De jure circa correctionem disciplinarem. Loco dissertationis inauguralis ...

81쪽

, riderem vin potest. L. t Di. o L. . s a. de ea. tuo. id veruper alimenta intelligant ti, hoc explicatur ici I ri .nt. es ei ubi vestitum labitationem contineri alimentis, scribit Paulus JCtus.

Ad alimenta Julianus vero in L. ub pupil educ alimentis etiam mercedes, ut spectat insit J -- artibus institueretur pupillus , includi, autor est is quem loeum Gothostedus adnotat, qui alium asere tenetum eum quoBI naturali teneri, a Mine---πα- si ratibusiataeoasimeneis artes,

iem educan plicabimus regulam supra ex Grodori s vinius ξ Cui competit edi H cario creompetit desinodica castigatio . civiline exinde concludo: z' inus cum B. Dia stryck. Dis . de Dp eap. a. n. M. Cui competit mori die eras ista. caes ligatio, ei etiam competit jus alapam infligendi Ita est. Sinetionis mediocii disiciplina educatio non suscipi, ne dum perfici potest. Sed in quihin ea modelatior erit ceteris, qua jam vidimus. Est pupillus caputii -

Σή- . paterfamil est civis. Undo leges honestos , acheri nosm- -2' eis&humanos hi Tutore moles exigunt, quam tristes illas acas eras Monitoriam monitiones quam plus minis terrebit, quam verberibu Tutor , magi, blanditiis emollire animum, Fara eastigatione M ita a pupillis re tentabiti si duriorem animum levi coercitionis inen lacompetat am reducere instituerit, non puto pupillo actionem iri inim compeio actio iniuri uiorem adhuc disciplinam habebit Curato , qui bonis datur 'ta P non persenae, nisi iis personis datus sit, quibus, O malos mores ac

clo itatio furiosam rerum suarum administrationem, holiis interdictum est. L. u. Ocipitiis v. f. a. de Tutor c Curat L. t. pr. de Curae serio re si . ccide, inori om hacenim apud Romanos, cum pupilli ista tenera aetate tutorum pote

. state liberarentur, adolescentes plerumque in quodvis libidinis Iuxuria vegenus difflui, unde postea Curatore impetrato, ad ossicium redin M, ieranti Inhosicique admonitio interdum serior conceditur, sine qua dis uti mores Vix temperantur. Apud Germanos trulla, Die Germ. telae ac curae ditarentra. a Pro Rise Asem. s. ps. s. dies, i hrisiti scripto iure scilicet Civili aut Canonico inditi tutela Scit m. sondit an brin Bitolin abirior furtii, Hic nostris moribus

dinivirlint alsiai sint tri utimur pariter uno ac altero . Inipernobis non est ea differentia auctoritatis ac consensus Iolennis, quae erat Romanis, de qua re vid Di N. - --MU. dae LMN δε - -

82쪽

iis I 'Dicta vis nobis eadem editorio a teneris annis ad ultimam usque putartatem, quani abino demum xl inopere silpra ostendimus. stiae vero cum illa educatione sit potestas ac disci.

plina conjuum, quaelo audiamus Schilter Memb. xl rara. f. s. Cerri ut uiarum potestae hac in personam a patria potesate muctum Mere, cum situ franinas totis dependeat a patrio voluntate , s propriam oluntatem non 'PI: Aasere cense-- L G R. I. A pupita esu Merum es , ara juris,

Unde illa distinctio liberalis hin illi ,-

est ureri sententia Poωαρη Pi libereses dici ait, tu tibi: Artessiorri homine dignae sunt e eam opinionem adguvabunt, quae po-

stea, de illiberalium artium Germania ui, adhiciemus. Ἀb omnientii aevo creditum est, animum bonis litteris imbuisse , aut esse opitis libero homine dignissimum, aut reddere hominem ingenuum , et i. ras vero lucrosas operas, spectare ad civiles animas. Non disputat qnunci ea sententia num sitis sequa sit, autjusta ratione nitatur.

