장음표시 사용
51쪽
--, ut euisis exemptuam ex pectore vitiaram o - Uectus ad rem armaismosticam, tum publicam administrandam mili mini, re ipse ἀπ bitas incisierit , adulterii lenociniι itaque ad declinandam lenocinii iiD. Timiam, meminimus, priscos ErancoIum Germanorumq; Reges , si qua
in domo Regia luxuriae laeva suboris esset suspicio mus rei judicium Iudici, omm e Procerum tentiae. Metilo d. probro datur, quod ita
et ziz. emis laesiuae,extia cinia Mariam adspei
ν- - simul iverit. Eginhard in Vm -- L eraque bitim post mortem Patris, HIudmicus Pius aula subinovit,in ad tua ire media jussi
stron in Vit. --- -a- δι Ipsi vero HIudovico maxime exprobratur, quod temeratum horti includithae adulteris ita patienter tul rit; etsi restitutus, eam revocat mi ex Italia non prius conjugis lion re frui permitteret, quam socia propinquis sacramento coram lebe, Memplum objectis criminibus purgasset, ut scituit Nithaid lia. . de Usens m, ' μονώm H AD ME. Thego. -- Discopia nerirens in Vita uua
' - , -- λι- πι- rs. Nihil tamen imus datum est es vitio, quod sis pectam semes S sepis tum in thorum Regium reduxeri Mobard quem iam supra commemoravimus Archi miscv.ών μα--- pro uia m. o. g. r. Cum chrissiani tu u Ἀ--per
nn muri c-, bonae inquin de s morib-μ, congruentis, conforri am M., necesse fuit, ut aliam filai acciperet. Et deinde Cos Reginar ducti os in Palilium s assumta in Consortium , quas eritima conjunx, Armis quod eo jam nullatenu poterat. me Arnulfi Caesaris uxore Ota, haec re-fierunt Annal. Mens ad vim. Da tam ob commaculatum privatost
o di,ui pro thorum Regium, pud Primipes 'usi accusatam esse. otio IILuxorem ob Adulterii sitsipicionem 'uod Caesarem ad poenam inno- centis cujusdam Coinstis urasses, in Sm ----Δ--- seripsit, sive historiam, sive fibulam Go tui Person o dri M. TU i. r. ibonum Misci adnotat ne Hermamn Co
tramim , neque Lambertum Sin naburgensem nec Dithmarum α. seburgensem, nec denique Ottonem Frisiingensem eius Iacere mentionem. Ceterum ex Goth. iterb. AGOhetin. Person. CrantZius, binianus alii rem retinuerunt, quos recentiores omnimo seqquntur.
52쪽
illae ais Viro, qui uxorem ran adusteravit, qualis Dambob- gem Ut ibi. uisun Aropria uxore deresim,ves culpa interfem,HLemaiaxerit, armis depostis, publieam habeat paenitentiam. Etsi Φαια--Ο rit, comprehendatur a Comite, ferro vinciatur, in eu diam mittatur, done res ad nosram notitiam deducatur. Ex quo licet capitulo, Lehmari A Chron. Spirens lib. a. e . aδ. demonstiare velit, adulterium capitale
supplicium apud Francos non meruisse, ex ipsis tamen Capituli verbis elucet, illud non de emi iudice, sed privata censura a marito inm loqui, quam sustulit, de qua re, supra quaedam mer ora vimi Quintamen intestigo, incestum aptariarur nnonfuissecapite punitum, sed mulcta siliem LX sUM.,aut si eam bivere non potuit , carcere. Lib. X. v. r. r. crediderim cum B. Dn Schilter supplicium capitale in adulterio non diu observatum fuisse. Illud singulare , non videri,
Legem Francor parem morum castitatem postulasse in viro , ac inscc-mina postulaverat Permisit enim ci habere, juxta legitimam uxorein Non simi.s etiam concubinam risi enim Lib. . eap. Is statuat ini uxorem ha stit iv,-- , -ἀπ- tempore eo Musinam hasere non potest, Das More eum dio -
sipare μα--. Videtur tamen lex loqui de eo casu, ubicimi, voluntatem secerim abhiam adsimisit. Eo veroconsentient quod Concubinam habere non utique fuerit prolubitum declarat, ' a.
