장음표시 사용
271쪽
INTERNIS. . 6s nimia vini opia venas replente. Qui persecte dormit, mi omnitio memoria destituitiae Ap laxi mitem, eis Uvatur, vitam rellamini, non raro pro tomis liqua vita delet memoriam.
Imaginatis Ita vocamus perceptionem ortam ab idea , quam ausaei iternae produxerunt, simili aliculus deae, quam externae causae produ
cere solent quando nempe in sensorio communi oritur disposito D ea,
increpita, persecte eadem dispositioni , quae alias ex causa externa aliis qua oritur nascitur similis omnino idea cum interim nulla talis externa causa adest Phantasiam dixerunt veteres, ejus objecta Φαν-ματα sive spectrii. Video objectum extra me irium exsiliens, flammam i est visio 3 sensus externus dicitur, quia communi hominum consensu eausa hujus visonis extra me est. Sed alius homo oculo compreta igneas scin
ollas credit se videre, veriun causa nulla est extra ipsum, quia reliqui mortales nihil vident smila, et idea aeque ara ' sortis menti Pi l
aegri reprae lentetur, a quidem mihi sano ab ipso igne extra me exsistente oblata est. eam ideam reserimus ad ensum externum,' peris
optionem illius ad phantasiam primam . Verum hae deae non sortes sint, neque sicile animam cogunt ur qualido caui, intra cerebrum
ma vis habetur exemplorum,me 'moriae debilitatae obf67. ιοι or.
lloa. 2'. C usu vero proriniam non raro ipse eulier revelat, degeneritionem nempe aliquam cerebra BRINI teste p. 294. Cerebrum, duroniac siccissinium flavo tinctum
in oblivios HENRICUS ab Eos ιη mis ill p. m. 4s. Tumor corpor s callos causa stuporis gi sectae oblivionis ΡLATER. obsi 8c simile exemplum ha heta A. NAROLUS . Ab hydrocephalo se re semper stupores oblivio VIDia da anim brut. In stupido cerebellum molle de aquosum His .
curationes poplecticoriani, quibus redintegrata suit memoria,omnum mechanicae sunt , validae purgationes de quae huc pertinent. Μe
xum venuis restitutam narrat NIVENIUS ais. ωι hist 48 3ce, i Ita in me ipso febricitante experius fiam . clausis Mutis continuo vividissiliis incendia mundio frui nas menti meae obvei cari. Veranii facile refutabam allaces ideas. ω repugnabam illusioni, neque adesse simile quid presuadebar . Conscius enim mei, di ordinis phaenom norinn, prae menti meaeluccessive apparuerant a prima aetate, reperiebat talia imaginaria haenomena in constantibus illisae veris non salidam et deinde sensibus externis, tactu v. g. repugnare,
de facile evanescere omnis apertis. tia melancholieorum historias patis lego, qui propriorum errorum conscii, non tamen spectatu in lalissarum ideatum oluerunt resil ele
272쪽
26 DE SENsIB Us exsistens isti sanguis inlisus animae ruberrima spectra repraesentare Mle facit deam visae iridis , talis itides in primo insuli libris suns
stissimae hominibus adhuc sanis frequenter apparere reliquit Di EMER-BROECI IU Ergo iste homo alet, video iridem. Tu contra, nihil vicis, nulla extra te iris est nihil video poterit facile fieri, ut latea tu se falli verum tuebitur, utique causam sibi esse , intra se ipsum a. rentem, quae visionem iridis sibi excitet eaque caula aeque realis est iα eo aegro, ac causa videndi iridem in me realis est , quando sol in rori vim nubem. radios emitth.
inter Di J Quando idea aliqua, v. g. liis , mente recepta aequo
sertis est, ac olim , quando piimum nata fuit, tune memoria lubpeditabit ideam eius libri, phantasia altera x potenter eum menti reyraei ent ,
bis ut sire cogar credere ἡ,ε videre eum librum, extra me positum Faeautem repraesentatione deae, viam misi praesens interna producit ,
memoria validissima ejuidem rei, quae aliquando extra nos fuit. Haecimasinatio facile & pertinaciter errare cogit etiam sapiento homines. Vidi juvenem, ex nimio studio delirantem . Huic obviam laeta canis atrocissimus hujus bestiae imago ita insederat animae iuvenis, ut conti nuo adstantes moneret, abigerent tetrum animal, neque ulla ratione per suaderi poterat, ne crederet canem ad pedes suos adstare. Quando vero.
