장음표시 사용
71쪽
arna iter quin ostennium aluerunt sustentarunt, commendabes nisi iἷi, oui optimus es maximus: quieso ut eorum banc , qua in tu. sis est turmire, inconstrues Rem' bli Ua, quae bonaocmper artesio tui, nemini unqu immolem sitit, nil nouam fmuimis errabitis is forismidolose, ut pereor in e iam, exteris natio bushemrn. est 2 perbo Pitatis; per te ibum Oro te, pervspientiam iram, qua taxiam terra maria que reguntur, sinis usi,sint febres,sint beati Lucenses mei.
I , ΑΕ eationes quae desiderabantur, quarum alteram laudibus eloquentiae in Gymnasio, altera de Republica iti Curia habita est, collocanda sunt ante eam, quae est De Coneordia ciuium, deinde caetera ordinatim ubsecuniatur, nouissime scripta.&lhabita est ab inantis , quae est De Felicitate.
72쪽
ximo desectu de Haratio animorum ursi orunc ne obf- aut tacite a me ipse reposcerem rationem inici mere Nam cum mibi non amicita, non consuetudo non usus in rercederet cum bomine Lucens, non bospitia i mibialiqvoges et in ciuitate uestra,nt ea fuerit bumanitas,ut neq; priuato, neque obscuro,sed elarissimo sectissimorum ci uium consensu summa cum dignitate munus ibi deis tum , signarum quest, quantum ego uirium mearum tenuitaresustinere uix possum sic agendunt esset, ubi non distinium , elaquentem praestarem tamen me, memorem, Orgratum utrum testatum que apud animosine fros relinquerem . quantum uobis debeam, quasem de benignitate uestra animo concreperim opinionem. quo enim minus ea in me esse uideo, quibus tam bonorificὰ iuuitaripotui in civitatem, eo magis in uobis esse intelligo, quapraeclare' quidem apud omnes de Laudibus uestris Dciantur, quibus ego adductra multos iam annos coisj, obseruaui Rempublitam uestram: itaque antea quam V uos uidissem, amabam, bahebam'que animo comprebea
73쪽
eums seuperiorib proximis titeris acceptu uenι re ad vos constituissem, exi tim.rbam meaAErlitos. Decio Caton sese iturum, in eam denique,ciuitatem n qua cum tartenarum artium tis erasium, tum eloquentiastudia pulaberri me colerentur: est enim vetus opinio bommum,eam dicendi uini, M. esequentia dicitur apud uos maxrm vinerei quia ea certe ni semina metitis uersetur, in m in libera ciuini te,nvstquam omnibx ornamentis incedat, nisi in benecoinitur. Repub. etenim si eius siue a tιs,sues tentiae, fueJacultatu principia uest remus, i incrementas tinsemum secum , in quo ursa est aliquando consistere, reperiemus in optima lileniens m civitate ortam, educatam, eis perfectam , inde leges. Reipublicae ima inem ali qmm accepit, qui rerum potitus est populus romanus: φώδquem floruit eloquentia, dum Respublicanis ruitti quam ob em libertatis comes, atque alamna Ssipientissimis uiris
est appellata quὸd inclinata Repubuca, libertate ad empta ipsa quoque stare no fuerat: neque uer bostibuι
Reipublicae, edi uexatoribita civium aliud te tum est infensim oratorias state; ecquae mi immo, Atyssunt μει ianit illaunsi lippum Graciam iam occupant eni quae putam rufuisse L. Bruti in Tarquiniost v.epunt illa , inci pis eloquentiae in L. Catilin. - quae in Alatonium uer forem iam ηmam libertatis contra nothi, Rese
publicie ras tum est pii alitu expeditius, qui dicendis cultas pro retinenda libertate, quam cum fortunis uberi uiri stya uobis sarao rem esse intellicani, r.ecti, e . mefactit m ihi prero, si dum orat seu nrar pro ac ἐcepto munere, phisiacum in eloquentia laudib. immore1.
