Jo. Alberti Fabricii ... Bibliographia antiquaria, sive introductio in notitiam scriptorum, qui antiquitates Hebraicas, Graecas, Romanas et Christianas scriptis illustraverunt

411쪽

bus di facie versa ad populum orat tacitus in coetibus sacris, haec est : ODEUSs aecem a nota preces mst ι, rectationes nostr-, jejunia noWm, s senes nostrvi, inclinauiones nostr- , prostratio es nostras, sessones ηUr- , glorificasiones nostras , laudationes nostraου, orationes mst M s exclamationes novstras, supplicationes nostras si eleemosynas nostras, neque rejicias eas in facies nostraM. Rectifica re eo νψge opera nostria, s remiste nobis peccata nostra o D

mine noster, es Imperatori nostroqPro egi τ Consiliariis nostris re guber- natoribus sjudicibus) nostris sprata catorib- Domitibus H, Antist albus Parochis nostro, Doctis nostris re probis piisque nostro, Parentibus -- flris, Magistris nostris, Mnefactoribus nostris.iis quibus aliquid debemus, siis qui se nostris bonis precibus commendaν-t, s fidelibus utriusque sexus, flueFnt viri με mortui: per miseriso diam Tuam o misericordissime misericordism-μ o Domine, Domine potentiarum, ab eo quod Tibi attribuunt imputant

ae pax sis super Mibses Prophetas cs laus DEO, Domino Creaturarum. De Persis non omittendum quod notat Ioannes Chardinus descriptione

iai νu prurigure misia Do. Eadem fuit sententia Nauarchi cum 'volo nas Propheta vehebatur. VideJonae l. s. 6. De Battologia Munameis danorum vittingerus, praefat. ad Tomum UIL Historiae Ecclesiasticae. XII. De singulari sapientum apud omnes moratas Gentes circa preces studio, ut Brachmanum apud Indos, Magorum apud Persas, Theologorum apud Graecos agit ProcIus lib. II. ad Timaeum Platonis p. 64. praeclare ostendens precum scopum esse conjunctionem cum DEO. Idem p. 63'. R. varia eorundem genera commemorat. Precum

formulas a Diis ipsis monstratas sive ut Iuvenalis VI. 39r. dictatas

Ionge putabant eue valentiores aliis quibuscunque, ut observa homas Galeus p.r98. seq. adJamblichum de mysteriis ygyptiorum. Quamplurimas eiusmodi conceptas ac solennes precum Lormulas collegitBarnabas Britanius lib. L formularum. Cui adde Gubertum c. IO. S IJ. de Sacrificiis, de iure veteri Pontificio. Maser ummoverium is Media libro de popuI m vetetrum ac recentium adorationibus, quo etiam varii ritus precantium illustretuitur, Amstelod. I7I3. 8. N D. Sartorium de Hypocrisi Gentilium circa Deorum cultum cap. 7. sq. Hinc Sacerdos velfonitor praeibat preces,ac de scripto quidem, ne quid verborum praeteriretur aut praeposterum diceretur, rursusqVe

412쪽

alius erat qui attenderet, alius qui severi linguis juberet, tibicen alius qui interim caneret, ne quid aliud exaudiretur. Vide Plistum XXVIII. 1. ubi multa religiosi ritus persequitur, Sex recentioribus --κ drum Alexandrium ILIq. 8cIV. 17. genialium dierum. Recte tamen Plinius alter in Panegyrico affirmat, Deos non tam accuratis adoranistium precibus h.e.conceptis precum sermulisὶ quam innocentia 6c subctitate laetari, gratioremque existimari, qui delubris eorum puram mostamque mentem, quam qui meditatum carmen attulerit. Conser Pisis rarcham in Numa p. 22. edit Aldinae. Porphyrium apud Augustinum lib.

