장음표시 사용
11쪽
contactaque sunt, id est, opera eius omnia; sed ideo unum ipsi bonimi est, 'quii nullum sne illa est Si omne in animo bonum est; quidquid illum cons I mat extollic, amplificat. bonum est: validiorem. autem animum, excelsiorem et amplin rem facit virtus nam cetera quae cupiditates nostras irritant, deprimunt quoque anim' et labefaciunt et quum videntur attollere, inflant, ac multa vanitate delii dunt. Ergo unum id bonum est, quo melior animus emcitur. Omnes actiones totius vitae honesti aeturpis respectu temperantur: ad haec laciendi et non faciendi ratio dirigitur Quid sit hoc, dicam. a 4 Vir bonus quod honeste se facturum putaverit, faciet, etiamsi laboriosum erit: faciet, etiamsi damnosiim erit: laetet, etiamsi periculosum erit ruris 'quod turpe erit, non seciet, etiamsi pecuniam fert, etiamsi voluptatem, etiamsi potentiam. Ab lim
nesto nulla re deterrebitur ad ullii nulla spe inviis tabitur. Ergo si honestum utique secuturus est, turpe
itaque vitaturus et in omni actu vitae spectaturus hae duo: nullum aliud bonum quam honestum, is nec aliud malum quam turpe, Si una indepravata virtus est, et sola permanet tenoris sit, unum est
bonum, virtus cui iam accidere ne si bonum,' non potest. Mutationis periculum effugit. Stultitia ad a.
ientiam erepit sapientia in stultitiam non revolvitur. Dixi, si orto meministi, concupita vulgo, et formidata, inconsulto impetu larosque calcasse. inventus est qui lammis imponeret manum cuius
risum non interrumperet tortor qui in unere M.
m. b. Mutatἰonis perieulum est ri stultitia ad sapientiam restit tfviro ita in militiam η--τοι uar. Cum ipsi praetero hanc
12쪽
rorat lacriniuim. non' initteret qui morti intrepidhioecurrereti amor, , cupiditas, pericula depoposteriitit. Quod si hoc potest brevis obstinatio an mi isi
aliquo stimulo excitata quanto magis virtus quae non ex impetu, nec subito, sed aequaliter ait cui
perpetuum robur est Sequitur, ut quae ab lucoi sultis stem contemuntur, a sepientibus semper, ea nec bona sint, nec mala. Vnum ergo bonum ipsa virilis est, quae pier hane sestunam et illam superba
incedit, cum magno triusque contemtu. Si hanc II opinioItem receperis, aliquid bonlim esse praetor honestum, nulla non virtus laborabit nulla eniti obtine .
poterit, si quidquam extra se respexerit. Quod si est, rationi repugnat, ex qua virtutes sint; et vori tali, quite sine ratione non est quae ninque autem opunio veritati repugnat sella est. Virum bonum, concedas necesse est, summae pietatis erga deos esse: ita tuo
quidquid illi acciderit, aequo animo sustinebit sciet enim id accidisse lege divina, qua universa procedunt.
Quod si est, unum illi bonum erit, quod honeDm 38 in hoc enim postum est et parere diis, nec exm,d stare ad sibila, nec deplorare sortem si am, sed patien- ter
hanc Codd. mss. lectionem, quos odius evolverat sensu diu postulante Gruteriani Codd. et editio vetus eandem praeber r, at non erepit habent, sed eripit, erunsit , eruit. Antea mutationis periculum fugit sapientia. Sapientia non eripitur , apientia in fluit noez. Μο amor, ira, vidito, perieuia depoposceram omnium est missi lectio. Vineen tius tamen Bellovacensis in peculo histor. IX, 13a praebet depulerunt. Praestat depoposcerim t. e. stulamini, ut ubi pericula sibi iubeunda ellenti vindictam domini Asdrubalem interfecerat. Valer Max. III, 3 ext. q. qui in filmνι - ιιeret exempla ex habet Vat. Max U, M.t6. Sequitur mola Jideoque indifferentia, αδιαφορα. Nec enim a virtute semper proficiscuntur, nec ab illa contacta sunt, nec semper prosunt. Et orgum Epist.
