장음표시 사용
271쪽
Biares, lib. is de aret. e. s. eoalen
Nicephorus adstipulantur ut sub vesperum , oblatione facta, etiam postquam variis cibariis situ. rati essent, mysteriis participarent. Iis quoque diebus, quibus fideles jejunium inibant, in usu idem suisse, ostendit S3lvetii Papae decretum apud Burchardum . Unde non uidetur insolitum fuisse , quod di bus Sabbati Quatuor Temporum, aut ante Passionem Domini , vel Hebdomadae sanistae , quibus solum sordines conserti solebant, vespertinae aut nocturnae etiam Missae age. rentur: eumque morem diu serva. tum suisse, quandiu nimirum ordinationes Sabbato ad vesperam sequentis Dominicae eelebrari consueverunt, non dubium est; elim ordinatio generalis vel Ptesbyteri vel Diaeoni vix umquam sine Sietis-eio Missae eelebrata suerit . in odergo vespertinae Missae 1 Conei liis
praeterquam in die Caenae Domini ,
ne quidem excepto die taenae Domini, abrogatae dicuntur; hoc absolute prolatum, salsum est: nam ista Cone ilia Missas solum vespertinas aboleverunt, quae a non jejunis hominibus fierent; vespertinas autem , quae eontinuato jejunio celebrarentur, nullatenus abrogarunt. Itaque eorum decreta nequaquam obesse potuerunt, quin ordinationes D
a jejunis Sabbato ad vesperam e-
junis etiam manentibus iis qui ordinarentur 2 vel ad usque mane diei Dominieae peragerentur. III. Diu vel b durasse illam consuetudinem, nec nisi a quadringentis circiter annis, vel paucioribus abolitam fuisse , praeterquam uod testimonio scriptorum Eccleasticorum , quos superius laudavi-
mus, constare potest, quorum aliqui non inultum ante quadringentos annos floruerunt; conjiei etiam potest ex responso aliquo Innocentii tertii, a quo ad nostram usque aeta
tem multum abest quinquingenti anni effluxerit: hie ergo ad . speram dieiSabbati ordinationes fieri praesupponit, ejusque ordinationem reprehendit, qui Sabbato Diaeonus, Dominico die sequente Preti
byter continuato jejunio ordinatus fuerat: non reprehendit vesperi s Elam, aut etiam noctu continuatam
ordinationem c quale istam proba
bile est fuisse) sed solum id repre. hendit, quod eodem die, saltem
seeundlim fictionem canonicam, aliquis ordinatus suisset, sive , i quit , propter continuationem jejunii , fatone canonica mane dei Dominicae trabatur ad Sabbatum , sive vespera Sabbati ad diem Dominicam referatur: quod examinare nolens, aperte tamen indicat, vesperi Diaeonatus ordinem ex mo
re suisse eollatum. Pavet & quaedam
cet noctu ordinationes fieri suo tem. pore insolitum suisse tradat; atta. men nonnisi circa horam nonam ad vesperam, inelinante jam die, ipsas celebrati consuevi se testatur. Ino-Ievit autem paulatim mos iste ob inissemitatem praesertim ordinatoris,& multitudinem ordinandorum , quae cum occasio esset protrahendae ad mane diei Dominieae ordinatio nis , saepius aecidere solebat, ut comtinuatum jejunium, insolita lassitu. do ae defatigatio, diuturnaque deis
precatio , & , si usquam , diligens
attentio plurimos ex Ordinatis, iriumque ordinatorem debilitarent aestangerent: contingere quoque solebat non rarb, ut aliqui ex ipsis in morbum inciderent, alii lassitudi. ne somnoque gravati divinis myst
272쪽
De tempore sacrae ordinationis. 26 I
riis minus intenti essent: proinde- Αque infirmitati corporum, quae jam insigniter accrevit , consulere volens Ecclesia, matutinas horas tanquam commodiores opportunioresque oradinationibus celebrandis seligi ab unoquoque Antistite ordinante peris misit. Accedit insuper, ut refrige. seente in dies non solum populorum verum etiam Pastorum pietate zelo. ae devotione, si vespertine vel no. cturnae horae ordinationibus cele.
blandis selectae fuissent, ab iis po- Bpulus, quem interesse celebritati isti, Eeeles a semper optavit, avocaretur, & Episcopi aliqui laboris i m.
