장음표시 사용
301쪽
non tamen congruit menti Cone illi
Ttidentini, ut unius susceptio
alterius susceptionem adeo proxime consequatur: vult enim, eos de gla du in gradum ascendere, ut in eis
cum aetate vitae meritum di doctri inna major accrescat: At verti nulla
in iis, qui minoribus Οtdinibus hoe
modo initiarentur, notabilis aetatis accessio cum promotione ad ulteriores gradus conjungeretur, non doctrinae aut vitae metiti incremen ta ulla in iis tam brevi tempore observari possent; ut ergo pati passu, aetate , doctrina, vitae merito & Othdinibus Beelesiasticis auctiores e a dant , majus aliquod temporis spatium ac diuturnius intervallum , inter singulos minores ordines ista tuendum est. Probabilior ergo est
rum sententia , qui intervallum illud ab uno ex temporibus genes Mlium Oidinationum ad aliud saltem definiunt ; seu, quod ergo malim, ab uno Quatuor Temporum ad aliud ut nempe aliquod doctrinae, aetati , ac meriti incrementum inter sulcoptionem primi eκ minoribus odi. nibus . oc ultimi notari possiti id enim piaedictis verbis voluisse vide tur innuere Tridentina Synodus. Frustra quoque inteistitia illa statu rentur, hi pollea confirmabimus, nisi in singulis ordinibus exercendis assiduitas, industria, pietas M. dinandorum probarentur: quis non autem rationabiliter judicet, quint tes saltem menses in ea probatione
in singulis ordinibus saetenda, N in
sngulis ordinibus exercendis vide. antur esse necessam λ Antiquituseette non solum ex praedictis conita .re potest, inter Lectoratus v. g. EcAeolrtatus susceptionem longe diuturniora tempora ab Ecclesa e κρο- tita fuisse , quam quae nos is gnaverimus: idque praeterea ex iis, quae A de aetate ordinandorum dicemus. confirmati insuper poterit : nain clim Eeelesia Lectores juniores admiserit, Acolytos non item s usus tamen hodiemus set re videtur, ut etiam uno die omnes illi ordines conserantur, quem a culpa excusare non dubium Al , licet corii gendum censerem.
XXIX. Posteriori di se ultati re.
spondenduin est, annum interstitio- tum 1 Cone illo Ttidentino praeserip B tum non esse mathematice computandum . quas scilieet debeat duo. de ei m mensibus integris constare, seu treeentis saxagintaquinqtie diebus , sed moraliter & juxta litum Eeesesiae, videlicet ab una Quadra resima ad aliam , a Sibbato sancto
Paschae ad aliud sequens, a Pent collen, &c. Praeterquam quod enim ) ita sentiunt communiter DO ai vhis ctores , & ita decisum rdserunt assera Congregatione Cardinalium c Hieron 3mus ' 3 1 Soibo . Prosper atini. i. )de Augustino, & alii, testin ho --. .His
tuique 3 j Fornatius id ipse .n a
gruit quoque Patrum Tridentino- pQ u rum menti, tum quod Ecclesiasti. t ι νω miseιν.
eum annum in re Ecclesiastica in in. ,δ d. a.l instillis
tellexisse videli debeant; tum quod 'alths aberrandi major occasio dareis tur, dum ad unius & alterius se quentis anni dies morose examina n. dos uni euique redeundum ellat i deo ex Calendario tempus illud repetendum quod contra eorum intenti nem fuisse censendum est: faeilior autem & eκ peditior sit alia numetandi ratio; tum denique quod saepius accideret, ut nec annus integet interstitiorum susceret, quia et a ploanno integro mathematice eun sderato , elapsa quoque Quatuor esse possent annorum Tempora celebram dis Oidinibus deliinata . f. VII. Cau.