scierim rusus Germaniae ac plerarumque gentium perpetuus, a. . . Ces'. de Meromae. Cognis. Ceterumliberalas aurato, pr phis ad nostium argumentum accidit, Utpriote aut pubi iniucursetur utrinque levior disciplina illi enim schola, sive illa privata sit, Iusta sibi. sive publica, palaestra debet esse sapientiae , ω- um Virtutum Ma--

gistra, ut Caesar loquitur in L. r. ααλ de Meur. R R. quaeis vera sunt,auhil magis sapientia est alienum, quam coactio vid. Ois m. Massiens uincini,sem. X. λυδ Sapientia mim vult instillari mn imprimi, do et ita supiis oeri non m indari, suaderi non)uberi. Atque discipulus ab Tam,aut in ima vin orate

83쪽

a,uiis, Ut a vero, tibi tundendus,nimverberandus, non opp- diis, sed repreheiulandus, corrigendiis, convincendiis , atque nioni. Hodie ' tione reduce lus est. sed quam nunc ab ista scitolii recessimust non in 'φάόάr: implius sepientia docetur, sed sterilis ballivarum vocum, instata inm '''' reberis lolio coacta collectio. Vir sapiens est, qui bene ac caute D

vii sapiens vit. Bene, quod nihil faciat, aut iusto aut honesto aut decoro com quis rarium. Hoc vero est, non contemplari justum, honestum, dec Qui vi turn hiis, possint suo principio coniungi, quae eorum sint caulae, ei 9 24 Ita ciens, ibrmalis, materialis Sc finis; exanimum habere dc voluntatem ei immur ab iiS factis, quae laedunt pietatem jerecundiam, maxime abhorremtem Caute, quod res iniis bene consulat, caveat ne ab inimicis opprimatur, amicorim opera utatur adsitam silutem is vir ubigentium est, qui se iras Gaium in scholis gloriari ossit Erudimur; -iἀnon h. e. e rudibus d barbaris fimus eruditi. Sed eruditi saepius sunt itu sint si h stissimi, ab honestate plurimum alieni, saepissime vero, imo sane dixerim semper maxime indecori. Quid vero ita Doctos habemus ae eruditos qui non sapientes sunt sed stulti. Sapientes, qui mi indocti. tam nobis eruclitionem stultam , dessat lentiam indoctam peperit opbstes isto imo error, quod sapientiae sedem esse Cerebrum putaverint. Ergo illud obrui imagine inutilium idearum oportuit adeoque qui primi σοφοι, mox Philosbph i. e, ii, qui desiparatum opus, cohibere voluntatis inienem libidinem,putantes, ad contemplandam sapientiam se comverteruisti Atq; tum Philo hi contemplativaessim est,ouod pariter absilidum est coibisesurientem stomacl implerevelle. Doctrina u-

pientum qua mitr solandixit: καλοκαγι Θίαν ρκ-:ρότερον ἔχε, tutem strobitatem sacramento fidesiorem cense Mentiri notham

cos non statim para. Si paraveris, ne reiicito. Et deinde mincidi ge, cum obedire didiceris Diog. Laert in Susin Thales loquacitatem vehementer castigavit, atque itidem Chilo, qui non concedendum e sylina tamen se aiebat, ut lingua sit celerior mente Diog. Laert in utram e Vita. que tamen ipse Diog. Laert in Vit mitio autor est, hunc Philosophum ab anu risium esse, quod ea scrutabundus , quae in coelo essent, negligensque, quae ante oculos essent, pronus in terram ceci clere Ita etiau isti deinde Astrologiae contem plationem, statim se plane totos reiece- istae, M. int Thaleris se inores, Anaximander, Maximenes, AnaxagoraSi

qui subulam ΑΔ enas transtulit , d carchelauiu manique statim exin,

84쪽

de hiin, quod simplicis sapientia modum, qui est praecepta Irevia philolo

ad vitae commodum atque utilitatem spectantia subjicere oculiis, egreς si eas regulas ordine docere in Schola , seu conventu hominum bscendi caula collecto, easque curiosis quaestionibus, de principiis infi- nitis pluribusque Diis, quas statim Anaximander protulit, de aere, calore A terra, quas saxagoras proposuit, miscere caeperint. Socra di

res Archelai auditor, morumdoctrinam restituit primim, ac sebulo et e sis inutilibusque quaestionibus purgavit cinis alutarct in M'. os nituit, sed

