장음표시 사용
21쪽
mandi m doctrinam, fixis, id est, obelisiis, Sphnibus, Abarissim secris , i se uisses,quod quidem demonstratime non indiget, cum id, ob
listhin innumerorumsimulacrorum sagmenta, Aeopto ab Imperatoribus a nam traducta in hoc Mundi theatro, nullo non loco literatorum mirorum oculis obuia, 'ei ex libro a. patuit,inter quae Wnonier hic obelisius Pamphilius, cuius interpretatione
hoc opere exhibuimus , Unus en , set se perq; testentur . ' Habemus itaque ex seuppositis , Ag ptios reconditam de altissimis diuinitatis naturg mysteriis habuisse fientiam ς habemus etiam , hanc eandem silentiam asAegyptiis, Obelisi is caeterrique monumentis in Julptam fuisse: prsteria habemus ple- η que Grecis philostophos, totiusque adeo sapientis Grecantcs Antesignanos,ex huiusmodi saxisam derivisi sapientiam; Cum itaquei do bina ab Authoribus tr dita in hunc Ἐsque diem supersit , elut ipsa Obelisiorum sesxa, M omni temporum iniuria in hunc isque diem immunia, hieros phicorumq; splendore, post tot jecula conspicua, admiranda, qum, abditis variorum Ombolorum inuolucris,' doctrinam traditam arcane continea i , Cum,inquam , hsc omnia, Ut toto hoc mpere traditum fuit ,sepersint, mihil quoque aliud insiderari potuit, nisi ut dodtrina
didia,tum Obelisio nostro,tum cereris in culpta re combinaretur, 'tande ex mutua Stri que comparatione,singulari indultaperacta,recondiU Ueritatis enuclearetur facramentum quod cum ante nos nemo , quo iam, tentaverit, nemo quoque mirari debet , do trinam hierogl phicam omnium opinione abolitam huc que fuisse exintimatam. Donec nos tande-, Deo duce Aulborum pensesfiguris adaptantes , re conditam veritatem in eam lucem,quam hoc opere, equine toris iudicio, exposisimus, traduxerimus. Ne autem tali' mode iis limites speret, aut pbus quam oporte mihimetipsi tribuere: Didear, quomodo primo in huiιs rei cogitationem deuenerim; quomodo tandem,quibusese medis intentum opus in executionem Trserim, hic e , qua decet, ingenuitaret sinceritatὴ, candido Lectori aperiendum duxi. C- ab ineunte etate semper incredibile mihi fuerit,in reconditarum re χα notitiam desiderium , atque in linguarum peregrinarum Hudium, animus accensissi mus , contigit, it ab selutis Philosephisi Theologi e nudis, quodam tempore in Ob sisiorum a Sixto. V. ereritorum Dolumen, guris exoticis conqpicuum inciderem, quarum intuitu nu se Ius; iam exlefctione intelligo, hse Obelisios esse hierogl phicos Ueterum sapientiὰ insignitos, tametsi ὰ nemine huc ue penetraros, explicatosque , Ρmmo Deritatis indagandae d siderio incenses , ita mecum ratiocinabar: Cha dieres supersunt,st quidem a tot seculi inceri,s incorrupti; do bina quoq; qua insignificant,haud dubie alicubi latebit; Si non in Latinorum Grecorumque, sebem morientalium abditis monumentis eius adhuc supererunt nonnulla Teni a. His ita que occultis,s Tehementibus nimulis agitat Aprius instituto,quod moliebar,Deo per prece θ orat messiduasIm Una parte comendato,cuius ope haud dubie aliquiam e crurum,nsio qua abdita prssensione cognsebam; ex altera parte, b lae ling o μ' rientaιium notitia, quarum iam aliquam mihi notitiam compararam,in van m me laloraturum aperte videbam; Unde utriusq; armatus ΝΜHis,totis vir ω ,
22쪽
Deu . contigit interim, in eo in. tempore, bellorum. tum ιθιbus siermania extor. Hs,dum marias nationes peragra, hoe mnicum intenderim, ut i, cunque licerer, de rebus Aetvriacis, Authoribusque meum institutum rospiciemi us, minutam acciperem informationem; nee defuit motis meis diuina ianitas, dum in libros, s subsidia i ria, inexpectato eas. , mero diuina moluntatis me incitantis θmbolo, incidi. Mutirorum itaque annorum labore, tum misis Marati que praeripsis Germaniae , Gallia ,st Italia tabliothecis, rὐm his Romaepotissimum omnes eos Authores siue manu'Φ-tos,siue impresu, Latinos, Graecos, Hebraeos, rabicos,Chaldaeos, Aenptiacos , Sν-