13쪽
tor excipere situm, et tacere imperata Si enim Quin aliud est bonum quam honestum, sinu ur nos avidulas vitae aviditas rerum vitam in aentium quod est
intolerabile, infinitum vagum Solum ergo bonum est honestum, cui modus est. Diximus h minum suis
turam eliciorem vitam quam deorum, si ea bona sunt, quorum nullus diis usus est, tanquam pecunia et limis nores. Adiice uno, quod si modo soluta . π-bus animae manent, Micior illis status restat, quam est dum versantur in corpore. Atqui scista bona sunt, quibus per i rpora utimur, emissis erit peius quod contra idem est, deliciores esse liberis et in univer- datis, clausis et obsessas Illud quoque dixeram, si bona sunt ea quae tam homini conti Mint quam, tis ahimalibus et muta animalia beatam vitam acturaruo quod seri nullo modo potest omnia pro honesto p tienda sunt quod non erat faciendum, si esset ullum aliud bonum quam honesiuin me quamvis latius ex-
i. res,ntur. Bona lectio pluri orum Codd. et edd. est MN- saritur in nonnullis nis sola et aberratio haud indocta. quam Modius i p. ar. Novantiq. praetulit et satis expolivit. Totus him disputandi ordo docet, nos de illa philoso rum satis nota opinione, quibus corpus pro carcere anima esset, sermonem esse.'
s. Si ἄ- . . vi in vinolis corporis ad originem
.smam bis obstacula virtuti suam, ad son inde manas. exercendae insunt et veritati set, ad universum s. Deum. ossiciunt cuius pars esse docebatur, et q. Atqui si isti obsessar in vita manere felicissima. Ua-
Iam inde a Pythagora et Plato cillasse tamen hac in re Stoicosne hanc opinionem omnibus non magis constat, quam . ruinsere philosophicis sectis coininu illa effectu et successu tructuonem fuisse te corpore tam 1 ad vitam bene degendam in quam carcere animae, satis no iis, quae de immortalitate anitum est. Stoicis quoque ple mae praeciperent. Atque hocrisque dogma fuit, post mox 'ex ipsa eorum doctrina de vi tem animam reverti liberam ne sinuebatur, quippe quae haud Diotjro b c '
14쪽
secures essem priore epistola, constrinxi, et breviter percurri. Iunquam autem vera tibi opinio talis vid
bitur nisi animum alleves et teipsum interroges: si res exegerit, ut pro patria moriaris et salutem timis alium civium tua redimas. an porrecturus sis cervicem, non tantum patienter, sed etiam libentery si hoc sa-
ctuna es, nullum aliud bomim est. Omnia relinquis, ut hoc habeas. Vide, quanta vis honesti si Pro mari utile morieris etiam non statim lammis liti eris,
quum scieris tibi esse aciendum interdum ex re pulcherrima magnum gaudium etiam tempore brevi ac
exiguo capitur et quamvis ructus opstris peracti nullas ad delanctum exemtumque rebus humanis pertineat, ipsa tamen contemplatio situri oporis luxat et vir sestis et iustus, quum mortis suae pretia ante se posuit, libertatem patriae, salutem omnium pro quibus dependit animam, in summa voluptate est, et pericu- Io suo fruitur. Sed ille quoque, cui etiam hoc gau- adium eripitur, quod tractatio operis maximum et ultimum praestat, nihil unctatus desiliet in mortem, si cere recte pieque contentus oppone etiam nunc illi: multa, quae dehortentur. Dic: a m tuum maturi,
se h. tram an statim tueor eum Mureto qui suas Codd. nassi intiani lic rescripserat. Gruteri tamen Codd. V negatione caruerunt quam sequentia verba, -- cierit M 'F Ἀμ-ημ', initare videntire.
