장음표시 사용
11쪽
tangere , et non successive . et super duos, Vel tres, aut quatuor simia tangentes materiam proferre formam Ordinationis i a
3.o Similiter ex Pontificali debent successive tangere Calicem , et Pat nam Subdiaconi, et Presbyteri iii eorum ordinatione . Sussicit quod simul tangqnt, et non successive singuli , et super dnos , aut tres, aut quatuor simul tangentes materiam , proferre formam , , dum Pontificale di
is cam , quaa Praeciρie, claues esses in tradem s. 7 me siue argente as sine, ,, Mel ferreae, sive ligneae, dummodo se viae sint ad versendum, con ,, stituunt materiam remotam hujusis ordinis . a) Pergit ad ineundam Dubii partem, inquiens , , Clara est quoad secundum dispositio Rubricae. Pon- tifex acciρ' , et tradit omnibus,, claues Mesctriae , quas successivo se manu dextera singuli tangunt, Pon tisce dicentenc agite quasi red- ,, dituri Deo rationem ρm iis rebus, , quae his claυibus recruduntur e Claves tergo non accipiendae sunt successive ab omnibus,sed omnibus,, tradendae ab Episcopo, ut singuli Osese ditiamti illas tangant manu dextura . , , Quotquot ergo eodem tempore pos- ,, Sunt tangere clavos, Pos uni eodem
tempore ordinari ostiarii, Pontifice , dicenter Sic agite ec. Et quoniam , impossibile est, quod, si permulti se sint ostiarii , omnes tangant cla- es, quas tradit Episcopus ; hinc ,, est , quod eodem tempore ordi- nari possunt, ut fit in Patriarclia- ,, li Lateranonsi Basilica , duo , vel , tres , qui simul tangunt claves . de
, , novo repetita forma super alios ,, Suecessive tangentes .
b) Tandem lid tertiam dubii paselem sic ait ,, Traditio Calicis cum Patim' , prout exponitur in te , , tio dubio , in m sit Subdi iconis ,ri quam Presbrteris,dum' ordinantur; ,, ea tantum disserentia, quod Su
se diaconis traditur Cilix vacuus Eum, , Patena vacua superposita; Presby- , , teris Calix cum vino, et aqua , , et Patena superposita cum Hostia. o Verum si de Subdiaconis loqua , , tur dubium , error irrepsit in indiis catione formaer Accipite, cum so , , mula pro Subdiaconis sit i Videte, , Cuius ministerium vobis tradi ,, tur etc. Si vero de Presbyteriti, rnam , jor est error, quia non non legitur ,, in Pontificali pro ordinatione Pre,, si teratus, quando sis traditur Ca-- lix cum Patena, Aecmite sed A ,, αρο et Forma ergo in traditione Ca-
, licis , et Patenae pro Ordinati ,, ne plurium Subdiaconorum poni- , tur in plurali ; in ordinatione Pre- ,, Sisterorum praescribitur in singuis lari , Accme . Hinc evidentissime , , deducitur, quin aliae Theologicae
,, rationes adducantur , quod superis ducis. - vel tres Subdiaconos ordi- ,, nandos . qui revera Ruccessive in ,, gant eod 'm tempore Calicem et , , Patenam . proferri potest forma e,, μι te et In ordinatione vero Pre- sist 'rorum . citilibet esse Calicem se eum Palena tradendum , et in hu- ,, jiismodi traditione cuilibet esse foe- mam repetundam et Accim e Haec ,, en7m Ρst pria Presbyterorum ordi- ,, nationμ dispositio Rubricas Po is lificalis r . Discoρus unicuique,, cum oleo catheciamenorum inun-
, sit ambas manua simul junctas ,
12쪽
8. Caditne sub praeeepto assistere, et eelebrare in Vesperis, Μamunis, Laudibus, et Missa in diebus , in quibus Pontificale, et Caeremoniale loquuntur de caeremoniis observandis a Pontifice, seu Episc
s. Caditne sub praecepto Anniversarium pro antecessore Episcopo de sincto omnibus avnis , ut in Caeremoniali y φ
,, dicens e consecrare , et sanctif- care digneris Domine e Ee ρose- , quam omnium ordinari si moe
., tae , necnon Panniculo albo si--, mul alligatae, cuilibet successivo, , tradit Calicem cum Mino. et aqua, vi et Patenam summositam cum Ηο- ,, sua, quam ordinandui acc seu λ- is ter indicem et medium digitiam, ,, cuream Calicis , et Patenam si- mul tangens, eodem Ponti e sin se gudis dicente i Accme ρOrestatem , inerre Sacriscium Deo et . .