Ssertiana, Collegiorum se Iese aliorumquepria Matis Musos utentes, qui aliquam rerum Ae pria corum mentione ariebant Hemistius trutinando , loca singulorum intense Grio , s pertinaci Dcu latione in re ras quastam peries rerum,non si esumptibus excerpenda curaui; isa mi quaecunque de hieroghphicis animalibus, plantis, instrumentis, sacrisci se, risitus, lapidibus,coronis, Bellis , caeteririquefiguris sacra doctrina sieruientibus reperiremiis ci es, mi dixi n- tuti seorsiimpposuerim; deinde ex omnibus, quae nancisci licuit Aegyptiacis monume tu charactores hieroglyphicos, secundum do es pariter deprcmiserim; o pacto analyticae artis bubsidio, per aris ciobam combinationem MnrcsfVulas cum textibus u- thorum, figuris corresipondentibus, multorum annorum labore inefabili, re operatione paucis nota tentataqMe contμώ. Hua quidem fingulari industria factum eis, irpauiatim in abditam rerum notitium 'rvenirem, contextusique hierogliphici rationem aperte cognoscerem. inque hisice fund mentis feliciter iactis , eo tandem profeci, me iam nullam prorss in communiorum hieror phicorum significatis di euitatem reperirem. et erismcuis multa hinc inde occurrerent symbola abstrusa sania st quasi
imperui quorunsigura,nec hominem, nec animal, nec plautam, nec eertam figuram ex ist, quae nota nobis es poterant , haberent; sed incognita nobis masa , mariaque
in sacris et lata suppellectitia reseerrent, nec libri esent, qui eorundem tu imbrais illem notitiam innuerem, Hinc idola sist simulacra, lapidum fragmenta, gemmae, amulcta periura, maea Tel mata Gresitarum,ex omnibus cyataphylacijsAntiqui-εaiὼ tum ma , tum alibi superstitibus cosulendaque excerpenda buerῆt; ex quorum eoutinua, incredibilis laboris combinatione, dum figuras cum Auris, apices eum vicibus, in Irumenta cum instr mentis studiose confero, Dei gratia , id,de quo dubitabam, perfecte cognoui; quaecμnque evim in Obelistis hinc inde confuse, Osu-re,inime fecte incise fuerant, ea ita clare expresse, is perfecte in dictis mel statuarum, mel abacorum, camaeorumque monumentis reperi, mi de meritate signi calorῶ amplius dubitare non liceret; quae inno a tandem cum Authorum locis, di textibus combinatione conferendo,tandem meritatem rerum, Dei luminum patris gratia, ade'
tui . His ita3.e laboribus, bisse subsidi', uti obesisti huius praesintis,ita omnium eate-
rerum interpretationem aggressi, tandem perfeci. Ex quo luculenter quoque mihi patuit, Aegyptiacam literaturam nunquam interi e ,sed semperio Authorum Ue-urum mavumentis hinc indestar latuis, selum defuisse buc que in m , qui
23쪽
apti conferret; quod cum huculque ante me a nemine factum sit, mirum non est ης birest eam doctrinam omniumstre opinione prρsus abolitum, in d Dioxistimatam , Secundo patuit quoqu8, quod, ε ι unque in He metit , totqη s,
thagorae , eorumque siectatorum monumentis arcu habentur abdita, ea ex hu:
iusimodi octrina hierogl phisa profluxin; disserentia nulla alia intercedente, nisi quod eam doctrinam,quamAegypti, abstrusorum s)mbolorum cortice inMolutameau cis-non nil acerdotalis ordinis miris sapientia tonsticuis, aperirent; illam mιluti expanseam , inuolucrisique euolutam Iu sectae hominibus traderent Hermetic , Pythagoric6-Platonici sectatore , de quibus pabsim toto hoe l bro n modum, industriam,strationem , qua in hieroglyphicae litera.