lib. . vj a uam, Viso habenti conca πιαν, in matrimoniam - . . a is, non ita aeripiendum est, quasi eam conjugato dederit, nisi forte ea mulier ingenua facta, dotata legitime, honestata publicis nuptiis, detin Patern arbitrio Viri nupta carent eulpa os malieres, qua a V ris habentur in matrimonio non fuerunt tauia aliud es nupta, aliud n cubina. lia, de castigandisinulierum moribus, in antiquis bus non perimus, quoniam mores sceminarum tum nun adeo corrupti ad-
.ssierunt, uti veronunc sint nisi quod Wisigothomini us, quo morem
supra retulimus permissium est, mulierem venefiΡun d sepulcrorum' - ' hx,sehere domo,quod ex Iubus Justinianeis simquesupra relatami,vult in-
53쪽
cum moriam cepit, nonmininiam: Miso riae Primum enim μ' -- , quoniam sine iudicis auctoritate hac in re nihil statuitur,
Lautereb admisit de divore par. D. Judicem autem jus Canon fecit Dissicile a Clerum e. s. de procur cis de divort Cum illud pressius legem novid Qxx Pς ' Rederis secutum fit, atque hoc, non niti propter adulterium ac malit - ain desertionem, divortium permiserit Matth. V vers. Ja. nae verss.
h. Cor. VIL ipsium quoque religioni sibi duxit, plures divortendi causas gnoscere. 18. x. δε--. ubi vero Ἀ- ad Lindis.pax. Nox iures, eneadiinci .iusCanon. in eo isscedere a S. scriptura, Foddivorten- - em ii, ulu tera uxore maritum, ali stim nuptias inire prohibeat, sine dubio ob fictam eam divitiis humanisque tiribus ignotam sacramenti conjugalisianctitatem, cum tamen id permiterit Christus Matu. mat resp. verbis uicunque diporterit ab uxore es alia, duxerit , nisi Madulterium, ille Oroethus est. Ex quo illustris auctor ita concludit EN go 1on videri moech una esse, qui eiecto ob adulterium uxore, aliam cluis p -- eat. Illud observanduna, si uterque maritus S uxor fidem matrimo.nii violaverant, neuter ad dissolvendum mattimonium admittitur, oc
delicta compensentiar. cnibice sa. u.' Scilicet, uti bene observat. . Sin L ML rares.ser os quantum partium interest, ineptibilia rica enim uterque recte punitur. Deinde, si maritus suspeetamni l)ixorem denuo compresserit, cessare aetionem propter remissam, ut videtur, injuriam, existimat Brunnem. EccQ L. a. . n. Hoc amplius, quod ad thori separationem 4missionem dotis, donationisq; propter nuptias, praesumtiones urgentes sufficiant v I a. X. δε ρω sumi. Et Illustr. Dn Strych. r. de dissol stonfac sect s. 1 s bene concludit , quia in textu graeco vox ποονεια occurrit , atque illa non adulterium tantum , seu quamvis etiam impuritatem dericistat , ideo non ad consummatum adulterium semper respicie
dum csse. Ceterum indulgent adhuc Cti, aliquam disciplitiam Marit, ut uxorem immorigeram ct rebellem verberibus cogere, aclossicium redire peruiittant, ob nimiam tamen invitiam, separationem utoro ac menta licitam pronunclam Carpet 1. V. --. a. o c. a/o imo invitae insidias, qui damplane divortium concedant Sa- Lauteis.pag. Os Quae vero illla nimia saevitia Sim dubio iudex at
trabitur. Nupisi ex nimia coercitione, uxor mortem contrairat, ni
virus in homicida puniendus Nobilissi diu Sellassinausen iis Dupue.
