장음표시 사용
101쪽
so Lib. IV. Decr. Tit. XI. De Cognatione Spirituali.
ε Resp. II l. cornatio Spiris iis antiqueti Jure tri e
Patrenitas pretiuata e 1 propinquitan, seu Cognatio spiritualis inter Baptizantem vel Confirmantem. eorum que uxores, di Baptirarum vel Confirmatum, item intes Baptivis, aut Congrinati patestium eiusque uxorem, Ec inter ipsum bapti rem . dc confirmatum, ata. eo. Ita
Ec conlirmati naturales parente seu una, de inter bapti-Σantem dc eonfirmantem. atque patrinos, eorumque uxores ex altera parte, cu . Siquias, I. n. 3o. q . iuncto
tum, vel confirmatum ex una. Ec filios naturales baptizantis. vel confirmantis, atque patrinorum ex alte. ra parte, cari. a. im I. ca L IO. q. 3. , c. a. a. O . hoc
s Iute autem novo ritu sess. ' da x foris. Masr. c. a. hic cincta ουν eras Diris iam inranino sublata est ; Paternitus autem ac Compa ferritus certo modo restricta suit, uti statini patebit ore sq. n.
gn.rtio Spuritialis in lucens Impedimentum Matrimonii darimem provenlans ex Baptismo e Resp. I. Ea hodie praerite Ursatur inter periona, a Concit. Trid. specis aras . videlicet primo intet baptizantem. ac etiam ρο-
tonum seu levantem ex iante Baptismali ex una. dc
baptizatuin ex altera parte, tanquam ii ter parentes, de prolem spiritualem. inter quos proin versans Cin gnati .vocatur Paternitas spiristiugia per Iura num. 6. allegata. seeunda veratur inter Baptia te m. ae etiam pamnum ex una, dc Baptizati patrem ac matrem tamenam inter compatres, cum, sicut his t parentes na-
non otiti. . Quae ultima verba curem nena Iuris antiqui aperte indieant. quod implicite tit per di bonem trottim. quae solum expre .lum. incli det, de reliqua ex cludit , arae. I. qui alFeaa, s. Libertas, 1. de neget.ss. cum Concortantiis. Resp. u. cumuιο Iu ex Confirmatione mi surgens hodie etalam modo. dc intes easdem perlonas. qt in 1 apti m o oritur. ita ut non nis inret Congrinam tum . ae et ara patrihum ex una, de inter Congrmarem Confirmative patre in re matrem ex altera mite vehetur: ae tanquam Impedimentum Matrimori uim dirimas. Caret controu ersia ob elaram dii postionem Concilii Titilentini he. ubi post textum de Cognatione ex saptism) nu. praereae statim sti ungit. Eri quoque
hpiritu tira coeati anu imperimentis ori His sublutus. Rrationem utituique hujus concluscinis de constitutionis suae restricti Uae Concilium I e. praemittit illis verbis : meet experieneia . propteν -hirudinem motabulonum mustorie, iis casus prohibuis ignorario com abi Matrimonia, in qui bus veIn De magno peccato per semeratar. v ea mis ad magna se aeci au dirimuntur. Volens itaque huis inco adon ideo iri. a Insertur e nationem stire. tu i di holiu non amplius oriri I. Inter arumdc uxorem siniui levantes infantem ex Baptismo. seeus olim can. fim rati. v II. Ne que inter bapti astutia vel istius patrem ex una. dc Brutti ciniis vel levantis uxor m eu alia parte; scet alia ter olim e. Manuti s h. t. III. Neque inter Bapti rantem , dc levantem, levantisque uxorem. IV. Ne iue inter dapti ratum de confirmatum ex una de filiam M. mirantis, confirmantis, aut levantis, vel tenentis ex altera parte, secus olim eπ.M. bi. Ratio horum ore. nium est; quia inter has personas nora statuitur cognatio
Di ituum Impedimentum inducens a. ncilio Tt; dentino, quod solum hodii in hoc punisho observan. dumest. Quaeritur III. An etiam ex Baptismo invalide, aut is privatim, vel in necem ate collato oritur Cognatio Spiritualis 3 Res. I. Ex Baptismo ob desectum mate. μα. forniae, aut intentionis invalide ecillato . nulla
uritur cenario pirituata consequentes nullum Impedi. mentum. Conveniunt in hoc Dinates. Ratio est; . quia, cum edi Baptismo nulliter eonato, nulla fiat te genetatio spiritualis, nulla quoque consurgit P semisus. vel compoternitas, aut Fallistis spiritu ID. quia quod nullus est nullum producit effectum. e. Ita d8. de Iuripasrenat. Nec praesar impedimentum. qaod de δε- non soriritur effectiam, iuxta e. sa. de rex Dr. m 6. Accedit, .quod Acceis otium sequatur suum principale, c. Accessorium, et de R Jan s. nsequentes. dii Baptismus tanquam primcipale nullus est, nulla quoque erit Cognatio tanquam
Resp. II. Ex Baptismo privatim de in necessitate, i 4sve per Clericum. live per Laicum, sue per virum, s-- per Neminam collato vera Oritur eunario omitia uae Impedimentum dirimens inter baptizantem ex una.dc baptisatum. baptiratique patrem 3c matrem ex altera parte. Bosco de imped. matrim. secti . s. caines. s. Sancneal. . disp.62. ny. Abbas in c. fin h. t. nnm. 8. Eruges h t. num 3 Pontius Id. 7. cap. . m. s. θ ει cum communi aliorum Ratio eli: Tum quia Iura indit tincte ac universaliter loquuntur de vero Baptismo; ergo indistincte veniunt intelligenda . a . te. Quia circa et r. de Trivi Q. O L de fretis. f. de Pab ic. in rem U Tum quia Baptismus privatim. Ec in ne istate collatus. est verus Baptismus, per quein spiritualiter vere generatur insans; ergo exinde et i m consurgit vera coe iis, Tolerauata nempe 4 campau tus, ct Filiasio his
1 im;tarentamen Conesusa In casu. quo parens na- Ituratis in necessitate baptirat proprium infantem, tunc enim baptirans parens non contrahit Cognationem eum conjuge tanquam patre vel matre baptirari. nee ptisatiar sure petendi vel reddendi debitum conjugale ut communiter docent Doctores textu expresto, e. limisa. I. u. 3o. q. I. quae tamen limitatio. quia specialis est, ad alios non parentes in necessitate baptigantes non extenditur : quia huius unius exceptio fi incit in aliis casibus non exceptis, au. I. In iis
Nu Dautem parens naturalis extra casum necessitatis baptitans ' vel e Baptismo seυans iniantem, evadat eornruio em vi, uti eis, S priuationem iuris petendi Ecexigendi debitum; patebit infra laso Quaerituri V. specialiter de Pati inis. quinam nempe, quot, dc quando accum quibus contranant cegna tuo. rim spis tuas m inducentem Impedimentum iramor. Rei p. I. Quando Baptismus consuetis Ecclesiae caeruis moriis, put si lemnitatibus confertur, dc tantum unus vel duo, masculus vii licet α stemina existunt Patri. , non parentes insantis. sed ab hia. vel a parocho designati certum est, quod contrahant cognatione piri tuaismeum bapti2ato, es parentibus baptistati. Caret controversia patetque elaN ex textu Concilii supra n I allegato. Dicit cir autem notanter Buri us solemniter i c. ertiar: quia si hic prius jam privatim ; urgente v g necessitate, sine patrino est collatus. Ec postea tantum suppleant ut caeremoniae Ecclesinicae, prout seri nomnunquain solet, assistens, seu levans patrinus nullam Cognationem contrahit, ut bene docet Sancta hue . aisp. 6 i. m. s. 'Di vester V. Matrimonitio 3. q r. in 7.