tvr instauratione processimus; quae cum ex omnium Authorum probatissimorum consensu constet-ab intentione Aegyptiorum nZin minimo declinet; nemo de factae interpretationis et eritate,nisiincredulusforsan, pertinacioris cerebri ambiget . Sed obiicient mihi hoc loco certorum quorundam Authorum allegationem , qui cum Is Pe cta fidei mideantur, intepretationem quoq; dubiam facere psint; quoru obiectioni, ut ρbudantiiure pondeam, quem Authorum setictum habuerim, ostendere misium fuit; Primo itaque praeter Hermeticorum' Platonicorum , σ Pythagor orum molumina aqua summa diligentia,-intenso fluinst i entidem peruolui;totum Plotinum quoque Philonem, F. Iosephum, Porphyrium, Iamblichum. Numenium, Onesium, Plutur'ehum, Apuleium, aliqἹμe Parthagoricae Platonicaequestienti alumnos, summos - ὸio,eos cum figuris conferendo, trutinaui. Postea SS Patrum monumenta, Dionys' Tertulbiani, Origenis, Iustini Mart ris, Clementis Alexandrini, Arnobj, Lactanti,
Firmianti En i Albian. ij ai. gustini, aliorumque, quos in Secundo Libro
re desiderantur Orsim ex jμem excerpsi; quibus in centonem confarcinatisiquantum profecerim, bber ostendet. Posi haeo Histricos, Oratores, Poetas, Lexicographsts, Grammaticos adarim sum,Herodotum Stesichorum, Hesiodum,Homerum,Demetri Phalersum, pausaniam, Athenaeum, Diodorum, Suidam, Harpocrationem , Pho Ilium, Iuc Pollucem, Ciceronem, Martianum Capellam, Apuleium, Virgilium, Ouidium, Plinium, Lucianum, Lucanum, Lucretium, Iuvenalem, Persium,Statium . olisque innumeros cis a Aegyptiacas res adj, singula loca nudiose notando . EX H braeis mero in Chaldris, bibros Zobar, Authoreη. Simeone Fen Iochali librum Ie-
rict iactor ; quos cum pleraque argumento nMiro minim. absena tradere comper
24쪽
tu in religione meterum Aegrptiorum, quem citatum reperies apud Mambam in more Nebuchim; alter est Abenephi, qui praeceteris curiosius antiquitatis Aegyptiacae sicru rator extitit,cuius sane fundamenta meteru lucerna olent,Aegyptiaciq; idiam iis quod Copti. dicimus,haud imperitus, ii ex allegatione nominumpatet visprae esteris iam pada mihi ad Agysiaca ad=ta tradidit. Cui icem cum olim Perei scio monstra spm ingenti is corinuo gaudio perfusu6ab eo tempore nullum n,n lapidem movit,ad hierogliphica instaurationis negotium promouendu; qua ita esse, confirmat Gaeindus inmita dicti Pereifici 'I161.his et erbis Aderam interea,dum accersitum quoq; voluit Athanasium Κircherum Germanum,Virum e Soc SEU, Aaenione tum commorantem. Is perhibebatur eximie callire hieroglyphicorum. mysteria,quam ob rem ipsi adiutando tum varios libros transim serat, tum Isiacae menta superius descriptae exemplum. Et quotliam eidem prae majnibus erat insignis codex MS .hoc est AuthorArabicus Rabbi Barachias Ne-Phi, lege Abeneplaus) ὰ quo dicebatur tradi ratio hieroglyphicoru; idci
colliu exorauit,ut ad se accedens, tum codice ipsum,tum specimen quoddainterpretationis notaruq;suarum adierret; cum fecisset,dici non potest, qua ardenter illu animauerit, ut Coptu opus serficeret, editionemqt,maturaret. Fuit Vir deinceps Roma vocatus; sategit autem Petrescius no modo apud
Mutium Vitellestum Soc-1ESU Generalem; sed etiam apud Cardinale Barberinum, ut ei stimulos adderent, & fatis otij facerent,quo id opus breui prodiret. Haec Gaslendus. hic adiungere 'Dolui, it omnia legitima auth et catione costarent. Porro ex oris malde profuit S. Ephrem,s Mor Isaac,qui ranus