302쪽
De tempore sacrae ordinationis. 29 I
V. VII. causae flatutorum interstitiorum
XXX. D Rudenter autem admst. A dum , ut inquit Cone iis R. - ) Bu degalense , nuperum. M. d. s f. s divisitus factum , ut per ων P gradus ad sacerdotium ascendere t
Ecclesiae minifrii in quibus si punctuatim servatis temporum intersti. 1iis consisterent promoti, exercitiis Boraenum proxime susceptorum seduo vacantes, Angelica Drofecto viata υiros Ecclesasicos baberemus. Recte , inquam , si durantibus temporum intervallis ab Ecclesia praescriptis, pietati interim , divinis ossiciis, ordinisque ultimum a Iuscepti ministeriis ordinati vae
rent . At nune nescio quia illusotia Cone dii interpretatione reperias quosdam interstitiorum inter Oidi. nes gnavos ac sedulos observatores, Cqui tamen tota ista tempora inutili. ter effluere sinunt, non pietatis incremento . non doctrinae uberioris
aequistioni, non diseiplinae studio
eadem impendi curant: cum tamen stustia inter singulos ordinet temporum intervalla Ierventur, nisipet ea in omni virtutum genere ssed praesertim in Melesiasticae diseiplinae cognitione , & saerorum OL seiorum usu atque doctrina ordinandi provectiores evadant, eorum oque mores atque studia penitus ab Antistite ae populo dignoscantur: nam illorum intervallorum praeseri bendorum causa praecipue triplex est : prima eii, ministerii cujuscumque ordinis exacta & accurata e gnitio , ae sedulus usus s secunda, animi Cleliealis assumptio, & in diseiplina progressio: tertia, proba tio promovendi ad superiores indines , quem in inferioribus tanquam
in statu discipulatus , probationisae novitiatus retineri aequum ell, ut non nisi cum ingenti laude & virtutum gloria, ae perfectione virtutis,.in iis, quae sunt sui muneris , in. stitutus atque instructus ad supe. riores gradus accedat. XXXI. Primum igitur ordi. nandus per morosa temporum inter valla ad superiores Ecclesiasticos or. dines deducitur, ut ea, quae sunt sui muneris & sacrae religionis ediscat, antequam aliorum docem dorum curam suscipiat; non enim
solum saerorum doctrini imbuen. dus est, qui ad sacerdotium destinatur I vertim etiam praxim laeti et i edocendus , quae non nisi
diuturno usu comparatur . Unde
sanctos Patres, qui e lateis divini dispensatione , ad Sacerdotium provecti sunt, conquestos esse repetio . quod prius docete quimdi laete contra statutum rerum dinem compellerentur . Homines ,
prius quam doceant, Ut ab illo Mincipiunt , quod asiis tradant f quod ne ipsum quidem mibi accidit ; ego
enim de tribunal bus arque admi-usrationis infulis ad Sacerdotiam raptus, docere vos coepi, quod ipse
non didici ; itaque factum est ut
prius docere inciperem quam discere : discendum igitur misi uis,
oe docendam; quoniam non vacas
vis anu ἀscere . Augustinus tam tus ille tit, & qui prius ) per c. γ M. P. .
ni vaeans secesserat, qubm Presbyter fieret , qui aduersus Academiis eos, Manichaeos, qui pro illustratione Catholicae religionis ae di ciplinae multos, jam omni eruditio. ne resertos, de beata vita, de or. dine, de immortalitate animae, dediseiplina, de moribus Ecelesiae, Ac alios plures libros conlatipserat r
303쪽
292 Pars III. Sect. VII. Cap. I.
hie tamen eum Presbyteratus onus formidaret, inducias saltem petiit in sequens usque Pascha , quo i structior fieret ad Sacerdotii munus eapessendum . Fuse querimonias ejus atque expostulationem continet libellus ejus supplex , seu epistola ad valetium , cum ad
Ptesbrteratus susceptionem urgere. tur , quam velim ab unoquoquo in Episcopum , Presbyterum , t et Diaconum ordinando perlegi, aeversari s pauca ex ea accipe, ubi
officia ista & periculosissima & bea. tissima praedicavit, & quidem bea. tissima, si eo modo militetur, quo Christus jubet, statim subdit: Quis autem se sit modus , nec is Deri. tia nec ab adolestentia mea did7.ci s S eo tempore quo discere coeperam, vis mibi facta est merito peccatorum meorum suam quid aliud exHimem nescio ut secundus
secus gubernaculorum mihi trade. retur , qui remum tenere non no-.ram. Se. arbitror, Dominum meum propterea mesic emendaro voluisse. quod multorum peccata nautarum,
antequam expertas essem, quid illic agatur, quasi diaiora meliis
postquam missus sum in meaeum,
tunc semire coepi temeritates rene bensionum mearum , quamquam
antea periculosi um sudica, rem hoc ministerium . Et bine ream lachomae ilia . quas me fundere in ciuitate Ordinationis meae tem. pore nonnulli fratres animadverterunt . eri. Quam verb eleganter, qvim pie atque humiliter exposlu.