de alii. Ratio est ; quia causa livius.eognationis spiri- tira est i um sacramentum, de inde proveniens regeneratio ij iritualis , qu cum In tali non extitit. etiam essetius musmodi sabbri nequit; nam quod nono,
102쪽
Lib. IU. Decri Tit. XI. de Cognatione spirituali. yt
as oi, eandem rationem Patrinus non contrahit cognitionem, ea tu quo Baptismus sub conditione iteratur ex eo. quia dubitis tur, an prius privatim collatus fuerit validus; si pollea constet, priorem Bapti imum suisse valide. collatum. sanet, 1 c. n ε. ob rationem & Iuran. maerei allegata: quod si vero dubium perleverat, proe sumit Gelelia cognationem. 1s Re in II. Quamvis in Baptismo unus solus vir vel re iter iussi 'iat, tamen duo unus nempe, es una permittuntur esse patrini, qui etiam ambi contrahunt citrationem spretoiam, s conditiones infra is num. 14. speris. catae concurrunt. Caret controversa ob claram dispositionem Concilii Trausis a . de Reqo . eapa. cujus rex
dio Reip III. Si plures quam duo concurrunt Patrini insentem iam an dura tenentes, illi soli contrahunt cognoti emi ritualem, qui a parentibus, vel loco h rum a Parocho ad munus patrini sunt despnati: s autem plures, quam duo des at i ii sint, omnes contrahunt cognationem sirituishm: licet parentes ita deis sinando, di Parochus admittendo peccent contra Concilium Tridentinum. Tνima pars, quia inter plures t nentes seli des ali contrahant cognationem eli certa, te, tu expresso Concilii Tridem cit Seg. 24 de RUMm Maraim cap 2. ibi: vinachus ante vom iaci conferentium Aurifinum decedat, diligenter ab iis , aa quo, De Bahit. sciscitetur. quem , vel quos elureiat, tis baptizam is d. saeνο Fonte tuscipiana; is eum. vel eas ι nrtim adlatim fuscipiendum a triar is in Libro eorum nomi- . tia describat, doceatque eos. quam cognationem contraxe stiat, ne ignorantia ulta excusari valea t. sua ς alti sit , d gnato. ιetieerim, cognarisaeis ommutatim nia tenus
2r Maera pars, quod . si plures quam duodes nati snt
etiam post contrasa disineas. Neecbsat Concilium Tridentinum sic cit plures quam duos heti patrinos prohibens, 3c Comutunim annullans. s plures tetigorint. Nam contra est, quod, licet Concilium ibidem plures quam duos fieri Patrinos prohibuerit, tamen alia solute de indillincte tion irritavit eorum Amim. , inde consurgentem Cognatiun cum tantum nes mdixerit Cognationem plurium illorum, qui non des. Inari tangant insantem . ergo a sensu contrario, si pli res defienati tangant, contrahunt Cognationem juxta
dispositionem Iuris antiqui, cit. c. h. l. in s. non Dias tanto Tridentina prohibitione de pluribus designandis: quia malia fieri Diademtiis, sae fi iam Ju Haet,
Otiinenι roboris firmitatem, e . Au Mea ε de Regulo Rei p. IV. patrini non tantum in Baptismo solemniter. G1 etiam privatim. ae in necessitate cessato crinia trahutit cognatio em si uisu gem. Pontius fis 3 c. 4v. n. I. Conincta j a. a 39. Laxman I s.s is et. es ηs dc alii contra Sanctar. probatur Conclusio per Jura crati
a 3 Res p. V. Si quis suo nomine per tertium, Pr curatorem nempe, ves Legatum in lacro Laptismale. vel Cossimatione infantem tenet prout seri posse. pra di consuetudo optima Legum interpres ostendit
turdi rogantur, de non Pr uratores, ergo Cons malui a studi in Matrimonio, ubi non procurator, sed lVincipalis . cuius nomine hic contrahit . evadite jux iti eontrahit obligationem coniugis; et D. Accedunt pto Conclusone plures Decistimis Rcti, de quibus Accit. testatur nat la, ac etiam Declarationes Cardinalium apud Pontium I in cit inter quas prima ita tonat: mirorum de Roptumo fUipiam. Pre ratis Bois coaetrabit coguationem , i, sed mandΛΛ-ti. Hine est. soduntis, is alter. oui fit procurarer m
Nee obstat Conclusioni , quod in Ss Canonibu
semper dicatur. Tenens, susemens, Aviηs Acr. & non alius e trahit dce. 1ed hi termini nora verascantur in Principali per Procuratorem tenenter 'po. Resp. C nones intelligendos esse in sensu morali, vel physco, per te nempe, vel per alium, arg. eis. e. Qui . de Re
Quaeritur V. Quae conditiones requirantur ad Me r ut Patrinus in Bapiti mo, vel Cons arione cognati nem D tuadem contrahat Et quae sit obligatio Patri ni ZResp. Plures requiri conditiones: Patet inducti se . Nam I. Requ ritur, ut Saeramentum si validum, per dicta a. 33. II. Ut tunc coraseratur , quando Patrimis assisti id tenet, per dictan. IT. III. Requititur. ut a patentibus, vel aliis, quorum asinterest . quis designetur ad hoc munus , de smatusque habeat intentionem di animum vere cabeundi munus Patrini, ut proinde illi. qui sempore Barii mi, vel Confirmationis baptirandum. vel eonfrinandum
commoditatis, aut lurvitri causa, aut eae alia ratione tenent, vel tangunt, Caenati em nulla enus eo traiahant. Sporer a. c. a seti. . num 93. Sanctea M. r. vi uti a a. T. Abbas in c. 2 b. t. n. a. S ain; alias ae
oblieitices fierent Patrinae in Baptismo, 3c ob copiam populi tangentes confirmandum essent Patrini. quod est absurdum. e tequenter vitandum , ara. I. Ram burdum. g. de Ron Lueri. IV. Requiritur, ut dum actu bapti ratur insans. P agirinus eundem perie, vel per Procuratorem vere physice teneat, vel tangat, aut saltem immediate e manibus Sacerdotis baptizantis recipiat: ubi habetur com uetudo, quod sub actuali Baptismo solus Sacerdos insantem teneat, ut prcui non iussciat, i sa Assilientia: nec sussiciat, quod mediate e manibus Sacerdotis bapti rantis, ves e Fonte levet, dum nempe Sacerdos puerum tradit obstetrici v. R de haec Patrano Sunchea nabν 7. diis, 36. Sporer L e. num. Der MVR. as savisi ning h, n 37. cum c mmuni aliorum. Ra 1 Leti cuia Canones h. r. is ean 3 q. I. ω volunt, ut patrinus . tapitondstm vel cons mandum. temat, togar. I. vet,s e piat ise. qvie vesta seeundum propriam significa tionem sin sua utique ac pienda sunt, ara 'a Isre, 1. de Legat 3. )omnino requirunt tactum physcum. Α cedit Deci Matio Cardinalium, quam allegat Smrer ια.&alii. V. Resiatitur, ut patrinus in Confirmatione si Ipse arptime firmatur. Jacob. Pignatelli Tom. 2. Caesia. rasane Σιλ .dio εο num. cum communi aliorum, pro quibus stat Declaratio Cardinalium tir una Lieri. a 3. Iumi I 6 4. ubi declaravit, non e semistum non rurahere cognationem Pirilualem, facit etiam pro h Prandificale Romanum p I. Tit i. is confimat. ibi: Rultas, qvi non es e firmatus. pMeseseia cansmasi ne Tutrinias. Habet ut etiam clare statutum in Iure . ean In Rapti ate . . t a. di d c ferrat ibi e In
Baptismate. HI in cor mare non potes altam suscipera in Mutam, qui non es ipse bapti tu, NI eonfirm-
VI. Requi itur, ut patrinus in Baptismate sit I p. asse baptistus . consequenter infidelis cognatisaeis o,
103쪽
Lib. IV. Deci. Tit. XI. De Cognatione Spirituali.