74쪽
sorter que bos adolescentes, quibus ibilest ornatius, ad studia, quae uobismotissima esse desene adpri sidium,
ad ornamentum libertatis: Omnium praeclararum rerum parens, 'conferustrix est Eloquentia, omnis .etatis, omni isse exserum princeps o regina; magna eius muneo ea, officia fueruntsemper: primi, illis temporibus,qurbus enn ita urbes , civitates constitutaesunt qui Mnesa eripotuit abducti ab agris, er lutis omines, sera agrestist e vita mutati, muris stptae urbes, Mesrogata, iura, iudiciaque des riptastinisapientis bominis eloquentia; unde in caligine, o rerum omnium pertur batione rudes illi ciuilem custum, urbanam Lucem primι aspicere caeperunt, firmissimassocietat si ire,suetissima, amicitia, costre,nmma ad communem usum ex cogitare qua ratione arres quoq; ipsa inuenta dicuntur , ex quibus qua ouant inti tititates possem ego com memorare , nisi a quotidie tuendam gna multas experiremur at aram fuisset artes invenire, nisi 'sendor orationis accessisset, ueres cognitione uni m. amato, ibis nostris notitia cos rebesse, non modo construata ,sed in dies aucta, culta magis ad nos peruem
sent: etenim cum ita natura constitutum sit,ut omnia temporibus orta,mobria, caduc incerta temporibus occidant,mbit immortales bominibxsequentia melius dederunt, quae una aftta, qualiore uindicaret incredibiles uillitates afferret,maxima agi umenta compararet burtisfacia satis uim non intelligit qui non cogitat. Eanta sene una Lelominum fuissent incommoda quae uita uel potius mors,siqua animo comprebendimus eisqui non potuissemus namquὸd ratione uteremur , non 'uissent infinita
75쪽
incommoda eum bo commodo compen da, quod veru comm=dum si quo plura in animum incidissent, quodenunciare non potvissemus, eo magis emit lentam e an non uidemus eos qui linguasunt impedita, saerenti in erediΓiliter angi,quod loqui non posint; pediἶus,manibusque obnixe omnia facere, ut quid velint nobisfgnificent: est enim cosenda uita mutati insciis, Θ necesit dinibus, Θ docenda,monendo,orando e findo agendum est in communi bominum facietate; in quam Iba cogita tiones non posse afferre grauius quiddam est, qui uerro. aliquis putat scuta enim cum recte semus eorum molest-,qui infirmasunt Letudine tantas esse non credimus, si qui perbelle cum uolam ui sequimur, mutorum,oeetinguium magnose se angores non suspicamiar quae prat rea in cogitando uos pias percipitur,ea maior est in dicem do quυὰ dicentcifense nostra in alios tramnundere Ἀγβiamri, ω ipsi interea uersemur in eadem rerum cogiratione quid est 'quo'd remotis imis Dei ab inanimis etiam uoces excipiuntur ' quia quod aurae uaedam nobis laqueoribus diligenter operam dant ut tanquam a magistris dissean ea holicitudine, vis aseqvi non posint maerore, rdesiderio moriantur: quantae ore bomines carvisent, sisermone curuissent re quo imitania bestra mentis quas uiribus excitantur saxi, solitudines respondent eo unum aliquem excellere, quase tandem est ' ut in quo bomines exteris animantibus praestant, se eateris antecesiuis ominibus: in quibus sputii regnum occuparent magni Imperatores, omnis pericula subierunt quanti faciendaseusta est, perquam silentissimis animis idip sum obtinere possint etiam eum gratia an fructuantem
76쪽
populam eontione aduocata lenire animos remperare, adducere ad misericordiam V1 comas excitare, cum hisbet mentes o/io incendere perturbare,permiscere
infurorem si possis, non est imperium ι ibere, o bomines ' quodsi permagni refert, utrum ii quibus imm natur ponte quid an inuit faciant maiorem ego potestatem
esse oratorum uides, quamsummorum Regumr qui vero' pietatis fructus 's tristissimis amicorum temporibus ad esse possis, miseros, o calamitosos subbevare, innocen te defengere, conflari, erigere, inimicis repugnare, improbos deterrere, eorum consissi aperire,spiritusfrangere furorem exagitare, ulcisciscebera uere bo e misi ui deor dicere,ex omnibus, qui priuatis F,ublicis risu, intersnt, nullius officia, uelplara, uel maiora se in ciuitate quam 1 ominis eloquentis sed mionum magni sunt conventus seu riosorum qu tit aliquid de eorum disci plinis dicit tur,auid si me e ectant; conuertn duos, orationem meam adolescentes, quos iis ardor animi, Θ virtus imi rapit ad spem qu.tndam inmortati t.1tis: stu
ad elum homines posse ascengere vobis cordi siunt seu bene de Republica mereri idiaeram , soli f. imo loriam esse ducitis, nulla m tanti a vobis a tenae ostquanti elaquentia nam ut ibi tofo borum inciplinis in Acipiamus qVae a Din inuentae, diri bominibu di untur,quae δι thsepsiae parte optimodice nigeo re non desiderant illustrarii buius prima p. tra dicitur qui cit ro obscuritatem continet ecandi quae disserenu .rcumen; rertia qua mores, uitam Frimam pulaberrime prosecurisunt,u lasci dicebantu peculatores, ventili orcs,
77쪽
DE LAUDI B. ELOQUEN. DIvaturae, in qua is quidem excessire uisi sum qui distin.