patientes ad eas celebrandas aegre accederent : quibus majoris m menti ae ponderis rationibus satius occurrendum putans , quam non adeo neeessarii ritus observantiam urgere, indulgendum eredidit, ut summo etiam mane ordinationum
celebritas incipere posset. Iv. Nec probabilitate caret , C quod diximus, ordinationes nonnumquam ad aliquas diei Domini. cae matutinas horas solitas suisse potrahis si quis enim in uniuscu.jusque, etiam Lectoris, ordinatione insumptum aliquod sui se tempus
in ipso piaedicando apud populum. ae laudando quod superius docuia mus adverterit 3 si quis cogitet,
pompa , sineulis ministris ossicio suo deservientibus, Antistite dillim octe clare alte omnia verba pro . nuntiante, cuncta ordinate & lente agente, ministris ae cantoribus - ita voce canentibus, peractas ordinationes suisse, saeile sbi pet sua . debit, si plures essent ordinandi,
totum noctis tempus ipsorum ordinationi minime suffecisse, opusque aliquando suisse, ut ad mane ipsum diei Dominicae ordinatio protrahe 'l' tetur. Mane autem Doctores
vulgo explicant usque ad horam tertiam , ultra quam numquam ordinationem a Sabbato praecedenti eontinuari licuisse dicunt. An verbiam liceat , vespera Sabbati ordinet. tionem nonnis in vespera Sabbati inchoare, an liceat eam ad Dominicae diei mane potrahere, di TeuItas esse potest. Certe Innocentius tertius ) hune necessitatis articulum vocat, quo verbo innuit non in nisi in nece statis articulo ordinationem adeo protrahere fas esse:
legitimo sundamento , specialiter id petmissum esse in nocte Paschae,
in qua ex veteri more Sacriseium Missae celebrabatur; non autem in caeteris Sabbatis , quibus ordines conseruntur, in quorum sequentibus noctibus Miffam agere non licebat . Verum, cum docuerimu , etiam in iis olim Missam celebrarenisse licitum, im ei lio haec exediptio nixa videtur fundamento. Addit tamen necessariam conditionem,
qua id lieite fiat. quod seitieet a
Sabbato continuetur jejunium , quam )Canon expresse memorat: circa quam disputat, an opus si continuatione Melesiastici, an naturalis jejunij I Ideoque an qui Missain matutinam sabbato sancto di. xerit in eaque, lit vocant, ablationem acceperit , qua jejunium naturale stangitur, non taclesiasticum, in vespertina seu nocturna Missa possit ordinationes sacere . Cui quaestioni cum Innoeentio assit. mative respondet, quia Canon, inquit, qui continuationem jejunij requirit, loquit ut de jΦjunio Eccle-sae, non de natutalis illud suffeere,
hoc vero non requirit. Existimo tamen, continuationem jejunii naturalis in eo casu requiri, nee nisi in neeestate , ob quam plures Mi Lia eodem die dici possunt, licere
273쪽
262 pars III. Sect. VII. Cap. I.
matutinam die Sabbati Missam di-eete ei, qui vespertinam , in qua ordinationes celebret, Missam agere voluerit: ficet enim, is patet ex
Divo Augustino epistola ad Ianuarium , aliquarum Ecelesiarunt consuetudo Iulerit, ut vespertina
Missa ab eo; qui matutinam dixerit, imo etiam qui jejunas non fuerit, celebrari posset s apud alias tamen Eeelesias id vetitum fuit s nec universim umquam receptum, tu e1-
hoeee verti tempore Ecclesiae lex esse videt ut generalis, ut nonnis uno
die una Missa dieatur, & nonnisi, naturalitet jejunis, seu qui nullum omnino sive esculentum sve poculentum sumpserint: quare qui ad vesperam Sabbati aeeederet Missam
celebraturus, &in ea ordines enulaturus, nihil toto die Sabbati debuisset eomedisse veI bibisse: un. de quamvis postea ob multitudinem ordinandorum , & Offeti prolixita. tem in Dominiet diei mane Missa protraheretur, similiter jejunus per manere deberet: quod si post mediam noctem Dominieae, Missam& ordinationem licerei celebrare sproculdubio Sabbato praecedenti comedisse lieuisset: sed nee id umquam Iieuit, nec jam licet; quippe cum ad vesperam Sabbati ordinatio jussa suetit olim inchoati, &jam horam ordinationis praeveniri in morem positumst, unde si post
mediam noctem inciperet tam Mi Lis quam ordinationis ritus, continuatione jejunii opus non esset svel f opus esset, ejus utique continuatio jejunii requireretur , quod ad Missam celebrandam eodem die praerequiritur, quale utique est naturale , non Ecclesiasticum. U. Sed iis omnibus omissis,
non libenter, ob contrariam consuetudinem , quae vim legis habete A potest, ei consentirem , qui ad vese
peram ordinationes inchoare vellet,
easque post mediam noctem protra heret : quamvis enim id sancte di religiose institutum olim fuerit; antiquatos tamen jam ritus privata auctoritate, & sngulari exemplo renovare velle, affectatam quandam sngularitatem redolet. & receptae jam eonsuetudinis contemptum,
animique, qui plus videri velit sapere , quam aut reliqui sapiant.