eommuni Theologorum S Canon istarum, arg. c. n In Bapti .ue. Ratio est; quia cognatio omisaeis descendii teti lege Ecclesiastica . cui Ins lis non est subjectus que Res p. I s. Obligatio Patrini est curare . ut situs imsus spiritualis in doctrina ct vita Catholica instruaturre educetur . nisi aliunde a parentibus v. g. id sat . Patet ex eo. Vos ante Ios. de consecν. d M. 4 ibi: VM aadia nia tam musseras, quam viros, qvi Mus in Baptis . fuscenis. 1mneo, ut vos coquoscatis De iussores apud D timeritii se pro iis . quos visi His deseras res o M. Me iue semper eos admonere, ut castitatem custodiant. Dint avi inani. eburitatem leneant ire. ante omnia Gmsatam. ἐν Marionem Domini m. O mu ipsi tenete, , His, quos
suscepisti de S. Fonte, osteηDe. o Quaeritur V L An patens in solemni Baptis imo levans
proprium infantem e iacto sonte contrahat curationem ypiritualem . con pienter exinde privetur jure petendi de reddetidi debitum conjugale 3 Resp. Negative. C hinta dis 3 b. 8 a num. εs. Ancharanus inc si vir, a. b ι dc ihi Clolsa I Debatum, di alii contra sanehea Lb. 9. ., p. 26. num & alios. Probatur excite. Saurea b. a. ubi Papa Archiepiscopo Salernitano interroganti. an separari debeant, si vis, aut musis stimuν avistis,anternumstium de farra fonte susceperint Res mdite Nilis vi ierin od te ex ignoνant a. sve exmas Da su secerim. non sunt ab radicem separandi: Λυ ho alteri debitum debet still/ahere, nisi is eantinentia fremandam pisur induci ia si eae gnorantia id fictum est, eas ignorantia exeusare videtur e , ex magitia, era suas uti, non deber parracinaer tridiatis. Iῖα quo textu aperia te patet. desiderare quidem Ecclesiam. ut tales coniuges a debito abstineant non vero praecipere , seu permittere, ut reddere di petere possint, debitum, hoei pso. quod dicitatio alteri non debet sustrabeis debit Hine procedit Concluso, etsi ex fraude aut realitiauis stat. Nec obstant ultima verba. s ex ma&ia. eis fraus arnon debet patroe noνι δει desus, quia Ier hae verba non
probatur obligatio abstinendi a debito. sed potius obliga tio illud reddendi in casu, quo quis solemniter levat e
Baptismo proprium infantem eo sne, ut inde contrahat cognationem; νitualem. consequenter immunis fiat ab obligatione reddendi debitum coniugale uxori, quam Maia avertatur. prout contingit in casu, de quo in
injicies eati. i. ea . Si quis a. can. Nesse , 3 causa et ago q. I. ubi expresse habetur. tales con)uges contraiahere cognationem spiritu em . di privari jure debiti. Rein. Per. hos Canones probari iure antiquo ita fuisse constitutum. Cui tamen derogatum est jure novo e. Si et r. x M. quod prae illo Ob ervandum est per ea, quae de iuris correctione diximus LI. T. I. s. XIX. a num: M .
i A I tela Cornat Ionis spee es est Legesis, ideo se dicta. quia primitus a Legibus inventa, optio84, i f. de Ritu nupt. is s. l. ac a. α ri iUjι a. Num ac postea per Canones recepta
ei te uas. h.t , cari. 1. a. 3 . x Quoniam vero Cognatio e ex Adoptione provenit juxta dicenda; peius breviter de Adoptione videndum est. Hinea Quaeritur I. Quid di quotuplex sit Adoptio 3 de quibus,' & quom cito fieri possiti Merito praemittitur haec quaestio . ut tequens pro hae Rubriea proprie faciens melius inteIligatur. Resp. I. Arimis seeundum D. Th mamidi . .s a. qaas. 2. aν. I. & communem aliorum est actua legitimus. per quem is . qui natura stius non est, in adoptantis filium aut nepotem assumitur. Divi ditur in persectam, quae etiam Areuario dicitur. & munus perlectam, quae . optio plex, ἐν infricis vocatur, Li. f. .Adoption. Perfecta seu inregatio est, qua persona extranea, sui iuris existens, aut holitate seu Re scripto Prineipis ita assumitur in filium, aut nepotem, ni transeat in potestatem di familiam adoptantis ; satque haeres ipsus necessarius au s. a. tistit. de .Hom. ω LE. c. eod. . optic imperfecta , seu Adoptio in specie quae etiam, pisae nominaturo est, qua persona extranea , quae nondum sui iuris, sed adhue. sub patris, vel avi potestate constituta est, authoritate inferioris, cujuscunque tandem Iudi is competentis in stium aut nepotem ita assumitur, ut non transeat in potestatem Asani liam adoptantis , sed maneat etiamnum lub patris, aut avi i ii potestate, & praeterea etiam haeres nece ali us in Testamento non si . licet ab intestato succedat cit. s. i. is a. distit. de Arim. De qua duplici nos axe v de pi ura apud L eg;stas in tues. Insit. ff. is
c. de Asoption. Resp. II. Ad hoe, tit Maopria legitime sat, plures reis I uiruntur conditiones, veluti I. Ut Adoptans sit masculus, nam foeminae adoptare non possunt, nisi ex ipsciali concessone Principis . s. Me me. Io. Infit de vostra . ubi ratio additur; quia nec naturales liberosia sua potestate has m . II. Ut eae natura si potens ad generandum, unde spadones adoptare non possunt, s s. Insit eod. hene vero sacerdotes, utpote qui ncn a natura, sed per accidens, es moraliter tantum inhabiles sunt ad penerandum. Sancter Ab disp. 33. Abbas in c. - h.t. num 4 &H stiensis n. . III. Ut i κ. annis in aetate praecedat adoptatum s. s. Init eos. IV. Ut si sui juris & Maior a s. annis; quia alias nondum habet ad. ministrationem suorum honorum Plura de his vide apud Legistas in IVis.f. ἐν Cis Adori & etiam Sylvest. V.
Elise unde proveniat, di inter quos Impedimentum Matrimonii dirimem eonstituat 3 Resp. I. Cognatio Lega m est propinquitas periorarum, quae ex Adoptione provenit. S inter certas personas Matrimonium dirimit Ita in re communis per iura num. a. allegata, cum Concordantiis . Res. II. curaria Letus, triplex est , Paternitas, nempe, Fratemitas & Assinitas Legalis . Falernitas Letias est Cognatio inducens Impedimentum in linea recta inter adoptantem tanquam patrein Legalem. Madoptatum tanquam filium . adoptatique descendentes, nepotes & pronepotes r. Insit de N.πι. I. Qui etiam 33 1s de Risu Nupi. Et inter hos Impedimentum pelle tuo durat, ita ut etiam Adoptione per emancipationem soluta. adhue perseveret. e . Ita difigere ea Do. tias. ἐν eis I atiis etiam 1. de Risu dupi. ae s. I. I. . vi Nupt. ubi statuitur : ut quamois per adoptionem parensum, liberisumve Aeasbi esse caeperiri nonpossint interse Matrimonis itini: an iisntum, tis etiam dis uia ad ptione idem Iuris manear, ira eam, quae tibi μν adopti κ/m,ia, veIneptis esse ceperit. non poteris uxorem duce
Fraternitas Legatis est Cogatio in linea transversa simpedimentum inducens inter liberos naturales legiis mos adoptantis. & adoptatum tanquam fratres di s
104쪽
Lib. IV. Decr. Tit. XIII. De eo, qui cognovit &c. 93
Dieitur autem notantet inter meos ieri μοι ad stantis ; quia inixi liberos carnales illegitimos adoptam iis & adoptatum non consurgit cosnatio legatis, scut, nee inter filiam illegitimam adoptati & adoptantem. vel legitimos eius liberos. ut cum rem muni aliorum bene docti Sancher Ab r. δῖ ε 3. m. 3a seorerp. 4 cap. sect. I. m. 8 I. Dirhin s. t. num s. Ratio est; quia ille gitimi nomine natur alium liberorum non veniunt.neque sub patria potestate sunt, s. Si adversus i a. Inst. de Nun. qua potestate non exiliente, vel cessante tegat Ado. pilo, di consequenter etiam cognatia Leariis, can. Per riptionem ε. OQ. 3o quaest. 3. 2 Pariter non e surgit cognatio Letalis, nec Impedi. mentum dijimens inter ipsos adoptivos. si plures ab e dem adoptantur, ut bene advertit Glossa communiter recepta in e. un. λ t. Tum quia nullo Iure invenitur tale Impedimentum . Tum quia inter stium & filiam spiritualem ejus ni patris spiritualis non vertitur Impedimentum; ergo mesto minus tmer duos adoptivos, eum hi minus sint njumi, quam tui, ara e . D Age e si itas Legatis est Cognatio inter adoptantem dc sint et uxorem adorati. dc vicissim inter adoptatum di uxorem adoptantis, interquos inducit Impia mentum etiam soluta Adoptione, consequenter perpetua durat omnes, textii express. I. Adoptivum Uri nisu Nπι. ibi: notivus, Itis . , an fretu . .am quis p tria adoptivi uxor es, dueere non rest: qitia nisereae cum habet.
