장음표시 사용
11쪽
tirpationem ; huius nominis D E CIM V S., integritatem ti P A MPHILIUS, id est, Amor omnium, ad mutui Amoris concordiam, fausto non sin ominea DEO datus est; quo & Columba viridi olivae ramo conspicua ad irati Numinis placationem,pacisque tranquillitatem exoritur; quo LILIA in Mundi iucunditatem vernant; Principes Orbis & Vrbis Balificat ad Religionis incrementum instaurantur, ad perfectam denique iustitis administrationem Arx Capitolina pristino splendori restituitur, ne quid siue insignibus T V IS, siue gloriosis actionibus adesset, non boni ominis plenum argumentis, non felicibus plen um praesagijs. Sub hoc itaque Sacratissimo Nominis T VI Auspicio opus hoc Hie- . roglyphicum in lucem prodit: quod iussisti, pro ingenii mei tenuitate, D E O dante, praestiti. Quod si BE ATITUDINIS TVAE oculis miniis indignum Comperero, calcar addes alasque ad reliquos Vrbis superstites Obeliscos pax, ausu explicandos. Interim DEUM OPTMAX. Cuius Vices in terris geris, quiq; tot TE signis in Mundi felicitatem praesignauit, exoro, ut Vitam quin eos TIBI in annos proroget, quibus omnia, quae gentili-lijs TV IS notis indicantur,impleta cligaudio videri s.
VALE BASIS ET FULCIMENTUM ORBIS M
Religiosum ordinem meum, tot TIBI titulisaddictum, meque una sub PAMPHILl AE COLUMBAEal
12쪽
EXPLICATIO VESTIBULI Per quod ingreditur ad meritas laudes ADM: R. P. . ATHANASII ΚIRCHER i.
E N i E M volt ictem , froiste quam vides prima codidis , celaro digni Docti, expoliti, noste, quid vesit, Lector. Ille, ille in e truarium, Gurges , nec unquam secuti satu r danino , Obliuioin s rebissinstitor mignis, AEternitatis macra posthumae bl aihi ς En, quid struat Libratus alte Pharia eum ioco saeuo Tropaea vertit, quae Sesos, is & Lagus Fixere non sic, aemulum decus caelo, Clarumque mundo nomen vipereisharent. Sed stulta regum vota rex premit maior: AEquale superis nil sinit Deus nasci; Durare certe. Rebus is dabit finem Sic nec superba Pyramis, Colossusue ' Esto illa marmor, hunc Corinthiis excudat Necessitatem vitet. obreuis Fama lVnde apta pennis, attamen catenata, Nequit vagari aut et pedire clango em Virgo per urbes bucci , Croni iussu . Obliteratas tristis ob noto Copti, . Notas sagaces, inuoluFra naturae , Diuum magiam, Donile lachrymabhhdά
Comparet,alas, ut tubam, gerens pronas, Quod sacra circum ferre non lice signa.