54쪽
satis minui ne o, interpretes concedereadhuc; e seri filiani adest ram marito, ut adulterum una cum x e occidere possint. ille quidem plane impune hic autem ita, ut a poena ordinaria sit in , munis Lauterb. Compend. adst . pag. 6o θι. Quae iacultas, quam sit posterioribus seculis immutata , postquam omne morum judicium Cael res ad se traxerunt, quam illa facultas seculo nostro indign*lit,
mile intellio, qui traistam fuma notas historiam, levi saltem oculo humeri velit. Sidium nostro paulo obtineat, declarant arcte p.
iustlassen. Perfidae conjugi, ex defuncti bonis, nil nisi alimenta decernuntur, cum alias uxor in portionem hereditatis veniat. Itavero constitutum P. s.flat ut tit. s. re M. Sit tib ' hum inam bo
scendit sobolis procreatio, ita I in hanc, cui quae sit potestas,quod Tyς' disciplinae ius, nunc videamus. sui ex Philosophis Patri imperium in 'τώ-lieberos asserunt, generationem habent pro indamento. Generatio ' rium. ne, inquit, rotius tib i. e. 4 ab initio de Dr. B. N P. Parentibiisju Undeillud. adquiritur in liberos. Ex quo quidem illud fluit, quoniam inter tam
tundem sorte plus quamPater adgenerandiani filium issem, utrioue par in prolem competere imperium, quod αGremum non ditanini ob praestanti in trunci sexus, Ora inierintliam alia n, musti-
55쪽
'Men o S. t. rufindoisne I. N. ero. o. 'cap. a. a. principium hoc non credens esse adaequatum, quod hominem in tui similem imperium Nis generatione sibi acquirere posse, non opinarethir, duplex aliud sundamentum subst iuxit, primum quidem legem naturalem, quae tener; mum, in genitam prolem Parentibus at 'ctum indiderit , dc quae jubeat, quod procreasti, educare etiam, deinde liberorum tacitum comisnsiim, qui cum maturo judicio rogat , num miseri ac inopes udibesiain Morirentum sublevari cupererit acobid omnem eis ecinuiseriam obsequium promitterent, sine dubio responsuri essent, se m 64. xime pereac promittere Celebere Titius Iou Phlosophamnosirisee H ---ἰ - is cive ae ad Pu endors Librum dei c. hom. H. lib. a. cap. a. recte Pulandorfium confutat ac ad ejus dubium prumum respondet, hominem quidem hactenus generari Parentibus similem sirit ob inopiam judicii illis inaequalem , ob eamque conditionem, eorum imperio subjectum, deinde recte arguit Pusenclorfium, quod comsensum tacitum cum praesumto miscuerit, si ustuarius praesumiconsen' sum, qui dissentire non possit. Caeterum ipse aliud supponit funda mentum, Harius quidem Grotiano Pula ortano ait enim Paren. H. M. te generiindo consensisse in educationem liberorum. Hobbec is Cis. cap. p. ex principio stio notissimo potentiae iraesistibilis , non agnoscit
patriam potestatem, sed omne inlibcros imperium matri, quae prima in infiniem, in potestatem receptum, ius vitie necis exercere si velit,. potest, audacter adlcribit, sed iis principiis, ut insanis, uti existimat lain
datus m. Titius oc. fur eis immorari velle, operie vix videtur esse pretion Uti nostram qualemcunque proponamus opinionem,pri seminam videndum, quomodo coli mantea principia, quae retulimus. Amborum vi omnia separanda existutiamus haec duo longe diversa a se iniscem. Quiberi modis acquiram potestas sive unperium in liberos,
. deinde, quale sit sucidamentum educationis. ωmque educatio neutiquam complectitur sto ambitu dominium seu potestatena, neq; quet libet potestas educationem sollicitam , uti deinde videbimus. In Comsderanda educatione iteriam duplex est quaestio. Altera, utrum p
rentes quisnam imiter eos debeat ecliciae filius sineptos, altera, aut ne pium & laudabile sit educare libems, quos suscepisti. Atque cum P si sitis are a Titio consutata fuerit, rorii ac Titiam sententia, ima cum Hobbesana vini0m,restanteramnando lam
56쪽
stimet esselandamentum imperii Parentum in liberos sod cum m.