haud diversa a felicitate iam a I. Pro optιblicis Ureria in hae vita consummari posse etiamsi non statim te. J Quo .
iis videbatur ut adeo imn.or nia in scis , honethium 1 virtu talitate supersedere potuissent te in hoc abs te postulare, ut Sperabant tamen, Ore ut pol pio re p. moriaris hoc non re mortem viverent. Cf. On culabis facere, etiamsi non sta-
15쪽
oquetur oblivio, et parum grata existimatio tria m. Re*ondebit tibi: Ista omnia extra opus emi lanti ego ipsum contemplor hoc esse honestum seso Ita
' quo quocunque ducit ac vorat, venio. Hoc ergo unum bonum est, quod non tantum perfectus animus, sed generosus quoque et indolis bonae sentit: setera levia sunt mutabilia. Itaque sollicite possidentur, etiam lavente fortuna in vitum congesta sint: donii.
Hs suis ineui ibim gravia et illos semper premimGaliquando et elissimi. Nemo ex istis, quos purpuratos
vides, seIi est, non magis, quam ex illis quibus sceptrum et chlamydem in scena fabulae assignant, quum praesente populo elati incesserunt, et cothurnati simul exieriant, calceantur, et ad staturam suam redeunt.
Nemo istorum, quos divitiae honoresque in altiore s et 'igio ponimi, magnus ea. Quare ergo magnus vid tur cum basi illum sua metiris. Non est mamissu
milio, licet in monte constiterit Colossus magnitudi- nem suam scrvabit etiamsi steterit in puteo. Hoc lais ramus errore sic nobis imponitur quod neminem
aestimamus eo quod est, sed adiicimus illi et ea, quibus adornatus est. Atqui quum voles veram hominis 'aestimationem inire, et scire qualis si nudum inspilae. et ponat patrimonii , poliat honores, si alia fortunae mendacia corpus ipsum exuat animum intuere, qualis quan-
tu α ex istis te. J reus. Mare. Antoniti. et ibi G Frequens et haec vitae compa tacker. Sed loca veterum de ratio est cum dramate, ut phi hac comparatione quasi cumlosophi eum histrione, apud pulvisculo iam converri I. B. veteres. Iam Socrati hanc tri Carpχovius, nuper Helmltiadiibuunt veteres Stob for tit mortuus, in lihello perdocto: 9 a. Aristonique Chio apud Paradoxon oleum Aristonis
16쪽
tusque si alieno an suo niamus. 'rectis oculis gladios micantes videt, et si scit sua nihil interesse, utrum anima per os, an per tigulum Xeat, beatum voca s, quum illi denuntiata sunt corporis tormenta, et quae casu
veniunt, et Pute potentioris iniuria, si vincula et e sita, et vanas Mimananim lamidines mentium, omnis audit, et dicit, usta laborum, O virgo, Mira mi facies m p ri O mis: Omnia praecepi, atque simo revinci e peregi. Tu hodie ista denuntias, ego semper denuntiavi mihi, 26 et hominem paravi ad humana praecogitati mali moulis ictus Vrinit. At stultis et fortunae credentibus omnis videtur nova rerum et inopinata facies magna m. tem pars est apud imperitos mali, novitas. Hoc ut scias, ea quae putaverunt aspera, luim assuevere, patiuntur. Ideo sapiens assuescit futuris malis et quae
alii diu patiendo levia liciunt, hic levia facit diu, gitando. Audimus aliquando inces imperitorum, dicentium: Sciebam hoc mihi restare γ' sapita, seit, sibi omnia restare riuidquid laetum . est, dicit,
Sciebam. i. Metis si Lipsius optime emendavit. Antea legebatur ereetis
eum. sed nusquam alias ereeti senti de impavido homina in usu sunt. sed ecti. Cf. Bentiet nota praeclara admo- ω Carm. I, 3, 3, ubi Vir magnus nec nostri loci immemor fuit m. Sciebatn Me mihi restare Recte truebatur. Pintianus hanc mesum Codd. et edit ante Muretum lectio nem. Nesciebam Muretus induxit in levium, qui legisset, Pintianum in quorundam Codd. margine notatum hoc inqvenisse.
