hoc enim ad privatos lantum mores inque Primis Odysseam Spectat, quam ipsam mulli intellexerunt serioris aetatis speciem molliorem ac mansuetiOrem referre 3η; Iliadis ainem disciplinam militarem nostro jure, opinor, cum pristina illa vita castrensi comparabimus, quam Dorienses usque ad PeloponneSi occupationem degisse Consentaneum

23쪽

est ', neque intelligemnus, quomodo aut Lycurgus carmina Homeri ea Spartam transtulerit 'ii , aut Posteriori tempore quicunque Graecorum instituta ad prisca in simplicitatem revocare s iiderent, in Spartam polis, imum oculos coniecerint δ, nisi lianc omnium minimes h heroicae unii qui totis indole recessisse judicarent. Illud ianium discriminis, si quis objecerit, inter utrumque genus oh liner coti- cossorim, ut Achivi IIouaerici per aliquantum modo temporis, dotio ullossona profliga SSem, parco illo duroque , ictu usi sint, Dorienses autem, quibus pcr multa saecula migrandum Perpetui sq:ic pugnis novas seinper sedes quaerendum luisset, eandem vitam adeo in succum et Sanguinem converterint, ut et seminae pariter cum maribus ad eam instituerentur, et universus populus, quod idem posica Lycurgus instauravit, ne pacato quidem tempore castrenses ritus atque una coena udi consuetudinem deponeret nil amen id nostra quidem nihil refert, qui hoc solum quo erimus, ut Homericorum carminum

24쪽

comparatione aliquid de ea ratione colligamus, quam ante Lycumgum inter reges Lacedaemoniorum et populum intercessisse verisimile sit, eoque facto etiam reliquam Priscarum illarum rerum Puahlicarum fortunam ad explicandas lurbas conseramus, unde hujus legum lationis necessitatem prodiisse audimus. Neque ea, quae Lycurgum regibus reliquisse potius quam concessisse legimus , ab iis aliena sunt, quae Priscorum regum in universum propria et peculiaria fuisse traduntur; quorum quum triplex potissimum munus suisse Aristoteles narrct, ut et helli duces essent et judicia exercerent et res sacras procurarcni I eodem exemplo Spartanorum reges pri-

mum qui dein militare imperium nullis fore sinibus adstrictum etiam PoSterius gerebant M 3, deinde sacerdotiis duobus Jovis Lacedaemonis . et Caelestis langebantur et singulis mensibus Apollini sacra publice sa- ciebant B, quaeque aliis in civitatibus ad ipsos sacerdotes redibant, hostia rixati omnium Pelles accipiebant 8 ; jus denique non modo

25쪽

. ipsi etiam posterius de rebus ad hereditates familiarumque propagatio neu, pertinentibus dicebant 'i' , Verum etiam ephoros, qui de celeris causis privatis et civilibus iudicabant ', quasi sui vicarios consilii inani Min, Deque dubitari potest quin, antequam Lycurgus sutilinam rerum nil sonatum trai Stulisset, capitalium quoque causa via cognitio, quam ille senatoribus tradidit, eodem jure quo npud reliquas gentes antiquissimas β', penes reges fuerit. Quid quod ipse senatus, in quo jure meritoque suminum LScurgi meritum cardoque

roi publicae ab illo constitvlae ponitur , non ipsius demuni ingenio excogitatus neque ex sola Creta repetitus erat, sed nomine Pariter et o scio ii os ad illa senum et principum consilia remittit, quorum usu ei nuctoritate iam heroicae aetatis reges tam in iudiciis habendis quam in nitis rebus gravissimis administrandis Ddjutos esse con- . stat hi ; plebis autem Spartanae ne posteriori quidem temporo multo majores partes in gerenda re Publica fuisse videntur, quam concionum Homericarum 44 , quibuscum Spartanorum ἐκκλ οἰοι et illud

26쪽

commune habent, quod non in suffragiaim illuntur scd clamore et Sirepitu sententias suas declarant δ', neque oratorescialiunde nisi ex magistratuum nurnero Prodeuntes videmus, reliqua multitudo ad audiendum latilum non ad deliberandum convocatur hy); quod etsi Lycurgus etiam Populi jura, ut inferius videbimus, corii oribus snibus descripsit, quaeque Prius more tantumstri consuetudine recepta suerant, lege et Pactione confrinavit, ante illum certe hujus quoque condicionis imaginem ex nullo potiori fonte quam ex communi.H mericae aetatis forma hanriemus β' . Atqui nec regum constat illa aetate eam Polesialem fuisse, ut omnia ex arbitrio suo gerere P puloque quidquid animus serret imperare impune possent: qui quum imperium divinitus accepisse crederentur δ' , ipsi quasi a divina sua origine degenerare videbantur, nisi prisca iura moresque maiorum, quos Vel Posterior aetas velut coelitus traditos scripta lege sanctius colebat . , religiose servareni, laniumqtie aberat ut quidquid populi