Titius tacitum Parentum consensim educaturos infantem, si quis nascituriis sit, apponat, atque de eo totus taceat Grotius, dubium adhuc est, numne hic ipsam generatio item sine consensu illo tacito, puta verit esse fundamentum imperii seu dominii Parentum. Videtur Vero Grotius omnem plane contentum exclusisse, hii consensum plane sie- parat a generatione. Non in res tantuν inquit, sedispersonam jus quod-- ων irit m origine quirim ex generatione, consensit, ilium. --ν--- ,ribu riui . - Δ - Nec postea in explicando omni parentum iure ac dominio, conscissis unquam ivicit mentionem. Jam vero, si si, la generatio origo ac fundamentum est juris Parentum in liberos, quia generatio perpetua semper valitura est
caula ac origo suhiectionis, equi videbatur, adulto quoque liberos esse in potestate 5 dominio parentum , nam, qui generavit in lantem sanguinolentum, generavit quoque puberem, adolet centem, iuvenem, imo Virum jam tum Sc lenem, 'uod tamen negat Grotius destria imgit tempora liberorum , imbecillis aetatis , quo ubi nondum consillare ipse potest, maturi iudieii, tersectae denique aetatis, qua obtent filium . ξυσον esse existimat. Quod si mihi obiicis Parentum ius ad educan si tempora restrictum esse, in qua opinione omnes Philo
sophos esse video, non oportebat misceri, educandi inicium , cum dominio iotestate Parentum. Nam, qui solum educandi officium,eXercet, non poterit oppignorare filium, aut plane Vendere, etsi coercitionem habere non negem. Hoc ad censiuram morum spectat, illud ad dominium ioteitatem. Hoc vero jus diserte Parentibus vindicat Grotius eis Ioc , s. Quare, qui generati me sibiacquisivitius, na
tum castigandi, oppignorandi , vendendi, eo spoliari nequit, illusii'
misensit in . - .c'. . . I. i. e. emancipatione, quam tamen arat sem esse omnino negaverat Grol. r. l. q. i. Hoc amplius, Un Dotestatem vendendi oppignoranssive sibi quaesivit origine, dominium Uenum habet Grol. 6b. a. cap. a. uia o. At ergo, qui dominium plenum habet, habebit etiam facti statem illud desierendi, remque perdendi. Utrumque vero jus parentibus in liberos competere, usscit, cet vitae iecis, quod vocat Tyrannicum iis a. v. s. g. . ac pinnenui infantem, cui alimenta natur riure deberi uendit
57쪽
nium, potestatem quoque perdendi aut deserendi , aut ostenta est
netur fundamentum quoddam limitationis, quare dominium in lib. ros masis restrictum, quam in ceteras res , aut minimum in servos, quove aure nitatur disserentia, interpotestatem dominicam, quam in reos natos habemus, dc patriam, quam nulla probabili ratione ulliui tradit Grotius.
Clarius itaque fundamentum est m. Titii, uti jam supra dirimus, qui consenium Mntinnadstruit, dum generant, se quoque, ouod generaverunt, educanum. Sed iterum quaedam se hic bia striint. Primum enim ex hoc consensu, nonaliud videtur tuto conelindi posse, quam necessitas alendi ac educandi filium. Potest enim P, ter quidem suo consensu se obligare ad nutriendum educandumq; pax-
tum, non vero quaerete sibi imperium ac potest .uem vendendi oppignorandique, ad quam subjectionem necessarius stiret consensius iniantis. Eam enim sibi potestatem, velle in hominem aequalem sibi suo aris
bitrio statuere, repugnat aequali hominum statui , quem ipse tacess. Autor asseruit,vid: Observ. s. Et enim video L . Autorem , infamtem sacere inaequalem parentibus, ob imbecillem judicii vim, sed ea ratione vereor, ne imperium illud Aristotelicum, hominum pruden O pollentium, stabiliatur in homines naturaliter stupidos. Deinde asserit quidem necessarium esse supponere obligationem insantis
rendi imperio Parentum , quia sine ea sollicite educari nequit; quod e
si laremus, non inde sequeretur potestas exponendi, vendendique paritim, quale jus Parentibus competere non ne vi ad iis dict. cap. ita a P enae de V c. m. σπιυ. Imo Oberet . I/s'. contendit, patriam