B aut oporteat sapere, effraenem quandam praesumptionem arguit ; nec
vitio vaeat, in litibus Ecelesastieis aliisque ejusmodi, a reliquis dissentire, & de sngularitate notari val-
ARTICULUS. v. Exceptiones a resus praeiacta. I. Rima exeeptio est, conis
quos ordinationis celebrandae nullus certus dies observatur, sed quovis die ordines conferri solent; cujus
moris, praeter Glossam, testes
sunt Hostiensis, & alii passim r
qui mos, cum ab Ecclesia toleretur, nee de ea re Graeei reprehendatur; imo elim Innocentius tertius in Cone illo Generali fovere eos ae ho notare velle declaret, moresque e rum ac ritus , in quantum cum Domino potest, iustinere, temeri- tatis arguemur, si privata auctori tate reprehendere audeamus, quod publiea toleratur, praeterquam tamen, si latinus a Graeco ordinari voluerit : nam in hoc casu negat idem
Innocentius in Epistola deete-
tali Presbytero Cardinali Apostoli eae Sedis Legato, etiam de mandato vel lieentia sui Pontificis licere Laistino Clerico, secundum consuetudinem Graecorum, seu; in interpretatur
274쪽
De tempore sacrae ordinationis. 263
to ritrix, tur Glossa, extra tempora ordinari ; culpandumque censet Episcopum . qui Clericos suos a Graeco Antistite ordinari consentit ; quan-du tamen talis mos ab Ecclesia toleratur , ordinatum subiungit ma- pediri non debere ab executione oradisum taliter susceptorum.
eorum adiungo, etsi nullus dies pro conserendis ordinibus praefixus sit ab iis tanquam legitimus, sed quovis septimanae die ordinare possint; non tamen intra tempus Quadrage smae solere aliis qu2m S bbati vel Domini eae diebus ordinem Presa byteratus conferre s si sortε Sabbatum sanctum excipias, quo solo exu, ν.A... , . Apostolico Canone jejunate s
M. at alis ali n. lent. vetusta enim apud eos con
suetudo est , cujus meminit Concilium c ) Laodicenum, ejusdemque rationes proserunt M ) Gnaras,& Balsamon , ut nonnisi diebus
sabbati ae Dominicae toto tempore Quadragesimae saetiscium osse. radi , praeterquam sorte in die An. nuntiationis B. Mariae, quem exci
pii P Balsamon : quare cum nul. ordinatio, saltem Presbyterorum sve apud Graecos sive apud Lati. nos sine integro sacrificio Missae per 3gatur , toto Quadragesimae tempore non solent ipsi nili diebus Sabbati ae Dominicis ordinationem generalem celebrare: sed eaetetis diebus , quibus nempe jejunant, &praesancti fieata dumtaxat offerunt, non autem consectant quod tamen quidem solum ab iis observari
dicunt in ea , quae ι σαλου τε μ α
. κις-.', id est magna quadragesimaeah λ. .. s.. dicitur) Don solent ipsi presby.
isti, o .isterum ordinare; nisi sorte illae diebus sub vesperam , quae ad sequentem diem solemnem reseratur, saetificium celebrent, in eoque Or.dinationes generales habeant. Dia.
A conos autem etiam cum Liturgia ex praesanctificatis eos consecrare ,
ex ipsorum postea Euchologio M i. . in s
notabimus : qua proinde ratione . i. -rba cessante, nihil vetat, quo minus ip. mst se M ..
si quoeumque die ordinari possint.
Antiquum porro hunc esse Graec rum morem, ut nullos certos dies pro ordinationibus habeant , ex iis, quae adversus Alexandi inae Eeclesiae
eonsuetudinem scripsit S. MO mia, , ianis. supra , satis aperte innui potest, si x. s* ere, a jam tum nempe Alexandrinos quos vel alii imitati sunt, vel qui alios legitima ordinationum tem. pota fioeci feeisse docuimus , nec statutis temporibus obligatos te ea in re lege ulla eredidisse. III. Altera exceptio est, si quis in Episeopum electus suisset, maxime ex laicali vita, vel in minor,hus Oidinibus. Solebant enim ita
electi, ne diutius eorum ordinatio differretur, exita Sabbata Quatuor - Temporum , & reliqua tempora legitima, ordinibus initiari. Ac, ne Graecorum Nectarii v. gr. aut Photii, vel aliorum ita ordinatorum exem pia proferamus , quia numquam sorte in certis temporibus ad orὸ in iiones servandis religiosi Graeci fuerunt , Latinorum aliqua adducimus. Ambrosium post Baptismuin susceptum singulis diebus ad sagulos ordines gradatim conscendisse, At octava die Episcopum coinsectatum suisse innuit Pauli-ψ nus, ideoque quodam die non IN MAM .m gitimo aliquem sacrum ordinem eum laseepisse neeetam est. Bad chisium quoque regiae Domus Majorem intra quadi aginta dies, electum Caenomanentem Episcopum, tonsuratum , reliquosque gradus sortitum, ac tandem consecratum,
Rainaldum pariter, Andegavensem lib. o. hist. p. s.