vita ad Saeerdotalem evectus, diueendi spatium non habuerit: Ego autem, inquit, infelisis conscien. iis mole depressus, vi febrium nuper extremum salutis access, ut ρ
te cui iudigni simo tradita professionis pondus impactum est , qui miserante compulsus docere quam Asecero , S ante praesumens bonum prae aerare quam facere , tanquam sterilis arbor, cum non ba beam opera, pro pomis spargo semba pro foliis . Et alibi '. Medio- t. - .
erat atem meam manet longe a ver- lib. r.
fa conditio , cui per suspiciosas υσ-ragines , oe flagitiorum voluta.
bra gradienti professionis bujusce pondus impactum est , oe prius
quam usii sonorum reddam disten iis obsequium, cogor debere eateris acentis incium. Similiter Synesus Theophilum Alexandrinum, de quadam quaestione interrogans, hete habet: ἐγω μ ο- λ vo ea
nus diu sacris legibus institutus sum, nec multa admodum aedisisse par est, qui superiore nondum
annst , in eo numero eonscriptus eram. Plura ejusmodi apud eundem Synelium dc alios passim repeattre est , quibus ridiculi sunt, qui
se praeserre aut aequiparare audeant deum tamen reperiantur hodie plurimi , qui sibi videntur ad Eeelesiastiea ministeria maxime idonei, quamvis nee in iis instructi unquam
fuerint , nee ea unquam tractari viderint. Quos quidem ego nescio, temeritatisne potius quam stultitiae redarguam. Nam, hi recte arguit
- 2 Naχianzenus , alios docere da egredi priusquam ipsi satis edoctismus, ae figuli nam , hi diei solet, in dolio docere, hoc est in ali
rum animabus pietatem meditatidi exercere, valde stultorum aut temerariorum hominum esse videt uni
stultorum , si ne inscitiam quidem
suam agnoscunt ἔ temeriatorum ,s cum eam cognitam habeant, hoc
304쪽
De tempore sacrae ordinationis. 29ῖ
hoe tamen negotium aggredi non
XXX l . Graviter in eosdem. invehi pergit NaZianzenus; nee omnia, quae in ipsos erudite die loquenter differit, referre mihi in animo est, quod si praestare vellem,
plures utique integras paginas ex scribere opus esset.' quaedam dum laxat ex ipso excerpo , quae in hanc disputationem apte conteram I age
velli, inquit, censes ne , artes saltandi, aut tibia canendi sapientia meliores , & sublimiores esse, aria hane potius illis P Mihi quidem . non est dubium , quin hane omnibus etiam praestantiorem esse die uti sint, atque hactenus aequi de eandidi judiees snte utrum igitur saliniationis quidem, & cantus tibiarum dintina quaedam & disciplina est, adeoque & diuturno tempore diplutibus laboribus, atque sudoribus opus est atque interdum etiam mereedem persolvere oportet. Ac perductores adhibere, longasque peregrinationes suscipere, caetera que omnia sacere dc pati, quibus artis peritia comparatur : sapientiam autem , quae omnibus praeest , ae bona on nia complexu suo tenet, rem usque adeo levem dc prostra. tam esse existimabimus, ut ad hoe, ut quisquam sapiens sit , voluntas sola requiratur λ E eontra vero: ψ
χατον : ne extrema quidem senectiuisis rei praestituta longum tempus
ae eaeei sumus. qui artem omnium
dise illimam Deum plaeandi, de
homines regendi, nullo usu Ecquam minima meditatione eredimus comparati l Cumque nec Medi ei nee Pictoris nomen quisquam
obtineat, nisi prius morborum nais turas considerarit, aut multos mi res miscuerit , variasque formas
ABC Dpenicillo expresserit: Antistes, seu quivis alius Leer Praepostus iacile invenitur non elaboratus, sed recens quantum ad dignitatem, iam ut satus de editus , quemadmodum Poetae Gigantes finxerunt; uno die Sanctos fingimus, eosque sapientes fle eruditos esse jubemus , qui nihi I didicerunt, nec Sacerdotium quiequam prius contulerunt
XXXIII. Sed audite mihi videor aliquos respondentes, in laicali quoque statu Sacramentorum doctrinam . inelorum divinorum rationem , religionis nostrae mysteria , populi fidelis tegendi normam addisei posse. Quasi verb ea , quae in usu praesertim consistunt, sine usu persecte edisei possint ; quasi medendi animabus populi fidelis doctrina ae methodus non exercitio ae praxi indigeat : cum tamen
medendi eorporibus disciplina nis diuturno usu comparari non pos-st. Quasi militiae Clericalis leges . nisi inter militandum perfecte teneri possint, cum saeuiatis militiae nulli , nisi qui in eampum venerit seastra viderit , militaria insignia sequutus suerit, ratio explorata haberi queat. In rem ipsam veniamus, oportet, ut ea, quae in praxi posta sunt , persecte callire possimus redoeendi ipsa ratio nonnisi docendo acquiritur , multominus regendi prudentia atque industria , nisi
aut regendo, aut aliorum in regendo sagacitatem observando. compa ratur : ipsi diri notum offetotum ritus , Sacramentorum rite dc eon sentanee administrandorum modus,
vix nisi longo exercitio, speetindosei lieet ministiando & agendo no-
XXXIV. Hane, ad astruendam interstitiorum inter Ο.dines legem, dileendi divina mysteria ncce statem
305쪽
z94 Pars III. Sect. VII. Cap. I.