xando Festivitates, in quibus solemne est , ut Episcopus vel pontificaliter celebret, vel in pontificalibus Sacris Nysteriis assistat , non praecepti Maverba adhibeat, sed iis utatur , quae eongruentiam, decentiam, facultatem important, videlicet decet, ρoterit, ic, nihilominus solemniores aliqui sunt
dies , in quibus , nisi legitimo impeditiis fuerit, per se ipsum omnino eo lebrare tenetur. Sunt autem dies Nati vitatis Domini, et Dominica Sancta Paschae. Quoad hosce dies idem Caeremoniale forma utitur prorsus diversa , quae praeceptiva est. Agens lib. I. cv. I 4. de Festo Nativitatis D
miui . ponit in arbitrio Episcopi primam Missam in nocte , non ita tamen quoad tertiam et Discopus νε-
bit Indulgentiam , quia in tertia
Missa , QUAM OMNINO CA TABIT EPISCOPUS IN DIE.
erit si lentia publicanda i Et cap. 29. num. I. Legitur e In die Paschae R turrectionis D. N. I. C. Disco-ρus , nisi aliquo legitimo i estimento tuerit Wameditus , MISSAM SOLEMNEM OMNINO CEL BRARE DEBET. Ubi notandum
est, quod ad praeceptum imponendum satis erat verbum deber additur tamen illud omnino , ut sciant Episcopi, gravem sibi obligationem inesse celebrandi pontificaliter Missam in diebus dativitatis Domini, et Paschatis , nisi legitimuiu intercedat impedimentum ; in aliis vero diebua magnas solemnitatis , qui
enumPrautur c . 34. num. I. licet non urgeat praeceptum . decet, et congruit . ut Episcopi Sacrum
lemne per se ipsos iaciant. Quod si non legitima impediti nostigerent ,
populo ipsis commisso occasionem scandali , et offensioniη praeberent, b) Nedum decet . verum etiam omnino debot Anniversarium celebrari pro Epi copo ultimo loco desun-cto . Rubrica namque Caeremonialis lib. a. can. 36. praeeoptivis utitue verbis. Discoρur olvens Praedecessoris sui Proxime ants ψsum defusecti memoriam Mbera debet. et ρω eius Auima ab aliqua Dignitate , oel canonico celebrants ρraelonae at sistere et in Ins absolvere. Ideo
s. B. c., instante Episcopo sitiuua
13쪽
ro. Potestne Episcopus vel per se ipsum, vel per alium Sacerdotem benedicere Oratorium Montalium S. Augustini, quae , destituto earum CD ventu, vitam degunt in quadam domo , ut possint Sacramenta ConleSSio nis , et Sacrae Eucharistiae recipere pro declaratione dubii r An ipse ρose set co ellere Canonicos ad canendam Missam Aro Anniversario Discopi ultimo loco defuncti 8 Eadem S. C. sub dio 23. Novembris lG53.
respondit e In hoc servandam esse dimositionem Caeremoniatis ; quod Perinde valet, ac si respondissete asefrmatii e , et co eui Posse Can nicos ad praescriρtum Annioersarium , quod Caeremoniale Omnino Praeciρit ρer Oerbum M a .