bliotheca Maronitaru extracta penes me est , cum alijs in sacram Scripturam Comen-ιari s vriacis. Ex Aethiopicis , aria epistola ex Methiopia deo ethiopicarum Romam transimi se, di in Vaticano conditae . Ex Cuticis bubsidio ferunt maria Ritualium fragmenta, tum in Bibliotheca et alicana, tum apud Petrum de Ualle Equitem recondita, tum ex Oerapto ad me translata, denique opus intitulatum lingua Aegyptiaca in siaurata, a nobis Superioribus annis hὶe Roma editum, mri s opus, quae dicitur Scala magna . Ex quibus singulis aptas instituto noΑLyro materias deprompsimus. Antiquariorum Gatvhγlacias Euanteriis fuerunt, primum Viri aeterna memoria dirni Nicolai Perei sic Sextijs in Prouincia Narbonensi Sen. tori . hic pias esto, quotan huiusmodistudia promouenda 1 rebatur lumquid' i is antiquitatum gaesphylacijs rerum Aeraptiacarum rarum, id destia tum ad me Romam in hierethphicae instaurationis , subsidia transmisit. Secundum fuit Francisci Card. Barberini, cuius praebes Leonardus Senensis; dea inde Claudu, Menedδ,quod tamen poni mortem eius diseipam,in diuersorum manus peruenit. Tertium fuit Franciflci Mngelomi ad portam Pi ncianam, miriscriptis nSc minus
25쪽
esee simul hisee doctisiima clararum Mirorum monumenta j Lvcs f senθLeonis Alatst,horum ille milus, cert. in tructissimum Platonicρru P thagorae selimoluminum manusiriptorum,mmum possidet, quorum quidem copiam, ivvitus,std summa-profusa liberalitate , telo, quopromotionem literarum qu et, Con resisti; Porro Parisijsprin caeteris, ar3s suppeditatis non parum profuit , insignis ita: au s librorum literarumque Heuuo indefessus . Proquerunt er doctisimi Peta tu, maria doctrima referta molamina ; via Anglos Seldeni , Gravij; 'apud Ba--οs opera claribsimorum luminum Sca--Buxhumj : apud Danos in mittendis in bruto meo oportunisue di s literalitas; quibus demum istungo P, 'cobum riuam Soc. Nostrae, su- dinum meorum coadiutorem fideliseimum amantist. με; mirum laboribus indefessιm , quibus tandem fractus, dum Lauretum petit , ibidem setis functus meliorem mitam a picatus est. vir longiori mita dignus; agmen tande claudit P.Leo Sauli Fc in re Asmani Soc Iesu Superiorἀβψd- rgena erudit e lusiructus, 'si nunqua ad operis incepti proVecutionem me iusti μ' ἰ-,oportunisque confisis incitato sebuenire de iis . quibus quidam omnibus,st ingulis stratitudineis debitam usicepotesieritati eonte latam esse motui mus i itaq*ς--rum ex niuersatot Europa ad me transmissis subsidijs , om is ,
26쪽
singula apte interse combino, incredibilem sane infecretioribus Sphyngibus enodandis
lucem hausi; Verum duo mihi opponere poterunt huius temporis Critici, Hermetica videlicet opera,Wphilosephiam mysticam Aristotelis, deinde Arabes suthores, quospassim allego. Atque de Hermcticis lib. 1. f 36. abunde disseruimus , ibi tamen notandum, non deesse quosdam, qui eos Gnonicis Uribant; uibus quidem no
omninis contradixerim;nam,dato non concesso,eos a Gnoniicis editos,non tamen inde sequitur, eos Hermetis genuinam doctrinam non continuisse; Cum erim Gnosticia