tem Summi Ponti fiees passim protu, ενέη. lerunt . Tosunus epiliola ad Hes1ehium Salonitanum superius eitata , laicum non gradatim , nee ser atis interstitiis ad ordines aspirantem redarguit, qui statim duae esse de erat, cum iso non fuerit, ut priὐι velit ducere . quam dψω- ε,) limis , e. Calestinus P simi litet ad Gal- ' litium Episcopos selibens, ex laicis contra statuta Patrum Episeopos fieri vetat: Cum . inquit, ad Episcopatum iis gradibus quibus frequentis e cantum est, debeat perveniri, ut minoribus initiali osciis ad m, ora firmemur; debet enim ante
esse discipulus , quψquis doctor ego
desiderati ut post docere quod diaco Η--isda ad dicit. Hormisda ad Episeopos L .: '' ''' Hispaniae: Discere prius quisque δε-bet antequam doceat, e s. longa observatione religiosus cultus rem tris Gree..νIst. datur, Sc. S. Gregorius M epi-;,ti. . '' stola ad Syagrium Augustodunen sem , ala herium , & alios : Quidamae siderio bonoris infati defunRis Episcopis tonsuramur,qsunt repente ex Laicis Sacerdotes , atque inverecunde religiosi propositi duca tum arripiunt, qui nec ce adhuc milites aedicerum. Quid putamus,
quid si subjectis praestituri sunt ,
qui ansequam iascipulatus limen attingant, tenere locum magiserii non formidant Z sua de re necesse est , ut quamvis inculpati quisque
fit meriti. ante tamen per dyssim Ros ordises Ecclesiasticis exerce tur inciis , videat quod imitetur , Geiit quod doceat , informetur quod teneat; ut postea non debeat errare , qui eΓgitur viam erranti demon rare . Diu ergo religiosa meditatione poliatur, ut placeat. σμ,lucerna posita super candela.
Dum luceat, ut aduersa Dentorum vis irruens conceptam eruditionis
flammam non extingum , sed auge A M. PIura similia proferre possumustum ex eodem ' ) Gregorio , tum iri vis. ---
. XXX v. Seeundb eadem inter- ζ: ζω. valla praesertim statuta sunt, ut qui st istata tad Sacerdotium sunt perventuri, animum prius Ecelesiasticum assu--σ. timant, Cleliei diseiplina litibuan tur, hine vivendi rationem ineant, B mores induant, & ad Eeelesiasti eam
regulam componantur: neque parvo ad hoc tempore opus est; si ve enim ab insantia aliquis militiae Ee-elesiastieae nomen dederit , sensim ipsus animus ad hoe vitae institutum formandus erit: quod quia austerum grave & setium est , adole Icentum ingeniis non potest non esse invisum: praesertim cum ita comparati juvenes esse soleant, ut vel licentiam , luxum , eupiditates C natura sua quaerant; vel f pio animi servore ab his diverterint, in
tur, rigidiorem Philosophiae obse vantiam sectentur virtuti potius h. vlgo dissitae studeant , quam per semctae; pauci media via gradiantur,
di communem . a vitiis tamen re
motam , vivendi rationem qualis Cleliealis esse debet assequi possint. Si vem grandaevus jam aliquis Cle
ricorum eatalogo annumeretur ,
tempore quoque opus est , ut latet mores dediscantur . Neque enim eadem est vitae ratio Clericalis, quae Laiealis r utrique beatitas aeterna proponitur, sed diverss obtinenda rationibus i in lateo familiae eura laudabilis, saeculatium negotiorum scientia ae procuratio honesta, urbanitas scurrilitati proprior quam motostati non indecora , modus in ludis & joeis optimus, privatae vitae studium ad virtutem gradus est: in
306쪽
De tempore sacrae ordinationis. 293
In Clerico omnia sere contraria Iau- Adantur , quem nec familiaris rei
amore tangi, nec saecularibus negotiis implicari, nec jocis vacare nee ludis, oportet: quem gravem, constantem . & serium esse decet, ae meminisse se aliis potius quam sibi Clericum factum esse. Victus, vestitus in utroque diversus, cons bulandi , negotia tractandi , animum relaxandi utrique diversa selirenda est ratio; & quemadmodum in laena alii motus, actus, gestus, Balia sere exteriora quae apparent omnia Davi, dc Oedipi, ita in hae vita recte instituenda aliam Clericus, aliam laicus personam gerit. Tempore igitur opus est , ut quis
in alium virum transformetur , an tequam ad Sacerdotii dignitatem , ,
ad quam promotus , non jam di, mi diatus , sed pei sectus Clericus
est, evehatur. XXXVI. Quae clim attente e
gitasset Srnesius , dolebat suas vice , quod ex laico iactus suisset ς Episcopus s nec satis temporis habuisset, quo perpurgatis vitae popu Iaris impei sectionibus, Clericalem persectionem in se exprimere posset; Tbeophilum , pro se , ut deprece
τοιαυτης , pro destituto , talequrasumentum desiderante deprecaturus sit . elim pro se Deum ipse .