huic alteri imaginationi voluntas conjungitur, ut gratum ejus deae vel molestum sensum anima recipiat fugiatve, fit imaginatio tertia , . lemus hos homines vocare furiosos. Vidi studiosum venem ex febre delirantem, persuasus erat bi numeratos esse nummos quibus ad militiam adstringeretur, atque patibuli poenam sibi certam Are, nisi ad definitam stationem, ossicium suum rediret . ale custoditus nudus per senestram prosiluit, recepit se in eam stationem, quam putabat sibi imperatam esse
ibi repertus est ac domi reductus, 3: aula postea. exsibravi
I Insomniis, enim dissi Iter resistimus, etsi omnino resistamus aliquando & salivatis postulemus, quod idola illa certis fixisque veritatibus re Iugnen , quarum etiam tum antiis
A eontii est. rideor ne non setis intelligerePRAE CEP REII , e videli mihi iu
iam Oeentem phiant stim a priori
Dias ΣΣll. non aliter distitare,quam
eonscientiae turbatione, sive impe-.dimento aliquo in actu reflexo mentis, quae malae in prima deis. sunt. ulta maniaci falsa persuadentur, quae ex nulla Ierue me . moria retinuetunt, . se se es vitreos. Caeterannalii imaginatu nem alteram voran repraesenta-.
273쪽
Alieuii J Est conservatio imaginationis: sive retentio sensorii commuis
vis in eodem statu, in quem ab ea idea fuit dispositum, quam volumus retinere. Imaginatio est conspectiis imaginis sortioris quam aliae imagines. Quando nunc mens uni ideae adfixa est, sepit reliquas omnes par.
te senior communis , aperit eam solam, in qua ea dea sidet , quam volumus nobis praesentem obversari haec adtentio est, sive audientia ad rem CicERON dicta. Quando adeo omnia aeterea silent, di actio unius objecti unice recipitur, tunc perceptio ejusdem omnem eam claritatem possidebit, quae possibilis est scies. Mathematicus quaerit, quomodo e tagonum inlcribat circulo. Ergo abjicit ideas omnes,' cogitat unico de proprietatibus pentagoni, atque circuli, sicque facile rationem sol tendi problematis invenit. Iuvenes saepissime eo vitio laborant, quod non pos.
1in unam aliquam ideam solam retinere, neque i 'edire , uin alia δε diversa aliqua de se immisceat.
sientiae PSOCRATεs, post eum PLATO putabant, mentem uno mo mento infinita percipere, quando sibi soli relinquitur 732 SOCRATES,
PLATONE ilcipulo multo sapientior, jςbat mentem facillime . perfe/ctissime rem etiam dissicillimam intellecturam, si eam silam sibi propone re posset, neque distratu ab ulla alia ideat illa Geometrae, quando pr-
politionem aliquam cogitant. v. quadratum hypotenusae in triangulo restingulo esse aequale lummae quadratorum laterum, tunc unico momenvi temporis coram mente praesentem habent totam demonstrationem, quae numerosis propositionibus continetur , militum temporis 3 plures horas requisituris, ii quis eas ex ordine vellet enarrare saJ. Hunc tamen dissi a Neae, quae ad scientias pertinent,
fere conplexae sunt. Notan ne peculi res, quae iras ideas emciunt. destruit succedens unda aliarunia idearum, debilitatur ergorae evanescit paulatini lde a. quam per omnes suas bartes cognoscere, memoriae naandare interest . Id ergo faciendum, ne unda aliarum cogitationuni succedat. Hoc libertatis est,' prima, ni salio , notio thrataris , qua una ostiatio praesertur alteri.
si a Non metiarinis eodem emporcinis
ideam unicam, de uni ideae con- ivtimo succedit.alter inenarrabili
, equidem velocitate, quae tamen in diversis homini tuis diversa est evidetur. Sed succedit tamen altora , de distinguitur, si succedit , quando prior de stadium ab .