potestatem, diverssistatu, mutari quidem, sed non tolli, quod posita potestate ac imperio paterno, verum essecontra Gotium ui ainem dimus , sed ex educasone non video,quomodo concludi possit, quae nunquam imperiimi parit, sed jus sestem imperfectum, ad gratum ediga nos nobis antitium conciliandum, efficit, quod sic ipsemn. ut
obsermo I. agnoscit. Quod si verum est,ius omne dc potestas, cessante euiactation perihit, cum ad gratificandi officium neminem possim compellere, cd ehis custus pudori alterius relinquendus sit, qu:Mravis monem ingrati perinitiat Un Autor Deinde, quis iste est consen- i utrum expressiis sed eum in ineundo conciliam de educanda
58쪽
monstra vimus, sed si adsis, adiicini an prodesset, ut jam qin iendo domnio insentis, inter coisiuges nulla sit diibutario, quin inter illos hac de re convenit. sed cum in officio paterno, non tantum agimus de eo, quid Fu entes liberis debent, sed dijam quid filii Parenthhus, hi autem in lumma libertate nascuntur, qua eos spoliare citrae rum contentum velle, netas oret, ideoque eorum quoque consensias ad legitimam lubjectionem formandam utique necessario expetendus esset, uti paulo ante probavimus. Equidem Dn. Autor putat, consensim infuitum adeo necessarium non esse, eos nec posse, nec debere consentire. Sed nullam probabilem rationem adductam video, inrme inducat, ut id credam. Credo infantes non consentireposse re donon opus esse,ut consentiant ad accipiendum educationis ne in
ciuia non probabile est, etsi conssentire posiant , eos tantum bene. ncium reiecturos, sed eos non debere consentire, ut uendantur in se vitutem, ut oppigilorent tir dcc si concedatur, concedimus duram te gem, quae nec aequalitatis, nec aequitatis satis iusta ratione nititur Exadvers,ex iis, quae de matrimonio diximus, facile intelligimus, hominem non naturaliter teneri ad procreandum quidquam sibi similem,sed
rapi saltem in libidisium concubitus, quam si mare possit, de se legeneranda non ita sollicitus est imus etiam supra, matrimoribu .
quatenus indissolubilcm nexum continent, non esseauris naturalis sus similiarum, iura gentilium, matris acPatrisfamii sipdictareadcivitatem, aut conventionem peculiarem. Quae si vera sint, non video, quomodo tacitus aut praesium tus consentus supponi possit. Namque printerea, quod ipsemn. Autor asthrat Observ. os o P en L. Consentis in tacitum oblcuriorem clicte ac magis incertum expresso , atque ex ficto vel non facto , vera voluntate non declarataehei, ex quo tacto quaeis
diem Patrem si obi asse ad educandum filium i quod concubuerit cum scensi, consennentes Sed in quid consensi num in prolam pro
creandam i certe', si dicere volumus, quod resis, ac ex natura hominis corrupta loqui, in moestro libidinis, non nisi de explenda luxuria cogitamus, nec adeo compos homo sui est, ut de alia re cog
tare possit. Dicimus cum David, Genitus sum in peccato, in peccam me materisnea eo epit. Irgo Vir Concumben con .entit in concubi tum, ted non in bbolem, tum ob rationem citatam, tam etiam,quia
in statu naturali nulla constitis&perpetua marisSi minae habitario
59쪽
bi vitae s Messiniustinem, eum vendendi deserendi, quae accoli, parabit Num quid crudelius Quid si porto dicamprimum homilium libidine concumbetidi aptum, non statis scivisse sobolam inde nastitit, iam In cujus messi tum potestate fuit filius Pateranimum generam
in filium habere non potuit, quem neficiebat nasciturum. Ex quo ain, paret, nullum consenium, aut tacitum aut pNaesiumtum non dicam nunc, hunc fictum esse dc jure naturali nngendum plane non esse qui
supponi natui aliter posIit, apparere. Num si hisce addas, hodie pM- sertim partum quaeri magis, ut divitiariam honorumque heres sit, ac apud dies pauperes, quod contracto semei matrimonio interdum noni temperantes a stimulo Veneris , inviti si ius prolem tollanti certe apparebit inter raros es paucos esse paucissis , auxia rarissi