Lexacti, di Impedimentum inde proveniens non tantum ex Adoptione petie 'a . seu Armitatione, sed impersecta. isti Adoptione sis pli, sive in specie consurgat gat Cloisa me tin h Locibi: Abbas πιι s Ancharanus
hue i , . quia ibi Glossae opinionem alleget, di non resutet, consequenter tacito approbet. Ratio est; quia Iura indistincte loquuntur , consequentet indisi incte veniant intelligenda, e. cura circa et r. ae Pravia . praefestim quod Adoptio in sprete . seu simplex, licet tam persecta non sit, quam Arrogatio, vere tamen ac in sensu proprio sit, Jc di tyr Adoptio, textu expressos. i. 'in. IV. deis I risu. ubi Adoppo proprie dicta dividitur in Arrogationem. dc Adoptionem simplicem
De Eo, qui cognovit Consiguinem Uxoris suae, ves Sponis.
V len' Isis Cognatione spirituali.&Legali, atque
Impedimentis inde provenientibus, recto ordine pergitur ad Cognationem naturalem, seu carnalem. ouae vulgari sermonetam Amnitatem , quam Consanguinitatem comprehendit, s suidem etiam Amnes solemus vocare coenatos quamvis proprie Cognati non snt , ut bene advertit Alexander Papa ca aen. suod adium I. u 33 s. ibi: Missum fratre foro e uxoris tuae, cognatistii dicuntur equivocat senis I est, is nectistate vularis appeltationis potius, quam unu cassa e rationis. Et quoniam Assini tas alia oritur ex copula licit ilia ex copula illicita Compilator Canenum prius posuIt praesentem Titulum, in quo agitur de A mnitate ex copula illicua. Verum quia ei am sequem Titulus est de Cison iηitate, O i- .rat . ubi Assinitas dividitur . di membra divisa explicantur, commodius. 3c maioris elaritati; gratia etiam de A finitate ex copula illicita, consequenter de tota materia huius Tituli in sequenti Titulo agemus . Et quidem
de Assinitate ex copula cognostenti e saguineam ris, s. a. a m. II. de Amnitate vero exeopula eogn scentis continguineam spontis eis. s. a. 4 num. ε a.
105쪽
Non gignum dextros, qui flaut a parte finistra.
id est, Collaterales, qui sunt a sinistra lineae rectae, non descendunt a cohlateralibus, qui sunt a dextra lineae rectae, & econtra.
Laeta dat tirares, dat tibi dextra mares.
idest, Collaterales a parte finistra descendunt ex Stemmate scemineo lineae rectae ; Collaterales vero a dextra descendunt ex Stemmate masculino lineae rectae.
IV. III. II. Eorum Nepos, Propiae hel. Patruus, Neptu. nus, Amita. 7. Sobrina. 3.
Pater, Nater. Magnua, Matertera Magna.
pilia, III. IV. Proprior M. Eorum Nepos,hrinus, Neptis. Sobrina. 7.
t . m. N. LEore Pioclepos, Horsi Filius, Amitinus, Frater. proneptis, Filia. Amitina. a.
IV. m. II. Εωum Nepos, Horam Filius Fratris Filiai Neptis, Filia. Filia.
inrem Nem 4 Fratris Nepos, Neptis. Neptis.
Petrusua. conis sanguinitate est quaestioren pectu omnium aliorum
L II. m. IV. Soror. Coa hi u. Horu Filius, Tors Pronem a. Consobrina. Filia. proneptis. ε. 1 II. III. IV. Sorerἰs pilius, Horum Filius, Eorum Nepos, Filia. Filia. Neptis. 3 I T. III. IV.
Sororis Nepos, Horum Nepos. Neptis. Neptis.
IV. soporis Pronepos. Proneptis.
Speeialiter nota, quod iuxta dicta num. x s. omnes personae in hae Arbore t exceptis quae per genitivum exprimuntur sortiantur & habeant nomen sirum respectu personae in medio existentis, ubi defacto est PETRUTIUS; ita ut quae in hac Arbore dicitur Pater, Mater, Avus, Patrus, Avunculus, intertera, si Petrutii, Pater, inter &c. intertera &c. Unde s cito scire cupis, quoto gradu duae perso di inter se distent, pone unam ex illis in cellula, ubi defacto est PETRU-ΤIUS, &vide, an non altera sit aliqua ex reliquis personis v. g. an non sit eius Patruus , Amitinus, Avunculus, vel Sororis a ut Fratris proles, vel Nepos; hoc enim habito statim ex appositis numeris , vel applicatis Regulis iupra positis videbis, quoto gradu inter se distent. TIT
106쪽
De Consanguinitate, & Affinitate.
1 Ratio OHAis O Dre isti IJas, ut patet, partes habet praesens Titulus. Rima est de Consanguinitate . di inde nasurgente Impedimento aetera de Assinitate - & Impedimento inde proveniente. Hinc in duos Paragraphos praesentem Titulum dividemus reo dinem Rubricae tequentes. in primo de Conlanguinitate, insecundo vem de Amitate agemus.
De Consanguinitate & Impedimen
to inde consurgente .s V M M A R I U M.
Item quid L mea. & Gracias et i .dem: Rei p. I. consanguimi seli propinquitas , seu e uianici - onvivitas est propinquitas , personaruna ex priveniens, quod uel una per carnalem propagationem deicendat ab altera. vel ambae aut plures ab e dem tertio progenui ire debite adhuc propin-2 consanguiniim quid. O tinis a Ut colateriae, eo sanguinei t. deseri ab una ire tu debite propinqua deseravere: serio es is Mea recta. 4 consanguinitas cognoris naturaΓι assa es natu νώγι tantum. agiis narisiara , ervitii fimul.s . narra O' cunaria; ia noti is cognat, quia ἐε Tam is gnatis, quam cognatia elationi Impedimem
Ii compararao Graduum a Dre H de Iure croia, acturae Iure canonico. A bis consutiinitaris. Ibis. I I notatio ad Arborem pro ame rate numeri is ea
dii Iudi undam erra .ra In comparatione Graduum atrensi deserta commauem stipitem pomorum . a 3 waraica eo utaris Graduum. Arbore ad manu vin exorire.
sanguinatate Iure antiquo qua ad seprimum tratam dirimebat, hiat resistitem novo Iare raditum ad quartam dirimit. dis Iu dimentum Consanguinis tu in Linea recta Dreties fiastica an a ratum dirim t. 1έ Quoad prunum gradum ejusdem Aneae etiam Iure ae
turaea Imo etiam quoad resquos gradus fineae rectae dire vi
spiritualis . Leetalis; diei iam Avinitatis.
Dieitur ulturius, ab eodem tertio progenitare debiter pre o. quo indicatur . non e se . nec dici conlanguineos illos, qui quidem ab eodem . sed tamen valde r moto tertio progenitore deleendunt; alias enim omnes homines ei sent consanguines . utpote euncti ab e dem tertio progenitore. . um nempe . deicendentes, quod fallum invenitur . Nam praesaia propinquitas vincatur consanguinita can. & soluti; quia est una &communis sal ptiis, seus uisu unietas, arg. L. t. s. cata
sanguinea ad sue Stiti Oh r. haerea quae santuinis unitas judicio honianum non amplius adesse, nec idem sanguis amplius ita participati eenietur ut ratione illius singulatis aliquis e stus inter Collaterales ea etur . si eommunis sipes aut progenitor, a quo alii descendunt, nimio intervallo distat, & idem sanguis per diversam commixtionem nimis dii pergitur. Quamvis aliter resse habeat inter consanguineos in linea recta. quorum unus ab altero deseendit; hi enim Genitor x etiam re, a notissimi. a quo in linea recta descendunt . veri eor sanguinei lunt. ut proin cuncti homines. licet inter te
omnes contan pumei non sint, omnes tamen veri consa guinea . quami sint.
Reliquae particulae patebunt ex se urmibus Rei p. II Cognatio naturalis qua ci anguinitas varie indiuiditur. Et quidem I. In naturalem tantum & in na turalem ac civilem simul..i et aasaei P . s. a. s. de Gra.
