장음표시 사용
2쪽
ATESTINAE FERDINAΝDI ARCHIDUCIS AUSTRIAE UXORI ΜERITISSIMAE SAECULI ET SEXUS ORNAMENTO
4쪽
1 ANGELUs FABRONI Usu AUL Lo Μ. PACI AUDIO S. P. D.
Q Aepe quidem te audivi, Ioclissime Paciaudi. mira prorsus de Norisio ejusque scriptis praedicantem firmantemque argumentum de Doctis Syromacedonum adeo anceps , adeo reconditum,
adeo novum extitisse, ut fine quadam incredihili vi ingenti eruditionis, O faciatate quadam divinandi, quae quidem omnia in re semper ea mia O praestantia fuerunt, non potuisset serractaris Ego vers in summis antiquitatis inve- ιλα - - sigatoribus hoc maxime admirari soleo . quoI
nihil dicunt , nisi Azud fit gravit is renis
isque monumentis testarum ; quod nihil tam , aversenIur, quam conjectaras, quae in varias par tes duci possum. nonnunquam etiam in contrarias ; quodque ita demum dicant, ut nihil abseae superesse , nihilque iis neque a natura δε- negatum , neque a doctrina non delatum esse νμdeatur . Νeque sane eorum facultas eaiguis terminis septa tenetur . Nisi enim quis totum se in cor ilione O scientia linguarum , morum , Iegiam,
5쪽
2 rerum gestarum , regionum scriptorum , celer rumque monumentorum , qtiae ad nos ab antiquitate pervenerunt, collocavcrit, frustra laborem impenset , nullaque in numero habendus erit.
Atque haec quidem sunt adrumenta doctrinae, quae industria quadam ac patientia parari possunt fortasse a multis et quid illa, quae in quodam naturae bono sita sunt, firma rot rerum tamque variarum recordatio , ingenii facultas ad res longis sme dissicas componendas vel , ad novas easdemque obscurissimas indagandas sagax, ad dubias recti vereque judicandas gravis quoduetmodo ac severa 8 Sed tamen huic tanto muneri aut nullum genus hominum par use potes, aut ii certe , qui religioso quodam foedere , societateque inter se conjunguntur. Habent enim bibliothecas. ceteraque subsidia. industriae atque instrumenta dierrinae ; O in communibus fortunis facile ea re-- perire possunt, quae maxime tum suis gloriosis consiliis , tum familiae, ac totius Reipublicae M.tionibus conducere videntur . Aue quod more insitum ue Majorum in rebus quaerendis explicandisque plerique religiosorum hominum aetatem
conis re cogeontur; D in magno numero adole
carium ex cunctis Fene nationibus dele,
6쪽
anulii ail omnes pene facultates nati viique esse debent . Nihilo tamen minus , quod mireris, mism evenire Iblet, ut quis eorum , si pavLas ex ripias familias , excellat in his sudiis , ceterisque humanitatis ; S ea ipsa, quae diligentius se ex Dolere gloriantur, in sunt quae ad philosophiam O theologiam pertinent, ita Iejine, ita exilirer, ita barbare tractant, ut juNentus in impudentiae
Iudo pene disceado dedissere videatur. Id est . de quo ueri saepe soleo , eruditissime Paciaudiro si fuit unquam rempus , quo per Ga institutio sultitiae peccatum existimari debuit, id nostra
profecto accidit aetate , qua ad veritatem omnia
Hvocare didicimus , O qua singulis disciplinis atque artibus certus es terminus constitutus, O suppeditata regula , qua vera o falsa , utilia atque inania dijudicentur. Ea propter extitere sapientisimi Prim pes , qui indigne serenus ingenia adolescentium obtundi, ac corroborari per malos magistros impudentiam , hos edicro coercuerunt, ne longius serperet malam , Deenia potestatem iis denegantes, qui doctrinae testimonium ab insigni aliqua Academia , in qua per plures annos versati fuerint, mireme habuerunt. Non satis moneri possunt re-riam publicarum reorores , tu noscant, qui domi-
7쪽
nentur in scholis, quam sequantur rethnem; quos iιe intelligunt nihil posse docere discipulos, nisi ut audeant, de usurpiaua possessione dimoveant . Nulla unquam aetas conticescet de mirAfra Cn. Domitii Aenobarbi O L. Licinii Crassi Censorum prudentia , qui cum intellexissent esse
magistros, qui praepostere humaniores litteras do. ectant , illas sustulerunt edicti hisce verbis concepto r : Renunciatum est nobis elia homines , qui novum genus disciplinae instituerunt. ad quos juventus in ludum conveniat : eoasibi nomen imposuisse Latinos Rhetoras: ibi homines adolescentulos dies totos desidere. Majores nostri , quae liberos suos discere ,& quos in ludos itare vellent , instituerunt.