XIX. de civitate DEI cap. χῖ. Solitae etiam in precibus quandoque addi minae, de quo ridiculo & impio more, confer is cherum Tom. h. Oedipi pari. 2. p. 6c Iob. Cisricum in indice adStanteii historiam philosephiacam, voce Hebrai. Etiam quando preces exauditae non essent, vel macgna iuruisset calamitas, lapidata sunt templa, abiectae imagines, lares projecti. Vide Bamesium ad Anacreontem p. 38. Pitiscum ad Sueto nium Tom. I. p. 767. N Baetii resp. ad quaestionesprovinciales m. I. p. 418. seq. De supplicationibus, precibus 5c diris apudGraecos consillanisdusPotterus lib.2. Archaeol. Gr. capite so De precibus ad 6c post mensis, Guil. Muc ius II. 36. p. 2 6. seq. Antiquitate. Convivat. 6c III. χρ p.388. De. Greseras de uenedictionibus lib. t. cap. II. De supplicationibus piublicis Romanorum De. Gutherius lib. I. de jure Pontificio c. ult. T. RGraev. De moreMatronarum Rom. crinibus passis verrendi aras & remis pla, Sigorius ad Livii XXVI. 9. De orantium sive sublatis inister precandum manibus, ritu communi generis humani, vide Ioh. Priaceum, Claudium Espenceum aliosove interpretes ad I. Timoth. II. g. Barthium III. 1. Adversar. Hoornbeckii Miscellaneap. 197. R. oc D. Adami Rechenbergit Exercitationes ad Novum Test. & Hist. Ecclesiasim cam p. 1 F. R. qui P. I6l. sq. agit de more manus di digitos inter oranis dum complicandi, cujus mentio etiam apud Plutarchum in Lucullo p. sos. De Lectisternio I usU.I3.at' veidem the su 9 ex Ioarista- ι Historia Imperatorum ex numis illustrata Tom. a. p. εο, sq. XIII. Preeibus additi Hymni, quibus DEus celebratur. Hyamnorum sacrorum exempla egregia apud Hebraeos praebet divinus liber Psalmorum. De quo Rabbini in Bava Bathra c. I. Daridscripsit si

brum' De diris in Deos vide Mabillonii iter Italicum p. q. S. Gregorius Nazia enus inve-

413쪽

brum Psalmorum quem accepit per manus decem senum. Per manus primi hominis,per manus Meuissedechi,per manusAbrahami per manus Mosis,per nur Hemanis,per manus Ieduthunt, yer manus aphι is per manus tνium fili

rumoris. Praeterea notus est locus, ex Mechilla in m. Evodi & Tarsum sive Chaldaeo Paraphraste in Canticum canticorum, de IX. hymnis in s ra Scriptura V.T. praeter librumpsaisorum memorati primam in

civit, eantilenam canebant 'merita in Agrapto, quodU MXXX. absiconditenni Mur fecundam canebam sidem transmisso mari rubro Exod. XXV. Temnam ad Puteum Num. XXI. Mariam condidu Mostes, pauis ante suum Meessum Maureon. XXX. Auintam Ioflua Mix Sextam cantabantDebora sBanec ' dis. e H. Septimam Dista, cum eum ab omnibuου hostibin, atque etiam Saule liseis rasset Dominus, II. Sam. XXV. Octaram Salomo , dedisam aede Dem, Psal. I27. Nonam universu cantorum ordo, eum eum Iosaphat recens instituisset II. Pa-Γp. XX. Decimam camariem Beati in altera nita, eritque hae qualis ilia Isaia XL ILIO. selisia Egum . . Discite, redemit Dominin sereum suum Iacob.