electum, intra octo dies omnibus ordi.
275쪽
ordinibus extia stituta tempora ini. Atiatum , refert Gosidus Vindo. einensis, quod tamen inordinatum' suisse eidem objieit. Idem in plu- . ribus aliis observari potest, iis maxime , qui ad Sacerdotium ex Latineis vel Clelieis inferiorum ordinum assumerentur; cum enim i
tra tres menses ab electione , ex Canonum praecepto, consecrari ju.berentur , si vel ex ordine Subdi , m conorum , quod Eeclesia concellit, auumpti Iuli ent , eorum- Bque electio extra Quadragesimae tempus contigisset, quo casu vel eodem die Presbyteratum ae Diaco
natum quod utique minus decere videbatur 1 vel extra legitima tem
pora , saltem recipere eorum unum necessum erat: quare in eo magis
sollieitos fuisse Metropolitanum ac Provinciae Episeopos crediderim de accelerandi ordinatione . qu3m deseruandis ad Oidines Sacros consetendos legitim Is temporibus: qui in Cpe ebin strictiotis tutis esse vide.
retur, ut consecratio Episcopi ae- celeretur , ex qua Fcelesis maxima detrimenta accidere agnoscunt MM i Summi Pontifices, qu1m ut
ruti ea. . eo. testitima ordinationis tempora . . i. quorum Observatio minoris utilita.
tis ac momenti esse videtur, distri,ctius expectanda jubeantur. Iv. Nihilominus reperio , vel ab antiquis temporibus sapientissimos Summos Pontifices, inferio- nresque Epitcopos minim8 dispensandum in eo casu credidisse. Primo enim plenissimum & grave hujus rei testimonium deducitur ex Mi Nae. . a epistola ρὶ Pelagii Papae Petro Epis.
num, Ecclesae Grumentinae Diaeo- . num, d Episcopatum Eeclesiae Clusianae electuin, saeiat velociter ad urbem Romam occurrere, ut, si
Deus jusseris, tu Sabbato magno post boram Baptismi ord nesur:
quod ante memoratum dem non . . occurrerit, cogetur, inquit, usque
ad quarti mensis. idest iunii jejm
nii sustinere . Ex eo eni in testimu- .nio liquido eonstat Summum Pon. tificem , eum etiam, qui ad Epila patum esset electus , Presbrtera tum ullo die praeterquam legitimo ac consueto consequi nolui se . Sequentium etiam temporum . . evidens testimonium I vonis ' rii Episcopi Carnotensis, qui, petenti. 22. 'η mpiabus Canonicis congregationis Beati Stephani Senonentis, ut electum in Archiepiscopum Senonentem Dari imbet tu in in Purifieatione Beatae Mariae pro ossicio ordinaret in PteLbyterum , sequenti Dominica eum consecraturus in Episcopum, respon
dit: Apostolicam institutionem, oepaternos Canones habere, ut non .fat Levitica vel Sacerdotalis oris
dinatio , nisi jejunio quarti mensis. septimi , s decimi , aut initio
Quadragesinae , vel Sabbaso me diana Quadragesima : porro peri culum esse ordinatoris se ordinari
citra ordinem a Patribus ordinatum . sacrum ordinem tradere vel accipere s unde concludit, expectanda esse testitima tempora squibus electus, Presbyter ordinari,
posteaque Episcopus consectari pol- sit . Nee dubium , quin ista exceptio hocce tempore nullius si pGu- . , ω deris ac momenti, nis a Summo Pontifiee indulgeatur, ut electus in Episeopum ordinibus insta Epia
scopatum, extra tempora initietur. V. Tertia exceptio est speci
lis praerogativa Summi Pontificis , 'ut quibuslibet temporibus, diebus, horis . oldines celebrati possint; quam praerogativam non dubium est Summo Pontifici pro sua sum.
im auctoritate convenires clinta.
enim dispensandi in iactis Canoni.