compellare vereatur, cujus rei rationem subjungit, αυ-ταγἐ ἀστου. Dναντιον uet , Iu' ti, --
ἐτερον η γλως , θιαπιας-ημων ηψαμ tu, Θεου , in contrarium enim mibi omnia recidunt ob projectam teme rιtatem , quod bomo peccatis irretitus , extra Ecclesiam educatus,
alis aestiplini genere institutus . ad astare Dei αι edere non dubita--rim. Apposite ad quam tem illustranda in s ' )S. Gregorius episto-Ia citata ad Syagrium ex rebus inanimatis simi lit udines deducit, ut seut ligna in sylvis succisa, in aediseationibus compacta , citius
superimposita mole franguntur, nisi eorum vitiditatem multorum
dierum mota siccaverit a se spirita. Ie Melesiae aedificium corruat, In quod latet, qui animum Iaicalem
non exuerint , compacti suerint. Et sieut Mediei quaedam corpori adjutotia recenti adhue consectione formata indigenti non asserunt, sed maeeranda tempori derelinquunt; ita nec temporanei sacerdotes populo utiles futuri sint , sed
tempore opus si, quo latealia eorum studia consciantur.
dentina Synodus ideo per temporum terstitia conserti ordines praecipit, ut eo accuratius prommendi, quan
tum D bujus dysciplinae μηdas posse
sint edoceri s nescio enim quom do frequentius , imo sere semper accidat, ut Ecclesiasti eae discipli-ns minus studios snt, qui ei innutriti non fuerint; parendi oc impe randi leges nesciant, qui numquam in insetioribus gradibus suetini subjecti ; minori splendoris totius Cleri desiderio teneantur, quibus M. cerdotii consecutio minus operosa extiterit . uno verbo, disciplina Eeclesiastici nonndi longo usu paraturi docti ina praeceptis comparari potest, disciplina vix, nisi experientia di exemplis; pondus ipsum disciplinae nescitur, nisi ab eo , qui disciplinam subierit, re dilexerit: diligi autem non potest nis cognitast; sapeie oportet disciplinae suavitatem , ut sentiatur, sentiri non potest, nisi gustetur: non gustatur nisab iis, qυi addicti ei aliquo tem pore suetint a qui ab ea semper sinluiss
307쪽
a 96 pars III. Sed . VII. Cap. I.
lutus fuerit, ne fiuctum quidem , vel ejus emolumenta percipiet. Clericos disciplinae non sollim cognitio , sed affectio doeenda est; nec ejus Atth cognitio animo instillari poterit, quin assectio voluntatem pervadat. Hane proinde disciplinam pet intervalla temporum inister singulos ordines definita hauriti voluerunt sanctissimi Pontisces :propter hane edistendam Bracha.