solvitri non distinguitur, hiando prius succedit , quam altera eva nuerit XLI. a. Plura 14mul e gitare sorte Angelorun est, de omnia ima cogitare DEL Vis demolis strationem. Cogitationes nostrae, adultorum , Omnes verbis comprehenduntur, verum duo verba non
in nrematiter simus sm ouoci mus, quam. organorum ope P
.monstrauonuali vero rapiditas im
274쪽
vinum vigorem hebetant terreni artus, moribundaque membra , ut tune demum uersecte mens intelligat, quando omnes imagines aut consulae aut debiliores delentur, Wia, quod cognoscere nostra interest, solum in mentem agit. FRANCIs Cus Vi ETA , princeps subtilissimae algebrae rae restitutor analyseos veterum, accepit a Re Galliae tabulas arcanas, quia His onsilia intima Regis Hispaniae eontinebantur. Relanatas reperer eleriptas e characteribus incognitis, Mnemini legibiles esse mortalium Ergo VIETAE obtulerunt expediendas. Consedit ille ag opus dissicillimum, unoque Waltero die neque edit, neque bibit, neque quidquam aut vidi aut audivit tune subito exsiliens expedivit omnia toto eo tempor totus Vi ETA in omni alia facultate animae erat persectum nihil, ut smotis objectis reliquis rem unam propositam pervideret. ARCHIΜTDExin balneo sedebat, cum propositum sibi esset problema regis Hi ERONIS, de corona aurea, quam uspicio erat argento temeratam fuisse ab artifice subito viro perspicaci obvenit adscendere aquam, dum insidebat ipse, pra vidit ex bruta adhue Windigesta idea pondWris specifici, posse resolvi or blema unico ergo temnoris momento praevisa solutione laetus ex balneo exsiliit in publicum se dedit nudus, celetae illud exclamavit ἐυρηκα. Optima Non impossibile est menti humanae unicum aliquod objectum, v. g. sphaeram Moere praesentem, quasi ante oculos esset, eamque omni modo transponere,in examinare , nihilo es, rius, quam si coram adesset. Verum haec animae operatio valde laboriosa est. Ergomachematici nolunt arduum problema in memoriam onerare, sed lineas ducunt aliquas, quae quidem rem ipsam nondum exprimunt; sed ad eas tamet lineas, proprias quasdam ideas adfingunt, atque ita meditantur. immensis
risu iste labor, ii in vicivo absque lineis vi reditiaeus eget. s. DLXXXV.
Fames I Verum tune dolor etiam, & voluptas, et titillatio 3 ali inter sensus a deberentis enseri, quos tamen omnes e unode ves ad si vix
eo est is Pod menaeria nostra retineat priorem proxime propositionem, sub veri Deie o dum de undecum Ορ -- sit
mus, a decimae vetitatem non inquirimus , verum omnia priu
demonstrata collio, habemus pro uno axiom te Lin KE ii eo si P --, , et tu i Nestio an mul
tis haec enutriera in alcitrata visu
ra su , an Maussura sua interui nem, quae vel species est voluntaatis, de ab anima pendet incorpo rea, vel repetita maginatio. 34 si huius mentis admittendae sunt potestates, iudicium re voluntatem excludi patiantus. sad Praeter rem, verus enim tactus est, de inter Meles tactus omnino dolor est, de sis dolore deberet iis
parari, tunc gravitia membrorum e sotmicatio, di multae in mora
275쪽
eant laetitiam Sitis medit Deus mortalibus Di scientiam eorum , quibus maxime indigent. Non necesse est tormenta excogitare , nihil enim siti saevius est. v si ΜACHus circumsessiis ab hostibus, unico poculo regnum commutavit, dum exhauriebat pretiosissimam quulam, tanti, exclamavit, constat unum poculum. Non tui DEUS nos redere rationi, nimis
enim lente ab ea duci ad ea, quae nobis sectenda sint.