Augustin. ab ovis. . Sed oc tum sipientiae docti ina jam tume iam mini

rudi in irabere coepit Mase enim sollicit fuisse videtur, ut bene lo- - ρο- queretur de mus, quam ut eos generos exemplo, ac brevi iustu. i. rusemiamindvitam

Id vero declarant suo maxime exemplo in Sestitores. ri, audis stippus Cyrenaicus, a quo Cyrenaici, primus mercede conductus, s mssectas inpientiam suos docuisse dicitur, isque voluptatem non mentis Elui 'μ' sed ii corporiis etiam i Laertius putat foedamo principium omnis in Misi his

minae suae fecit Euclides Margarensis , non quidem ille Mathemati rede condo ritus, sed alter Socratis disicipulus a disputandi calore, quem insectato ctus docuit, res POS propagavit, ριΠικων cognomen suae scholae conciliavit Imo μ' ' πeap. II. tradit auclidem audivisse Eubuli 4ua. . dem , hunc Alexinum Elien min Apollonium Τοι κρουον Hujus di Stilpo dissem

scipulum Stilponem doctrinam, .e ωματων -- κατηγο εματων' - adinvenisse, materiam quidem stulti arum controversiarum. Quid o ero Cut Anthitanein amicorum Conditis m, seo A c Mi 'um praetereamus, iamque&hosostentationi magis inserviisse, i m is ambitio , verae sapientiae , anilim tum ante nos demonstrarunt, certe rint am sim tempore, teste Laertio..philemon νεο υμ medita mediaevo ita 'mi, in ramaleni o M in quo Zenonem ante alios traduxit. viiid nunc dicam de Platon illo idearum omnium Patre atq; artifice,quid Plato idea ad Academicis, quorum omnium philosophia nulla magis re clarasu ' β' te, quam quod tandem in intellectu sapientiam esse nullam confiteren etiali ais '

turi Quam vero divinus ille Aristoteles , sapientiam omnem evertit, illum iri Ionga sua Sc taediola praedicamentorum locorumque topicorum qui entiam esse hos nihil aliud tribui, quam , ut cum summa arte mentiri possimus PVerunt

filivia ac tenebris, imo iniurnali entium no*es ut recentiores ta

85쪽

raminas, Thomistis, Moxistas, in distis, μνα κημα,

omnes simpli rem memorumque sanctitatem praet MN -- cerebri vago creore circumacti, suaviter sibi de vetitate ma -- lantes,' sibi taliis imposuerunt. Ita vero iactum est , ut cum eis

sed philoso sapientia una lit, tot enasterentur inde Philosophiae, quoci fuerant ce. μμ reba, tot membra, Sc partes s quas vera '-φιοι nullas habui quodccrebri in digeria aviae Inde Rhetorici, Sophisbe, Dialectici, quorum ultimus, ut est apud Laertium fuit Philo ovid taem. Nexandr u. .

Suom de filialibus quinque Diodori Croni Dialectici) Philologi, quos nomen primus usurpavit Erinestheium, se meus, Pol stores, quo rum primus scit olerandes Cornelius,misor ;ex hoc duos fici Alexandei Polyhissuro: Coisines Uu--in Joncisa M.'or. Hi,su. . maris, miles, istae, o Matheniatici, Physici Mescinde odia illa d. ohtrectationes,quum crines.. philosiopria non sapientiae sectatores se invicem prosciderim M

vir, philos, enim stomactantur, ac insipientes altercantur, non si planinata . ias Minus pienti e cultores Inter Socratico Epicuri Scholam perpetuae contro versae, uti tradit Quintil. lib. H Inst. Orat cap. I. Laertius vero pu , - gat Epicurum a contumelia, qua stoici eum obruerant, quas intem-mptaui sebo peranter de Stoicis senserit, nec conVitiis abstinuerit. Jons Lub ira . .