Hisce adde ex Iibris Apocryphis hymnum Iudith, trium puer Im&α Psalmos XVIII. Salomoni tributos atque Graece di Latine editos ad calcem Adversariorum sacrorum lotu Ludovici de latarda, di in Codice Pseudepigrapho vetaestamenti quem hoc ipse tempore pratis subjeci. De recentiumJudaeoriam Hymnis ClarissCollega noster Io. Christophorus Wolfius in BibI. Hebraea p. I8i. χOL seq.Formulas hymnorum Ethnicorum servatas habemus sat mutitas sub nominibus Orphei, Homeri, Zc quas Callimachin ac Proetus compinsuerunt: ut praeteream fiagmenta hymninum olent, Pamphoiasioruamisque apud Pausaniam, Stobaeum N Laertium. 6ι πλειςοι Tων υεκνουν i inquilluIianus Imperator in stagmento prolixo EpistoIae p. 3οα- των

των ἱκεWwΘεντων εχθησαν. Et Pausanias recentiores hymnos et

gantiores esse consessus, anti toribus quo simplicioresfuerum eo plus inesse ait auctoritatis di religionis. De hymnorum variis generibus nominibusque videndus Proclus sive photii ex illo electis Cod.χr9. Bibliothecae, Et ad calcem Syntaxeos Apollonii: Et Ezech. Spanhemius in limine notatum ad Callimachum, ubi etiam de eo quod ad tibiam cantarenmr, Si inter sacra, libationesque Sc choreas: praeterea de Hymnodis eorumque agonibus. De indigitamentis sive inlicitamentis, τελεταῖς, initiis, assamentis videndus Iosephus Maliger ad

Hymnos Orphei et vossius in Eumologico. De

414쪽

M. De veterum Christianorum concionibus diligentissime egit Beriis Ἀώ Semrius tribus libris, qui post editionem Mediolane sem Anni I6xr. N Lugdunensem Anni i66 . Paris inis. recusi stat Ul.. trajecti I69α. 8. curante 'Georgio Graecio, cum ingenti jactura ante

Paucos annos literis elegantioribus erepto. ' Prolixa ex eodem libro excerpta occurrunt in Zimmermanni Analatas pag. 77. sqq. Egregia itidem Ioachimi Hildebrandi exercitatio deueterum Concioimus prodiit inimae I66I. q. De eodem argumento Uteriam Io oombeckuia libro I. Miscellaneorum sacrorum c. 9. Imaginem veteris fiaggesti sive am- bonis exhibet Carolus durielae in oli Christiaris lib. 3. p. 69. ubi deambonis fradibus: habet enim nomen a Graeco αλιβαινειν, non ab ambiendo, vide Ualesium ad Sozom. IX. 2. quanquam plerumque Pro gramdibus altaris mon in ambone) sedentes eoncionarisblitos veteres obseravat idem Ualesus ad Socratis VI. s. re Simondus ad Sidonium p. 2s tibi&de eo quod stans plerumque auscultaverit populus, licet in infir miorum gratiam sedilia etiam subiecta testatur Augustinus cap. I3. de eatechiz. rudibus. De cathedris Episcoporiun & Presbyterorum comsulendus Sam BasnΨe ad Baron. T. I. P. sues.sq. Menardus P. 8 ad Sacramentarium Gresorii M. Paepitum lectoris videsis expressumitone in Mbnuauconi diario Italico PI3 . Hujusmodi pulpitum por tatile vocari suspicor tripodium in antiqvo rituali apud EdmundumMar tene lib. I. de antiqvis Ecclesiae ritibus pag. 372. Tres ambones in unci templo Romano S.CIementis, omnium totius Urbis antiquissimo, duos in cancellis dextris, unum scilicet pro Epistola legenda versas altare. aIterum pro legendisProphetis versus populum: tertium in sinistris paultila altiorem dc exornatiorem pro Evangelio exstare resert idem pag. 368. Plerarumque homiliarum, ovae auctoribus priscis Ecclesiae doctoribus hodie exstant, elenchum dedit Caelestinus a Monte Marsanno in clave