a) Licet Episcopis, qua sunguntur
ordinaria auctoritate , publici Sacelli erectionem queant permittere , ut Sacrum in eo itat. non ad alicujus pri-Vatae familiae commodum , sed et ad aliorum extraneorum utilitatem; idootale Sacertum, sive oratorium , quod parva Ecclesia est , Ostium apertum habere debet in viam publicam, ut Cuu etis pateat ingressus r intra vero privatae domus parietes, nemo , Praeter Romanum Pontificem , indulgere pomtest , ut domestica oratoria , ad ibi Sacrum faciendum. erigantur. In Dubio autem , quod proponitur , quam vis non sit Clare expressum , praesu mi tamen potest privilegium ab Apostolica Sede concyssum , cum aga tur de Sacollo domi stico , pro coram moditate Monialium provixionaliter ibi sine clauςurae legre Commorantium . Posito autem , quod revera Apostolicia in non desit indultum , et legitime Oratorium fuerit erectum ;cum Privatum sit, solemniter benedicendum non est, nisi ad litheri velit Benedictio domus , vel loci, quae nullam solemnitatem habet , et sieri
, cum absque elausura Vivant potest privatim a quolibet Sacerdote quocumque tempore. Equidem Rituale Romanum ritus , preces , Sa crasque caeremonias praescribit, tum pro minoribus Ecclviiis, quam Pro parvis Oratoriis benedicendis; verum ibi agitur de Oratoriis publicis , quae eunetis paten et in viam publicasti liabent apertum ostium; sed hujusmodi ritus trahi nequeunt ad Oratoria domestica . Non inscior Gallicum , in Trae latu de Oratoriis domesticis CGρ. a. in ea opinione versari , quod Uratoria ipsa domestica consue erint benedici , et consecrari , ante quam in iisdem Missae Sacrisiicium celebraretur . Sed id a jure , quo vivimus ,
.lienum est, ae propterea idem Gatticus ibidem num . ao. benedicenda esse oratoria domestica omnino ne
non Catalantis ad idem Bituat. Bo- man fit. 8. cV. 19. niam. O. , ubi docet i Oratoria in domibus privulis ,, ere ta , ut in iis Sacrisicium Missaeis celebretur, nequaquam laenedici de-
,, bere praeseriptis in stituali preci- bus pro Benedictione novae Ec- , , Clesiae , vel Oratorii publici ; o. ratio est , quia Oratoria illa non ,, perpetuo Deo devoventur , sed
, , pro libito illius , qui gaudet hujus- is molli Indulto ab Apostolica Sede, , obtento . in alios usus convorti s ., lent, vel saltem post illius mortem ,, Sacrificio inepta redduntur. Sed n ,, que conveniens est, ut privatae do- ,, mus Oratoria . passim illa praeis rogativa decorentur , quae praeei
14쪽
io. Minores Ordines post meridiem Feriae VI. ante Sabbatum ordinum , Possunt ne conferri, uti sit 3 a Et sacra eadem Rituum Congregatio , exquisita prius sententia . et
voto alterius ex ApoStolicarum caeremoniarum magistris scripto exarata,
typis lite evulgata , ad relationem Enii , et Rilii Dui Cardinalis Iulii Mariae . de Somalia Sac. eidem Congr. Praefecti , et Ponentis , respondea- dum censuit, ut infra sequitur, videlicet. Ad filium α Quando Episcoρi ritiam consecrationis , seu Benediis Pue pro publicis oratoriis a Bi- , , tuali praescripta est. Ut enim ma- jores Ecclesiae a minoribus , sive, , ab Uratoriis publicis circa ritum is Dedicationis distinguuntur nam ,, illae , ut dictum est , Pontificaliis Consecratione itidigeut , ista vero, , Sacerdotali dumtaxat Benedictio, , ne) ita Par esse videtur, ut pri , , Vata Oratoria a publicis diiserant ,, circa ritum Beneilictionis , quae ia, , Rituali solum pro novis Ecclesiis, , , publicisque oratoriis assignatur . , , caeterum docet laudatus Gutticiis, , , Satis esse , si Oratoria Privatarum, , domorum , antequam Sacrificium se Missae in iis celebretur , aqua be- ,, nedicta aspergantur , et super illari recitetur communis , ac generalis, , Precum formula , quam pro ΠΟ- ,, va benedicenda domo Rituale no- , , strum Proponit.
α) Quidquid sit de jure antiquo
quoad statuta tempora Pro Contereudis minoribus ordinibus cortam modo regulam tradit Ponti ale Romanum , ubi in Titulo de ordinibus conferendis sic legitur di Tun ora Ordinationum sunt: Sabbata in omnibus quatuor te oribus , Sabbatumantes Dominicam des PassιOne , et Sabbatum Sanctum . clericatus, seu prima Tonsum quocumque , die , hora , et loco Conforri ρotest. --nores υero Ordiues possunt dari singulis Dominicis , et Festiuis diebus
Plicibus ubicumque , et mane tantum . Etsi vero liaste sit tenenda r gula , attamen ut ordinationibus G neralibus variis in Ecclesiis consuetudo invaluit, conserendi Minores Osedines non in Sabbato , sed in Feriassexta immediate ante post meridiem , quae Consuetudo , ut ait Lasyman ad c . de eo 3- de temporibuς ω- dinationum , rvrobari non PoteSt . Et revera plures sunt Scriptores , qui
testantur morem conserendi Minores Ordines Vespere Feriae sextae quatuor Temporum . Ita Gobat . to m. I. tract. 8. num. Sa. Escohar in Theologia Morali lib. 23. γ. 18 Num.
