장음표시 사용
281쪽
2. Praet rea r. ΘΟΥΘ est Tomum homiOphona ERey OTHΑΓΗ Leonis Arabica Dialecto, et Leonem dictum ab Abraxeographis aliquando hoc modo ex Hierogrammate Humocratis Leonto- cephali apud Sponium in Misceli. erudit. Antiq.Pὸς. I 6. num .XXV: cui Har ocrati adscriptum est UIΗΛ : colligitur Praeterea temura homiophona udi Τ ΓΗO Arabica pariter Dialecto . copia, Mura
dantia omnium botiarum rerum Significatur. 2.
3. Insuper voces Lemmatis apte Symbolis Hieroschematis respondent. Nam x. ΘΟΥΘ, sive UMey OTH ΑΤΗ est Leo , ut diximus. a. NOM est α'p QUM erectus . rectus, Stans , qua
significat hic Situlam . Mustrum, quia MSCE est extrahere, educere ab aquis, haurire, et facile potest ideam ad Haustrum ipsum eXtendi. 6. Τandem ΜΕΘΙ-ΜΤΗΕ est buculus Virga , ex qua constat maxime Tridens.
282쪽
Aaet. III. Deus Samaritanorum Hematensium , ASC , cuius mentio se IV. Regum Ccip. 37. ν. 3o. agnoscenduS Saeste estiri LEONE Abraxeo. I. Urbem Hemat , sive ne i CΜT Biblicimesse Heliopolin sive Balbe ad Libanum demon-εtravit marenberg in Misceli. Berolin. Tom.Vu.
a. Divinitatem maximam Heliπolitanorum ;ive Hematensium suisse Solem notum est , et
paries , probabile est contractas suisse duas T ces in Hemat ndin CΜΤ , et a Sole etiam Veterem Urbem,.quasi Solis murum, Solis moenia dictam fuisse. 3. Leonem sacrum specialiter Soli plures animadVerterunt , nosque ipsi ad rem non pauca adnotavimus in Disquisit. de Obel. Hermusen.pag.
tim Hematensium indicatum fuisse Leone : Et Prosecto in Τemplo Heliopolis Phoeniciae , sive Hemat, cultum fuisse Leonis sorma Deum Gem eum, qui alius a Sole, vel Τ o Solis synth NO ESSE non potuit , ex Damascio in vita Isidori apud Photium pag. IO63. ConStat. . Deum autem a Samaritanis potissimum dictum fuisse MDU SCHA homiophonon ASCIMA, et hodier SCHIA Coeli Bolandus iam, aliique plures animadverterunt: Tum constat ab Arubibus, qui etiam Edessam, et ceteram Syriam habuerunt et implerunt Coloniis ab antiquissimis temporibus, Leonem dici MEU9 ASCY A. IIematensus ergo iuru potuerunt voce m N
283쪽
ASCΙΜΑ, ot Leonis Figura Deum suum magnum Solem significare: Et profecto haud leve est Leoni Abraxeo apud Chi let. Tab. VIII. num. 3r. Et alios, inscriptum esse CAΜΑ , sive SCAMA , pro ASCIMA Semate , et nomine Solis. Et propterea hunc ipsum Leonem fuisse SCH Stemma Samaritianorum Hemiaten
Aar. IV. In LEONE Abraxeo, qui Caput Tauri premit apud Chiolet. TM. VII. 28. 29.
Oa. et alios . Mons Garizim Samaritanorum iure potest agnosci. Nam Leonis Catulus, et ipse adeo Leo est
euius Temura homi ophona SCR est Rex . Princeps, Dominus : Taurus est mn TUR , et Mons est 'no THUR : Adeo ut verba haec suis
284쪽
CAPUT IV. Tentantur aliquot Lemmata amosita HARPOCRATI Ahrax O.
Arbiascula, Leone, et Tridente subiecto, et Menisco adiecto: Uud Gortaeum in Dactyl. ΙΙ. n. 378- 379. et Cuerum in Huγocr. Pag. 8. a. ΛBPACAZ est Abrasse ipsum , quia Abr Aeographi rarissime a, ξ Graeco usi sunt; N mera magnum SOLIS. , ut diximus Sect. I. GP. S. Art. a. pag. 2I5. 2IS. s. CIPΙΡΙM. ut recte habet Cuperus Ioc. cit. si a a&U SCAG rugitu , fremitu Leonis, ut Leo .diectus indicetur; a SCGR . SIGIR arbore, arbuscula. frutice , super quo revera sedet Harmerates: et ab eodem S R emittere educere , et αν IM Ioeo-MIA aquam aquas. ut prOPO aitum Hierogrammatis significetur, scilicet impetrare selicem Nili exundationem : quum LeoniS, Stellae, et Tridentis Symbola hanc apertissime insuper significent , ut vidimus supra Cap. III. Pag. 245. 246.