276쪽
De tempore sacrae ordinationis. 26s
bus auctoritatem habeat, cert8 ea, Aquae Canonum solum praeceptione, non divino aut naturali jure praeseripta sunt , impune transgredi potest. Notat tamen Holliem sis non consuevisse Papam hoc facere: Licti enim, inquit, ab ob. servatione Canonumst solutus. δε-
ut tamen quo ecundum eos vivat,
suis privilegiis semper salvis. i
d quum eii siquidem , & rationi naturali consorme, ut caput, quod totius corporis pars eit principalis, Breliquis partibus consentiat; & in tetis, in quibus nihil ratione suae dignitatis dilatetum , nihil
singulare exigit, communem no mam observet . Sed dubium est. utrum, quantum ad Subdiaconorum ordinationem spectat, nc ,
sollim ex amplitudine potestatis fiesupra jus, vettim etiam ex veteri consuetudine & ex jute, intestimonium scilicet principalis auctoritatis Papae concessum si, quod Ceam quovis die celebrare queat. Conjecturae siquidem non desunt , quae specialem atque ordinarias hane esse Summi Pontificis praetogativam demonstrent, ut quemadmodum ordinario jure , quolibet tempore, pallio utitur, cum tamen certa snt reliquis Antistiti bus assignata ipsus deserendi tempora; quemadmodum item ipsi M. li a jure concessum est, ut in di ' Consecrationis suae ordinar Dpossit, cum reliquis id denegatum suerit: ita Subdiaconorum ordinatio quovis die ordinarie Summo Pontifiei eoncedatur: tum , quod ubi ordinationes , Summis Pontifi-eibus antiquitu, ') habitae reseruntur , Episcoporum , Presbyte.
totum fiat solum mentio, non Subindiaconorum , quos proinde aliis forte diebus Summi Pontifices con .
III. Pars.secrabant; tum, quod Alexander tertius in rescripto ad Episcopum Barthoniensem Subdiaconorum specialem mentionem saetat, statuens, ut Sabdiaconos nulli , nisi Romano Pontifici liceat in Hebus Dominicis in nare. Iis vetti repu
alii veteres Canon istae, Romanarum consuetudinum periti , qui Summum Pontificem nullos ex factis ordinibus extra tempora conserte solere affirmant, imo nec deceret ipsum ea in re communem legem ab aliis servatam praevaricari. VI. Quatta est Ecclesiae necessitas, ob quam priorum saeculorum
Episeopos olim sne ulla d Eeultate
dispensasse ex ) p aedictis patet s
medii vem aevi Atitistites iionnili aegre nee sne serupulo aliquo di iapensasse, praesertim cum pauperibus, legimus, eosque extra statuta tem pota ordinasse e cujus rei testis est epistola Llehatiae Papae ad Boniticium Moguntinum , in qua haech 1bet: De oraenatione etiam Presisterorum , S Diaconorum, cogente necessitate , oe paupertate rogantium , non legitimis tempori
bus S Hebas is te promoveri . te offensionem incurrisse insinuam .
Dicimus autem tibi, frater , ut bene nosti, quod sacri canones docent , aptis temporibus Sacerdotes πῶnandos . Attamen in eo quod iste propter velum fidei auctum es, is Domino Deo nostro indulgentiam postulamus. Quibus verbis ita factam extra tempora legitima ordinationem Summus Pontifex indui. get, ut faciendam non permittat:
si quae tamen causa rationabiIis esse post, ob quam Episcopi extra tempora ordinare possint, verba ista in-nuunt necessitatem urgentem & ege
277쪽
266 Pars III. Sect. VII. Cap. I.
Moguntinus inductus suerat, ut ali- Α quos extra tempora sibi ordinare licuisse censeret. vertim contrarium
jam in usu nescio an e re Melesiae
habetur, ut in ea lege eum divitibus & potentibus hujus saeculi, non cum caeteris dispensetur a adeo nempe Ecclesiasticum ordinem homines isti contemnunt, ut nee i sus initiationis legibus constringi velint: adeo laxa est disciplina . ut dispensationem petiisse , perinde vi-
deatur, ac meruisse . Recte ex Ge.