ἀλNMMaas tantum est inter ilios. quae ab eodem stipite per carnalem propagat ones. illicitam v x vel adulteriis nam proveniunt; ut Me. 4 s. a. f. de Gradis si turiati cognatio per se Me eiv s cognat ane interagitur.
per fudi inaris ueste uir. quae viailo I 5eraspeperi N a tu os, se citas Hesi inter illos, qui ex legitimis nuptiis, ab eodem stipite prooniunt eis. I. s. a. ff. de Gra-ὰis. II. Divid tur. In cognationem in specti . seu proprie statem : dc in Amatronem. I. tini, consti tui as de Grais coeaar. cedit inter illos qui peei arminas tantum coniunguntur . di propterea etiam proprie natu dicuntur cit L io. s. a. g. de Gradib. ibi. UM per jamiam csa unanitiν , cognati ramum Eomi naχιών. gratia ' o intercedit inter illos. qui per ii neam paternam sunt coniuncti, cit. Lao s. a. f. de Grasib. O s. i. Duit. A Luat. nisi ibi: Sunt autem
Verum utraque haec Cognationis naturalis .ieu C - a sanguinitatis diviso ad praeiens non attenditur : siqui dem juxta communem la D. tam eo an oneras nutu Mit
suum, quam nuturatis ac civilis smul mit, arx east. Per tuas Io. de Prabat. iri Adoptivus i s. a. 1s ae Rim sicut etiam aeque Matrimonium dirimit co ratis noecie, quam . notio; imo hae duae Continguinitates in ordine ad Matrimonium promiscue sumuntur. & confunduntur, ara can. I. ixa. cos. 3
107쪽
rum consanguinitate quaeritur, mediate . vel hiam diate p r.eamalem propagationem descendunt. A pr pterea consanguinei di untur a Linea Continguinitatis Recta continet illas perihn se sanguineas, quarum una ab altera descendit . quales sunt parentes, liberi. Haee L mea Ressa subdividitur in Astenile rem, dc Defendentem. Desienseri est, in
qua recta deorsum a periona generante ad generatam v. g. a patre vel matre ad liberos, ct nepotes tenditur. senuens est . qua recta lurium ascenditur, v. g. a filio ad patrem. dc indo ad avum, proavum dic. cit. I. I.
eontinet illas pe: onas, quarum nulla ab altera descendit. sed omnes ab e ciem tertio communi. stipite vi delicet. seu communi principio de genitore proveniunt: qui propterea etiam Consanguinei cod rexistis voran tui. quales sunt duo fratres aut sorores, utpote quorum nullus ab illorum aliquo; sed Omnes ab eodem tertio ratre videlicet tanquam communi stipite descendunt irem duo patrueles ab eodem Avo proveniunt. Haeemela coctuso M. vel rian orasa etiam subdividitur in AEquatim de Inaequishm. AEqualis est, in qua sunt p rs,nae pari seu aequali Gradu a communi stipite distantes. uti um duo fratres , quorum uterque uno tantum gradu a communi sti nite , patre scilicet . distat. D aequum est in qua existunt personae, quae inaequali Cradu a communi stipite distant. dum unus remotior alter eidem propinquior invenitur, ut Titius de illius Datris proles, nam Titius primo, ejusdem statris prinles vero duobus pradibus a communi stipite, Can υ, g
tanquam patre Titii di avo prolis a satre Titii pro
ubi tamen specialiter notandum, quod . etsi iuxta statim dicta in linea tras .etiali iri:equali distantia
personarum quoad gradus a uua remotiori persona de- sumi debeat, tamen proκimiorem gradum etiam expri mete, semper expediens ac saepe nectile sit in casu, quo pro soro externo procuranda est dispensatio. ita. ut si ex duabus perlanis, de quibuet quae itur, una distat aeommuni stipite in quartia gradu. altera vero in tertio,
s ipficans exprimere deberet . quod in tertio, de quar-tra gradu conlanguinitatis snt eonjuncti r quod idem etiam d c de Amnitate. Verum de hoc amplius insta ad suem huius libri in Appendice r ubi etiam dicemus quod duae perlonae dispensationem petentes subinde
non tantum unam, sed duplicein. vel multiplicem consanguinitatem. de multiplex impedimentum habeant aquae cuncta evprimi debent. dum petitue Dispensatio. in Gradras est certa distantia unius poli in ah altera in ordinem ad eommunem stipitem . tariquam originem Consanguinitatis , quo pradu seu distantia cogno n. mus. quantum personae eoni anguineae distent a rem muni stipite ila in the se. consequenter intes eas propin quitas Consanguinitatis exiliat. Hoc totum magis ad hue capies uentibus.
ii Quaeritur II. Quomodo fieri debeat eomputatio G d mas Me, ut cognosci queat, quanta propinquitate conjumctae sint. & quantum, seu quot gradibus dis tab in utrem duae por: ae Consanguineae .Ante rei ponis sonem notandum. aliter computati Grudus de Iure Cia vili in ordine ad successionem haereditariam, aliter de Iure Canonico in ordine ad eo trahendum Matrimo nium . Qualiter sat computatio Graduum de Iure Civi li pro successione haereditaria. jam diximus Lib. I. Tirix a n. s. ubi vide. Quomodo autem fiat de iure Canonico pro contrahendis Matrimoniis . patebit eu Regulis insta a. 1 3. ponendis. Quae ut maris intellia gantur, atque quot gradibus distent , vel sibi conjuniaciae sint personae Conlanguineae exhibetur hie .ilo. consentiaintraris. prout in rore Canonieci pol sotum mere alium librum habetur.
N B Videatur Arbor Continguinitass. ra Pro intelligentia huitit Arboris notandum , qti
in quavis cellula ponantur duo numeri, unus. dc qu d enilatinus supra, alter vero germanicus nempe intra n
mene ubi per siperiorem numerum dei gnatur propinquitas de distantia glasus iecundum computationera
Canonicam pro contrahendis matrimoniis. Per inserio rem autem seu ret manicum numerum designatur pro rinquitas. de durantia gradus iucundum computat 1
near Civilem pro successione haereditaria. prout bene
alvertit Glossa in explieatione praeiatae Arboris . Hinc in eomputatione graduum pro contrahendo M a.
trimonio illos inferiores numeros permamcos attende. tre non deias. ne confundaris. IAN.
Rei p. ad Uu diium principale n. a. postum . dando a Regulam pro quavis Linea. Et quidem pro thraa Re ctatam Ati eruieme, qua in Descendente haec est Regula Torstius grata 3. quot sint personae. Dua de ea: s :taque scire vis, quot gradibus disiet Ahavus a te . mne te in vacuam cellulam mediam , ubi de o Petrutius extitit, ae numera una tecum perlonas usque ad Aha vum inclusve . invenies suinque personas . deme unam, di erunt quatuor, consequenter tu de Abavus tuus distabitis quatuor gradibus.
gula, una pro AE est, altara pro Braequas. Pro Linea Transi Uah AEquas haee est Regula r stire trusidicit quatis duarum Vonurum, de quobus quaerutir, Ei ut a praxime communi iri se, in quo conveniam, seu a quo ambae proximae defendum, tia traibas di ηt inter se Quot autem gradibus quaevis persona Collateralis di siet a communi stipite. Observate iterum debes regulam praecedentem pro Lima Recta datam; quia quaevis periona Collateralis in ordine ad stipitem communemeensetur esse in Uria Recta. conlequenter quot gradibus a miramuni stipite dii et, juxta regulam LMAE Redae debent computari gradus. Hinc quia quivis ex dω-bus satribus aut sororibus quo tantum gradu distat a communi stipite. Patre nempe, utpote a quo immediate ani o descendunt. se etiam unico tantum in rersedillabunt gradu. Eeontra quia duo Patrueles seu duo rum fratrum proles Mnesembruderi Reinare duobus gradibus distat a communi 1 ipite, ab Avo scilicet, utpote a quo ambo proxime deicendunt, se etiam duobus gradibus distabunt inter se. Pro Linea Tran eoodi I I. sequens est Regu- ista. Quoto gradu νemat ον ex personis , de quibus omeνιειν. instat a eommuni h te . a quo ambae proxime desera dunt, tot grauibus distant into Me. Hinc tu, dc patruus tuus deme, Bartos 5ν-.s distabitis in seeundo gradu: quia tu tamquam remotior duobus gradibus distas a Gmmuni stipite. Avo nempe tuo. a quo vos ambo prox
me destenditu, dc a quo ille in primo, tu in secundo
gradu disias. Supm,si is his Regulis, quae a Glossa ratis. 36. q. s. iv
c.ε. I . si Arborem Consanguinitatis praestribuntur. a b unan imi DD. receptis habentur pergimus pro ult riori, eaque practica declaratione Ἀνιoris consavuin talis 3uxta Dimam expressam. Edi hae enim statim Atacile colliges 'quoto gradu una persona ab alia distet consequenter an Matrimonium inter se contrahere possi, nee ne i gummodo unam ex personis , de quibus quaeritur, ponas in illam mediam cellulam vaeuam in qua interea nomen Himrii posuimus 3 3e dem investiges de altera periona ; utrum ad unam ex reliquis cellulispertineat. dc in ea poni possit; v. g. an ultera pers na st Peutitii soror . aut consobrina', aut Matertera dcc si quidem suod bene notandum omnes perimnae in reliquis cellulis positae. sumunt nomen a periona in vacua cellula posita, ct respectit ipsus vocantur exceptis illis quae per genitivum nominantur ita ut, ouae in atru resupra posta vocantur v.n Dater, Soror. Matertera , Dalrtius. Filius dic si di censeatur esse Pater petrarii. Materte a Petrutii, soror Peri utii die. prout bene advertit Closa I. c. quod s invenias alteram personam pertinere ad unam eu reliquis rellilli, jam inseres, eam non posse nubere Pettutior snon invenis. inseres posse ei nubere; quia Petrutius in vana cellula psis ius habet impedimentum Conian. guinitatis cum omnibus. do solis ros , in una cx reliquis cellulia, ait te eum nulla ibidem reperiatur per sona.