lam Suripti sur. Hi . Diotimum Stoicum supposuisse epistola quam scierat, ora Epicuro adscripserant, auctor est. Iuncii autem istius causiun uoxi'. odii, quod florente semper Dua in ira 'Moros iris S atia, ιλ iii ις' - - --,idi Mob sectis meaea fieri Vides inoibuni γrum tis sephiae cerebrinae, namque ei lamentia suos Cultores merae din

Philosopho, immo amoris vinculo conjungit socratem traduxit Aristophanesar di Rhetor liquae Comediat auctor,quem multi delandeiunt, inter alios Plato, e te phon, Plutarchus Pl.atonein Aristoteles momorist, Senecam Suilius uti instat alios alii Acerrima inter Philosophos Ic Rhetores Sophistas Matheis, is pugna ruit, adeo, ut insidiis Sophistarum a Sophocle pellerentur Athe- ut turbatomisis Philosophi, tanquam pestes Reipublicae lymp. XX. teste Athe

86쪽

, inde vobis rixari nunquem cessant. XLIX. Quae eum ita sint, si ad partes transirea ellemus, Jureseran hic exclamare possemus, cum Demochare Rhetore, qui pro Sophocle Rhetore scripsit , contra Philonem Philosophum , uti auctor est Cic. . .

in Brut O a mentem eam svuntiam , O stultam vanitarem, quae homines Ma vertit ab amore, ut propter verba ac θlgogismam rixentur quantum

distat eruditio a Linientia i sed quid ea ad nos, dicam nunc Sapien- '

a Gram vento ac sumo replet, ac cum hoc famam existinuitisti emque ivuetutis vendit. Accedunt Scholasticorum in recentiori aevo tenebrosa vocum inanium collectio, disputationumque de nihilo aeternitates, AEuae non tantum levia quaedam, inter altercationes veterum , verse Ω--ntiae relicta vestigia penitus extinxerunt, sed Ic stultiorem accinianiorem substituerunti Ita vero tactum est, ut cum prim vi tes VO Sisimitiau luntatem pio exemplo cautaque de amica manuductione emendare ,---umnem os stram mi avexis praei vesta. Mant ne ob ira melle mi liminum exuum verint, mouistici plane ad is α-niori m ac uisenium prolapsi suo in , atque illam infinitis, aeuiti Lais , nocturnis ignotar mi vocum imaginibus terruerint et gis, Memoria obruerint, no vero fallaci & dolosa disputandi arte instrux rint. In vero Judicium summe liberum est, ita memoria, quae Cho ad xi Disilia ' Cooste

87쪽

culo ex ti, ipsi Principi siubsint Carpta . De . Eviliabent coercitionis modos, quos Praelati in Monachos Carcerem,rmirum, translationem, remotionem dcc Atque ideo est, uod Λ

lamiae, ut ouillam Ecclesiistica, enisam tantum exercuerint Cac Ae HS .lerae cum nunquain aut rarius ad ni minem enthitur,acim hae olli siper Clerici, ni velint fieri irregulares, a sne abstinere dinem , mercii uiu in Academiis de Iurisdictione criminali nihil unquit extuditum Uς ἰ

tinti quidem pugnatim ea iurisdictio cum fio Qui, di

enim unquam, discipulum aut maditorem sapientia sustigatum 4 ceptore suo aut relegatum cum insunia aut pune capite rumum,

audiviti Tantaene animis coelestibus irae ' , sae postquam sapientia stultitia facta, dc mercede conduci coepit, haro' M-μορς γωσις tacite contingere poterit. Nam primum , cum prae i. stirim Fridericorum , Henricorum iudovici Bavari temporibus

secta res prosertim egistae interdum egregiam Caesiuibus operam sistaturi contra omni de me asta Parisiensis vem, Galli ae rimi, atque ideo ab Academiae Parisiensis decreta, peneuniverssi Gai hae doctrina penderet Inseper nullum Pinicipunia ipsius Caesiuis