abo. Rossignoti de ordinibus Eccle- .siasticis art. I. quaest. 2. Para, 7.
num. 4. Henriqueet in Summa lib.
ne plurimos alios brevitatis ergo praetermittimus . Imo morem hunc ubique sere rec tum testatur Fagnanu Sin tit. CV. de eo num. 14. ἡ PSQtamen in sensu est , quod hujusmodi Consuetudo , ut pote abusiva , PTOr sug sit abroganda . Id , ut fieri possit , et optandum , et curandum est . Sed quoniam consuetudines , quae
profundas fixere radices , dissicillime eradicari possiani ; ideo Apostolica Sedes, dum jubet, ut curae Omnes ad eas. tollentis adhibeantur . nihl lominus , ubi dissicile est eas abrumpere , toleraudas esse permisit . Ita
15쪽
etionis in PontMreali pro uno tantum praescriptum , exercera debent pro
pluribus , regulam certam Pro his , quact Semet in Plurali dicenda stine. quaeque cuilibet remtenda in Fingulari , Maumane ex eodem Pontimcali in collatione ordiniam ρm Pluribus, ita videlicet, ut Psalmi , Antiphonae , Preces recitandae a moro , vel etiam a solo Diιcπn , quae cum actionibus non conjunguntur , semel, et rct ectioe in ρlurali dicuntur r Actiones oero cum adytinctis formulis , uti sunt Cruces, et Unctiones , siver singulis Aris ab Diacom reiterentur . Ad seeundum α APirmative , ut ad Primiam. Ad tertium α Negative , sed signa crucis cum pollice , et manu benedicendo toties iacienda sunt, quoties cum signo Crucis adnotaturiorema sancti cationis, et conoecrutionis , quam Proserre debet DiscUtis juxta praescriρ iam Rubricae , ρι ιυε in medio Tabulae , deinde in quatuor
tamen est postrema thur cratio rante inutionem G Descendat quaesumus Domine etc. - iteranda stura singulus Acas.
Ad quintum Negotiue σου ρmmum Partem , AP mattoe ad secundam , dummodo quantιtus thuris Cum ad thurincandum , tiam ad cremandum in Aris satis sit Pro numero Tabuliarum. Ad sextum G Post Peractam Consecratιonom Alfarium Portatilium Missom vel ρer Disco iam , -ι Per tit/quom Sacerdotem celebrandam esse siver unam dumtaxat ex Tubulis consecratia . Ad sopitimi in α Au ρrimum quriesitum Dubii I. . quam is una C&vis esse Possit materia suinciens Pro Ordι natione Osfiarii , seroandam tamen esse Rubricam , quae Pra ιρie claves Esse tradendus , qtiae Sirein simili quasestione respondit Sacra CongrΡgatio Concilii. 1iquidem rogata ab Episcopo Portallegi en e An
'Posita consuetudine immemorabili , licitum sit , conferre Pri mam Tonsuram , et minores Ordines Feria sexta Post Prandιum ante diem Sabbati quatuorTE Ortim in casu etc. . sub die i3. Aprilis 179ο. dedit respouqum et Ut mattoe quoad Primam Tonsuram di, et quoad caeteros minores Ordines con- auetudinem immemorabilem tolerari Posse ; sed e edire, ut seiscUus se conformset Ponti uti Romano de minoribus in inibus. Ubi notandum est, 'lii id non alia consu ludo tot randa sit, quam quae revera imm morabiliv est; sed etiam , si talis sit . In litem lani, n SAcrae Congregationis e se , ut Corrigatur ita . ut i in post rum ordo praescriptus a Pontificali
16쪽
argenteae sine, siue terrae , sive ligneae , dummodo viae sine ad νε-riendum , constituunt materiam remotam hujus ordinis. π Ad quaesitum secundum i A matiue ad utram e ρartem ; dummodo qui simul ordinantur ostiarii langant manu dextera claves , dum Disco us ρrofert mmam α Ad quaesitum tertium t A maliue quoad Subdiaconos e Negative quoad Presbteros et siquidem juxta Pontineatis Rubricam in ordinatione Subdiaconorum aver duos. Oel tres simul manu de tera tangentes calicem cum Patena Potest ab Discuo ρroferri forma Videte cujus
ministerium vobis traditur etc. In ordinatione Dero Pres tErorum cuilibet tradendus es' Calix ciam Dino , et aqua , et Patena cum Hostia , et cuilibet forma re etenda est in singulari Accipe Pot talem etc. Ad octavum α Caeremoniale Discoporum lib. 2. CIP. 14. Num. I l. et ca . as . num. I. Rositi iam Praecutum in onti Discoρο legitime noni edito celebrandi Per semsum in iste Sancto Paschae , et tertiam Mis sam in die Natiυitatis Domini Nostri Iesu Christi ; in aliis Mero solemnioribus eriumeratis in cap. 34. ntim. a. decet, maximeque convenit,