Luna et Nam Meniscus additus est, ut Harpocratem ad Lunam etiam referri indicetur : ΟΙΑ est
285쪽
tium Tab. IX. num. 35. GOrtaeum M. num. 37r . et alis.
Spectans, Deus Lune : Nam constat Harpocratem non ad Solem tantum sed magis ad Lunam Spe tare; quamobrem in Gemmis Abnaxeis frequenter Conspicitur cum Cynocephtilo Symbolo Lunari , ut ex libr.I. Hierogl hicor. Hori- ollinis. num. τέ '27. 28. in ExcerPt. nostris Pag. 9. Et aliis pluribus colligitur : immo frequentius forma prorsus muliebri exhibetur : ut viderct est apud Montiaucon in Tabula Abraxea I 58. Sensus ergo Lemmatis probabilior erit : Custodi , serua Obedientes tibi, de malo uictoriam da, honorande, Lunaris Harpocrates.
286쪽
CAPUT V. Tentatur Hierogramma Gemmas Abra-aeeaes de Humana EMPSYCHOSI, quod
Conspicitur in Act. Academiae Corionensis Tom. u. Pag. III. III. etc. A diturque interpretatio alterius me grammatis argumenti similis, qua Humanae pilae emitus signiscatur.
ART. Ι. Describitur Primum me gramma. I. Ira parte superiore anterioris Partis Gemmae conspicitur Gr hus . qui sinistro Pede ρ --l Rotam septem radiis constantem : adsint C Tam Angelus, sive Puellus duabus alis instructus, qui Gryρho obvertit magnam sive Tabulam, sive Librum scriptum. I. In spatio medio est coetus meliorum, sed symbolis sexus carentium. Duo ex eis absque alis uni , tres cum una tantum alia. Singuli melli Nonopteri attingunt. vel complectuntur Puellum terum. Iuxta Puellam Amerum, quem a tergo eo Iectitur m Pterus, est Avis raPax . utque ego teneo Vultur: His PMelius medius otiam M nῬcerus ostetidit utraque manu Flogelium. 3. In parte infima haec adscripta : UXΩCIEAJΛΗCΤΑΙ, quam voeem factam ex Poetarum Britoμαι almeto . exquino . desIdero, et hoc ελε- στω esse pro λιλαιεσθαt omnino arbitror : ita ut Lemma genuinum sit λιλαιεσθαe, sive desideriam, cMyere . vel desiderium Animationis, informationis Animae in Corpus humanum. 4. Tandem in posti a Parte Gemmae haec le
287쪽
tulus Leonis , ut animaduevimus Part. I. p. 37.
est Intelligentia , scientia , et quidem stix fomtu nata , ρ Fera . et ' a GUR est Peregrinus , exsul hospes, advena. Animiae igitur doctae primum, et felicis SCEL , quae Vellet ρer grinari et hospitari in CorPore humano opportunum Symbolum erit Gophus.
BGL Hominis. 3. Et quoniam nulla Entia rationalia esse possunt absque Legibias et praeceptis Summi Dei . ideo Gryyho Animarum peregrinantium Symbolo Angelus ostendit Tubulum scriptam, sive F cum et decretum Magui Dei, Leges in Coelo iam descriptas : De quibus Legibus loquutus est Plato
singillatim in Timaeo. Quin de Tabulis Coeli
Plures exueteribus memi erunt, quorum testimo
niorum patiem collegit D Wellus in nota quam Grabius adposuit Volum. I. sui bicilegii sS. Patrum etc. Pag. 336. 337. etc. et Fabricius ita Codic. Pseudomigr. Veter. Testam. ΤOm. I. Pag. 559. 56o. qui et nonnullas animadversiones Rich. Simonii adiecit: nosque addimus Tabulas illas
μαντιπολος χεtρ ,, ut canit Nonnus Libr. XII. Dionysiac. qui ibi de huiusmodi Tabulis plura profunda , et consideratione dignissima addit. . Hinc Animae e Coelo delapsae, in merulis illis Monopteris sunt agnoscendae. Alati qui-
288쪽
dem , ut Diritualis , et Coelestis earum natura et a corpore diversissima significetur , sed Monopteri . quia alae ex parte deciderant ex con- cviscentia corporis, et gravitate, qua versus Terrestria serebantur, ut uberius, Deo dunte, dicemus in Interpretatione Theologica Hierodramatis Pompeiani. in quo adhuc invenimus Zephyrum et Floram. V.VOl. ΙΙ. Aet. Acad. IIerculanens. In Pueris vero Plane 6tems agnoscenda sutit Cor ora ipsa humana, quae Psychas complectuntur , et cum eis intimo nexu vinciri conantur.