Davidica Lugd. i6s9. l. -m plurimas itidem iunctim it multas primus edidit Franciscus Combefis A in BibliothecaΗo letica, utLaurentii mdii &Gerardi Mesarii Bibliothecam Homiliarum, Ze Homiliarium Pauli Diaconi sive Alcuini excussim Spirae I 8a. Basil. r 9I. Lugd. 1sχO. Paris. 1 37. Colon. Iss' sel. Expositiones in Epistolas Dominicales &Festivales Ηaymonis, smaragdi, Radsimi Ardentis,

Homiliasque variorum a Laurent. Surio collectas uvigatas ecolori. Is '6. sol. omittam. Concionandi munus Epistopis primum maxime

fuit proprium, licet intellecto tempore in Oriente hoc primum, tum

vide suprap S. 333.

415쪽

M cap. XI. DE coN MNIBUS CHRISTIANORUM.

etiam in occidente Presbyteris concederetur. Vide Sirmondi Opeta T. I. pag. ΠΕ dc Frid. Borromeum, Archi-Episcopum Mediolanensem de Concionante Episcopo. Interdum ante Episcopum etiam verbam ciebat Presbyter, vide Tho. Milles pag. 8. ad Cyrillum Hierosol. Dia

tonus quoque, de quo conser sis Sam. Basnagium ad A. C. n. Ιχ. D.

o. Ben. Carpetovii filii dissi pag. 9oI. N Casp. Zieglerum de Diaconi. p.roo. R. Quinimo Laici. Vide Eusebii Hist. Eccles ULI9. p.χχχ.edit. Valatii. Etiam Episcopos ab aliis sibi Conciones componi secisse notat

Simondus ad Enniatum pag. N. ' Certe concinnandi officium negleinctum, vehementer eis vitio datum fuisse docet laudatus Ferrarius lib. e . I. it seq. Constratur Cotelerius Tomo I. ad Patres Apostolicosmet63. Andraeas Sausseus in panopitae sacerdotalis parte Σ. e. q. Pasin sus Qvssnellus ad Leonem M. p. 89F. N 88ι. b. Iac. Gcellenius libro tie ervationum cap. r. Idem Qvςsnellus ante Leonem I. etiam Statum III. N Liberium Pontificem contionatos ad popuIum esse contra Soet menum M libro I. c.I9. ostendit dissertati e a. ad Leonem M. R2 7. . Conciones plerasque dirus ex memoria,quasdam etiam de scripto reciis ratas, observatum Ferrario lib. 2. cap. ID Ex auditoribus quidam pernotarios sive ut Socrates VL q. de Chrysostomo agens meis minit, conciones excipiebant, qua ratione multae Origenis, Cnrysest mi, Augustini S aliorum conciones sunt conservatae. VideHildebrandi exercitationem de concionibus veterum cap. 3. 8. D. Joh. Ben. Carina tum in praefatione ad Concionum Funebrium Tomum U. et Petri Aurelii Opera p. 4O8. Porro autem Socialem VII.2.ου non videtur negare seu potius assirmare, Attici nempe Episcopi CPolitani sermones licet extemporales tamen suisse eiusmodi, ut assidue frequentarentur Nscripto exciperentur. De auditorum innumerabili copia dicentes quandoque urgente confer Corelerium parte ii monumentorum Ecclesiae Graecae P. s62. R. Ferrarium lib. 2. c. I9. De Concionibus inauguraliis

hus, quod ex illis de fide, doctrina 8t moribus cuiusque Episcopi conjectura fieret. Vide H. Valesium ad Socratis VII. 29. Caeterum theatra Ies sacetias di histrionicam ac scurrilem dicacitatem exulare omnino a suggestu sacro debere, omnes consentiunti Cons Benedictinorum notas ad i. I. Ambrosii de ossiciis c. 23. T. a. p. 28. N Mabillonium ad haec rimardi lib. 1. de considerat. c. I, 1mer sacviares nuga sunt: in ora

sacer Maomen illo loco scribit, Ronuenee Epis um neealium quenquam in clesia sinmonem habuisse ad populum. Valesium Maomeno staret attai restillic vinci,