esset tu ipsorum usus converti. licerei, ut hac Potissimum re here

ditaria regna ab illogitimis la rannorum dominatio uibus distinguan-

27쪽

tur, quod illorum certa et rata praemia ratque honores fuerint si , denique vel in summo populi obsequio malus rumor et infamia apud multitudinem ab optimo principe maxime extimescebatur sipy, superbiaiaulem, quae sola sibi quantum satis esset sapere videretur, vel legitimo regi, ut Claarilao Vidimus, in tyrannidis opprobrium abibat; liis igitur comprehensis jam nunc apparet, quomodo Spartae quo que aliquando accidere potuerit, quod in plerisque Graeciaerei vitalibusjus ut venisso constat ha , ut turbatis sinibus, quibus regum et populi iura prisco more continebantur, aut communis omnium libertas aut potestas regia in discrimen adduceretur, neque quidquam ad hanc rem propius intelligendam superest, nisi ut singularem illam condicionem Persequamur, quo civitatem eo quo diximus modo constitutam per fortunam bellicam et occupationem Peloponnesi adductam esse aut certis veterum testimoniis aut ipsa rei natura colli-

28쪽

gamus. Et illud quidem, quod jam pridem ad vindicandam ill

strandamque agrorum divisionem a Lycurgo Delam adhibuimus t . , nunc praetereuntes tantum attingimus consentaneu in suisse, ut statim ab initio pares singulis agrorum Portiones assignarentur β', quas qui eo usque incoluissent veteres sive Achaei sive Leleges ζ. , in servitutem redacti eosdem agros Pro novis dominis colere lior uinque necessitatibus ex illorum Proventu subvenire cogebantur; gravior vero quaestio est de liberis occupatae terrae incolis, quos quum Vulgo narrent .7 voluntarii Obsequii hoc praemium tulisse, ut tributo im-Posito et aliqua juris Parte demta e eleroquin suis moribus viverent Spartanorumque imperium in re militari tantum aliisque certis mu

neribus paterentur β' , id ipsum alii Ephorum secuti Agide demum

trariam aeni eniἔam dator erat.

29쪽

rege factum esse tradunt, quum amissa immunitate, qua in illo paricum Doriensibus jure usi essent, Helolibusque vi et armis ad obsequium coactis, hi sponte sua jugum subiissent ε' , alii vero stati in a principio illos in servitutem redactos, hos foedere et pactione in fidem receptos esse volunt λο), neque negari potest in vulgari

narratione, qualem Strabo servavit, multa in osse quae et inter Se et cum aliis veterum testimoniis insigniter pugnare videantur 7i . Nam ut miliam IIelotum nomen ab initio Omnibus priscis incolis commune fuisse dici, quod plerique veteres a capta demum urbe rebelli ad reliquos servilis condicionis homines translatum n junt 7- , ipsam

30쪽

lllam urbem Pausanias non ab Agide eivsve aequali Soo U , sed plus quam ducentis annis posterius ab Alcamene rege expugnatam narrat D , eademque causa est aliorum Laconicae oppidorum, quae quum ex Ephori narratione ab initio omnia Dorsensibus paruisse consentaneum foret, secundum alios aliquot demum saeculis post ici Spartanorum dicionem Pervenerunt; postremo si vel maxime concedamus, quod plurimi harum rerum scriptores arripuerunt, illa oppida pariter atque Helos amissae libertatis desiderio inter ipsas Spartanorum turbas defecisse nec nisi eorroborata per Lyeurgum republica iterum subjecta esse 7 , nihilo minus apparet victoribus statim post occuPotionem terrae et agris opus fuisse unde victitarent. et hominibus, quorum opera illi agri eolerentur, neque exspectari potuisse donec iterata desectione quasi ius adipiscerentur victos in servitutem redigendi: quod si hoc certe contra ipsam rei naturam Ephorus tradidit, de reliquis quoque dubitandi causas fuisse noniti sitiamur. Ne tamen veteris scriptoris auctoritatem temere spemnamus cumque iis, quae illius Ievitas deformavit, simul etiam antiquam memoriam rejiciamus, quae vel detortis depravalisque narrationibus plerumque subest, primum quidem animadvertamus ea, quae Ephorus de peregrinis in civitatem receptis narrat, etiam ab Aristotele confirmari, qui Lacedaemonios ait sub primis regibus