Sitin Adparet ex loquela, ex lectivite. Nulla adfinitas est inter vos
tem rideam rei, quam ea voce significamus. Pronuncio circulum. Vos omnes continuo me intelligitis, nempe nascitur apud vos de ejusdem lineae curvae, quae apud me erat, quando nominavi circulum. Verum adsit nunc homo linguae latinae adfinium ignarus eumdem sonum au diei, quem vos auditis, verum non intelliget, nulla nempe ipsi nalcetur circuli dea. Nos pueri literas didicimus nominare, magno, saepe re
petito labore, deinde literas, quarum valorem didiceramus, unitim pronunciare, nempe a mere Ιd nunc nobis familiare est, cum sit mirabile, arbitrarios Uumlam a sonos, cum signis perinde arbitrariis diver-sssimis
sint ponendae sed quare quinque sensus, nec plures t Non quod non
plures sint subsilantiae , ad uua cognoscendas sensus requii ullis
etur, sed quod CREATUR o aliis substantias nobis cognitas esse uerit. Is alas nobis negavit vitaeque durationem dimensus estsxit in visu mediocritatem irae tu perficies istas corporum concessit videndas, quod majores iacultates onust ad vitam nostram totum. vi s stema minini,himim inutiles sciret noxiasque. Caeterum Famam Multim vide LXXXVlll. si a Inter maxuna CREATORIS bene. ficia numerandi sunt Dolor Fames de Sitis, Voluptas me in venere percipitur. Isiae uisus esitationes monent animam de hoste corpori interitum Ininante. Hae grata
individui, de species humanae Absque his rei, ne centesimum
mortalium gignendis liberis operam lare . hique illic, dirae sequelae humor uin alcatinorum , eonine morborum senus absque ulla defensione nos inhierem. ti Plurima animalia, ut ideas citam.
gn id earum aliquarum hab lat ar
bitraria utcunque, nempe nihili limita cum eorum sensitione coinmmune sed perperat omni aninini eiussem generis . in pisruurque etiam ulterius, melligib, Iia. Verunt uti animaliuit bruto. rum ideae paucae, ita voco adhuc pauciores suo . Ide..e ipsis sere lunt corporaim, e modorum qu rumdam in corpori is Distantiam, magnatudinem, odores, qualita es. re indas platalaue ciercipiunt,
276쪽
sssimis connexos, posse in nobis certas communes in tota gente ideo excitare in narrare nobis historias rerum gestarum , cum luibus nihil
neque characteribus neque iis, suos denotant sonis commune est. Bru
tis hoc idem DEUS non dedit diicere, ne limiis quidem. Verum idem diabolicum inventum visum est servo Indo, de quo dixi DLXX. D. AM-mANNus flebilis amicos,' nuiuitiam absque lacrumis mihi nomia
nandus, misericordia motus puerum rusticum surdum natum , hinc mutum,
docuit audire oculis didicit miter legere, scribere, intra sex leptimanas. opposuit inierum e regione Praeconi, si imam explicabo . Puer defixi, in raeconem oculis orationem Murie x eamdem, cuius nullam vocem
audiverat, suis domi recitaturus memoriter. Nihil tamen intellexerat e
vim , quae dicta iter sic, sed edoctus erat, ad motus Hecunia observa-
ωmemoriter retinent, perinde uti homines . Velum abs iactas ideas, di generum nomina, &ci rationum plerarumque is totius regni intellictualis nullas habent. Ergo longe pauciores ipsis deae sunt. Voce, Mitem vix aliae nisi quae metinai 4 dolorem, de iram, aut pietatem maternam, ut venereos appetitur, exprimunt. 1 quidem non Drgariorum fit vitio, nam avibus loquacibus vi ces laumanas reddere promtum est quai uni ramen sensum non adtingunt, neque unquam iis ad exprimendas pro
P .as i eas urun ur . Neque etiam
ea de tu in deluctu . pertinarum. enim diversitates, nces humanas bene multas discunt intelligere ei voluntiirem suam . qua hominis sermonibus respondem non mutui vocilvas, sed gestu de Utare exprimant. Sed CREATOR non alios ii sis sermones concessit. Taeter eos, qui ad vitam animalem 1 axune necessarii eMnt, bius paucae sant aut varietates, aut
6ὰ ι ii digentiae. Homo erra uti vim maximat idearum in cerebro colligit, ita elutinus vocibus dlx, quibus eas ideas aliis vitae uis redderet intelligibiles. Hae
omnino certe pleraeque arbitra .riae iunt, nihilque de re ei ex lingua PLATO. alii vero de Hinc braica laudaverint. Usu tame ita timiliares redduntur , utili Itimque in memolia non magis
ideas ipsas rerum . quam voces r tili am L . irae harum dearum . characteres sunt dei adeo inviol
bili nexu coniungamus ideas voci bus, ut neque idea absque voce neque absque dea vox redeat Movero cogitationis nostrae Ieruntisque circa voces magis, quan circa ipsas ideas versantur, eun imagi.
3'im dearum complexariam laboriosa si voces ipsae, sinplices
8 facilioris i non certe e magno damno citro , cum vocibiis content , plerumque ideas sit, s nota sitis evolvamus, hinc vel una
notione ves non omnibus i . ratiocinio utamur. Sed serior etiam se vocibus literarum sui inventio .