tetvalla ista necessatia putavit, ob eandem ratio naturalis illorum necessitatem ostendit. XXXVIII. Tettili denique, ne plura h e congeram , quae in alium locum commodici rejicientur, adprobationem ordinandorum interilitia illa instituta sunt: Nam, ut ait
suam probatione monstrare, cui mbernacula committuntur Ecclesiae:
ptum sit, ut priris quis probetur, se ministret; multo ante pro
bandus es, qui populi intercessor
assumitur, nefant causa ruinae popul7 Sacerdotes mali: quod ipsum demonstrat ) Ioannes octavus nullos ad Saeerdotium promoveri vo lens , nisi qui in minoribus olyciis sic diu perdurent, vota e ram pariter ω obsequentium comprobentur , ut per tempora is majoribus instituta. comprobatis prius moribus , oe bona Dita meritis r fulgentibus ad summum Sacerdotium postmodum veniant . Certe sultitia eli. si credimus uno die , suffcienter ordinandorum vitam , mores, pietatem , docilitatem , ingenium , industriam, prudentiam ,
disciplinae studium probari posse.Co.
gitationes & assectiones hominum magis in recessu positae sunt, nec nis aliquo tempore patere que u ut . Quantum putamus Ecclesiae A conduc ret, ut quicumque ad Sacerdotium aspirant, prius in inseri tibus gradibus diuturno tempote accurate probaretur: nam & indignos ac facinorosos, qui Melesae Dii offensioni suturi sunt ae scandalo, probatio ista rejiceret, & plures ad malum proclives in ossicio eontinet et . Qu1m multos suspicati debemus in eam, quam possea incidunt, vitiorum voraginem nequa
quam caturos, si se multo tempore B explorari nossent . si vel leviora sua peccata ad Antistitem desertis x et minimos desectus a CIero ac populo notari ad vellerent; s sibi uni. cam ad Sacerdotium viam esse seirent, optimum vitae testimonium ,& virtutis egregiam commendationem . Clantra a utem , languent jam
plurimorum studia, qui cum diu in
abscondito vixerint . bonae existiniationis mininie solliciti, vitiis ita progressu temporis assuescunt , ut C nee improbitatis postea suae, ac vitiorum saetorem spargi magnopere reformident . Adolescentunia ingenia , pudore , metu, gloriae cupi)itate ad virtutem excitanda sunt; nihilque lubricum eorum ac versatilem animum magis continet, quam si se ab omnibus observari videant; apertum sibi sciant glotiae vel infamiae campum: latere non
posse videant, s quid pudendum
ab iis committatur : haec adolo
D scentiae frena sunt, quae alias ad vitia saei te labitur, re ubi in altum vitiorum prolapsa est , dissicile erigitur . Ad hoc autem quis non videat utilia, imb pene necessaria esse quaedam in inserioribus Ecelesiasti. eis ordinibus tempora insumi, quibus tanquam noxiiii ordinandi ad supeliores gradus probentur. tanquam diseipuli sub ferula cons stant, tanquam candidati Sacerdotii bene agendo dignitatem istam promereri
308쪽
De tempore sacrae ordinationis. 2.9
De acceleranda ordinatione e rum,
qui ad Melesiasticas dignitates,
ordinis alicujus exercitium requirentes promoti sunt. s. I.
ordinari debere quam citissimὸ ui ad dignitarem , cui Ordo adnexus es promoti sui. I. FTA veth lante progrediendum
est in promotione ad sacros ordines, ut tamen aliquanth citius festinandum sit nonnumquam I nec legitima semper ista, quae praeseri'ta sunt inter singulos ordines, i tervalla adeo aeeurate servanda; tune sellieet maximh , cum ei ctus aliquis suetit ad aliquam diis gnitatem . quae longe altiorem, quIm electus habeat, ordinem re quirit ἱ st enim, v. g. aliquis in
Clelieatu aut Lectoratu constitutus, qui ad curam animarum gerendam
vocatus si, perperam ille per m rosa ista intervalla ad ordinem Presbyteratus deducetur, qui quim citisti me seri potetit, post assumptam astoralis eurae sollicitudinem PteLyter ordinati debet, ne plebs fide. lis neeessatio diu ministerio privetur . Cui malo arcendo olim lit 3 HM 4. f. alibi ') sorte fustis doeebimus cautum aliquando a medii aevi Con. ei liis reperio, nequis ad regimen. a. Melesasticum assumeretur, nisi qui ordine jam praeditus esset necessario, aut eum saltem brevi per Melesiasti. eas leges obtinere posset; ineuleata postea lex ista de recipiendo qua minptimum ordine dignitati annexo, ab eo,qui ad dignitatem e Iectus sue
tit : praescriptum etiam tempus, additae renae, quae omnia brevitethie, sed accurate tamen, ostendenda sunt.