ut Sacrum soti mne iaciat , proue etiam , qt Pontificalibus indutus in aliis, qtiae ibidem indicantur num. Vesperis, Matutinis , Laudibias, et ussae Aer Dignitatem , oel Canonictim celebratae auiuat . Ad nonum α 'mative . Ad decimum et Negatiet e , cum Oratoria prioata numquam benedi cantur ritu ρraescrinio in Rituali Romano ρro publicis Gutoriis .
Ad undecimum et Servandum esse resolutionem S. Congregationiν concilii, quae sub die i 3. . rilis 172 o. in Portialitaten. simili Diabi respondit * A mattoe quoad primam monsuram ; et quoad caeteros mιnct res Ordines consuetudinem immemorabilem tolerari Posse ; Sed eve
dire , ut DiscῬus se conformet Ponti ali Romatio titulo de minor Bias Ordinibus . . Atque ita statuit . et decrevit. Die tr. Martii F82o.
Dioecesis Magarieti. de anno 18o4. obtinuit ab hac Sancta Apostoliea Sede Indultum agendi postrema mensis Augusti die Festum S. Coi inradi Conses. , et die septima subsequentis Sept mhris alterum B. M. V. de Iubino nuncupat. sub rit. dup. Cum aulem in Primo ex his diebus Ecclesia Collegiata Castri Vc terani dictae Dioecesis , colebritati m recolAEt propriae Dedicationis ; et in alieνo Octava dies solemni silcm imponat re cordationi ; indulla Ossicia cedere ni cessario Ioeum debuerant, e sntque eapropter transferonda in primam di m non impeditam ossicio IX. lectionum , juxta Bubricas, ceu reapse assignata fuit Festo S. Ba munda Nonnati . cujus pariter ossicium a propria sede removendum fuit . Verum tamen illius Cliori Praefectus xigosimam septimam diem monsis Octobrin Festo B. Μ. V. de Iubino , nonam autem 'supra vigesimani Novembuis S.
Conradi ossicio pro ingenio suo assignavit, etiamsi plures post Oe in V. Dodieationis dies non impediti Osicio IX. lectionum haberentur . E.P o
17쪽
εη caeremoniarum Magister muneris sui partes esse arbitratus est, Sae. Rit. Congregationem rogare pro resolutione sequentium Dubiorum . i. Utrum talis assignatio fieri potuerit a praedicto Praesecto Decano ,
vel debuerit fieri ab Ordinario Dioecesano 3 a se cum Ostiria concessa ab Apo- pretari. Sed postea certa data fuit re-
stolica Sede Cloro Civitatis , et Dioe- gula ubique servanda , quin opus λ- sis Mazarien.pro diebus sacri . Ua- ret ad eamdem pro assignatione con-riae Virgini nuncupatae de iubino , sugere . Plura sunt Decreta , quae hoc et S. Conrado Coninessori nequirent evineunt. Unum asserre sussciat. Cum
obtinere assignatam sedem in Eccle- satiq clara non viderentur, nec omnia
si a Collegiata Castri veterani ejusdem simul convenire S. Congregationis Ro-Dioecesis , ob occursum Dedicati sponsa, postulatum fuit in .nis , hujusque diei octavae ; erant ne- quomodo ea essent intelligenda 7 Et cessario transferenda ad alias dies tam- sub die a a. Aprilis i74 i. declaratum quam ad sedes proprias , ita perpe- lego : Sementur Posteriora , et ulti-
auum retinendas, et nunquam in P ma S. R. C. Decreta r Per quae assterum immutandas . Factum id re- signatio alterius diei O cio in m vera fuit a Cliori Ρraesecto. Aegre hoc petuum impedito seri potest, S. contulit illius Ecclesiae caeremoniarum gregatione inconsulta, murex De- Magister ἔ qu mobrem rem detulit ad cretis a. Iulii I7ι a. et a o. Nouem-Sac. Rit, Congregationem , quaesivit- bris Ur 7. vidη num. 396 . ad dub-que; num ad Episco in Perian 'Quoniam vero, licet pracsatum
quod Chori Praesectus perperam sibi Deor tum a Ssigualioriem Perpetuam usurpaverat. Verum non hoc erat Po- demandet, clare tamen non designat