Hae literae vocum arbitrariarum . Ibi raria signa sunt quidquid de I ehraici literis ajat . . IIEL.
V ex consuetudine i a rite coalescunt, eum vocibus . . de cum ideis ut nobis perinde sit, in characteres legere, aut voces audite, de ad utrumque perinde deae adnexae redeant, si voluerit, anima. Ab his mi signorumhrutorum natura tota , maestiue exceptione remota est.
277쪽
tos in facie 3 ore sua organa simili modo movere. Erat mera imitatio absque ulla coanimone. Proponebatur puero panis, noverat ex gustus experimento, quid esset, nomen dabat, quo didicerat roo , cum eo Iecte ignoraret se onum proferre eum, quo nos literas brood solemus pr nunciare. Qui attentus has res contemplatus fuerit , mirabitur utique nurum connexionem Oi ganoriun sensoriorum, quonam uno tractu ducitire alienim. Puer accurate audiens audit per tenebras hominem definitos sonos sibilo modulantem. Continuo puer ludibundus imitabitur eos b. nos reddetque Imilem cantilenam 3J. Quis nunc, quaesis, docuit istum
puerum edere eam infinitam 3 infinite compositam vim motuum mus
cularium, quibus conjunctis obtinetur idem sonus, quem audiverat V rum ne quidem brutis hoc negatum est animalibus . Idem poterit Pica, aut sit lacus. Suspenditur cavea loco tenebrico in silenti, ut avis, adhuc junior, unicum hominem audiat loqui discet imitari vocem loqueptis hominis. Quam mirabilis est haec conjunctio organi auditus cum te Morsanis loquelae, ut ista organa ab aure discant bnos proserre similes
exauditis Verum nos haec omnia resolvimus admirandae legis ope, qua sensus interni cum externis uniuntur: eadem ratimie explicatur, quare nigra puncta definitae figurae alterius hominis amorem, aut odium, aut admirationem possint excitare. Nempe definitae quaedam ideae cum his signis aeterno vinculo vi consuetudinis connexae in , in adci haec sesna, dum sensus externos movent, extitant in memoria in hiente illus
ideas, quas ab ipsis repraesentari didicimus.
si Nyaeeunque ratio sit nexus inter momnis muteulares re voluntates an, mae semper tamen succedunt ad cogitationes illincesti inusculo Tum motus, qui volu luatis imperia exiequantur, dummodo id per corporis tibiicam fieri possit. Fossa
est transilienda , fere omnes in corpore musculi conspirant in moliendo saltu definito quasi mirahitie ineffibili geometria singulorum cacrae ad resblvendum proble- ma definitae essent. Non videturaesinae ulla sapientia hoe fieri Apis recens nata nihilo di terius mel colligit ceramque, nihilo disiuentius ciminiodis sederatis pro-η, est, quam quae exempla viait, de experiniema mino Ganima unicam ideam simul distimete pervidet Uerum innumerabi
dine hie simul essent pervidendi, seligendi, imperandi, unico ictus
oculi tempore. Ergo videtur hujus mirabilis nexus causa omnino extra nos esse. Eadem autem rati ne qua vocem radicam proserenti, vocem eamdem reddis, ad novam ideam aptatis loquelae or. ganis, ita etiam sonos musicos, decantilenam denique hi inusculi rein petent, duminodo adtenta. animaideam sonorum lenan de pers
ehon receperit. Neque iterum laetatiocinio mentis quiaquam delintur nati eadem est plurimis auibus repetendorum sonoruni facilitas Avis illa Virginio μι --Momnium omnino avium carmina reddit, de quo miratalius, vi iocos quadam 8e maligna corrupistione qua eos sonos ridiculos reddat de absurdos.