Haec nova, quae praeter consuetudinem aumorem majorum fiunt, neque placent, neque recta videntur. Quapropter es iis , qui eos ludos habent, Sc iis , qui eo venire con sueverunt, visum est faciendum, ut ostenderemus nostram sententiam , nobis non placere . Haec referre libuit ad exemplum, quod s multi sequentur , erit in tuto dignitas atque . ria litterarum , neque in hac turba sicidiosorum e
8쪽
ille praesertim cucultatorum , erit quod amplius queramur paucos existere , qui commodis utilis lique Reipublicae consulere possint. Neque id m, rum, ubi nullus seriptorum delectus actiberi s Iet , nulla linruatum praesertim Graecae ac Latinae peritia, nulla siti, nulla numeri ratio , adeo ut qui pejus dicant, melius loqui putentur , qui obscurius, litteratius quam ceteri. Placuit commemium desidiosis , ut sincera linguarum castitate volati religione se exolverent. Quid dicam de phμIosophiae studiis Θ Mn Iudicandi, sed disputandisiae barbara dialectica traduntur; commentitiae s rite ue sententiae, ac inanissimae quaestiones meta-
rhysicam contaminant; si quis vero rapi se seris riat ad naturam investigandam , subsidiumque ma rhematicarum disciplinarum sibi comparandum , tanquam ab aliquo libidinis scopula ab hujuμ di philasophia avocatur, quasi religione auricrux
aeneatur , ne praetct paucorum errores , ac delira
menta quicquam inquirat ac dicat. Quis in the tosiae studio utitur illo eruditionis ac doctrinae instrumento , sine quo rerum divinarum cognitio manca quodammυIo atque imperfecta est Unde ad hane νiam tenendam copia depromi maj Faνά orum eae lorum potuit, quam ex m.
9쪽
.g ΗΕNRIc Usrinis . ut appellant, Monachis, qui simul atque se ipsos commoverunt, seque ad optimam institu
rionem revocaruat , fructus uberes , aeιerno uelaborum suorum edere potuerunt. Tantum abes,
in sint qui hujusmodi exempla hodie imitentur, ut quod non sine indignatione audias per religiosarum familiarum rectores quosdam promu gatae sint leges , quibus theologiae studiosi jubentur unum S. Thomam in manibus habere , tandianum latueri, O ad eum tanquam ad saxum adhaerescere . Atque ego non azumentabor
quam si stultum in omni disciplina unum augraucos, quamvis sapientissmos, sequi auci
res atque magistros; ridebo potius varias aediscrepantes hominum sententias, quod eodem te ore, quo Thomas Aquinas , tanquam Deus aliquis , scholarum Domini norum rector smmus O dominus consiluitur . idem pene ab Augustinianis contemnatur, cum horum Praepositus Ganera tis , interposito decreto, illius non dicam interpretandi , sed pene nominandi magistris potestatem eripuerit. Haec abhorrent quidem non modo ab hujus saeculi prudentia , sed etiam a majorum consuetudine atque concessis; O quoniam nihiles quod tam curare debeam rerum Publicarim
10쪽
N o R I s I U s. rmoleratores, ut optime educetur atque imstruatur juνentus, hos cohonandos puto , ut ex
cubent anImo, imperitorum furores sapiemissimis legibus cohibeant , rationemque ipsi praescribant , qua in subjectis Abi regionibus adolescentium animi litteris atque doctrinis ex tantur . Sciant salvis fore nullam esse institutionem , quam Per versam atque pracposteram. Agedum conferamus cum horum studiis studia occupationesque Grisi,
doleamusque vicem hominis, quem probris Omni- 'bus maledictisque multi suorum Meaarunt, quoΙ tritas vias relinquens ad Pan vinii civis D co legae sui, aliorumque summorum νirorum laudes' aspiraverit. Vale, atque existima neminem me tibi esse amiciorem p idque me non modo ut' ita sentias . sed ut omnes gentes, etiam ut psera ras omnis intelligat esse facturum .