Tralucet olim, nuhib0S RiFris, Titan; Et fluctuanti lape subdidit vortex Tutamcti ipse . semper est spei rima. in is credidisset, vincta dum truci praeda Staret draconi non suuns reptatuis Cephei puella facinus, a Iouis nato Manicis solutam vindici sore inti, em, Post & coruscum pariter aetheri talis t
13쪽
phthmihia. quis putasset, gloriae laboranti Aegyptiorum, vixque iani leui famae . obelum relici ς, proximos sibi quondam Quos metuit axis, Teutonum grauem terra Enasciturum pugilem , adest qui sciret Proserre in aeuum , pyrgus ut ruat, monstra ATHANASIVS hiccst,nomen aggerans factis, EIR CHERUS. Hinc iam,grata turba doctorum, Assurgite viro, vos lite sorte gaudete Vestra, Minores, anguis annulum nata. Poedore sced in , Scaeca claustra perpemm i Instat nitori reddere , ac viae coeli Famam patentis tamdiu retardatae . . Oris figuram percipe, & manus ambas , lPedemque lustra, terga cum modo toto Hominis, Amice. Foentinae notat vultus Cupidinem discendi Achivus orator Philomathiam vocarit insatigatam
Huic excolendam : deti et stylus dextram Laeuam tabellae, quo sacrata Vihuris Arcana prodat Memphios cata libri . lCe n tu m recu m bit arti s u s Ragjstrorum. iSubstratus imis dat Cρ- pedi. Ungue ni , 'Obscura ut in re , perditisque fraglaaeptis . : Vis innuatur cὀnsili, labor duri . P croco us Tenaxque coepti. Quis timet inamuis dolosam , & cordy nube solertem opplere crassa, ne scientias captenti --euρω Silapsus astris influit potenS veri P -i Hermes, supremi fidus orbis interpresai Mens ipse superum ξ Cernise halimpsesto Vt doceat , ut demonstret , ut nihil celet . 'Sublimiorum rituum, ac vetustarum: O . '
Hac luce, noster intimos sinus mun i, Scrutatur Author more fert Sibyllinὀ
Responsa; facili Gordium .manu enricath ε , .r , --
Ad Sphinga prorsus Oedipus. Vide quantuni j Nur c specimen edat: PAMPAILVS iussie
Committi Acum , Bemhus archites' atus, di l .. .... , Facit loqui Ille . Quale , dic, viris instard ς , Facit loqui ille Cereris orgiis digna
hae sunt Anubis adyta,nosi soras danda . Procul, profani ;estesroc si nDigito labellis Horus: at fauetote, . t . 'Vψε pura linguis capita, vos Agonales ' . Gentem volsicrem, nosce, quid ,eli se
14쪽
In qua quadripartito paragraphorum contextu,totius instituti operis ratio modus, diuisio, stylus methodus: praeterea, qua Authorin hieroglyphi- -literaturς instauratione processerit, una cum Authorum qua Imprensorum, qua MM. SS. Bibliothecarum, Erga steriorum, Musaeorum, eo- 2rumque omnium , qui nonnihil tum ad huius praesentis operis, tum Oedipi expeditionem promouendam subsidij contulerunt, catalogo, exponitur; ac tandem praesentis Obelisci interpretationem eo rigore ad. veterum mentem peractam esse concluditur; ut dictae interpretationis contextum, nihil aliud, quam quod in ea exposuit Author, significare possie; singularassecimine demonstrarum exhibeatur.
Ponti catum gerente. Romam i in obeliscis Romanis specimen quoddam exhiberem hieroglaphicae interpretationis, e qallia iocor; cuius literatura huc que incognitae ex perueturioManuscripto Arabico Codice instaurationem me mρ bri fama ferebatur: ne um Magno illo Literatorum Mec anate Nicolao Perei scio Partamenti Aquensis in Gallia Narbonensi Senatore ardenter perurgente , in hoc