Doctorum auctoritate regeretur, qui Academiarum comimodum tam in magis cordi habebant, quod ipsi ab Equitibus Germaniae interdum peterentur, Professores vero ipsis primitias si s dedicarent, eosque impense laudarent, a quorum laude suam existimationis immortalita- proficisci credebant, facile Prothllares impetrarunt, ut Cives, qui inula ad ob delicia Magistratui iberanti namque olim vox Magistratus Acade iniis. Uniamicus insolita insidia erat ei eximerentur , bique subjicerentiar. Eo enimfistus um per tenerat, ut viris Principit, lares,s 3 '''viri vellenti de De voces, imperium se lassicum,ninestos fio linio. repetitiones nescio quarum historiarimi, quod Electa

denhurgicus noluerit praeire Rectori Francos tam quia ita eum di . xisse feriant Electoris in Academia iurisdictio cessaret, Re ris inci peret Certe aut Sabinus hoc est Rectoris nomen comoediam age re voluit, aut aulicis se ridendum propinare ultro voluit, familiaris enim erad Electori, S , quod tussicit dicere, Poeta aut non iboluit imponi sibi ab Electore Cons. Schmed. I. I . pari s ee cap. ff. s. iam is hosine iraque ad. Censium pertinent carcer, o Sis Cum itaque Dema Acade,

88쪽

rem , qui metra ceri ripere m-1 ex locato actionem Panti mimie imi non est, Iulianum Mindi ramisis aut diabitare viqiiani potvisse, Wino actio locati ex hae ratione non possit competere, quia levit vaeci castigatio Magistris

competit. 'amque, qaequaris haec ratio poterat esse clubitandi ara,siit enim legem locati conducti, qui aliter re utitur, acuebuit. Ergo cum levis saltem castigatio permissa Magistris est, sutor vero oculum puero corrupit, transiit legem contracius itaque dandam in eum actionem esse, pronunciandum erat. Atque hanc quoque Juliano

fuasse cauam dicendi, remet ex νυ g. . viri enim, quamvis hectu gistris levis sinatio rarissa sit , tamen huic modiami non remita . . Aut itaque i, I s L. μα--otium si uendi a Juliano i sivit, immotior scio, omi an α 3. L. t. ad inirem seramen locum retulenit. Addo locum similianiata a. in de hac re sensit di Uraniemiquam ereptum fit, Grasinu M imp imbre 9 mirum te quia deforme ae servile sit ho quaeso applica ad di ipulos sapientiae in post hoe disisse satis est.

tae alias operas manuarias, apud Geminos de Bancos ingemioli , ---- in bra minabitas essε, atque adeo semiles semper artes censitas, quibusω vinon vero ingemne notes occiniarentiu imo invenui semii opera, olim, mis tantum iraebui sis adsimi, bonimi rarissime,' uicinii mechanicas nobili dessenerosi, ritu non conveniente, adeo Minuerunt , ut nec non addidi--- licet iii temtaui compulsi eius quidquam exercere Meo , vim duxerint, qui vero ea antiquum nobilitatis decus inquinarent, eli draingenuorum numero exturbandum esse erediderint qua de re praeter asita. multa alia vid a bH piem Lib. his p. i. allustra rem aguin nuitatem

inscript Sarmat Europ. Meuanicum opus, nobitis quamuispavere in non . abit, Nobiles nobiliburi pares tenere es virtutibu paribu instrviunt. . Inis Mechanici adeo ingenuis exosi, ut nullum cum eis commercium

89쪽

4iuuitas inpinum semper fuisse, indicio est', quod solemne in Aula Francor officium merit Mansionarii, uti refert Hincmar in Epis ad Mans nitimae. Regn de Astituend. Rege. Cujus ossicium fuit, parare Albergasse triurgio Quarti re instruere pro Aula domus in urbibus, impe-

'aeteremi producit, quantum ad regios nisecessestierit, urbes suin potitare oportere docet. taue vero angarias praestam strvilemunus uni in .sma, nunquam ingenuis impolitum angius re Avaria. Avaria μην alia servitia, quae qui δαρ ona implere cogitur. Ita Otto Dux