mos, qui eo animo concumbant cum icemina , ut ex generana inde prole utile educant societatis membrum. Non itaque absurdari ide alabbesii. tu Hobbc sii sententia, partum origine nasii in potestate matris, Scaudo, ab ea quoilue educandum. Constat enim matrem partum temnon altein concipere, sed ei formando plurimam Sc materiae d ani
mae vegetabilis vim addere, semen vero masculinum nihil esse aliud, quam vim calciaciendi, seu infundendi scinini steminino calorem naturalem, quo rudis materia in s mam coeat. Constat inde matrem
utero partum gerere, ac sere per amium sustinendo nutrire. Summo cum dolore ex utero in mundum proiicere, lac ei a natura alendo imfanti dat 3 dcc Ut adeo mulier, non ad recipiendum tantum, ed alendum infantem natura factauit, cum eorum nihil marito a natura concessum sit. clam vero cum partuS in mundum protruditur, in Cujus quaeso imperio est Non in Patris, quia ejus nulla conflans cum matre in statu miturali est cohabitatio, reliquum ergo est, uisitin matris, quae partumi m tum perennum inruper nutrivit, ei vitam acaniniam concessit, prima eam in potestate recepit, ac exponere potestis velit, aut plane necare, si e re sita esses quis enim prohibes et videatur. iam itaque vitam quam non perdidit, infans acceptam e ferre debet matri quae ob vitam centies eruatam quam perdere infalis potuisset sim matris auxilio, potestatem sibi maternam toptimo jure vindicare potest amo si recte rem penIitare velimus, quin diu intim lactatur, nihil ad ejus opem seu salutem assurre potest Pater,quam vero piimum ablactatus est, jam vescendo iis, quae natura produxit, semetis asiistentare potest, nec aurilio patris opus habet. Quodsi
60쪽
dica, observantiam iuris naturalis a Patrieum admoneri posse, re ispondeo, quod ad piae ceptum illud, neminem laede spectat, metu qui praesertim parvulis inditus cst , dc ambitione, qua seruntur omnes, ut
imbecilli aetati pareant, puero Ilitis cautum esse, seinde, quantum resertis
alterum suum cuique tribues, nullum esse ejus praecepti in statu naturali usium, ubi omnia fiant communia dc orbis alendae hominum multitudini, quam latissime patet, postremo, quantum attinet ad lio 'nestatem dc decorum, temperantiam a luxuria, ambitione vi avari- . tia, haec viri propemodum in stitia natu imitare, ubi diversiusdsegnitatum ordo nullus, nete coisionem cum misina, hixuriae inhumenta nulla, nulla divitias in summa omnium communione colligen- .cli occasio. Ex quibus nunc intelligimus :ipientiam , quae consistit in . norantia vitiorum a seipsam ibi mari, nec educandi necessi te egere. . . . XXXV.
At veta in statu separatae familiae iure omnia se a aliter rubent diser nil enim propi ietas, distinctae domus, peculuremeren timi , r: ἰά 'in magna quadam familia, quaedam reipublicae si, es, in qua Vim z--ω
rum ossicium, ceteris longe naturali inuta virtute . tecellit. Nunc Mili latrocinia cohibenda, nuncia nae, nunc ex Hiones&depopulationes agrorum pellendae, nunc iniuria violenta vindicanda. Quibus Cum deminarum imbecillitas non par sit, lacile prospicimus, Patremiamii Caput familiae existere, atque in hae familia quendam quasi prio direp .cipatum, uti Pufendori loquitur de Rams m. a. cap. I. aut
ut Seneca mavult b. 3. de benesse eo M. domesticum quasi Magistratum ferere. Quare hic ex captivis servos, ta liberis non iure gene rationis nec educationis, sed jure Magistratus ac ne is iupremi sum
cet pariter ac servos, i. e. eorum mores ad suam Voluntatem commin . . dumque componit, sed ea tamen cum differentia, ut in cohercendis moribus filii, rationem quoque juxta suam utilitatem habeat commO' ---
di dessalutis filii, in castigandis vero servis, non nisi suum cinodum res cladi et cilvictenus jus vinecthecis ob atrocio desimba tu, tui Mese, quod eo minus est, ius dandi filium in servitutem. Atque et Vi-ει ita coniungit correctionem morum cum iure Magistratus, nam cemii rete non in osse licium stupra monuimus. Neque huius iuris exercitium res temptariis ui avsiuino, uti o/-σ sexdors putant, quis