et , qui dilucide, qui enuckaec dixerunt: quid enim in tenebricosis, naturaque inuolutis quiestionibus optatius esse potest, qu. m Lux quaedam orationis ' eum sistiti niuei lo plus agas, qua si tenebras tenebris offundas: quodsi rem ipse perse difficultatem babentem, O laborem, difficultate impediueris,sc est iuvenes. pbilosopbia auo
care potius, quam de Natura docere: in quo errore diu uersitisunt: uersentit bis temporibvsso bifra, vi rinio natusplendore ueluti noctuae luce oblata ingemiscitnisqvi que ut eos qui audiunt in a mirationem tr. ibant, in se runa novorum uerborum uolatritione barbam q ineptiis,
meria que η is bitosopbantur, ostentatronis , o me sui gratiar fuit fuit tempus iam enim acutius vident bomines,in quo praciarum ducebatur non posse intelli-gisapientes habebantur qui minus Latιne dicerent apientissimi, qui inuenta quadam, et excogitara ni squam nisian uersis existentia obuoluerent arm uolaminibus quae stionum. Desecunda xero Philose Leparte, M. Dialectice Mitur, quid tuis 'perturbauerunt mma non nulla qua degenere dire nitionum, diuisionum insedabis amgumentorum non modo Latinet,sed Ornatissime ab antis quudietasunt uel non legerunt,ue contem ferunt; istis,pse uelato erstitiose non scis fuit unus Aristotile, a mirasit quaiam scientia princeps bibosophorum, Gin
Diabe Gicis, ut in caeteris diaputator acutus, di eloquens rquodne d me temere dici patetis, petam firmum, o graue testimoniana doetissimo viro, quia ueteribus elo
qgentiae Deus est aneltitus: nam quid1llud est ARISTOTELES UREUM ORATIONI FLUMEN
78쪽
FUNDENS, iram ob rem siquis puellψορbiae studii se
dedere fuerit, eloquentia illi imprimis comparanda est, ut quemadmodum Graeci Hilosophi luculenter scribant, ita, escis Latine, distincte, Θ ornate omnia explicans quid enim turpius quὰm cum excellentium Hiisse pborum laudator,et imitator quis esse velit, earum Liuiam rationem non habere,quibus illi laudem amplissimam sunt consecuti ea ratione maiores nostri sapientissimi uiri, dum Hilofoniae partem,qua . mors. nomen aecepit pertractarent ummam in dicendo curam,et dilidentiam adbabuerunt : quemadmodum enim ille optimus orator est, qui non remerear imprudenter ed ex iste dicit, in dicenda causa argumentis aptissime ductis texit orationem, Hibo opbiaefugiis adiutus quocunq; uuli animos rubiqua
pbiI Ubis illa probatissimus est,tra res magna vobseuras inuentas aperit,atq; Eustrat, ab oratore infir ctus puris, elictis uerbis uenit res φfas, ne obscure ocendo offendat eorum animos,qui incogitando e quaerendosunt defatigatiesunt praeterea ετ arres aha, facula res quaedam propositae ingeniis,philoselybia tamen'rrtes, ut medicinae,ut iuris ciuilisfienti alterasub ea bisese pbiae parte est,quae de Natura dicitur istera sub e quae de moribus;at medicinae ars a Graecis auctoribus disertἰ ineleganter tractata est, eum rebus Latinis sint melius, mihi quidem non est gustum Apud nostro buic quoques urat non defuissessendorem orationis '. sed quid ego anti Parepeto quas aer desint,quos magno numero proferre possim striptores eius artis vel eloquentes,ita ut medicina nostru temporis . non modo titini loquatur, sed ornate didocte nam cum ad eum facultatem ntimus etiam accede
79쪽