stulandum , immo potius ; num re . primam diem non impeditam ; alia te , servataque Rubricarum forma , non desunt , quae elucidant id , quod et S. R. C. necretorum dispositione in illo omissum fuerat . Ita eis. Duncta fuerit dierum assignatio . Etenim Mn. 23. Iunii IIJ6. in I Sestina vel Episcopus, vel Chori Praefectus, He eta. Iulii 74I., praecipue vero vel castremoniis Praepositus, vel Ca- Frisia n. aa. Augusti 174 . . et in Iondarii Director, vel alter quilibet una ordinisDiscalceatorum Sanctis- ille sit, cui de jura id competat; cer- ιimnes Trinitatis Poloniae 35. Mais tum tamen est, quod nova Festa. 3745. viderium. 39oo. ad . ., 3 λ8o. quae propriam sedem impeditam, et 4 3Iα. 4oaa. Verumtamen, etsi ce ab altero jam occupatam inveniunt, ta sit regula reponondi Festum per- transferenda in pserpetuum sunt ad pro- petuo translatum in primam diem
ximiores dies , qui primi occurrunt non impeditam , ita ut nemini liceat acui ; neque fas est alios pro arbi- ab ea declinare ; nihilominus eademtrio , et commoditate seligere . De iu- S. Cong. jubet, ne id Privata auctore antiquq in casu hujusmodi impedi- ritate fiat. sed omnino vi It . ut O
menti Sac. Rit. Congregatio novam aD dinarius cognoscat causas, et ordiet signationem i. reservaverat. Et mo- nem translationis. Ita in Hispalen as.
rito quidem ; ne quispiam sibi datum Novembris Sanctis , qui ρer crederet ad placituλης cas intela petuo sunt transtrendi, it a sinon
18쪽
xta Bubrieas Breviarii Romani de translatione Festorum , et multa S. R. C. Decreta , talis error debeat corrigi, et illis legibus consormari y se 3. An consuetudo quindecim annorum possit suffragari hujusmodi as
signationi perperam lactis 3 b
4. An in vigiliis Apostolorum , eo quia pcr Bullam SSmi Diii Nostri Pii Papae VII., die io. Aprilis 18i8. pro Siciliae Regno abrogata sue runt Iejunia , genustectendum Sit a Choro ad preces ossicii , et in Missa da dies sio , et commisit eidem
Archiepiscopo , ue ρrs unica vice Neniae ad hanc de ignationem die
rum num. 3889. ad 3. ) Et longe
elarius in laudata Priss n., ubi te gitur ; Prima dies Proxime non impedita assignanda est cuilibet Festo a suo die ob per eluiam in edimentum translato , ita ut dies Propria , et a Festi translati , jtiatiscatis tamen Uud Reverendιssιmiam Episcopum loci ordinaritim tran-
Episcopo . Di c Dilectori Calendarii,nlic altori cuilibet fas erat in assignatione dierum praeterire Proximi Oresnon impeditos , et Festa , quae lo cum habere m qiii halit in Propria se
de , longius alii aliuare . Duamobren proposito Dubio in ah tructo lisPOndendum fuisset ς negatιτο GJ Prιmam partem , o in ma ive ad secrandum . Mil in concreto casu recte, sapi PntUrque S. Congi satio a libi a declinans, siclius duxit m gulam dare omnino S rvandam , vidi licet i Dios rassigraranda orne juxta Diabricos . et D UrE-ta , ut tu secundo i Atque i, Paeto Unica re sponsiolio utrique Dubio Satisfecit . N. que novirari x i, at S. Cong. Dubiis non directe respondoat se in majoris chir ii iis ex gQ generalom
det rosulam . Po em huc Pluribit, comprobaro exemph. i unum sussiet,i in casu omnino simili. Proposito namque Dubio a Provinciali S. Ioachim in Regno Poloniae ordinis Discalceatorum SSiliae Trinitatis i Quis debeat diem assignare tamquam Pro Priam Festis illis , quae PerPettio im-Pedita manent ratione alterius Festi occurrensis 3 Sacra Congregatio nullam ratiotum habuit porsonae , aqua facienda esset assignatio ; sed satius duxit tegillam dare, quae lEuen da foret , videlicet : Quiando plura O cio do praecopto sto m die in a-lι quibus locis hia iaὸ occurriant, ut translatio ni cratus , seu aliquorum Sit Per Pettia . itinc Prima dies Prυ
fur in per eluti m ρεο ἁιe Pryria Festi res octiet e trunslati situm. 4OII. Od i. in Cum enim assignatio facienda sit juxta dispositi iiii m juris . et
non alias, Otiosi in Diat quaeicie a quo facienda essot .