laso ) Bernardus : Ubi necessitas
non es, inconvertibilia maneant sanctorum Patrum decreta'. & eκLeone : Ubi necessias non es, nublo modo sanctorum Patrum instituta violenter. Meminet int ) quς. Summi Pontifices. Ecclesiasti eas leges ipsorum auctoritati fidei aeptudentiae esse creditas, non metae voluntati subditas esse ; cavendumque ipsis, ne se factitando pro- Chent se habere amplitudinem potestatis, justitiae sorte non ita . His exceptionibus addi posset & alia in
privatis nempe unius aut alterius ordinationibus habendis non adeo sollieitos fuisse veteres Antistites, ut Quatuor jejuniorum Tempora expectarent; sed quotiescumque vitaliquis pietate insignis occurreret, eum ipsos ad Sacerdotium rapere ae trahere consuevisse. & ne ausu- Dgeret, confestim ordinasse ; eujus rei cum innumera adsnt exempla
ex dictis praesertim de iis, qui inviti
ordinati sunt, repetenda, unur Paulini Nolani suffciat, qui se extra ista tempora clare ordinatum fuisse testatur a Lampio Barcinone nissi Episcopo epistola ad Severum his
.eibis: Post ilias literas, quibus rescripsisti, die Domini, quo
nasci carne dignatus es, repenti-
ut ipse testis est vi multitiai.
nis , sed credo ipsius ordynatione correptus, oe Presbteram initia. tus sum. ARTICULUS VI.
No eodem dis plures ordines, pr sertim sacri , recipiantur. I. onstat jam, quibus tem.
ordines secundum statuta Canonum , & Ecclesiasticum morem ce lebrari queant. Duae aliae ad ordinationum legitima tempora quς sti nes examinandae supersunt. Prior, an eodem die plures ordines simul eonserti ae recipi possint. Posterior, an , & quaenam temporum inteisti iatia inter sngulos ordines servanda snt. Quamvis autem prior quaestio a posteriori pendere videatur nam, si aliqua , recepto quovis ordine inlitiori tempora debeat initiatus
excurrere , antequam superiorem
regulariter suseipiat . proculdubio non eodem die duo simul Ordines
conserti poterunt, qui nec eodem mense nec eodem sorte anno coninistri permittentur nihilominus, quia jam strictilis ae severius prO-hibetur, ne eodem die ad duos vel plures Oidines aliquis promoveatur,quim temporum interstitia inter δε- gulos ordines praecipiantur , idebpeculiarem prioris quaestionis mentionem faciendam duximus, eam que priori loco proponendam existi. mavimus. Polleriori veto solutionialiam adjungemus de acceleranda ordinatione eorum , qui dignitatem vel ossietum habent, quibus ad ordinationem recipiendam adsit in
II. Ut verb quaestio prior solvatur, primum quidem dicimus, To
suram , necnon aliquem ex majoribus , imo plures simul minores, Be s in interilitiis Episcono d ispens re placeat γ omnes simul eodem
278쪽
De tempore sacrae ordinationis. 267
die conserti posse, re antiquitus po- Αtuisse: tum quod nulla Iex Ecelesia. stiea id speciatim prohibeat; solum enim eontra id proserti possent decreta, quibus inter aliquos ex minoribus ordinibus servandaquςdam esse inteistitia, vel ab olim consentaneum judicatum est: in quibus tamen interstitiis Episcopos dispensare potuisse, saeut jam eκ Concilio
s ') Τtidentino dispensant, nulli
dubium esse potest: tum quod leges uno die duos ordines conferri pro- Bhibentes, speciatim de saetis ordinibus loquantur, quae exceptio permissionem circa minores ordines confirmat: tum quod ex ptaedictis Mi Vua sexta, i ) constet, plures statim a Lecto- ratus vel Exorei status gradu Clericatum ingressos esse, quod hae ratione iactum fuisse probabiliter docuimus , ut nempe smul ei priores
gradus una die conferrentur , Ordinisque ultimb suseepti ministeria
praecipue commendarentur ; tum C denique, quod non obscure Alet. Al. a. m. ta=. Xander γ III. in epistola sua de. eret ali ad Episcopum Hetfordienis
sem su per i us citata . in qua eXt ais tempora tinum ad duos minores Oridines promoveri posse dixit. id lice- Glan. s. re insinuet; nam, ut ait ) GloLia , quia indeterminate dixit ad minores. de omnibus potest intel-
' ... listi . Sed elatius Caelestinus '
cap. m l. latae. tertius non improbans, quod quis
42 id hir V eodem die juxta consuetud7nem DPatriae quatuor smul minores omdines laseepisset ; consuetudinem tamen Patriae pro excusatione hujus iacti protulit; secus enim ob interstitia, quae si non inter omnes, saltem inter aliquos ex minoribus Ordinibus praeseripta sunt, minus te. gitima fuisset ad omnes ni inores os dines s multanea eodem die prom tio . Unde si eontraria foret consue-