A II. Observandumque est priis
diligenter, quo tempore vagi Cleriei & arephali ordinari coeperunt, coepisse quoque electionein contra antiquum morem & instituta maj rum ab ordinatione disjungi: qui abusus, eum quorumdam Summorum Pontiscum , undecimi pra-settim saeculi initio , neglige i t invaluisset , succedentium sub λnem ejusdem saeculi vigilantillquoad seri potuit, suppressus est. a Hine sub Vlbano seeundo statutum ieeimus in Concilio Clar 'U-
montano , quod Alvermae corrupte voeat Gratianus , quia apud - .uin
Arvernos habitum est ut nullas fiat Decanus in Ecclesia , nisi Presister , nullus Ambidiaconus , nisi
Levita; nec aliter id suisse antiquitus observatum alibi docebimus.
sub pasehali secundo decretum , ut '. R 1. νε eriue
Abbates, Decanι, qui PresisteriC non sunt, Pre meri fiant, amyrg. lationes amittant. Hinc in Concilio ' Londinensi secundo sub eodem
Summo Pontifice cujus capitula seu pud mai- summaria auri telmo Μalmesbutienis ci vis reseruntur, praeceptum , ut Archi-
diaconisint, s sorte eodem sensu ae fiant Diaconi. Hinc in Concilio
cundo consentanee Claromontano
sancitum , ut nullus is Praepositum,mιllus in Arcbrpresisterum nuia 'in D ltis in Decanum , nisi Presister; nullus in Archidiaconum, vis Diaconus ordinetur. Et in Londinensi
primo sub Honorio II. ab Ap s:
stolicae Sedis Leeatis Ioanne de Crema S. R. E. C irdinali habito, ut nullus is Decanum, sultas in Pri rem , vis Presbter; nullus in Arisebidiaconum , nisi Diaconus promoveatur . Quorum verborum sicut& praecedentium , is videtur esse senius, ut qui has dignitates obti-
309쪽
29 8 Pars III Seeh. VII. Cap. L
net, vel in eo ordine reperiatur, quem dignitas requirit; vel brevi eum ordinem consequatur, prout ostendere videtur altera sub Calixto
secundo Londinensis Synodus, his verbis: Nullus in Decanum nisi Presister , nullus in Archi chaconatum nisi Diaconus es i. matur : quod si quis ad hos boum res infra praedictos Oraenes jam designatur est , moneatur ab Epistcopo , ad Ordines accedere : quod si Iaxta monitionem Episcopi reianari refugerit, eadem , ad quam designatur fueras, careat digniιate . Cui assine est Concilii Lateranentis deeretum sub Innocentio secundo : Innovamus autem, inquit, effracipimus , ut nullus in Archidiaconum vel Deeanum , nis Dimeonus vel Pres ter ordinetur .
Archidiaconi vero . Decani, SPraeposti , qui infra Oraenes ρω- nominatos existunt, se inobedientes ordiuari contempserim, bonore suscepto priventur : probibemus M.tem ne adolescentibus , vel infra sacros Orἀines consistitis , sed qui prudentia oe merito vita clarescunt, praedicti concedantur bonores . Huic etiam geminum, imo iisdem verbis conceptum statutum
Eugenii tertii in Cone illo Rhe. mens, quod exeeutioni minime demandatum suisse ' ) conqueritur Berna idus P : Illud etiam duximus anneRendum , at nullus etiam in Archidiaconum ves Dermnum nisi Diaconus veI Presbmerordinetur . Quibus duobus post 1ioribus Conciliis aperte videtur demonstrati, suffecisse, quod praedictae ditnitates in sacris ordinibus constitutis conserrentur, qui brevi ad ordinem Diaconatus vel Presbyteratus convolare possent: unde & Betnardus decretum istud neglectum quaerens , hoc solum reprehendit, quod adtac adolescentes, adtae qui infra sacros Oraenes essem m Ecclesia, suo rempore, nutuletis istius habita ratione, pr m
IlI. Promotorum ad dignitates Eeelcsi,ssicas ordinationem acce letandam esse urget Alexander terintius , nec tamen clare tempus des. nit, in Concilio Lateranensi his ver
bi, st Inferiora etiam ministeria,
utpata Decanatum, Arctida naistum, o alia , qua caram anima ram babent annexam , nullus om
nino suscipiat, sed nec parochialis Ecclesin regimen , nis qui jam υλ
attigerit , oescientia, oe moribus
tem assumptus fueris, se Archidia
conus in Diaconum, Decanur , ω reliqui admoniti , non fuerint, praefixo ὰ Canonibus tempore, in Presisteros oriunati , ab illo
removeantur osscio, aliis eos.