Aepvptypre reliquis insignem habuerint rerum Aeg ptiacarum notitiam, uti ex superstitibus eorum tali malis in Tarijs lapidibus pretiosis incisis patet; imo hoc Gnicuintenderint,it Aegyptia rigmata seuperstitionesve ab inferis resii citarent; feri certe non potuit, quin libros taeterum δεκmmo studio telo, ex quibus aliquod suae pro . feminandae secta subsidium habere poterant, inquisiverint, atque ex bibliotheci Aegypti erinos descripsierint ediderintq; inter quos etiam esse potuerunt, quos dixi, labri Hermetiei, o proinde minime inferendum, hoste ab sedem confictos , aut Teluti su sititium quendam partum Mundo obtrusos; cum maiorem alίioremque dosinam quam nefaris huiusinodi hominibus fuisseputemus,contineant. Sed au diamus de his Iamblicsum, quem sola sua , qua pellet authoritate obtrectantium ora conclusurum confido, ita enim de m steris, inquit sol 31 3.edit Nas His itaq; discretis facile soluuntur dubia,que in librisAegyptijs,quos legisti,concepisse dicis. Qui enim Mercurij titulo circumseruntur ; opiniones Mercuriales continent, etsi sepe philosophorum Graecorum stylo loquantur, sunt enim ex lingua Aegyptia in Graecani translati a viris philosophiae noimperitis . Acccdo ad philosophiam illam mysticam Aristotelis mxta Aegyptiorum
mentem consecriptam de quibus non minor est inter modernos Criticos contrones .
Hane Abenama Arabs , te te Francisio Rosio, in praefatione,primum, obnodetectam ex Grgco in Arabicam linguam transtulerat, quam deinde diuini Numinis prouidentia in Bibliotheca Damasicenis Tulgo Scham,inuentam,per Mosem Ro-uasium Medicum Italicae,s Arabice haud imperitum tunc temporis in Cypro de gentem Derbolenus in Italicam linguam transferri carauit Nacolaus Resius uennaιu, quam in Italiam siecum delatam opera Aus Petri Nicolai Castellani,
Phil phi-Medici Fauentini, tempore Leonis X. Pont scis,Latini iuris fecit, que
quidem philosophia talis est,tat non immerito hieroglyphicae literaturae eχ emplar esse pusit . Et si non desint, qui eam Numenio adpribant, nonnulli etiam Ammonio Sacco, cuius opeprimis ' Platonica Schola reforere caeperunt; qui s hunc inter caetera Platonica opera, Teluti arcanum non reuelandum thestarum secum abdidisso haud inversimile eis; Aristotelis autem hanc fuisse, is non alterius , ex ore Platonisdecerptam , eiusdem philosophia lib. I .p. 3. edit. IVmans ,i his Terbis adstruit . Plato itaque olim animae dedit plura attributa , quorum nos auriti testes sumus, sed non scripsit illum, alioquin enim Lector mentem eius deprehendisset; sis in multis alis locis Metaphysicam sua sicuti libros de Aniam, de mundo, de ortu interitu allegat. Unde liquet Aridiotelem hanc philo, 3 iam in senedlute, Ultimis Dite siue temporibus ,Wporis mortem Platonis, ne
27쪽
eo ροδε tempore Otitus sim iuris fecit. Hunc aαtem minime Numenis aut Saoco adsieribi ρ se; sed Arinotelis PMωηicum partum esse, inde conuincitur, quod tanta ingenisubtilitate consscriptast, Ut nulli osterum Arictotelicorum , flue materis seu-blimitat/m , siue diuinarum, sublimissimarumque rerum notitiam Jeritis, cedere lideatur . Simplicis itaque,ne dicam allecti animi foret , qui tam altum , su-llime opus,quo Telfio immortalitarem nominis sibi compara re poterat, aut Num nius,aut Ammonius Saccus,hanc gloriam alteri si urso proprio nomine conferret. Hod vero nonnulli objciant , nsio quos acronimos , in eodem occurrentes, id eis,
disturses quosdam inueniant, qui sequentibus pon obim Philosophi seculis libru eοnscriptum arguant; eae Criticorum huius temporis suntpessa lanes, dato enim non concesse , acronismum quendam in dicito libro occurrere; minime tamen inde hunc librum Arictotelis non es,concludi posse assero. Cum huiusmodi acroni mi subinde aposteris interpretibus,quemadmodum in multis hodie a die monumentis Tidere esῖ , mel ad obseuritatem contextus tollendam, Vel propria phantasie Himulatione adj-ciatur.Hinc quoq,in codices,qui primo ab authoribus pristis