α s. Versus sunt . Virgilii AU. VI, o3.
17쪽
Subiu, hodie nobis Alexandrinae naves apparuerunt, quae praemitti solent et nuntiare secuturae classis ad
ventum tabellarias vocant. Gratus illarum Campaniae adspectus est. Omnis in pilis Puteolorum turba consistit, et excipis genere velorum Alexandrinas, quamvis in magna turba navium, intelligit. Solis enim licet supparum intendere, quod in alto omnes habent naves. Nulli enim res aequo adiuvat cursum, quam summa pars veli illinc maxime navis urgetur. Itaque quoties ventus increbuit, maiorque est quam expedit,
frumentariae, quae ex Aegypto frit mentum, O,C C. Gramo uiorum . . O million. mcdi innorum herolinentium
cs. Heynii opulc. c. I, P. α6i. pro tributo adveherent Pu reus, unde Romam, portabatur in horrea, ex quibus frumentatione Romae perpetua instituis, omnibus civibus pamperioribiis distribuebatur. Plura habet ipsius in Electoruma, Pilae i. aegeres, m raro appellat Strabo , p.r9s Lips. molium Obieetus, qui e lapidibus in aqua conitruinebantur ad impetu in maris coinhibenditur, id que ortum muniendum. Cf. Vimiri V,
2. Tacit. 4, not. Virg. Aen. IX, not. Pilarum Opus 'uteolis restitutum memorat Inscriptio p. ruter. p. 63 9. Molo nunc vocant. Reliquiae adhuc visuntur. Sipyarum. D. Winc se mann in Μonum antich. inees
suppara comparavit, quae tamen vi venti urgente usum suum habuere. Cf. Schue haeus ad Arrian. Diis III, 33. 8 p. 6 8. R. et Schneider.
18쪽
antesina labmittitur minus habet virium satus ex humili. Quum intravere Capreas et promontorium, ex quo
a procelloso speculatio vertis Pasias,
ceterae elo iubentur esse conteiitae supparum Ne xabdrinarum. lasgne est. In hoc omium discursu pro sperantium, ad litus, magnam ex pigritia mea sensi voluptatem, suo epistolas me riam accepturus, non properavi scire, quis illic esset rerum mearum status,
quid asserrent. Olim iam nec perit quidquam mihi, nec aequiritur. Hoc etiamsi senex non essem, fuerat semtiendum nunc vero multo magis, quia quantulumcumque haberem, tamen plus iam mihi superesse viaticu quam viae praesertim quum eam viam fmus ingressi,
quam peragere non est necesse. Iter impersectum erit. si in media parte, aut ei tra petitum locum steteris:
vita non est imperseebi, si honesta est. Ubicunque desines, si bene desinis, tota est. Saepe autem et se literra essendum est, et non ex maximis ausis nam nec hae maximae sunt, quae nos tenent Tullius Ma
cellinus, quem optime noveras, adolescens quietus et cito senex, morbo, qt non insanabili correptus, sed
laninu promontorium LMiner Aenebrem pecuniam ibi ais vae. Si appellat vid. Met: huisse, verisimile hi vel ex eo, is , O9 inde legit Capreas quod eius avunculum sciamus
insulam vel ob Tiberii seces Aegypti praesectum fuisse. L. sum infrinem promontorium GMAL ad Hesu. c. 7.que Minervae. meminit estat. lii. in .a, 3. R. strin. . De amoenis es. D. V, p. α- Lips Libinnit ibi, Diutino morbo a vivaesta ait ipsus ad Tacit. Ann as, te ingenii et festivitate ad illum
46 procellosae illi Palladi nam lai guorem et quietem defee tae periculo maris defunisti rari Moneo hoc, ne quis lo-3. re iam mearum flatur J cum hunc corrigendum putet Seneeam in Aegypto fuisse ibi et tetico aut tale quid repo-que praedia sibi comparasse nendum.