hieroglubico puluere dum desudo, dici mix poteri,quavia fueritsuccessi s igit' inselenditis moliminis omnium pene Literat umexnyect tio, quanω in explρrand4Modo stratione curiositas; Et quemadmodum res humano eorum aestimatione ingenio impere uias moliri midebar, ita non defuerunt diuersa Momorum iudicia, quibusam sufflepti negotij curam approbantibus, nonnullis eam ridentibus, atque ill0d misi parturiunt montes occinentibus, aliquibus etiam , mr in huiusimodi arduae negotia tionis moliminibus msu venit, ἀποναρι, ν obtrudentibus; alijs aenique alia 'blatra vlibus, quibuscum maiori forsan, qμam cum ipsis hie glyphicismqnsiris decertandum erat; .mo eo res deuenerant, mim defensionem mei, dpraefervida Ad siri rumditia obtundenda, JGiminepublico opi s fuerit. Prodromum itaque cutum, i' 'ηρ instituti mei rationem methodumque, quam in hieroglyphicorum interpretatione tenerem kβι totius Europa Literatos praemittendum duxi, cuius mi se e c/cia conuicii , paulo mitius de suscepto negotio iudicarent . Et sane ad motum res e-nisi Hic enim bilibet locorum cum eo applausu, quem siterae maximorum huius temporis. Litera
15쪽
-m ad me data tectatur, exceptus, praeter 'em meam tant potuit, D quas 'mὸ Obtrectatores, hos iam Sollicitatores, imo suscepti negoti' Promotores inuenerim; Dum exiguo Prodromisiecimine allidii, clauem me ad humi modi reconditam literaturam non literis tantum,quas fluo tempore oport3 nius iaci dabimus, sed-libellis impressis. me inuenisse palam tentati t. Ego mero horum sollieitatione animatus, calamum audacius torquens, primo linguae antiquae Pharaonica T hesurum Arabico-Latino et pliacum, ina cumbuntemento in Prodromum, ublici iuris feci; 'cit sic antiquae Aeg ptiorum linguae,huc que posιοι secula incognita in Murationem, doctrinalis e rundem θmbolica lingua apposite exciperet; ne quicquam ad ardua nostra molimina necessarium omisisse videremur . Oeditum itaque Aegrptiacum, in quo ab ipsis Iun damentis hieroglyphicae literatura originem, priure1sum, interitum, in tauratione.
tripartito trium tomorum opere demon Hrarem , ex omnigena stae terum Orientalium Sapientia, ν Doctrina condidi; erum cum Italia, repentino bellorum turbine con- sia, Mecaenas tanti operis deest, mirique authoritateWpotentia insignes, ob marim diuturnasique Orbu calamitates,obrietricantes manus sumptuosisimo operi admouere minime possent; hincfactum est, mi opus bellorum incommodis meluti attonitu , in hune m sique diem su 'ensium haesierat . Accidit tandem' ulari DEI prouiden-
post insenia qua Sacrae, qμὰ Profana magnisicentia monumenta , felicis recordationi, SI X TI V. ΡΟNT. MAX. gloriosa mestigiasecutus, Heroicum quo sue Animum tuum ad Obeb min Vrbis ornamentum erigendum adjceret; Sed cum ad mltimum operis complementum, aliud nihil,'uὼm symbolorum in eo contentorum notitia desideraretur ; atque eam ob rem huiusemodi mysteriorum Hieromantes inquireretur interpres; placuit tandem suae Beatitudini mea tenui opera evii, in tateratura omnium ignotismaessubsilissima expositione. Magnae itaq; Animae imperia, id est, obelisti mihi eommisi interpretationem magno animo aggresus sum, quam θhoepraesinti opere Reipublica Literaria exhibeo, alterum Oedipi qecimen; qua porrs dexteritate interpretis Iunctus cis, Literatorum, qui hoc opus legere dignabuntur, sit iudicium . erte quisquid boni in publicum emerserit inde , ιotum id primo suae Au picys prodit, Lector acceptum reserat melim . Huic jubiungo Augustissimum Imperatorem, ut iam ὰ multis annis insignem
ibuit,sὰm huim, ιum reliquorum de Aegypriaca literatura moluminum promoq; hic cum intellexisset, sela characterumperegrinorum penuria,dicta opera remoram pati Reip. Lit orsan pernitiosam sua ingentia innata munificentia mox tantum expensarum, quantum abunile ad necesserios Orientalium linguarum typos
confitie ris, o reliqua incepta opera perficienta sussceret,ina cum annuo hubsidio largiter sane in munifice administrauit. 'Ga Lic adiungo , mi Lector intelligat incomparabiles huius Caesar virtutes, q mmensis bellorum
hostiumque mndique inuentium sevitie quodammodo obrutus ita tamen Marti δε-
di hic adps e statu memoriam, adiumeniliam duxi . .