tanus , & alii subdunt , minores Ordines eodem die recipi minime promissum iri . Iuxta quod etiam
&praedictus 9 Panormitanus in telligendi sunt, vel negandi, dum Tun tutam fmul cum minoribus ordinibus uno die dati posse negant,
uamvis minores simul dati post
ateantur . vertim illud nulla Iereprohibitum adverto ; imo Graecos eonstat Tonsuram , & Lectoratum simul semper conferre, & a liquitus probabilius est Tonsurania sne aliquo ex minoribus ordinibus ratius suisse collatam . Consuetudo autem hodierna GaIli4 saltetria utrumque permittit , & uni aeque favet ac alteri. III. Secundb dicimus, minores ordines simul eum Subdiaeona, tu non lieere eodem die laseipere aut conserre, & ita suscipientem , Eeelesasti ea eensuist mulctandum, ut executio posterioris ei denegetur, juxta sententiam sei licet Coelestini
) tertii, qui de eo , qui post re
ceptos secundlim consuetudine tria Patriae minores ordines, Subdia. conatum etiam temerario aufureceperat, ita pronuntiat , qziaver3 idem Clericus is Me facto multum excessit, mandamus, quatenus eum in minoribus dumtaxat ord*nibus celebrare permittas;
s uero domum religionis intraveris, S otia oe mores ejus exegerint, Abbas , si voluerit, in aliis poterit ordisibus dispensare. Circa quam sententiam observati velim, primlim verba ad Episcopum Hersordien-dem dirigi, qui dicto Clerico minores ordines Subdiaconatumque contulerat, quem tamen Papa impunitum relinquens , puniendum .i eommisi ab ipso ordinatum , si
te quod is furtivὲ ordinem Subdia
conatus suscepisset , non consen- L l a. tiente
279쪽
tiente Ipso Episeopo ordinatore. A pro talibus in statum suum rest Quia tamen ex nullo alio capite is, tuendis, ut licite postea ministrare qui quemlibet eκ certa etiam possint; cum iis enim , postquam scientia sinat eodem die minori- Monasterium ingressi laudabiliter
bus ordinibus ae Subdiaeonatu prς- in eo conversati fuerint. Poteris, postere ordinarit, ulla censura effe- inquit ) Caelestinus alicui Epi9 3 ctum legimus, nee alligatum nos copo, is nostra luentia ἀθαμ- hujusmodi Episcopum ulla eensura re: quibus verbis vel Summum eredere, nullius Canonis auctoiit, Pontificem consuli debete, vel ip.
te suffulti , debemus . Seeund b, sum dispensandi auctoritatem in. ambigua videri Caelestini verba. nee dulgere significat : quoquomodo satis indieare, an suspensio ipso sa- verb Summi Pontiseia praesertimcto ineurrenda Iata si in eum, qui B esse cum iisdem dispensare aperte
tali modo ordinatus si, an tantum testatur. Quario tandem observanis instingenda praeeipiatur : in hoe dum , consuetudineira secundum
. . . i. dubio ad mitiorem Ditem inclise S. Antoninum ' valere posse, ut
iis . nari posse existimo, & indu- eodem die minores ordines cumbiis reo potius esse favendum . An Subdiaconatu conserantur: notant. tamen Bulla Pii secundi, quae su- que Novarrus, Suares . & n tu e. ar. min. spensionem ipso facto in eo pronun- alii, huic consuetudini Concilium tae istatiat, qui extra tempora legitima or- Tridentinum minitne derogasse, . i. ω .iii .dinati suerint, eos comprehendat. quod & verba Concilii Triden- qui Sabbato quatuor temporum . tini mox proferenda non obscuremni minores ordines cum Subdia. indicabunt. eonatu perceperunt, videant alii. C IR Dicimus tertiti duos, sa-Trahendas autem non esse poenas eros ordines sit nul eodem die nee
in eos dictas, qui eodem die sa- suscipi nec conferti posse, susei. etos ordines smul suseipiunt, ad pientemque vel conserentem men hune ea sum. mihi pro indubitato aliqua suspensonis statim ineuiten- est. Tertiti, spectandum tamen . de ab Ecclesia puniti. Docet id pii hie esse can quod alicubi seri .. mbm Innocentius III. Episcopo um2 Iet, & olim factum est An. Mutinens, & cuidam Eeelesiae Ro.. l. tili , ω i. tistites exeommunicatos initio oris manae Subdiacono reseribens: ch dinationis denuntiaverint eos, qui Literas . inquit , wsras recepi---