19쪽
AE EPISTOLAE. 7. longo i molest et multa imperante, mepit delibera.
5 re de morte. convocavit complures amicos unusquisisque, aut quia timidus erat, id illi suadebat quod sibi suasisset, aut quia adulator et blandus, id consilium mbat quod deliberanti gratius fore suspicabatur Amicus noster Stoicitis, homo egregius, et, ut verbis illum' quisus laudari dignus est, laudem, vir festis ac stre-6nuus, videtur mihi optime illum cohortatus. Sic enim coepit: Νoli mi Marcelline, torqueri, tanquam dore magna deliberes. Non est res magna, vivere omnes servi tui vivunt, omnia animalia magnum est, honeste mori, o ter titur. cogita quamdiu . iam idem furias cibus, somnus, libido per hune circulum currituri mori velle non tantum prudens et fortis. aut miser, sed etiam sustidiosus potest. Non opus erat suasore illi, sed adiutore. servi parere no- et labant. Primum detraxit illis metum, et indicavit finie semiliam perieulum adire, quum incertum esset, an mors domini voluntaria fuisset: alioquin tam malle empli esset occidere dominum, quam prohibere Dei
de ipsum Marcellinum admonuit, non esse inhumanum, quem adnandum Oena peracta reliquiae circumstantibus
dividuntur, sic peracta vita aliquid porrigi his, qui totius vitae ministri suissent. Etiit Marcellinus sacris
20쪽
IIanimi, et libqralis, etiam quum de suo fieret. Minu-8tas itaque summulas distribuit sentibus servis, et illos ultro consolata est. Non siit illi opus erro, non singuine triduo abstinuit, et in pla cubiculo poni tabernaculum iussit Solium deinde illatum est, in quo diu iacuit, et calida subinde suffusa, paulatim defecit rut aiebat non sine quadam voluptate quam afferro solet i ni disi lutio, non inexperta nobis, quos ali. Qquando liquit animus. In tabellam excessi, non ingratam tibi extrum enim amici tui cognosces, non dissu. essem, nec miserum. Quamvis nil morim sibi eo sciverit, tamen mollissime excessit, et vitae elapsus sit . Sed ne inutilis itidem haec sabella fuerit Saepe enim
talia xenipla pcessitas exigit. Saepe debemus mori; nec volumis in itur; ac volumus. Nemo tam imperitus est ut nesciat, sibi quandoque moriendum: tamen quum prope accesserit, tergiversatur, tremit, plorat. Nonne tibi videbitur stultissimus omnium, qui severit quod ante annos mille non vixerat acque stulo tus est, qui et, quod post annos mille non viveti. . Haec
et etiam ritim de suo fe 9 Saepe deben: us mord Dret quasi nunc non de suo, scio postulante morimur haud ultra fruitutus, et haec natura cogente. Nemo iam -- relinquens. a. moriendum Horati Ep. ad Pi- s. Soli ima lacus balinearius, son 63 proinde ait Debemus in quen descendis, o lavaro morti nos nostraque ovid. tu calida aqua, sub aberna Met io, 8. ulis tentorio instar balneoli, o Alanne -- vivet. J Simiis quo blium et ipse egerentur, ita habet Marc. Anton. II, recte explicante ipso. Mortuus I etc. Lipsius laudat ea-
igitur est , quomodo Epicii rus dem ex Telet pythagoreo ap. Dirig. Laert. X. s. qucia Stob Serin C l. p. 49 Led Ti- quando an inius Seneca in gur is 43. Vtrumque - est 'saei, aegrotalle, ideoque deliis . niliti ad nos pertincnt; sed quium antini non ignoralle, plu hoc vitae tempus aptissum sit.