cotinuato cotextu perfriptieran in libroso capitula a posteris peracta profluxit distin fiso Viae patet acronis mos, si quando inperuet stis monumentis occurrun6 non Authori, sed Ati oris Scholiasta is interpreti adseribendos esse. Hanc itaque mysticam philosephiam Ueram is Ueterum Aegyptiorum doctbinam continere, quam ab is hau iam Plato suis disicipuus oretenus deinde tradiderit traditam post mortem PlatonisAristotelesprimum scriptis comprehensem vulgarit, sequentibus patebit , siquidem adeo praecis, hi=roglyphica doctrinam attingit,tat ea ex ansa eiusdem interpretatio dici polisit. Nam exacte combinando huius dictae philosephiae contextum , cum Obelisio m doctrina eundem pro sesse,reperi; in Ut Lector comperia pecimen hmus inquatuor primis obelisit mini Schematismi, quorum inter erationem ὰ Νί39 8. que adflos. mius operis exhibuimus) Lectora curi proponamur Uel ex hoc ipse , quid de dicto opere sentiendumst, colligere possit. Verumυ veritas per pamtespatefiari rem exemplo comprobabimus , did aliud in prinatione lib. i. r
iari; imo ut iac distinci sprestet,rerum in toto opere dicendarum veluti quandam anatomiam,s mi Tris epigraphempraemittit, 'sae adeo congruit primis Obebin si vostra Schematsemis squas epigraphas Dei liqua dam etianos rerum m ocoutent' manet uimus Ut Uttaa eorundem interpretarc minime ,sine γπω , cum figuris hierogly phicis exactu collatione Grecipi. ρ sint .
Mima cit ij dcinde eadem primis nuntri Obelisici Schemati is applica im is v si per partes in Nesicae . Ita a tem tiqui tur Mi te siuea 1 i . edi c
nem explicantem causa. huiusmodi, & probauimui eas in sermoniis de
28쪽
de anima, & natura, operationibusque utriusque, ubi per rationem persectam dc necessariam declaramus, quod impollibile est, substantias est absque fine. , sic etiam si sinis a sapiente non praefigatur, cessabit eius in quiritio, siquidem huius fraesuppositio in scientia, adiuuat multum comsiderantem. Cui tamensollicitudo,& industria sunt necessariae ad progrediendum. Igitur nobis quoque in hoc opere, quod est compendium philosisphiae,intentio constitui debet; quae est contemplari uniuersum secundum mentem eorum, qui docuerunt per notas figurarum adeo Oc
cultas; quod non alius potest ad secreta huiusmodi scientiae peruenire ci era dissicultatem, quamuis sit ingenij subtilis&recti, nec utatur neglia gentia . Proponemus autem cuncta theoremata Operis, deinde singulata, tractabimus; primaria igitur intentio nostra in hoc opere est contemplari Deum, quomodo disteri ab alijs, quodque Mundus tempus existunt sub eo; amplius quod Deus est author causarii, quodq; creauit singula pro ratione singulorum. Et quod is illuminat intelligentias, per eas auxςn medias intelle sthim, per intellectum vero medium animam yniuersalem coelestemque; & per animam mediam illustrat, naturam generabilium corruptibiliumque . Et quod opus fit ab eo sine motu, & quod motus rerum omnivest ab eo,& ad eu. Siquide omnia mouetur motu eskntiali &naturali ab eo,in eo, de ad eum: Postea ver considerahimus in
dum intellectivum referentem bonitatem eius, foratasque diuinas inexi
fientes, de quod ab eo profluit bonitas in singula. S, quidem, quatenus