16쪽
Euerende in Christo Pater, Audiui non sine magna meae Voluptate, quam laudabili non solum coepto, sed felici progressu Reuerentia Tua aliquot iam annorunia labores in eruendis,cum alijs vetustatis monumentis,tun i praecipue in Orientalium linguarum explicandis notis .accharacteribua impendat . Quand8 igitur non ad publicam imodo utilitatem, sed ad laudem &c5mendationem Germanicae Nationis pertinere intelligo, quae praeclare,coepisti,perfici; Recte faciet Reuerentia i Tua si instituto suo institerii, operamque dederit, ut eius laboris fructus, qu m primum in publicum prodeat. Qua in re habet me,& habebit no modo boni operis fautorem,& hortatorem , sed & protectorem . De quo
eidem hisce constare volui, c teroquin etiam gratiam meam Caesaream tibi quam benignissime offerens.Ratisbonae 3.O 2. I 6 o. Ferdinandin. , cum mero opera Aeg7ptiaca, maiores solito moras traherent, sitimque characterum arabicorumpenuriam tantae tarditatis causam S. Caes. M. intellexisset ς ad Magnum Hetruria Ducem alias dedit, utpote quem cognouerat probatae nota Arabicos charadieres ex opographio Mediceo siver lites possidere,) quibin Serenitatem suam de concedendis Duiusmodi characteribus, ad operum editionem sollicitat', quar renorem pariter hoc loco oportune subiungendam duxi, mi quid in literarum negotio tromouendo Primates deceat, Caesare praeeunte, distant.
Elare Dilech. v. nolo , P. Athanasium Κireberum soc. IEsV. Sacerdotem , natione Germanum, iam pridem hortatu me. . illustrandis Orientalium linguarum ac antiquitatum arcani. insudare. Qifando igitur is mihi significauit, habere Dil.V. Matrices characlarum Arabicoru melioris, & saepius probatae notae, quae sibi ad adornandu opus suu haud exiguo esse possint adiumento, amanter Dil.V. requirere Volui, ut dicto P.Athanasio dii harum Matricum suarum haud grauatim facere veliccopiam . Erit id non selum mihi pergratuna, sed & Dil.V. ad memoriam posteritatis honorificum, cui amantiLis mi Consobrini assectum offerens, omnia ex animi sententia euenire opto. Ratiobonae ia. Febr. Ann. a 6 r. b f. II.
17쪽
Methodus, ct distributio operis.
Methodus , quam in totius operis dispositioneseruandam duximus, ea
in hocpraesens ; quod obelisium Pamphilium a gloriosa Pamphiliorun1 fi lia, ὸ-l N N O C E N TI V s X. P. M. ad Supremum humanarum rerum factigium Uendit , n ncupauimus , primum in quinque libros, di hoste singulos in de des , id eis, 3uinquaginta capita Iubilat secuturi serum utismbo-L- , ita flix ausipisium partitisumus; Et quoniam Iabrica altissima, fundamenta profundissimaseo veluti iure requirebat; Prim um libru ὰprimaeva literarum Origine ordiri misim est , s quoniam primi illi literarum inuentores longava vitabomines , fientias traditione acceptas,non chartis aut flexibilis materia eadissilis,sed saxis, eontra omnes temporum iniuriasprobe municas committebant; hine Obesi rum Originem , erectionemque a primordis rerum que ad Caia sis literatura prisiae deisructoris tempora ,secundumsciesorum; ccessum contexuimus ; ut quid circasingulorum Obelisiorum,tum hic Romae,tum adibi e Titum erectionem mem tu dignum contigerit, Curiosem Lediorem minime laterer . iuniam Usis Obelisiorum erectorum sistoriafrustranea videbatur ess , nisi Literaturae in ipsis infulpta ratio ,-Methodus constaret; hinc des olorum hierog phicorum prima institutione, in progressu, de ferarum liferarum fabrica ,. propagatiove, de prisiis omniumsecutorum Scriptoribus a Vmentum ampli omum, quod Secundus liber exhibet, adnectere Tisem eis; in quo doctrinam secram iniuris temporum
prope abolitam in Taris Veterum monumentissinceram quidem , at non nisi is minimas velutiparticulas quassam , pro cui ue Authoris notitia , quam obtinere poterat, varie dissertitam , ad incudem reuocamus, ex omnibuspernitum monu- memtorumpenetralibusflectam, instauratamque Jae integritati restituimus quam ineredibili labore, quanto animi corporissue nise,eumflum latere nonpos arbitror, qui Opus iae mente Voluerit, ariq;ain inaccessam huiusmodi metumiis cadiginem ingresses, 4 nemine huc 1μepenetratos literatur abnrusissimae recessus aperire a .