416쪽

sereredum , hemia. Stantes ccmcionari selebant stantibus auditoribuου ut docent Ferrarius lib. 2. P. II. Hildebr. e. . . a. Cotelerias umor. ad Patres Apostolicos p. 266. sq. Iacobus Simonaus ad carmen I6. Si.

donii Apolloniaris, di D. Balthaser Bebelius Antiqv. Eccles Secari T. MP. 719.sq. Sedentes tamen interdum etiam in ambone verba fecisse de tum est, ut deChrysestomo resert Nice torus lib. D. hist ecclesiast. α Graeci recentiores non lingua vulgari sed antiqvaGraeca concionantur, teste Martino Crusio in Tinc Graecia pag. 2o . quem vide sis etiam de Concionibus Turcarum, P. 2II. XXI. Non praetereundum quod pulchre observat illustri, Mesamael fendo vis in introductione adHistoriam,libro Iectu dignissimo. et Wod paucis libris Linguae nostrae accidit, ex Germanico idiomate in Latinum, Belgicum, Gallicum, Anglicum, Suecicum &Russicum transislato, parte r. c. apud Ethnicos Uteres Graecos&Romanos aliosisque nullas fuisse Musm mi Sacras conciones sive publicoscereus, in quiabus populus de religione sua institueretur, & de virtute ac pietate colem da admoneretur: iud maximam partem cultus Deorum constitisse si . erificiis, eerimoniisque et dierum festorum selennitate, quae tamen tua dis potius N lum quam dicinarum rerum contemplatione N pietatis exercitatione, obibamr. Ita ut ex eiusmodi religione Ethnica neque per vitam erudiri homo in cognitione Numinis, neque inflammari an piet rem: neque in morte Elatium ac spem de meIiore vita concipere posset.'Qm malis agnoscenda est nostra Christianorum felicitas, qui loco culistus eiusmodi indigni, superstitiosi ει αλον non modo simam S rectam rationem Dei colendi ac celebrandi,Numine ipso monstrante habemus. sed etiam ex ore Ministrorum Verbi quotidie haurimus saluberrimas doctrinas, ἡ quibus fides in DEum accenditur aliturque, spes di fiducia corroboratur, Et charitas in D m hominesque commendatur Et inculiscatur. QDd si rationem etiam veterum coetuum Christianorum ex teste aliquo fide digno cognoscere cupimus, Iustiuum Mart em adibiamus, qvI in Apologia longiore pag. 98. perspicue eos describit, atque inter alia refert post lectionem scriptorum propheticorum Apostolic rumque, lectore quiescente τὼ πρωσωτα sive Antistisem - λογου πιεστων καλῶν Nisam μι σεως πο-ο sermone populum solitam iastruere, s ad imirationem tam pulchrarum rerum cohormri. Hi consurrexisse omnes ad preces ει hymnos. ac sacr-Eucharistiam cele-

hratam a praesciitibus quibusque. Conser si placet quae ad illum locum

417쪽

a B. Gν Miso aliisque viris doctis annotata sunt, tum S.NaZianZenum inis vectiva r. in Iulianum p. Io I. ubi ridet A postatam Conciones eiusmodi instituere apud suos cupientem , rogatque numquid auditoribus suis

duxerit explicandam Hesiodi Theogoniam, an Orphei, an Homeri s bulas de Diis. XXII. Verba pro Concione facientibus applaudebat subinde populus N acclamabat, si quid elegantius vel gravius dictum fuisset: de

quo populi applausu agunt Bernaiasimvs Fermrms lib. 2. de concionibus c.