sunt bona, assimilantur ei, sed propter cortices expressionem Veram eoru non attingimus .' Praeterea enarrabimus naturam uniuersalem coeli qualiter inest potentia illi ab intellectu, enarrabimus etiam siderum dignitatem dc lucem. Item considerabimus naturam sublunarem , quomodo Virtus immittitur illi, quae manifestatur in rebus sensibilibus materialibus alterabilibus&corruptibilibus. Deinde describemus de reddemus dispositionem animarum rationalium in descensu ascensu, & reddemu5 ca sam unionis earum ad corpora, dicemus etiam de anima honorabili, quae habet mores intellectivos; nec submergitur desiderijs mundanis & sbrdibus corporis. Similiter narrabimus animam turpem coinquinatam qu ,& deinde speculabimur dispositionem animae sensualis dc vegetatiuae, nec non qualitatem animae terrae, Sc ignis de aquae alioruq;elementorum atque haec latentia sicuti praefati sumus, declarabimus per figuras proposito itis ficis intest lactenus Aristoteles . porro Aiud hec descriptio e ι , quaedam, s expressa primorum Obelisit mriri Schemati morum interprςtatio , epitome quaedam rerum in Obelisco nostro contentarum atque in primo quidem quando Deum Causarum authorem dicit creantem singula pro latione
singu l orum, quid aliud innuit, nisi aristippμm Mundum, iis quo pi sexi Iuni
rerum omnium creandarum exemplaria quod is disserat ab alis, moi moueat omnia, nisi in Unitatis sus solitaria i centro consideratum , sternum, im mensiιm,-omnia animantem an non trinum dixit, quando dixit, in eo, ab eo,' per
29쪽
per eum omnia moueri desiderio essentiali re naturali, An nonsubpariteu L in eo Nisa ν, hoc esi, causea causiarum, primum rerum principium, uinitatis forma, ut Aegyptij loquuntur. Jn Ab Eo, fecunda diuinitatis forma , mens fecunda rerum in primo mtellectx conceptarum Hypsitrix F Map trix, per sil um vero eu ad ipsum,Ut aliquot ex laria habent pirituspantamorphuue,tertiis diuinitatis forma, rerum conceptarum dises aruq; executrix,ceu dextrae Dei digitus a posite denotatur ξ adeoque haec tria, triformi Dei natur id eis Mundo arthetypo, que per globum ferpenti ferum alatum apte indicabant,perfecto congruunt Secundo, quid aliud per Mundum intellerit ab inmissi Mundum Angelicum, qui cum sit f. stura exemplar bonitatis eius proximum, apte Aerapi' per figuras humanas pro xime pose Mundum Archeppum positas, Ut exprimis Schematismis patet, locaue runt λ quid per symbolorum, quibus instruuntur, varietatem aliud rudicant, nisi
formarum diuinarum is inexi tentium varietatem , qua in inferiora continuo influunt di consentiunt Uerbis Arinfotelis Pos ei mentem veterum secuti , considerabimus mundum intellei stiuum, referentem bonitatem eius formasque diuinas illextilentes, & quod ab eo , scilicet Mundo intelle istiuo bonitas in singula Tertio cis iciti praeterea enarrabimus naturam uniuersalem coeli, qualiter inest ipsi vis ab intellectu, siderum quo dignitatem lucem . Qid aliud indicat,nisi Mundum Siderium, cui prae tintelligentiae, cuius Telut anima, moderatrix omni m eis Osiris μ orma accipitri , qui lucis ,-zitae 3mbolum erit, alijsque eius proprietatibus indicata , tr. globo serpentistro, quo vita secunditus, 3 am M ndo Siderio continuo influit, Agnae batur Irerum eum dicit: Enarrabimus etiammaturam siublunarem, quoia
modo: virtus Ccili immittitur illi,quae manisses atur in rebus sensibilibus, materialibus,alterabilibus & corruptibilibus. Gid aliud indigitat visi quam