eodem die minores cum Subdia- mus super inoraenata ordinatione conatu , vel duos quoscumque , molensis electi, quem Bononiensis ordines accipere praesumpserint, D electus praecedenti Sabbato in Dim vel Canonicas leges in aliquo vio- sonum, es sequenti die Dominico, Iare ausi fuerint: in eo siquide casu continuato I unio, in Presbterum
excommunicationem ab imbe- orἀnavit: in quo quantum uterque
dientibus ipso facto tum inculti deliquerit , evidenter intelidit, non dubium est , ut aliqua jutis qui prudenter attendis . Si enim
testimonia indicant , quae etiam utrumque Ordinem eodem taeostendunt , esto excommunicatio conferre illi non licuit, pari non illa , Pontifice conlectante lata si, licuit raIione , unum Ord ne et ideoque ejus absolutio ad eum per. uno He , oe alium altero , continere videatur; nihilominus satius tinuato I unio, conferri, etc. esse Summum Pontificem eonsuli Verba sane ista, quae eodem secundum
280쪽
De tempore sacrae ordinationis. 2 69
dum Cononicam fictionem die , A ejusque exemplo quemcumque e negant Diaconatum, ae Presbyte- dem die lactis ordinibus initiatum, ratum conserri posse . sortiori ratio. suspensum smi litet innuit. Nee ab ne docent, eodem reapse die hos istis solum Pontificum decretis pro. duos ordines conserti minime li- hibitionis istius origo petenda est: cuisse . Poenam autem tam in ordi- antiqua in praeprope te ita ordinuos natorem qu m ordinatum iis vet- vel ordinantes ab Ecelesa severita. bis paulo post sequentibus adium tis exereendae leκ est in Concilio rite praefatum itaque Bononiensem Toletano quarto , in quo si qui MT.r. .lv e. s. vi copum , ut puniatur in quo de- nou per gradias Mese μοι ascem 'liquit, a collatrone ordinum, Dia- dere reperiatur. decernitur , ut cium coni scilicet S Presisteri s alte- ydnatoribus suis adepti honoris rum verὸ ab executione oscii Sacer. B articulo Iuliarem . Cui eontentit dotalis tamdiu volumus manerra Zosmus epistola ad Hesychium Sas pensos . donec de illis aliter dis lonitanum . .
f., Η--iai m. ponamus . Similiter Honorius V. Nihilominus vetera habe- istitatis lettius in res nis ad quosdam A, mus plurima hujus legis violatae bates, Canonicum quendam Hv- exempla s quorum cum aliqua in miliens, Eeclesiae insta Subdiacon, ex praedictia pateant, haec solum in o..itium. vi Mi,i.
tum constitutum , in Episcopum medium proferimus : Epiphanii, electum, vitiose ordinatum repre- qui ' eodem die a S. Pappo om- ω- -- ω, .hendit , quod uno die sacros omnes nes Oidines dicitur absque ulla dis- l: :Οidines recepisset, quem cum otin scultate consecutus : Pauliniani, min. dinator ejus Episcopus fingeret sta, Hieronymi' fratris, qui eodem die praecepto Metropolitani ordinasse , C Diaconus , moκque Presbyter ab reseribit Papa : cuia si de mandato Epiphanio ordinatus est : dc , ut re. Arctiepiscopi constaret, cum illi centius aliquod proferam , s. Nort-briti mossi Aspensatio is Caraue mi- belli, quem, lit habetur in ejus uimest permissa , ipsi obtemperare vita, contra Canonicas leges tot, μ. ,d non debuit in bac parte ; quibus Atehiepiscopus Coloniensis eodem 'pi praemissis lententiain in ordinat die. ipso petente , ad Diaconatum rem hanc pronuntiavit, ipsum tan. ac Presbyteratum ex dispensatione du at ordinanta suspendimus μυ- promovit: imb legem quoque illam flate, donec nostram meruerit gra- Melesiasticam de non reeipiendistiam obtinere ructibus verbis Sum- eodem die sacris ordinibus, Regumus Pontifex uno die saetos oldines larium quidam, le alii e laeculari recipere vel conserre vetitum docet, D Clero, variis artibus, de seu veris et Subdiaeonatum iis ordinibus u. seu sctis privilegiis aut indultis elis adnumerat, qui uno die simul eludere atque irritare tentarunt reonferri non possunt, eumque hae contra quos ejus observationem e re in re Diaconatui ac Presbyterat ut Ecclesiastica esse putans Tridentina quiparat ; ordinatorem ob prete. Srnodus statuit. ut duo sacri is,m --... sumptionem illam suspensone ab Ordines non eodem die, etiam Re ordinum collatione punit; de oldi, gularibus conferantur, priυilegiis nato, de quo rogatus non fuerat, ac indultis quibusque eoncessis non nihil expresse affrmat, sed tacite obstantibus quibustumque . suspensonem ab ordinibus male , VI. Dicimus quatth , non sineollatis eum incurrisse seniscat, ilim non licere eodem die vero Ec