Cumpraeteria veteru Aeraptiorum Simiae Graeci, pleraque compilata, variU;-AAdi nominibus doctrinam Aeraptiorum transformatam, sui iuris fecerint; Mγ- iam Graeco-Aegyptiacam exhibere Psemes , in qua parallela quavim compatariumnes vitai Graeco item, si T eeremonias in sacriscis obseruatas se varis allegorijs relatas, ample profecutisemus,qua ertius liber
Hae peracto,sepererat Obelisei nostri praesentis interhretatio, quam visine confusione ob oculos curis Lectoris exponeremus, ingulos maioris momenti Hiero a duximus,ut in bolorum excogitandorula Llectu ris ingenium,fieri' , ratio,-Methodus Teluti in idea quadam elucesieret; hoc nim praestirofuturμsperabamus, Ut Lector in actuali interpretatione fine confusione
18쪽
prsto dens , quaecumque circa mero ammati ii alicuius notis'mydes 'rari poterant, eo etiam doctrinam, atque ex omni steterum: Autho mentis comprobatam nabilitamqM r mret quam ideam
libet Praemis, itaque dictis hierogl phicae sellina
um nostrum solide comprobandum apprime necessari , tandem ad ,-Obesi sci interpretationem procedimus quam mus Liber exhibet. In qua Deo Patre luminum assi leure, ea ingenμitate , s candore , qui fidelem interpretem d cet, versabimur,non meris purisiiue conterituris, Ut multii perperam orbitrantur,in pr res; sed nodos flutos ex omni probati morum Autiarum monμmentis Latinis , Graecis, Hebraeis , Chaldius, Syris, Arabicis, borumque Orientalium doctrina ita flabiliemus, de rei ceritate nemini inposte rum amplius dubitandi locus reliquus essep ta se omne aequi rerum aestima toressibi persuadeant melim, tant-m nos in hoc opere prssiituros, 1μavium a thori
ao ratio,Methodus,modusq; qui in interpretatiorie hilius Obelisci L 1.pro Poposita seruatur, exponitur; Bibliothecae Ergasteria antiquitatu,viroruq; dochoru,quoru cosilio auxilioq; fulcitus fuit autho subsidia allegantur; atq; adeo hanc nostram in ultimo libro propositam obelisci interpretationem, ita ad mente in veterum peractam esse, ut, quam quod ibidem exposuimus, aliud nihil significare sessit, per varia specimina demonstratur. . CV m negotium arduum,sad haec quetempora intentatum nonsine temeritatis nota arare F iideri possimus, ideo non defuturos praeuideo,qui canino dente in-mmulat hanc interpretationem Ginto libro propositam a nobis proprio ingenio considiam esse, obiecturi sint, ex hoc maxime capite, quod figuris Ombolicis ita compara
tumsit, Ut in quelibet sensium d quouis facile trahi detorqueri possint; quod Uide omnibus alis θmbolis, ita a de hierogl phicis quoque sentiendum sit. Ac proinde neminem adhuc de facitae huiusenodi expositionis Deritate securum esse posse; Ut
iniustam eorundem expostulationem esse ostenderem, fatim in huius libri Testibulo ad obtrectantium, dicas compscendas, hanc nostram expositionem ad mentem Teterum se pient mestis ponendis,ita q adrare, Ut nihil aliud, raeterquam quod dicitam e sis, perdidia βmbola eos significare moluisse, confisaret uoc loco oportune demonstrandum duximus; quod Di qmam optime fleret, ob ovo rem ordiri Glysem fuit Triplex demon strationisgenus nanimi philosephorμm consensu,in si entiarum acquisitione nullo non tempore adhibitum fui sie constat: mathematicum, physicum , morale. Matthernatica dennon Eratio, uti per principia lumine naturae nota s aeterns Ueritatis, omnis fallacie expertia, a fetitiones , s proprietates miri quequantitatis inuestigat, ita certam quoqκeWproprie dicitam silentiam, omni dubitationis scrupulosubmoto,parit. , Phy sica demon stratio,cὐns per experimenta rerusu rioditam causerum notitiam deueniat,stientiam quidem parit, sed ob experib a mentum a