suo loco ostendimus. Denique quid per animas honorabiles, mores habentes 1ntelleci tuos mundanis materijs non immersas per animas turpes c . 4nquinatasque , nisi Geniorum tum bonorum mm mulorum, nam hi passim ab A Phtis cum anima confundunturin operationes innuit, qui elementis , aeri, aqua, sin , imae, ceterri';mis vegetabili namrae Uri praseunt,ita omnia administrant,ordinant, di ponunt in ianum Uel malu nem; in bonum t Agatho lemones inmadtam,ut eorum ἀποχηρι; quo quidem Ar teles ad artisviaria reji- qua Obobsici Schemata, s indi idua, Trinos respexisse videtur: Haec autemis Aristotelem non ex se dixisse, sed ex mente taeterum AE priorum,s iuxta eorunde hieroglyphicam doctrinam recondom, di quasimaccessam, expresse dicis his verbis: intentio nostra est contemplari, Mundum secund um mentem' eorum ',
qui docuerunt per notas Ogurarum adeo occultas, quod non aIlius potest ad secreta huiuImodiiciehtis Iae citra difficultatem , quamuis sit ingenij subtilis, & recti , nee ivt 'tur negligentia ; in ne praefationis: atque haec omniadatentia,' sicuti praefati senius, declarabimusper figuras,
30쪽
inins gitur 3udis admirabili connexione norira h interpretatio ici limbis instretis paulo ante citatis concordet . Sed dicet aliquis hoc buriglyphisai Ectrina Platonis, Ari Fotelis temporibus iam eo Hebaturo e falsium est,tai Hi
bi diximus,ante Alexandri tempora iam fuisse perditam. I pndeo, dupliciter Ἀρ-dfrinam hieroglyphicam hoc loco considerari posse rimὰ abii, actam, usinemsia r risu, isnoia ulpturassecrassania. Secundo rout ipsis hieroglylphicis in Colun rnis , se Obesi ii incisa seediatur; si eam primo m o consideremus, certum e L memora tam doctrinam nullo Un xam tempore flain abolitam, sed in Hermeticorum. Ptha'goreorum,Platonicorum,dliorumque Authorum monumentis, in dasn aditam
luti quice, inuolucro quodam arcane condebatur,fuisse periram, cum Milus, a Cambysis temporibus quicquam in enodatione eiusprotare ausiussit: quod thum Artoteles in dictis illasva Theologia mUIica l. 1 .e. I . his Derbis teriatur e Sapientes Babylonij, & Aegyptij acumine mentis in Prospexerunt. in tellec ualis Mundi species complexi scientia aliunde tradita, vel ex jeipsis inuenta, quam etiam professionem, ipsi sibi vendicarunt, siquidem enar raturi aliquid utebantur doctrina intellectuaria, non autem lintrianaria ut nonnulli alij,qui consulentes eos,adhuc non sibi vissi sunt setis firmiter distere ex sententijs locutione redditis; conceptus animorum acceptos
stribebant;vti oculata fide legimus, in lapides per figuras, idem in omni bus stientijs artibusque facientes, quos locabant in templis tan Patri paginas perlegendas, talesque aderant libri eorum utensiles, quod Recerunt ,
ut indicarent etiam,quod intellectus agens immateTialis creauit omnia is secundum propria essentiae cuiuslibet rationem, similitudinemque, quale optimum suit, pulcherriniumque documentum, per quod Vtinam etiana , indicarent, qua ratione attingerent formas illas mirandas abstonditas,stic enim 1llorum Sacramentum esEt laude dignius, qualis conditio paucis viris contingit. Ex quibus aperte colligitur, Aristotelem,Platone traduce, ui imbutum doctrina hieroglyphica, eamque siumme approbast e, non tamen chaxadferes cognouisse; Unde aliquem,qui eas interpremi stur, optasse Uidetur; eorumgne sensum reconditum , tam sublimem es, Ut paucis,aut Vix tallis ad tantum donunt
pertium datu, tandem fateatur.Et tales susse Pythagoram,re Platonem,quos rumex columnis Mercurij doctrinam siuam hau me Iamblichus asserat, non eis dubium, quin aliquam, si r si non Universissem horum chara Ferum notitiam hauserit. . . Patet quoque; quod semper tu prscedentibus inculcauimus characferes hse minime ἀμpicntiἷus innittatos, Ut 'staeluti ex alphabeto Uerba componerent; sed