5. Tandem Flagellum ΜΤZUR , quod ostendit Puelius Monoρterus, qui caret socio Corpore , indicat ΤZUR mam M TZUR ,
essigiem, imaginem , sormationem . figurationsmCoγoris Sui per Generationem . et inerum rari' BCM , cuius Symbolum illustre est Vultur BCM quae Avis adstat : et quod per Generationem Homo innumeris malis afficietur et prematur 'vix TZUR , adeo ut fiat dignus miseratione et ρietate rann BCM.
HaeC autem erant ipsa Dogmata Pythagoricorum , Platonicorum . Neoplatonicorum , et Omnium sere Sectarum Orientalium ; si unos ferme Gnostιcos Haereticos excipis ; eaque latissime propagata , et tenacissime servata. ART. III. Tentatur Lemma Abraxe .
nudis , eis, qui vestibus carent, ut sunt Omnes melli HierodramatiS.
IDO nouit sciυit, Scientiam, Doctrinam i γνωσιν. 3. ΒΗ , nam prior litera mihi B habenda via detur . est Ma BA inferi , tradit, praebet. . ABPACAE , Deus magnus , Demiurgus , eonditor Generis humani, ex eorum opinione.
289쪽
Seilicet si Ps hae vestiri et cooperiri Com re maluerunt , si humana Carne indui desiderarunt, sciant modo SCientiam magnam , ΓνωItν rerum aeternarum , y an MNDO arcanorum Coelestium , non VeStitis , non humano Sanguine constantibus a Deo summo servari et tribui , sed plane nudis , sed eis tantum, qui humana tegumenta abiecerunt: Quod erat postremum Dogma omnium illorum Philosophorum, quos modo es
Est res porro animadversione digna Gryphum dici 'ν OR . et M'ν ODIA , et nudum dici γ'ν ORI, et conceρtionem generationem dici pariter i iv ORE, et Mny ODA. Tandem si vox illa MANDA Γνωσις est etiam diligentissime con
sideranda, caveat, Lector , ne cogitet ad Γνωσιν Haereticorum Christianorum , a quorum placitis haec quae exposuimus sunt serme omnia alia et diversa , ut in Disquisitione Abraxea Mel. II. stendimus.
Ακτ. IV. Tentatur interPretatio Gemmate . quae, est viad Passerium in Gemm.Ast, . Tab. t 38. et qua convicitur SPHYNX Columellam CVite ibositam gestans, et Pede Premens Cranium humanum , adiecto Menisco, Steruti , et Caduces . et ex alia Parte intra Sem Pentem , qui Caudam Suam Ore attentat, haec
I. Et omnium primum quidem animadvortimus magnam esse similitudinem huius Hiero grammatis Cum Praecedente. Nam x.Θb- hle plane est homiodynamica cum Gr ho quum
290쪽
olim sancta et pura , eaque immortalis et se rennis , quia Columna Symbolum Perennitatis et stabilitatis Capiti eius est imposita : Utque porro Gr hus pedem sinistrum Rotae impositum habet, ita Θbnx Cranio humano. Atquitum Rota , tum Cranium humanum est LGLA: Et adeo utrumque Humanae vitae Cur riculum significat. I. Secundo quod significat in supcriore Hierogrammate Tubula Fati a Puel- Io Di 'tero elevata , id ipsum in hoc Caduceus ostendit. Num Part. I. Pag. a. 3. iustam legationem , et adeo iura leges , praecepta imposita eo significari diximus. 3. Τertio, quod in illo Diamate Vultur et Flagellum indicant, hic Meni scias sive Luna et Planeta Veneris Ostendunt, Per quae humanam Generationem potissimum seri omnium sere Veterum Gentium fuit pertinacissima persuasio : unde illa Mater , et Genitrix , et inerus Μundi appellabatur. 4. Quarto quia ut initia vitae humanae Grypho, et Dbn- se significantur ita pariter exitus ; utque Gry- Phus uppetere et lacerare Homines tradebatur . quemadmodum peculiariter ex pluribus Hie grammatibus Etruscorum patet . quorum nonnulla Lemmata in Hierogrvhia Etruscorum , Deo dante, interpretata proseremus ; ita aeque a Sphynge lacerari et discerpi Homines traditum est: Nos isque ipsi superius Part. I. Pag. 39. id animadvertiamus. Nam hic Gryρhus, et Db c non sunt Emblemata ipsius Animae. sed Fati Animarum. 2. Auctorem autem Hierogrammatis distinctius Hominis exitum voluisse significare ex Caduc
Mercurii Inseri et PhycIiopompi , ex figura humani Cranii , ex Columella quasi Stela sutiobri Capiti imposita , et a Serρente illo Aeternitatis potissimum signo Ρerspicue arguitur.