re videretur non deessent obtrectatores eius studiose, quo es et cum vitta omni lavis, ornauerant optimis disciplinis, Dialictica, Hilosopbia, Morbem aricis, et ea pras tim scientia, quaestesiarum errant um cursum docet; ira ut medicina non una quaedam ars, sed plures quodammodo in unum coactae, concreta esse uigeantur: quod uero miseris e stti que rem oribus injus essent testebri a barbam,in eam gram incubuerunt peritis imi uiri,ut illast naretur, initesceret oratione: De iuris ciutiuscientia,quae
puellasopbiae tit dicebam para est, quid dicam est ilia qui
dem omniitude Bymsimas ne a non regna, non urbes non vita deniq; hominum stare potest: at ea in ignem muttis iam fe lis iniuriam accepit, ita in re quidprimum que, War qui e vertam pello ego uos praeclara iurisconsultorum monimenta, estumh; incisimarum reliquiae, quaetiissariae ad nostrum usq; tempus peruenistis suos eo can dore a luce in tantas tenebr fuisse coniectas Ditim mortales ovam non postum non uiaementer commoueri: per illa ipsa uo ero iuvenes dicta prudentum, sapientum responsa,quaesumma obseruatione coliti per ingenium per fortunas uestras oro , atq; Itestor, ne palaberrimam, cultatem uotis gratissimam diutius in commentariorum quorundamsordiιν iaceresmatis aduocate eloquentiam,
quae lucem rebus affert. adbibete castitatem sermonis, quae illi coniuncisim solebat se; insistis uestigiis ipsis iureconsultorum uestrorum , fui optimis te ombussis, uerunt; bos uobis oponite imitandoso capta este aeusta ρροα mis annis illustrari a doctis mo uiro,qua
cornicum oculos confixis, Andrea liciato, mox a Germani ἀ Gallus in eam curam incubueritis, a nouam paenireb t. Neq; verosum nescius bicodes praestantismo in
80쪽
nio, soctrinabomines iurisperitos, quia pueritiasne confisium secuti, eum iuris civilis scient, emper eis in ntiam coniunxerunt : a quibus quoniam meam sententiam ρ obari non Eubito, referam ero iam me ad eos, quoi amor, quos baratas, quos pietas accendit, atque inflam
mor , ut ea cogitent, cicurint, eam Otiantur,qui mi ad
A, ublieaegloriam 1 quie vero est Reipublic loria 'nisciuium ueram eum MLita laus quo faciastas Imperatorem gesta monimentis consecrauit esequentia; quae praeclarὸ non modo facta sed dicta sapientium adcretum extulit telaque nrta stiae ad exteras nationes propagavit memo riam uirorum illustrium ' eloquentii bac nisi fuisset, nulla extaret loria bebam , nulla Lacedamoniae nulla libeniensis nulla Romanae Re ab . permagna quidem res est, celeuerari scriptis eloquentissimo tum bominum dis respes excitatis Brutos sustentauit Decios, alat Sm iones: quanta vel o commoda illasunt ut ex civibus deo lecti ad atria defensionem O libertatis, difficillimo Reiptibisci tempore mironi o introm mittantur ad Rura, ad Caesare. Nam etsi bustum dicendis enus ense est El. Ice, inornatissimum , nisi tamen ex Gratis, o Latinis literi, quasi nervos, inuires accipiat, in regraui, A riarat se est atque in me: buc accerit quo Jubi moxn tregna imperi, apa J Vt r. Loenressunt, quae Latinam eloquentiam colunt , observant turpe est legatos nos o nescire Latin , tui p. simum est ab exterr uinci incare, quie nostra cum esset, ignauia, socordia pros ἰώ et est aliena quam ob rem si glaria ciuium se commoda Reipublicit, si laus denique Italia nostr. commonet, mit m mouet,lumma ope iuuenes est enitendum, ne uobis de