19쪽
, quod cuti plerumque sensuum phanta Hatis expositam, ita deceptione non caret, ad prioris certitudinem non pertinit; Uerae tamen sicientie,Aridiotele te te, titulo triumphat. Moralis denique demon stratio, cum ab humanarum a tionum experimento dependeat, fientiam quidem parit, bed talem, qualem moralium rerum conditio permittit, que sim es humana dicitur, sic hoc loco eam accipio, di me plurimum Authoritati dicentis innititur; similem ob causam Authoritas reuelantis Dei fidem parit , omni si entia certiorem ;Vli, Ut dixi, Authoritati reuelantis Dei , Ut pote qui cum infinite sapiens , bonus sit, nec falli nec fallere posit,innixam;Eis huius imitatrix quedam Authoritas humana, cui in si Fendum eis , nisi
omnium pryteritarum rerum hi Fortas irritarcis annihilare Velimus . Habet autem sisam hsc certitudinem,omnium Unanimi Doctorum calculo testimonioque com
probatam,di hucusque receptam; omnesque prophane Ecclesiariiceq; hisforte, uti grAuthorum veterum se m receptorum monumentalos,ris relicta continet; que cμὰ multis siculis ab omnibus ad hec Usque tempora receptasint, necessariam Ur of e fidem merentur , sine qua merito omnium humanarum rerum, Ut dixi,actiones la
basierent , nihil certi aut scribi,aut dici po fit, omnia dubis perplexa squalerent. loquor hic de Authoribus hi Drysquesuspectes dei,sed de is, qui authoritatem sibi
ὰ multis seculis cum prscellentini preseripserunt Atque huic Teterum probato rumque'iptorum Authoritati, quam demon Irationem moralem,sive Atithoritati'tiam dicimus, nos insidientes , rerum in hoc 'fnti Obelisio contentinum interpret rionem, ista ni fallor demonstrauimus vi, Inante dicta Authoritate, quiuis senseatus fateri cogatur , hanc expositionem sis iustam esse, aliudpreterquam quod dictu est , exhibere minime possitoquenis semper de essentiali rerum significatione; innutioribus enim rebws , aliam quoque, sis aliam significationem eos habere potuisse , non dissiteor; ea tamen dico fuisse talem,quae minime ab essentiali reru=nsigniscatione
abluderet,in quibus tamen omnibus nolim Lectorem ad meam interpretationem ita di
con tringere, Ut ei liberam iudicari Voluntatem adimam; sed squo Lectori, ratio nes tantum , q- Veritatem propositam conuincerepossent, adducere Tolui. His igitur propositis, iam demon irationem nostram cum bono Deo aggrediamur In confesso eis apud omnes, s tanqμam certum exprimo libro probatis suppono primos post Cώ- taclysimum mortalium fit imi tum naturrit -- feris in ruisset Aegyptios; qus quidem Hiiseophandiratio, tantesamps celebritatis μὴ, Ttnemol Veterum Sapientum magn*m Abi quidpiam in entiarum acquisiitione nactus Uid i retur , nisiAegyptior upientia aliquo modose fit imbutus; qua D: Mosin preter reliquassientias potissimum Et eruditus est Moses omni sapientia Aegyptior u in ; de qua sapientia habei tur quoque L 3.Regae. Et praecedebat sapientia Salomonis 1aDientiamo omnium Aegyptiorum . S ponitur igitur, Vel ex ipsis Sacris litoris , Ac pris