23 sq. & in singulari opere de veterum acclamationibus 8t plausu librorie. I xx. Qvm opus in libros 7. distinctum Mediolani t617. . primum prodiit, NinTomo 6. thel iri Antiquitare. Romam Graeciani reincusum est. De iisdem acclamationibus Ecclesiasticis consules Iacobum

ruenmm Iib.d observat. cap. X. Laulom. Geso m in theatro rhetorum, Tomo X. antiquitati. Graecarum Gronovit pag. I4s. R. Conradum Ru urshusirum lib. III sacrarum Lectionum c. χχ. Suismum in thesauro, voce

κροτα. Fromon. Ducaeum in notis ad Chrysestomum Tom. I. mg. I sq. videbruntam de Concionibus Vetti c. 3. Ad hunc morem spectat etiam ritus oraria concutiendi, de quo η. fauismu ad piscum inAureliam, cap. 48. Henricin Halesvi ad Eusebium P. 28 r. Iis. Harduimia ad Themi stivmp. mo. tum mos contundendi pectas, de quo mondiu Tom. I. Opp. wL 3 I9. E. sq. Hi applausus ει acclamationes cum saepe modum excederent. siem loco importuno ec minime conveniente excitarentur, ab antiqvis Ecclesiae Doctoribus primum vehementer reprehensi, deinde paullatim abrogati fiant, licet ad S. Bemhardi usque tempora perdurasse eidem Ferrario observatum. Vide Geth. Ioh. Vossum libro de imitatione p. 8o . sq. editionis Crenianae Tom. I. methodorum quas de stadiis instituendis edidit. Uerissimum etiam est auditores si probem Mantur Sc cor eorum compungatur a dicente, ipses tacituros potiusti de emendatione sui serio cogitaturos, quam plausu S acclamatione, obstrepere dicenti ausaros; quemadmodum Ren Rap- in dissGaI- Iica de eloquentia ecclesiastica recte observat eos qui in concione vehe. mentissime Spotentissime commoti sunt, non multa verba de dicenteficere, nem illum ambitiose vicino suo laudare, sed tacitos egredi. spectat M unii Philosephi dictum apud Gellium lib. V. cap. I. iste es qui audis, nisi itu es iam deperduis, inter ipsam Phi ophi omιumem

ρο ρ horrescat necesse est, ET 8rodeat raratis, paeniteris gaudeas Fadmiretuν.

Λdmiratio autem quae maxima est, non paris nisa sedlum Unde di

418쪽

Cicero in oratione promiotaro animadvertit musium o vescentibus aminoribus ipsa admiratione compressum Auctor vero ingeniosas qui Di logos mortuorum A. i ix. Gallice edidit, Demosthenem inducit Ciceroni dicentem: vius faswa dire, qv'il parte bieni.mes. 1efathou aere assons, marchons contre Philippe. vovi D-is: on Bois reor hora ia

- XXIII. Occasione harum acclamationum Ecclesiasticarum lubet etiam paucis alia plausuum Nacclamationum genera perstringe re, de quibus praeter Hrrarium aeo Ioannes Cho ierius lib. 2. Facis hist ricae cap. II. Iostephus Laurentias lib. II. Polymathiae cap. XII. quibus ad