278쪽
Emendareo Impossibile est vincere imasinationem alteram solius ratio cinii vi Sapientissimi saepe mortalium inciderunt in imaginationes Albsissimas, quibus ita inhaesemines, ut nulla demonstratione mine uic avelli potuerint , neque convinci 4J. Neque mirum comnis enim ratio. cinii vis nunquam poterit me contra sensuum evidentiam convincere, n oue incere, ut credam me non videre, quando vide, M aeterna DLEUS sanet vitri si ex sepulchris redivivi adessent PYRRH QSExTusEMpisticus 3 subtilissimis syllogismis eniterentur, ut persuaderer me non videre, resisterem certe incredulus, sensui meo fidus adhaererem Nam inter impressionem in sensorio communi si rerin, rideam animae, quae ex ea impressione nascitvi , nexiis est aeternus, quem repugnat everti, aut s LPlerique horum miserorum adfectu
animi aliquo tristi de perpetua cogitatione jutilem obieeti ceam sibii 4xerunt animo, ad quam C. mque anima contensum praebet
superbia plerosque an acos iaciunt , quos in nos odochiis congregat s vult . Reges se pluri in alit
Deos junt esse, alii noctu iuveainaiam incuniam, alii eum divi. res sint paupertatem metuunt EP R. da nisis eap. ias. XCLaut esse qui venenum sibi velint
nariam homicidii οὐ RUS' heboues. XM. Asii spectriam ob oculos habent IDEAliis LXXXVll. ωlii in vir vidi uitale vero BOERHAAVIUS recenset, ii rari sunt. Qui vitreum se credidisset, LOCIsIUS habet li. e. l. Virum doctissi nunt e probissimum legosbi persuasisse Deum animam rationalen de ipso demsisse, ut nu- superesset machina mullerem quae mortuam se esse persuasi
testina sibi perrupta esse persuasus cibos nollet admittere ΟΜΜ. LIT NOR. x 33. h. 44. ΑΜOCLES HIPPOCRATA US mecum se de inpotentem eredeba Em in Milatim autem uiso novium, quod praeter objectum illud eum
ris soleant sino es sensi, qualem CERVAdl TES Heroem suum iacit, Win ipso objecto erroris tantum Ieccare in falsa, quam adsumunuymi si , nam ad eam Mporbe sn eonsoriniter se gerere sodent
inae ratio mali corporeo cerIe. vincitur enim saepe purgationibus valuis Isiniis . Dertule requenter omnino in fatuorum cere, is evidentes o mechanicae causae malia morte repertae sunt. Ita VVI
flaccidunt ne inpe cerebrum de intus lapicturi Olf νυ Is emolle pariter cerebruin utra mirroso cere.
cerebrum LANCISIUS vidit de fide cogit anim. In maniacis se quens est vasa cerebri sarta reperire sanguine multo atroque Ita
qui ex febre mina delirio ex itincti sunt lem Fer se plurimam sub pia matre lympham reperiisse VM FER. a morb. cap. p. 33 Nonne videntur eamdem sibi r petendo ideam,rae unice eam ditando eam paulatim redaidi tavi utiliorem per leges LXXV DLXXVlt ilone ipsius praesentis vitecti ideae nihil cedat robore, at- 'ue adeo adsensum extorqueat B
279쪽
ΙNTERNIS. 269siperari. Verum uti sensu externo credo, ita interii cogor credere. Ma causa interna eadem, aeque vivida impressio in senso tum commune
ficta fuerit, quam quidem ad externo objecto solebat fieri, cogetur utique mens aeque credere ma8in Miorii, ac lensibus solet credere. Si sensorium meum commune ita lipositum fuerit, uti dispositum est , quando eliculum rubrum ante oculos video, credam utique videre me circulua rubrym, licet ducenti homines me circumstarent, qui communi consensu negirent adesse circulum rubrum. Homo melancholicus, profundo ratio einio,' verissimo iudicio praeditus in omni rerum genere, manebit in . opinione uuam conceperit animo, donec violentus aliquis in corpore motus fiat, cujus impressio in senibrium commune sortior est, quam cauis
si interna ideae praeconceptae 3 tiinc quidem liberabitur. Multa mirifica de viribus imaginationis habetii Az demo NTAC NE PLI,
per exemnia docet sapie luissimum quemvis mortalium objectum habuisse. in quo deliraret. Vidi clarissimum virum, persuasum crura sua duo tramina ea , sipientem in omni alio rerum penere. Nunquam passus esterio sibi errorem ullo argumento, amici aiebant . oculis uteretur in luce clarisii na, digitis hortabantur, ut crura tangeret, naturalem figuram .iubstantiam in ipsis conservatam persuaderetur. Pertinax ille, pamcensque straminibus, nolebat inniti sulem fragilissimis ne collisi, festucia colla heretur. Tandem amici instantissimis precibus ita saligant hominem, ut pedes muniret ocreis firmissimis, ne forte frangerentur , tutusque hoc rabidio in carpento rus peteret, laxandi animi causi, In ipsa via duo studiosi larvati dii posti erant, qui ab uno latere hedae adsilirent strictis gladiis is latronum habitu , uerum vero vehi uti latus liberum resin. iterent. Noster oblitus stramineorum crurum praeceps se in sugam deisit v=lido saltu 3 eo ipi temporis mometuo sanatus est atquesbeo
tempore millies deploravi imbecillitatem scientiarum humanarum , cum
vide, sibi Qtangenti aeque certo constitisset crura straminea esse , aenunc constaret, eadem vera crura esse Lutetiis Iurisconsatus eui maxumi negotia agenda mancari silebaiit, urinam continebat, male tirens,
ne vastissimam urbem submergeret. Retinuit ergo lotium certo periturus. nisi Medici dolum invenissent. Jι sserunt exclamari, ingens incendium oristum esse, nullam in humano auxilio spem superesse ille, ut o udunia
servare; minxit uncias urinae Ire quatuorve in mul errorem deposuit.