108쪽
CL De Consanguinitate, &'Impedimento, M.
. quae non saltem in quarto Consanguinitatis gradu
a Petraiti qui gratius adhue diri nit MatrimoniuII Item nulla alia persona si, quae saltem in quarto C languinitatis gradu retratio eo Iuncta sit, dc non existat in una ex cellulis reliquist, Quod . ut facilius rapias, tecepto & al; ter, ac magis ueclaro; si vis eognoscere quanto Consanguinitatis adu duae personae inter se distent. Attende prius an sint in Linea flecta, vel Tro resin; si deprehenditis eas esse in L mea Recta . accipe Arb- . pone in mediameellulam unam ex dissis perionis, & adhibe Regulam
sq. in inea I ransversas existat, pone pariter unam ex illis in mediam illam cellulam, di quaere, ad quam ea reliquis cellulis altera periura pertineat, statimque vide, inouo stipite communi proximo eonveniat, seu a quo ambae proxime descendant, dein ulterius indaga, an una earum magis distet. de remotior sit a Gmmunisti pite, nec si nulla est remotior, sed aequaliter distant ab eo. Observa Regulam nam. 3. positam, de Incipe numerare a qua ex duabus, de quibus quaeritur . numerare vis; tantum enim distabunt, inter se . quantum quaevis earum a communi stipite: scv. g. p. trueles , seu duorum fratrum proles imo, Vese δρο-δεν dictabunt duobus gradibus inter se; quia qua vis earum secundo gradu dissat a eommuni stipite. Αvo
nempe eorum , ut puto a quo ambo proxime descendunt.
as Si autem una remotior si ab illa persona ἰn -bore
polita, ascendendo usque ad stipitem communem, a quo ambae descendunt. numerare incipe a remotiori r quot enim gradibus haec remotior a Gmmuni stipitedulat. tot distabunt inter se juxta Regulam nam 13. positam. v. D pronepos fratris a sorore fiat is distabit quatuor gradibus a communi, in quo e veniunt, stuere, qui rei pectu pronepotis est abavus, respectu so*rix vero dictis fratris pater: nam pater memorati pro nepotis eli neptos fratris . a vero dicti pronepotis est tilius Datura, proavus autem eiusdem pronem is esti
is frater sororis, Abavus tandem ipsis mi est pater se em de sororis, in quo tamquam stipite communi tam pronepos quam soror, de quibus quaeritur, tandem con
.ci Ubi . ne consentaris . advertendum , quod, licetu respectu poticinae in vacua rellula ubi desino exempli ratia I 'etratius est postae omnes aliae peianae in reis quis cellulis colloratae nomen suum habeant. Ec retuneant . ipiae tamen personae in reliquis cellulis positae
respectu earundem inter se nomen omnes non habeant; nam quae in Arbore ponuntur de respectu Petratii vocantus fato, Imror . eaedem resperet pistris in Arbore posti
sunt liberi; item qui in Arbore ponitur de respectu P trutii voratur Adtinetitas, respectu Avi in arbore posti, est filius.
Ea Caeterum colli es male a nonnullis doctri ad Ollulam vacuam, ubi defacto interimponitur Pe mus , pertinere. de poni debere stipitem, eum juxta dicta. nullatenus stipes communis, 1 ed una ex personis, de quarum Consanguinitate quaeritur, ibidem poni, de dein altera persona, in qua ex reliquis evilulis distat. indagari, aetandem videri debeat, quantum , seu quot gradibus, motior earima a communi stipite proximo, in quo ambae conveniunt, seu a quo ambae proxime descendunt, distet.
dia Ubi ulterius advertendum, quod, ut saepe n m repetitum est, indagandum sit . a quo eommuni stipite nauaeum ambae personae v. gr. Petratius de eius Matertera
descendant; quamvis enim proximum principi uingenerationis a quo Petrinius descendit, si Patoe dc Mater , tamen hoe principium non est commune, utrique, Petratio nempe de Materterae . a quo ambo descendunt, sed o 'Adc quamuis etiam proavus si communeutfiuidue principium a quo uterque descendiis, tamen non est commune principium . seu stipes utriusque m motis I sed Αvus. ut proin notanter hactenus repeti a imus a commum utriusque person de qua quaeritur principio stipite proximo; utpote a quo 'vel usque ad quem
a tem ori persona numerari. α una dempta, numerus
graduum desumi debet per dicta. Itis can. Ariari. Erig. rim. κQuod sta iis Ariorem ad manum non habeat. 8c ta- 13men libenter scire vellet, an duae personae stat Consa mineae . de quot gradibus inter se distent. tantum bte vite crutetur, de investiget primo, an ab aliquo communi stipite per propagationem descendant; hoe habito videat, an in Linea Recta sint vel Transversus; cognito, quod sat in Tν Ute acta indaset quaenam harum personarum si remotior a communi stipite, quo peripe. numeret ab illa remotiori in Linea Recta usque ad communem utriusque stipitem proximum inritave .ct inserat tot gradisus distare remotiorem a communimp te quot sunt personae una dempta, iuxta Regulam m. I s. postam I consequenter tot gradibus easdem distare inter se, quot gradibus remotior a communi stipite. Si autem ambae personae aequaliter distant, obso-vet Regulam supra num. a . positam. s ambas in v
nit in Linea Rem. habet paratam pro hae Regulam i
Ne indignerli, mi Lector, qnod dia Unam hane
de Arbore Confinguinitatis tam simpliciter de tanta re Ietilione tradamus , quia etiam pro smplicioribusicrabimus; quorum aliquos in hac re nera parum consulas
Quaeritur III. Qia usiue seu ad quotum gradum Im-
pedimentum Cognationis carnalis . seu C languini tatis, si quo Iure dirimat Matrimonium inter Con lanulaeos Rese. I. Quamvis antrivo Itire usque ad septimum gradum in lusive in Linea ri nuresci Impedimentum Consanguinitatis Matrimonium diremerit.
e.,ihi: De consam. mirare Aia uxorim nutas cat usque pes generati em Ieptimam, cum Concora. Tamen hodierno Iure in dicti Linea Te fore A non nisi ad quartum gradum in lusve dictum Impedimentum di rimit Matrimonium. Unanimis aeteria, textu expres.ste. I x debet. r. hoc . rit quod est ex Concilio Gen tali Lateranens desumptum. ubi antiquae Constituti
nes revocatae suere praemitti revocationis causa. ac j sti statione illis verbis: Nois diser reste Ae bile rudia ineari. I secundum varietatem ρemporum status a quama qua varientur humana. ' retis eum ingens necestas. mes evadens titia eas Deo A ; iam ipse mas ex , quae in veteri Tes amensas tueras, nonniata musavit
in mimentum Consanguinitatis in rima a et Recta lure Lcclesiastico dirimit in infinitum. Abbas me. Von debet. h. t. n. a Sylvestere. Mare Mitim g M. ε diri. 3. Engelboc tis. m. m. s. dc alii contra san
plum alios, ara Iropriae. 13 θ. De Rita nuptiarum .ibi: Nuptiae cain ueri non possunt ruter eas personas, quin annumMopinorum. Aserorumve runt . e moximi . Me ι νώυμι usque ad lassai tim. Quae Lex cum nulli hi reperiatur eorrecta a Iure nonicornam e N. debet. videtur loqui de sola Linea Transiem 5 in eo quoque observanda venit; quia for I res non dedi-gημων sacros canones tinis, i, ita , sinora floret Camatim Prisopitiis Coa iturio lusa in πιαν. Fundamentum Advertariorum adducerer ac solvere super fluum videtur; quia, eum ips de omnes concedantusque ad manum salem gradum Me Impedimentum M. timete. ra illum autem in praxi vix possibilis si eas quia uis ascendens quintam generationem in Linea Brcta nubere posmi, an velit, mera spe eulativa solet de
Quaeritur IV. An Impedimentum Consanguinittas dianon tantum Iure, humano. sed etiam Divino de naturali Matrimonium dirimalle Resp. I. impedimentum Consanguinitatis inter Consanguineos in Lisea Remqnoad prunum gradum, parentes videlicet. de liberos
dirimit Iure Divino , dc naturali. Caret controversa Et ratio est; quia ipse distinctus naturalis Natrim nium inter parentes re liberos abhorret, ut proin me. rito dicatur L. Meptitu. s. si eant Bendia Madiimoniis nosti Iesus Spadis inspicio.