denda Abbatis smmii dissestatio inserta memoriis literariis Trevultinis

A, 17Os. p. I227. sq. De acclamationibus et plausibus theatralibus agit Iustu lib. 2. electorum cap. X. fit Frenuiuae lib. 7. cap. 2O. atqVe hi hro 2. integro, in cuius capite s. pressionem di conversionem pollicis Perperam refert ad plausus theatrales, cum ad amphitheatrales potius Pertineat, notante Gravio in praefatione ad Tomum UL thesauri antiqviratum, ubi docet pugnare apud Martialem in spectaculis. epis grammate 29. exponendum ea Iege pugnare, ut qui succumbit digito 4ublato vitaim se esse fateatur. De acclamatione in ludis equestrio locum insignem habes apud qu. I. pag. 6. sq. edit. Ehingeri. De Scholauicis acclamationibus & plausibus, quae in scholis, in auditoriis, in foro datae fiant vel causarum patronis dicentibus coram judice,Vel declamantibus ad auditores Sophistis, aut eruditis scriptassia recitant hus agi t Ferrariin lib. 3. 'Fιαι in libro de imitatione , lib. 2. ad Bel-Ias epist q8. Dannes pheservi inlib de topanias. dc pag. 98. sq. 'Me recitationibus: L.M. Cressitivi in theatro Rhetorum Iib. 3. c. χo. Laeli. Sisiciolo Mutinensis Tomo II. Lectionum subcesivarum lib.Is. c.2O. Ia Du Portus adTheophrasti characteres p.χis.'. Bernardus Petrus Cari indus edita Rostoch. 696. De acclainationibus 8c applausu in elemonibus inaugurationi humo Imperatorum 8c Regum videndi Iob. Christopo. Memannin de laudibus regalibus c. 3. Fortunatus Scaechus III. ela chrysm. c. s2. R. p. z78. sq. N c 3P. D. 971. R. Et D. Franciflvi Ruddein de eo quod decet circa s, Ierinia principum I. 18. Formulas acclamationum colligit Rama σBrisonivi l. 2. de formulis, ubi etiam de acclamationibus senatoriis p. 27. R. de quibus Feriniis disputat per totum librum IR De militaribus ac civinationibus agitidem Ferratius lib. VI. cap. a. usque ad M. Brionius

419쪽

lib. q. p. 3 Q. R. Plausus acclamationes Imperatoribus factas a Trajano usque in acia publica relatas observat Ilricru Casa bomia in notis ad vaeis canum Gallicanum: civemadmodum acclamationes facta Episcopis re. latae sunt in alti Synodica. Confer Suueri thesaurum in voce De acclamationibus in electione aut ordinatione Episcopi cui a populo acclamatum , ut colligitur ἡ Philosorsi IX. Io. agit δε-- lib. 7. p. 3. oc Jacobi tun lib. I. obses attonum cap. Io. ubi singillatim de acclamationibus in elestione Pontificis. De acclamationidus in electione Imperatoris Fernarim lib. 7. c. q. 6c si tum quoque , ubi de BD mula acris literis celebrata, visvi Rex: dc cap. 9. sq. ubi de votis pro lon- flore vita et annis felicibus. De ecclesiasticis acclamationibus totus lia et U. Ferrarii est, it speciatim de acclamationibus in Conciliis cap.i3. . Senatui quoque in Synodis feliciter acclamatum observat cap. I6. Con ser Sc Philippum Benherium lib. t. πιλι- c. 6. Matium adversusCreyg, tonum pag. 727. CAEVAGlossar. in πολυπονιον di πολυ οήνειν. -Hthesaurum in in & σά . De acclamationidus in ludis secularibus adeundus μι- δε τψ, m.8. Antiquitati. Roman. P.S 1 in ludis Apollinaribus, cicero Philippica L cap.Is. De acclamationibus . in triumphis vide sis Onubrium, Iohannem Nicini aliosque qui de triumpho scripserunt, di quae notant viri dom ad Suetonium N Hist. Augustae scriptores. De acclamationibus nuptialibus Ferrarium lib. VI. c.IM'. et Volsiu Etymologicon voce 'men. Sternutantibus acclamatum cita σωσον, vel salve,Deus te ad peti ConserΗarduinum ad Plinii XXVIII. p. 6δ. Petronium Burmanni p. 46s . Niedechium de adorationibus P. 26. 8Vi tamen praeter rem trauit, Tiberium primum Romanis aucto rem fuisse ut sternutantes salutaren-.XXlV. Ex Sacramentis Veteris Teae prima memoranda tam megis, praecepta a Din Genes XVII. ro. R. Levit. XII. 3. de cuius ristibus videndi Talmudici in trastitu de Sabbato cap. I9. T. 2. edit. rem huc p. 62. sq. 8ce Christianis V. C. Hermannus ab Hardi in prodrom iuris Iudaeorum Canonici de Circumcisione Helmst. I7oo. 8. ne Bux . torfium Synagogae Iudaicae cap. . Io. Lundium, similesque velutin tiores memorem. Causas instituae a DEΟ eircumcisionis sive sele nium secandae carnis ut loquar tum S. Hilario I. de Trinit.) reddere . conatur Philo libello de circumcisione, cui adde Iustinum qin Ioz. d. orthodoxos, Photium Epist. 1 8. D. Sebastiani Schmidii fasciculum .dissp. 2I3. R. Suiceri observationes s cras p. 17. sq. Petri Redanum