ferantur, qui oe velist oe pos
sent illud convenienter implere oeci
Quibus verbis videtur, di aetate in ordini recipiendo convenientem,
di animi dotes et , qui ordinandus est , necessarias, in promoto ad E elesiastieas hujusinodi dignitates re quirere, qua tenus in proxima veluti dispostione consistant, ut ordinem dignitati suae adnexum proximis Quatuor Temporibus recipiant; hoe enim videtur mihi seniseare , dum praefixo a Canonibus tempore, ordinari eis praecipit; nam quodnam aliud tempus , Canonibus praefixum intelligat , non video: quippe elim ad interstitia is Can nibus praefixa respexisse Alexandrum tertium neutiquam si proba bile, quae elim diuturni temporis olim assignata fuerint, nonnis diuturno post susceptam dignitatem tempore ordinari tales juberet, &
310쪽
De tempore sacrae ordinationis. 299
in iis ossiciis exerceri eos vellet, Aruae dignitati minime consentanea
unt: itaque cum nulla alia Cano. nibus ante Alexandrum tertium tempora assignata essent, quam vel
intervalla isti, quae inter singulos ordines praescripta erant , vel tempora generali ordinationi habendae praestituta ; cumque de interstitiis temporum non post Alexander in
ordinationum celebrandarum esse intelligendus: nisi sorte dieas Ale. Bxandrum tertium ad sh9 Gelasi &Conciliorum , Arelatensis tem
tii , Aurelianensis ) tertii, & quinti, ae Bracharensis primi,
nones supra citatos respexisse, qui annuam conversionem, saltem in necessitate . Presbyteratus vel Diaconatus ordini duntaxat praemittebant: & eo sensu diras Al xandrum tertium jussisse , ut saltem expleto anno ab electione, ad hujusmodi dignitates Diaconus vel CPresbyter, prout Diaeonatum, aut Presbyteratum dignitas ab ipso suscepta tequirit, ordinetur. Uerlim nee se annus integer ab electione ad ordinationem decurret; naIn si ad hos Canones Alexander res piciat, ex ejus decreto breviori tempore videbitur ordinatio suscipie
da: nam v. g. ut Gelasi ) Can nem sequamur , ita jubet ille in
necessitate annuam Sacerdotio ptam mitti conversionem , ut poli tres Darenses ordinandus Acolytus existat, sexto mense Subdiaconus , nono Diaconus, completo anno Presbyter fiat; itaque clam ex eodem Al
xandro nonnis Subdiaconus eligiseeundum jura aliquis debeat, ad parochialem Eecletam , quod s-mili ratione dieendum de dignita. tibus curam animatum habenti bus, vel saltem ex dispensatione in minoribus ordinibus constitutus,
III. Pars.sequitur , ex rigore quidem juris poli sex menses Presbyterum debere seri, qui ad dignitatem Presbyteralem electus fuerit; ex dispensa. tione autem post novem saltem menses , quia totidem in Canone
Gelasi eui reliqui consentiunt γ
, Subdiaconatu vel minoribus or. dinibus ad Presbyteratum menses numerantur. Quam etiam temporis moram in eo , qui post Pascha jam factus Subdiaconus, vel in minoribus ordinibus constitutus, ad Presbyteralem dignitatem electus est, observari convenit, ut proximis Quatuor Temporibus singulos gradatim indines recipere possit. Quare aptior videtur Glossa Berna
xandri Canonem, post confirmationem eos debere , dicentis, proximis Quatuor temporibus, vel sal. tem post sex menses ordinari, quam Vineentii aliud Alexandri res- α' vineent 44 ..criptum , quo delectos ad regimen et parochialis Ecclesiae, Subdiaeonos
ex rigore juris, s , i dispensatioὸ
in minoribus ordinibus constitutos in eligi concedit, dummodo tales sint quia infra breve tempus possint in . Presbteros ordinari, exponentis , quasi intra annum saltem ordinati eos posse decernat; cujus sellieet fundamentum ex male intellecto Gelasi deereto ruit. IV. Sequentes autem Pontifices, ac secuta Concilia intra amnum ab obtenta dienitate laetum ordinem seu Diaconatum seu Presbyteratum recipi volunt. Gre.
Lugdunens aperte id decernit: ubi
enim Alexandri III. in Lateranens 13. resema. p.
Concilio non Observatum Canonem .sactio- i. a.
graviter se serre docuit. & quaedam ei consentanea decrevit, tum verbhaec lNaxime ad praesentem quaestionem consentanea addidit: Is etiam