Resp. II. Quamvis asqui eum D. Thoma in a. Is
109쪽
s8 Lib. IV. Deci. Tu. XIV. De Consanguinitate, &α
Dnt, Impecimentum M anguinitatis , d latrimonia ultra primum gradum Iure naturae non e Imere, consequenter papam dispensare posse, quod Avus neptem suam possit ducere in uxorem: alii vero ut Conral. in c. Quod super. s. h. t. usque ad quartum, alii usque ad septimum gradum dicto Impedimento vim tribuant ex natura Natrimonium dirimendi ; probabilissimum t men est, dictum Impedimentum Iure naturae in ins nitum dirimere Matrimonia Inter Consanguineos is Linea Recta, ita ut si Adam, vel Eva adhue viverent, nulli ex omnibus hominibus nuliere possent . ita Sc tus in di R. 4. g. De secundo. spiner p. 4 c. I sa. r. n. ε 3.
Ritu ηυpriar. ibi: Iuretentiis incestum committit, ροι ins adu ostentientium, tes descendentium ti ,em duxeris e Concordanis. Ergo non omnes Infiit. δε Ἐπι. Ratio est quia omnes ascendentes respectu descendentium habent veram rationem principii, di veniunt nomine genitorum, & parentum; descendentet vero nomine ii berorum, ari. cit. Nuptiae. 43. f. de Ruti nuptiar. atqui inter parentes & liberos Iure naturae Matrimonium est irritum L Adoptivus. l . g. eod. ergo . Accedit, quod habeatur casus, quo cum aliquibus in Linea Recta dispensatum esset.
α3 Resp. III. Inter Consanguineos Lineae o fio in primo gradu, inter fiat res nempe dc sorores Matri in nium Iure naturae est nullum, ut Droin Papa in eo dispensare non possit. Motus in ' dis o. . tin ubi solvit
rationes oppostae lententiae, cautilareκ de Matri c. 98. n. ro sancter hib r. Δίρ II. - . I l. contra D. Thm
mam 2.2. . I niam. 9. dc plures alios citatos a Sancher Ioc eu. num. Io. V. c. Gaudemus 3. de Divortii, tibi Pa
pa decrevit, quod Insdeles convers ad Mem separarii non debeant. si in seeundo di ulteriori Conlanguinitatis radu existentes antea Matrimonio luncti suere; quia Legibut Ecclesae infideles non arctantur, ergo a lensu contrario; si in primo gradu uniti essent, separandi imrent, eo quod talis gradus Iure naturae dirimat. Hine tiam in Cone lici Tridentino Se a 4 de Resem Matrim eo s. dicitur in secundo gradu Consanguinitatis adhuc Elpensari posse eum Principibus Persenis; ergo a contrario in primo non, consequenter in primo gradu esteontra Ius naturae.
Ratio Concluson; sest 1 ouia Inter seatres de sorores test innatus quidam pudor, α reverentia maturalis, cui valde advertatur actus coniuratis, adeo ut omnes etiam ἰrisdeles nationes bene instructae . solo lumine naturalidi ae ab huiusmodi coniugio abstinuerint, di quae talia permittebant barbarae reputabantur. Hinc etiam nullubi legitur, quod Ecclesia in primo gradu unquam dispen
υ , o Nee obstat. quod ad initio mundi Cain duxerit formiem suam in uxorem. Resp. enim cum Doctore subtili. id factum esse ex necessitate ob desectum aliarum scemi narum urgent ealio praecepto naturali sortiori de conser vando genere humano concurrentibus enim duobus vin eulis. quod fortius est, ligat. Dices etiam multiplicato iam genere humano. &ectante illa necessitate Abraham vir sanctus duxit Saarai sororem suam, prout ipse fatetur Gemes sto. ibi: Moes is m a est Ba patris mea, in non ramistris meae . Resp. hoe dici. cuia Sarai fuit consant .inea Abrahae . prout expresse habetur can. caaemur. 2a. q. 3. ibi e Soris iueitur. quia is fratris eras. utpote genita ex Arans atre Abrahae ; siquidem in Scriptura Sacra etiam s ii consanguinei dicuntur fratres , di sorores; iuxta quod aliqui ad Christum dixerant Marii c. 3. nee ma ριν tua, is fratres ivi id est consanguinei ta fori terunt. Et Tobias junior vocat saram sororemim, Tobiae s. 8. quae tamen fuit solum consanguinea ipsus. Quinimo obiervat D. Thomas I. 3 q. at. α I. v s. quod in s. scriptura dicantur si a tres quatuor modis, videlicet , natura, genu , cognatione , ire of
i h Resu. i V. In secundo fletilieriotibus eradibus Linea
re stersae, solo Iure Ecclesasti . non item Divinossi imitur Matrimonium. Communis ac certa. arg. con-eu ident. Sess. H. de Reform. Maraim. e. s ubi expresse habetur, posse in secundo gradu dispentari , cins quenter gradum secundum non dirimere Iure natura . cum in hoc Papa nequeat dispentare . Accedit, quod jam saepe In secundo Consanguὶnitatis gradu stierit dias pensatum. Consi matur excis. e. Gaudeo mu da Divoririis , ubi Matrimonium infidelium inter Concinguineos in secundo gradu agnoscitur validum, corvequenter non est contra I us naturae.
De Assinitate , & Impedimento inde
proveniente .s UMMARIUM.32 A nitar. ἐγ os fines quid. ae unde en Otatu Iure triplex erat genus A nitatis. 33 Hia rem aurem jure unicum tantum est. Dur ex cyo' nu . seqq.3s Pater ire Naara ex una partes sunt mbere matri ex astrea. sicut etiam duo fratres a bur sor
seminatio viri. 3 c Dahitis etiam ν eo iam eum mvisere ignorante, istis dormiente tabitum. 6 Solvitur oriectis , quia requiratur etiam feminaria faemiam. Affinitas ex stula ita laus e isse Mum, exi citavera usque ad Oaritima dum disimis. 8 finitas innua , etiam primo gradu Lineae Transiresae diremt Matrimonium Iine naruris. 4s Aene ta-ea in primo arissa Lineae Rectae, ut 'adn ta dispensare. possi, quod quis dueis Datus sui defuisae uxorem, non item quia mittendis dacas
s Dummodo peccet eum consanguiara in secunda ira
3s Devola etiam arus Iu spumas, mortui canum te innocente non potes amplius obris.