Diuilire

420쪽

ad lib. r. Maccabaeorum P. 1 7. seq. S Simonis Episcopii institutiones Theologicas Tomo r. Οpp. p. s. Ab Ismaelitis circumcisionem didiiscisse Egyptios notat Anamsius simita quast 28. ab IosephoJacobi filio.

Hieronymus ad Jerem. m. 2F. ex traditione Hebraeorum: quod vero

ratus est quam quod Einptiorum imitatione circumcis, Hebraeos

Herodoto, Celso, Iuliano testibus laudatis disputant Marshamus, Spencerus 6c qui horum insistunt sententia, cui vide quae opponuntur i Ramiresio cap. 6. Pentecontarchi, Natali Alexandro aetate 3.Vet.Test.

dus 6. . Myllachero de Rep. Hebraeorum II. 6. Antonio Bynaeo di in Sebast. Schmidio indisi. di tractatu de Circumcisione, Salomone Deyis lingio IL 6. observati sacrarum. Rich. Montacutio parte I. originum Eccles Nitsio in Egyptiacis, Ioh. Baptista Sollerio, S. I. de limitutis coptorum sub extrem. ante Tomum V. Λ t. sanctor.Iunii. B.Zachaisria Grapio indissi edita Rostochii A. 1697. an circumcisio ab Egyptiis ad Abrahamum fuerit derivata, ec a D. Paulo Antonio indissere. decim

eumcisione Gentilium. Lipsiae 3682. 6tc. Ac Salomonis demum temporibus circumcisionem apud AEgymios usu venire coepisse suspicatur Steph.Morinus, quem Vide p.79. diu. de cognatione cedaemonioriani et Hebraeorum. Vide & Clementis recostationes t. I. e.33. & de Isinaeliatarum circumcisonephilocali amori genis 23.p.77. ApudEgyptios seriorem circumcisionis usum ex JAR9. er. 2s .colligunt viri dom. De cultris ad circumcisionem adhiberi solitis consules interis fretes ad Exod. IV. Σs. Jos. V. M Ramiresium Ioco laudato, Matthiae immermanni Analem p 4I2.sq. Nova literaria maris Balthici A 1698. p. 19. Christianum Nasewitzium in turture Iohanneop.I36.sq &Acia Sanctor.Ianuarii Tom. I. p.IO8, ubi culter quo Christus circumcisus est adhuc superesse traditur. Ibidem agitur etiam de eiusdem praeputio adhuc ut riunt Romae asservato in aede S. Johannis Lateranenus, licet a reis surgente resumtum scribitAnastasiusSinaita quaest.I s. De eodem conis

sera omum primum Act. Sanctorum Ianuarii p. .'. Salianum ad A. 6 3 3 n. s. . Toletum in cap. 2. Lucae, &B. Itugii sesecta capita Hi storiae Eccles Saeculi I. pag. 363. De iis qui recutiti cum essent, cutem praeputii quod semel restissum, crescere iterum nesat Hippocrates VI. Io. Aphorism. ex odio Iudaismi, deinde spassere iterum adducebant, uti a Symmacho factum

testatur Epiphanius m. ME. 172. vide interpretes ad i.Maccab. I. II. c

. morbis