a Nihil occurrit speciali animadversione dignum quoad hoc Dubium , quod cum primo ost conjungendum. b' Coii ii tudo , de qua in Dubio, ut latis noc haberi , nec nomine i nus appellari Potest . Quod ex Errore , vel ex ignoratilia factum est , colligi Omnino di bet, ac tolli, neque ullo tempore potest pra scriptio nem indito te , praesertim si recens est , et eum lata lige pDgnet. Id re vera accidit in allaia facti specie, ut Supra notatum est. Quamquam neq
19쪽
de iisdem Vigiliis , eo quia in dicta Bulla legitur α ossicia . et Missas tam in iisdem abrogatis Festis , quam in eorum Vigiliis retineri, et sicut prius celebrari mandamus 3 sa
5. Ru Oratio Exaltationis Sanctae Crucis concludi debeat mr eumdem Dominum Nostrum , eo quia diversimode legatur 7 AC etiam ; An occu rente commemoratione octavae omnium Sanctorum , et B. M. Virginis de
Paradiso , debeat poni prius de B. Maria Virgine , vel posterius 7 φὶ
admittenda foret, nullamque vim obtineret, dato etiam , quod non re cens esset, scd antiqua , cum nec laudabilis, nec rationabilis sit quales esse illas oportet , quas servari posse juia
u) Nescio , num ignorantiae crassae , ut supinae , an Potius, , quod est longe deterius , taedio tenuissimi laboris, propriaeque commoditati indulgetidi desiderio tribuendum sit , quod aliquis adinveniatur , qui secum reputet non es e genuflectendum in ossicio Vigiliae , eo quia
Apostolica auctoritates . Populun notu tus est a lege abstinentiae , et j j viiii. Clara ouim est litera Brevis, qua abso
lute praecipitur, nihil innovandum esse per Apostolicum Indultum quoad Missum , OUFcium , et alias Ecclesiasticas Functiones . Itaque, si abr gala loge abstinentiae, et jeiunii, ossicium tamen de Vigilia nisi aliud occurrat novem lectionum est recitandum ; si in clivo celubranda Missa est de eadem Vigilia , etiam i altera conventualis celebrata fuerit de Festo occurrente , quisque videt, Planeque intelligit. praeservatam esςo di-8positionem Rubricarum , quae ritum praescribunt cum standi , tum
genusti etendi in ossicio , et Missa de Vimias vida , quan dicta sunt in adnutat. R 'Un. 44o4. 4. 4405. b. a. b) Duo sunt quaestiones , quae sub hoc Dubio enodandae ProponRntur .