hae, nee cum adta potest Matrimonium contra
4aeritur l. Quid, quot uplex. de unde si Asm sa
nitas d Item inter ouos dirimat Matrimonium . Resp I Affinitas est propinquitas per narum ex copula earnali persecta proveniens. Ita in re communis. Dicitur autem Affinis quo δε-- - -- finem timias, eo quod qu cognationes diversae per nu ias , vesciarum copulamur. γ ah, ad asterias ornation finem accedit Ir i. Zon facile . s. s. d. Gradis. bene advertit Glossa ad Arbis. A nitat cadi. 33 q s. Cum enim
110쪽
In de Assiuitate, & Impedimento inde proveniente. 99
vir & tam; na per e pulam carnalem sant una caro . vir I tamina fiant una eam, iuxta dicta rit ean. Fra iuxta illud Genesa. Du duo is earne unci. asca tera latis r.eau. 3 3. Ia atqui non fiurit una raro disi iχι με. et rescitis. quoniam qua auhaeret me ireisi , -- copula sit perfecta talis, quae luisciat ad penerationem ebotis escitur, hine Coni an in eis a minae earnaliter -υ
cognitae sunt Α ignes viri , de contanguinei viri ear nanter cognoscentissimi Amnes taminat carnaliter eo initae. Resp. II. Quamvis olim de Inremtiquo tria suerint genera Affinitatis, primum nempe . seciandum &tre. . tium, hodie tamen tantum unicum, idque inter tria anti Ia primum datur. Quod olim tria fuerint, patet ex ea . e propinqu/s. 3 can. 33. q. I. EL referture. Non debet. 8.h i. ae optime ibidem p . Infetiis. explicat Closa et, inum Assinitatis genus quod etiamnum , dc quidems tum durat) intercedit inter uxorem . de consauguineos viri, ae vibissim inter maritum, di consanguineos uxo Hs . quod . si mortuo I. g.mro uxor esus alium virum Q. cepit, inter hunc virum dc consanguineos prioris mariti oriebaiar Ire dum genus Alfinitatis e. ean. Rem prolis, qualis est sola. qua taltem vir intra vas sumi
Nee obstat Conclusoni e. Iuvenis rivonsul. are. Fraternitatu. 3. de EO. qtii e gravit, ubi etiam ille repellitur conjugio cum illa, cujus consans uineam copulat hamattentata de non persecta eognovit Res enim. illum Attetitatorem fuisse repulsum, non propter Afinitatem, utpote minime contractumi sed ob Impediis mentum pabi eae honestaris quod ex Sponsalibus eum priori consangu nea contraxerat. Insertur I Lx sola copula etiam vase penetrato facta pineuti easti. s. q. 3. simul soboles ex his locundis,uptiis . semine tamen viri vel omnino non . vel extra vas muli i scepta, non poterat contrahere Matrimonium cum Nore emisso. non contrahi finitatem
e languineis prioris coniunctἱs deiuncti e .Fνaternuaiatis cum sq. caa. Isq. in Si in mortua illa relicta rem iuge alter maritus eius nupistit alii staminae, eamque e moverit , inter hane, di consanguineos mariti otiebat ueteritam gemus Alfinitatis.,4 Resp. III. Hodierno Iure inun;eum tantum genus Assinitatili idque primum ex praesitis tribus videlicet pipeii., & lolummodo inter virum de eonsanguineos u-iis. seu alias carnaliter cognitae, de vicissim inter uxorem seu alias cognitam , dceonianguineos mariti vel eogn stenti . Unanimis ac certa, textu expresso e. N .dah t ab h/e. t. ubi secundum . ct tertiam Aignitatis genus sublatum habetur illis verbis: cum ergo probibitiones de euolas secundo ἐν tertis Ad ira is genere min me ea in ahendo, is des boles repta ex secunsis nuptiis cognariisi visi non copulon prioria. O di iustarem frequentestis eam. ἐν aliquando perreatam stolam animaruna cum desistit prohibitisne eesset effectus Consistisiones superiae editas Iucri Q
- - a probationes conesta remeant s. maestari consitutiones decernimus, uoc contrarinus de caetera libri
33 Hinc equitur, atque expresse habetur . e. sua mp ν. . λ ι. quod pater di filius ex una pat te. s. te omni dispensatione possint contrahere eum matre dc filia ex altera parte: item duo fratres cum quabus sororibus .
aut unus eiarum eum matre, alter cum filia; hem duci cognati aut consanguinei cum duabus consarguineis
alii, eo; quod ut ibidem bene subiungitur Aera -
pediri . αε Re'. IV. . 'lartas o itur non solum ex copula e itioli licita. ita etiam ex illieia tam adulterina intra Matrimonium. quam fornicaria extra illud. Co u-so habet tres partes . estque certa quoad omnes. Et quidem euod ex copula conjungali licita OKatur, patet . eae imo lue. tit. Quod etiam ex adulterina sequatur , patebit ex dicendis infra naut 3s: Quod tandem ex emptila sornicaria extra Matrimonium Oriatur . constate, concilio Tridentino Sess a . de Refre Matri n. e. 4.
1us textum vide infra num. s. 43'cap. Iitteris, ε. Hem. emens. s. De eo, qui e no I coasiet meam uxo ki, D.evesva ae Ratio est: quia non tantum per c pulam Coniugalem vir cum simina si una raro, juxta Genu. cap. a. sed etiam per copulam illicitam . ae miratiam juxta textum I. Morbini. s. supra in I a. 3r citatum.
Rei p. V. Ad hoe ut copula sve coniugalis licita sive fornicatio illicita inducat Afra tutem. di inde consurgens impedimentum . debet esse persecta. de taliς .
quae sussicit ad generatumem prolis. ita ut saltem vir intra vas scemina seminet, Sancher D. P. di p. 64. m. s. Bosco disp. ra. de Inped - Amisim sect I. conel 1. Spo rem partus cap. r. feci. i. num. 71. Ratio est; quia ideo ex copula carnali consurgit IV uir is, , quod ob illam Ius can. A MI. Reiff. Irim. IV Insertur II. ullam etiam non e trahi ex copula ci. 4 , mitica . nee ex quacunque alia pollutione extra vis gene rationis putatum Acta, multo minus ex tactibus quam tumvis enormibus. Insertur III. Illam neque orsri m Mat imon;o rato 4 Inondum consumato , eis ex eodem oriatur Impediamentum pubi eae honestaris a Infertur IV. Pariti'r nora otiti Asia ratem. ex eo la ain qua tota foemina seminat. Ratio hujus & harum omnium illationum est. suod ex his copulis & tacti.
bus , utpote ad generationem minime stificientibus, non fiat una caro inter eopulatos carnaliter . consequenter nulla A finitas , cujus causa pri ei lis est ramis unitas inter carnaliter se cognoscentes per dicta supra
Dieitur autem notanter iis Conesus e. ita ut sal. 43tem vir intra vas farminae seminet; quia hoc ad eo trahendam tem suificit, nec requi tur ut etiam scemina seminet. prout cum eommuniori di probabuliori aliorum reo edocet Sancher M. . disp. s. num. II. Far. Abbas in c. Fraternitari, ' de ει qui cognoit.
iis fine. dc ibi Hostiensis auium, Sylvestet v. Mitriis μ-mum a. qu.est. I 3. Armilla V Matrimontiumnum. 2ε. dc alii a Sancnea citati. Ratio est; quia perdicta num. In re concordem aliorum etiam Adversariorum requiritur
alis copula, ex qua possit seri penctatio pro. Iis i atqui ad huius generationem non requiritur. quod
etiam sem; net tamina, sed susscit inta seminatio uiri
Intra uas mulieris, ut G sententia D. Thomae p. 3. a. Iab a s. au I. Arist telis , Avicenna 8c communiore . Medieorum docet Santhertc. γ Lb a.disput. II. nam. αdicens. sententiam D. Thomae sequi omneη Doctores quae confrmatur etiam experientia, de concilione pluarimarum honestarum 3c piarum, Meque dignis ἰmartim siem; natum . de quibus fertur, eas omni assecurasse.
quod sine nulla propria seminatione . de solo maesti semine conceperint.
Infertur proin eum sanchea M. di ρει m. r. oriri i
infinitatem ex eo la, viro seminante, habita cum tamina ignorante, dormiente, ebria, item myresus invita de sua ult ma specialis extat iratus e. D sereti kem s. de Ea qui cognomis. Nee diras . contrariam sentensain dicentem, quod setiam seminatio sceminae requiratur ad inducendam finitarem , esse probabilem. hoc ipsis . quod se dum probabilem sententiam ad generationem prolis tam minae quam iv;ri r Atratur seminatio, prout pluistibus relatis aliis ipse etiam Sanchra probabile censet iis. ad: 'r . num emo etiam haec sententiam saltem in toto interno practicari pote it, primerim cum feeis viat pro multorum m item iuni consolatio e. α ti cecit sequi intentiam probabilem relicta probabiliori. Resp. transmisso Ara: negat i coaeseq. quia etsi . damnon concesso etiam haec 1 tentia foret pro talis, ta men 1i nostra est probabilior, prout revera est, hil is tentur etiam plur es ex Adversariis. neutiquam licebit illam probatilem sequi. eo quod agatur de valore sa cramenti Martim ii, utpote quod per Alfini ciuis dici a rimia