Alius pioboscidem elephantinam pro naso sibi esse perluasus erat , nihil motus nec unanimi testimonio adstantium , nec iactu, nec speculi indicio, neque ratiociniis Tandem chiriimus exiguo vulnusculo natum incidit, in sanguis destillaret.' persuasit detrunca iam esse illam pessimam probo.
scidem Nium vidi sapienim hominem, qui rumorem e mirificum ci
280쪽
a o DE SENs I Rusevmgestare persu debatur sanatus est reicisso frusto earnis bubulae, eum qua aliquam partem cutis chirurgus resecuit. In hoc emo hominum g
nere sanando, cave ne error obponas frustra sutura ratiociniaci tanta
enim pro errore suo solertia ipsis est , ut nunquam eos consules . Aliter adgrediendi sunt, adsentiendum est aestis,in invenienda est physica ali. ua antithesis Pod delirio opposita, ita continuo restitues , non aliteranabiles. Quam primum enim potes in sensorio communi validiorem emcitare ideam, quam ridicula illa, statim restituta est aequabilis idearum distributio,in eum ea mentis verum judicium. . t Historiam crurum stramine in amo si aliter narravit PRAECEP- To seminam suisse ex morbo chronico decumbentem, a Mammiuibus subito ali ancilla valido ictu baculi percussis. Vinnisamo si cum Geometra ambulaveris, per viam problema ei proposueris paulo dissicilius, quod solvendum sit, quadam in cerebro quasi inquisitione facta videbis Geometram continuo gradum sistere, quasi adtonitum, WMox iterum, quando problema resolvit, in viam si daturam. Nem' ut unum adpareat mensi, quod quaeritur, reliquae omnes viae adsensorium commune clauduntur.
Extimos Meditaturus nemo in forum se conseret, sed solitudinem qua
re , tibi nullum sensitim obiectum sit , quod mentem distrahat, ibique quiescet ab omni motu ita enim Qvividissima imaginatio erit,in me.
moria selieissima Α-σθησια Nobile exemplum est ARCHIΜΕDis maximus iste Geom trarum delineabat in arena, ut eo secuta silebant Philosophi, coni, sphae rae , 3 cylindri proportionem. Interim MARCELLus Syracusas subito aggressu expugnaverat, victorque miles se per urbem disperserat . Irrupit in museum Philosophi Romanus, stricto stadio minax. Nihil ille motus aut tumuli expugnatae patriae, aut imagine lethi, inperat militi ne eis,
culos tuos turbat et Idem ARCHi MED E alia occasione nudus ex balneo
in publicum prosiliit, abreptus subita laetitia excibi ut problemate disti cili, quod a RQ selvendum acceperat me melancholicis hominibus proprium est solant unicum objectum suorum sensium 4miationuit habere, de reliquis res,us autem, neque gaudere, neque timere, nequς
sere cogitare. torvi metu eonpescitur, vulgari
experimento . strata gemala vero soleti excogitari , quibus ipsi, suissensibus, mali causam sublatam esse Perseadeantur, nunquam aliis mdem habitim. Sed sides mamma
medicamentis, si possis persuadere aegris, ut ad inittant. Nihil enim silent i Ilibentius audire, quam mpro 'fris haberi. Vidi subito sinatos immensa aquae id e cinpia.