20쪽
diuerinate,st ordine, uo in eos influunt, de attractu Deorum , sient,rumque indictor*m Munorum individu descensu e albo gicis electionibus i vi ritibus', st cro vjs , ruibussinguli per congruam rerum scribselys conuenientium applicationem,boni quidem attrahendi, mali autem fugandi sint. auomodo denique per diuinar vhuissimo diverationum notitiam, Ultra ρmnem ortunae rota elati deformes, bonorμmque omnium participes fieri possint, qui sinis,totiusque sapientio eraptiώς complementum eri; De quibus omnibus, xum ibique passim tu hoc opere disserueriamus , superuacaneum esse ratus sum, hic eadem cu tedio repetere Lector consulat tot. librum secundum, di libri tertij capita 6. . 3. 9,etiti, se pliraque in reliquis libris star, sim tradita, bi Aegyptiorum dogmata omniumseculorum Aut risus ita compro bamus, nemo amplius de rei et eritate dubitare iure positi . , Suppono secundo ex paulo ante citatis Authoribus , Sapientiani illam nihil Mliud fuisse, quam sacram θmbolicam dictarum rerumJcientiam, obeliscis incisa, ti toto hoc opere passim aemonstratum est, quod adeo merum ea, mi si quis huic contradicere ausus fuerit, is eadem temeritate omnium seculorum Authoribus se con trauenturum ese nouerit, qui hanc memoralamsapientiam non alia de cosa hiero ghphicam, hoc edi, secram siculpturam dixerunt, ni siquod eam meluti secram, stdiuinam scientiam , mitsolis Sacerdotibus cognitam , ita plistas venera.dam, aestimarent, ceu perpetuo duraturam sexis obelistrique insiculptam , tan- quasi cum patriae munimentum, monumentumque propositum relinquerent i Tri meridiusfuturam horum Obeliscorum,-igionisque auitae ruinam , nsio quo in sinctu yraeuidentula exclamabat. O Aegypte, Aegypte , religionum tuarum solae supererunt fabulae, de aeque incredibiles posteris suis, solaque supererunt verba lapidibus incisa, tua pie facta narrantibus, & inhabitabunt Aegyptum Phaenix aut Indus, aut aliquis talis diuinitas enim repetet coelum, deserti homines toti morientur, atque ita AegJptus Deo, & hominibus viduata deseretur; hoc est, doctrina ab antiquis Patribus de Deo accepta , sola lapi d bus, id est, obelisicis bub tropicis meluti inuolucris absiondita , incisa supererit; Hominibus 'Derosuper titionum mitiorumque labe diffluentibus, Guypιus,diuina ope destituta, in Sitimam tandem ruinam fatiscens corruet, quibus merbis fusius di insterentem mide S. Auguntinum lib. i . de ciuitate Dei Saxis itaque doctrinam siuam sacram incisam, mel ex ipso Mercurio tectatum habemus . et erum hanc meritatemfracae eris omnibus admodum eraphice destribit Iamblichus , in initio Hatim suae do Aeg=ptiorum mnieriis philosophie. Aegyptii scriptores putantes omnia inuenta esse a Mercurio, suos libros Mercurio inscribebant ; Mercurius praeest sapientiae, S eloquio. Pythagoras, Plato, Democritus, Eudoxus, & multi alii ad Sacerdotes Aegyptios accesserant, dogmata huius libri sunt Assyriorum ,& Aegyptiorum . Pythagoras,& Plato didicerunt philosephiam iex columnis Mercurij in Aegypto ; columnae Mercuris plenὰ doctrinis.
Sed 'Dide qua de hi lcefuse libro I. cap. z. ysitem libro 2, cap. I. 2.3. . dic. tra
Patet itaque Authorum consensu, hane sapientiam hierordiphicam, ceu sacram quandam