Bimae eri ari- , ad quas Saxones ab Henrico IV. cogebantur, ut pedi rretur Hertrabori stellum,uocat er-1ινυι es, quibus ingenui non onerandi in chron. Magde, apud Meoom. Tom. a. feripe Germ. pag. s,s. Cum itaque onus servile a prisicis aetatibus impositum sit, videndum, aut illud praestiterint. Fuerunt autem in urbibus Germanicis,a nobiles, aut Hebrii, aut mirabes P in urbibus -P-μ- ε------- ut, quod inattat,manrum πιι α 2, 2 inis, αε- es Q, M. Vides hic liberas semilias, imaas nobiles ar lavomnus, Civibus, &hos opificibus opponi M- ω- opifice lis peneris fuerunt, quibus ingenui abstinuerunt , ipsi nullum unquam GT, nstratum ambire potuerunt me in nit Sthoppinbare riptitui

te imita vid Illustr. Dn Thomas. Dissere de hominis propr. s. ss. Cons. Data de P. P. L. u. ante omnes Lehmann ast loci ubi ex amnstero, Brochis Uevroin rem egregie illustrat, atque docet, in urbibus antiquitus fuisse iripi Euryrinliginivos,ntr. Illos ingenuos, seu nobilest nam haec antiquo jure fiant συνεωμα hos serviles conditionis. Ergo cum opifices servi fuerint his praestanda quoque servi-

Buth aut , inlitum olim grosint vero, uri explicat ipsie ex Vadian. DLudi dicitur de servis, quando comnmanes & debitas operas dominis

90쪽

mi lilias volanti mec purio cooptant in Tribus,nec Castratores sit in xu 34 um, nec Pastores ovium V ac si isti insim libertorum essent conditio PH -' --. Ex iis autem, quae hactenus diximus, credo nune fiatis intelli ' 'u' gi, unde sit, quod Tyrones, desqui post manumissionem auis dirathrgigebin primum tyrocinium potuerunt vocenturiungit und ut te

Schulltrs Uchntidtribu i ta tritici r/Xm , t Cum enim olim invisierint, aut ii iiiivissimus iis nacta licet libertate, hus indicium servitii retinuerimi. Ergo stustra disciplinae hic rei nos minoim ponemus, ubi in servum quisexum nequit. Iniuriamonsus enti sue durum & servita ingenium noncoercebis, verbera itaque ap- plicanda, quae ita temperanda sunt, ut magister sciat, sebi p .esse,

quae nullam vim violentam tolerata moliettius agitur cum mercato Hones his ribus. Namque etsi Ic hi statis duriter pueris tyronibus usi sint, adeo tyron mς ut servilia inteidum in domo munera obire coacti fuerint , quoniam

tamen liberioris semper fuerunt status desad dignitates quoque admissi, hodie plerumque, ut mitiores tyroneshabeantur, Magistris svivuntpro doctrina annuum obeum.

Adfamiliam redeamus, in qua post uxorem Iberos , restant adhuc sexui. An prima servitutis ortis hominea deditio , an vero Izroexpuritasiuerit, non opus est multum discute vitatem tuisse ait ilo.

multum verosimile est Nam quae in summa omnituri aequalitato dedendi occasio non egestas, cum omnia sint communia non meti , inparitate ea membrorum, artuum viriumque 'o si metus suasisset, nou servitus inde, sed societas orta fuisset, ut conjunctis viribus communis hostis repelleretur Ergo captivitas. In captivum Ver omni .

competunt, cum occidere potvissem. Quienim post servatamvitam, tolerabilem servitutem es oportere contendunt, ad immanis in rico, iovere Dominum, quam quod Justumest. do eviden ' Mianim itaque non coercet sistem servus d. severius castigatur, sed si duo , Eeommittat alio id a contra conmiodum aut dimitatem Domini, pu ius quoqueniri , imo occidi potest. In eo enim dissere aereus a fili imilias I vitae cinae umore, quanta etiam Marito d. Parenti in eos sit potestas, ut impe II .rium in eos magis consistat in censiura morum , juxta proprium commodum, ad alutem quoque uxoris destibero m accommodata ama is si sili. εmus ili naturaliter uxor , ingenito amore dissimin liberos, Sed domitu M. Diuitias by Corale