Prima versatur circa modum , quo concludi debet 0ratio in Festo Exaltationis S. Crucis . Secuuda , de quo fieri debeat prima commemoratio, si duo simul coneurrant octavae, scilicet e B. Mariae Virginis de Paradiso,
De prima dicam. Varii sunt. modi, quibus concludi debent orationes 3 neque a praescripto Rubricarum, quae dant regulam , est declinandum. Aul la est conclusio , etsi brevis , quae D. N. d. C., cujus passione , et meritis
redempti sumus . nomine non abs ONvatur 3 sed non acqualis sempPr est modus ; cum luxta divorsas robitiones dici deboat vel : Θιi oivis, et regnas e vele Qui vivit, et regnat, Vel: Per eumdem Dominum etc. t nihilominus aliquae Oratione, occurrunt . in quarum conclusione quaeri Potest, num unus potius. , quom ali P modus sit adhibendus t Ad liarum classem illa referri posse videtur, quam legimus in ossicio et Missa Eollationis S. Crucis . In sere omnibus Missalibus , et Breviariiς conclusio est. i Per eumdem Dominum nostrum etc. r Aliqui sunt tamen , qui putant simplicitor osse legendum i Dominum nostrum Jessum Christum etc., en quia nec in prima , nec in secunda parte orationis Iesu Nomen occuserit , innixi rubrica XVI. de o uti ne num. 4. , ubi legitur oratio dirigatur ad Filium , concluditur et
20쪽
si Et Sae. eadem Congregatio , audito prius altero ex Caeremoniarum Apostolicarum Magistris , qui Suam Mntentiam praelo cusam dedit , ad relationem Eihi, et Rini Diai card. Vidoni dictae Causae Ponentis . reseriabendum censuit, ut infra videlicet. 'orationissae mentio Filii, dicatur e
Per eumdem di si in Ine Orationis dicatur e Qui tecum inuit, et regnat. Et re quidem vara generalis haec rogula est , sed non ita accipienda, ut ηd emetum variandi conclusionem necesse omnino sit, ut explicite a Sus in prima , vel in secunda Orationis parte nominetur ; satis est, quod
memoretur mγsterium ad filium hominem factum pertinens , Cujus no men subintelligitur . Oratio , de qua disputatur, est da Crucis mysterio ,
et Redemptione per Crucem operata. Redemptio autem necessario Perso
nae Filii Roparatoris referenda mi , non alteri. De Filio igitur lam in Orationis exordio , quam ejus in sine per
Verba et cujus 'sterium , ejus rσ de tionis mentio fit . Ideo conclusio esse debete Per eumdem etc. I in Ploramus enim a Patre, ut per my
aterium Crucis praemium , quoit Peripsam Crucem a persona Filii nobis
Comparatum est , assequi in Caelesti Patria mereamur . Atque en ratio ,
ob quam nedum in recenti hus, v Tum etiam in antiquis Missalibus , et Breviariis legitur conplugio Der eum dem , quae proinde sine ulla innova,
His accedit, quod S. Congregatio
in similibus quaestionibus recEdere nunquam voluit ab iis, quae probavit . ac sacravit antiquitas. Cum novum Missala cudendum esset typis de Propaganda Fide , plures quaestiones enodandae S. R. Congregationi propositae fuerunt , quas inter 8. rVerum in Minui corrigenda ιλι
quae diversa Moeniuntur a Sacris Bibtiis in ρrinemio Distolarum. et in literis assignatis 3 et aa. An in benedictione incensi ad O ertorium, ubi dicitur di ρer intercessionem B. Michaelis Archangeli stantis a d xteris Altaris incensi, ρro Michae- D rmonendum sit nomen Gabrielis , qui amaruit Zacchariae stans a dexteris Altaris Incensi 8 Eadem S. C. sub die a 5. Septembris i 7o6. ad utramque respondit e nihil innovan dum num. 36o5. dub. 8. , et aa
Orta controversia circa Communicantes Proρrium dicendum in F
sto Pentecostes quia ) in quibusdam Missalibus legitur i igneis lingui e in aliis q/ιa luribus legitur tinniameris linguis ; et c/ιm ex hac lectione oreria Haud modica exorta sit Contro orsia , ad eam dirimendam Petitur a S. R. C., quatentis declarare dignetiar,quaenam ex dictis duabus lectionibus an secti debent 8 Et eadem S. C. sub die i3. Martii 38ο4., praescindendo a mujori , minori veproprietate verborum . decidendi rationem petiit ex contormitate lectionis cum antiquis Missulibus . ideoque Spondit i Lectionem e Innumeri linguis este con mem Missali ab
Quo sane reqponso S. C. Rati',quperque
ostendit, nihil e qe in Mi sali innovandum post ultimam correction m , Pt reformationem pora iam sub G bano
VIII. Cum igitur conelusio Orationis in Festo Exali clionis S. Crucis non alia sit in antiqui , ae recentibus Mis