장음표시 사용
21쪽
marunt, ut ilati uideantur in reprobum sensum , ad mor tem visi, pcccare .
IvDICANS sine mulatione. ID E s T ex animo reprehendens, uel,ut habet alia lectio, non ὀPdicans,non simulans,ideli,neq; in condemnationem alios rum prona,neq; tamen diissimulans,ubi correctione opus est, uel nihil more Opocritarum simulans.
. FRUCTUS autem iustitiae in pace i: seminantur, facientibus pacem. FRVCTus iustitiae,opera sunt a iuDtia procedentia, quae si suo tempore non pro erantur, dubium non es, quin sis eiusmodi arbor iuxta Chri si DM. sententiam, Ioannisq; Baptissae testimonium,excidenda . seminantur autem fluctus hi in pace, facientibus pacem, iden ab his qui pacem amplectuntur, quis hic in pace uiuentes, seminant opera usii in beatitudinem coelestem crescentia.
IN CAP. IIII. Ab sertio prima. NONNE ex concupiscentijs,uestris etc. Qv o D qui Zam pro concupiscentiis delitias seu uoluptates legunt, non alium seqῖm scit : concupiscentia enim per i
voluptatem,is delectationem militat, dominaturq, inmems bris nostris
OCCIDITIS , zelatis. ALi I pro occiditis. legunt inuidetis: sed , id eundem senssum jacere potest, qui.n inuidet, stiritualiter occidit, se, peccando,, illium cui inuidet,inulicio dolet.n.de proximi
22쪽
bono et quod in si es, animo occidit quem odit, iuxta illud, qui fratrem silum odit,homicida est.
A N putatis, quod inaniter scriptura dicat, ad inuidiam concupiscit si iritus. ILLE huius loci sin us probandus uidetur quo HUcari quis
dum dicunt, ibi ritum diuinum ad inuidiam in nobis concupiscere,idenno seri amore flagrare,usq; ad inuidia, ut. more humano inuidere uideatur 's, qui nos ab ipso alienant,amos res nostr si ei debitu ad se trasserunt, paratumq; esbe ad se humiliter redeuntibus gratia eamq; cumulatiissima elargiri, hominu aut id cotemnentiu superbia no passuru inultam. la
MAion E M autem dat gratiam. E x hoc etiam loco couinci poterant, qui negabant spiritum factum esse Deu,quauis,nihil sit ta veru,quod a protervis nesgari no posbit, ne i ta manyylu, quin eoru calumys sateat-
REsis Ti TE Diabolo, , fugiet a uobis. UEL hic locus eos negligeti et codemnat, qui frequensius a Daemone impugnatur,quia eu,si resisterent. fugarent, uel illud ε filii indicat. si quis Diabolo uehemeter resistit, huc ab eo nihil mali pa surii quod is fugatus,ta quasi absiens esset,noces re nihil posit. U IAPPropinquate Deo, , appropinquabit uobis. Hi s uerbis,uel illasgnificatur hominis dis sitio,qua etsi nosne ejus praeueniete gratia)ad Ceu accedit,uel meus i a deo grasse at eu per bonas operationes accessus Appropinquatat Deus,aut per iussi categratia, aut sor gratia augmeisi.
23쪽
HANC autem Dei praeuentionem, seu praeuenientem graitiam, intellige aliud eqse longeq; diuersum ab eo motu siue actu, quo quis dicitur Dei motioni acquiescere,alioqui nullus a deo moueretur, quin idem acquiesceret, nullusq; inveniretur, qui Dei gratiae re fere diceretur .
PvRIFICATE corda Juplices arii mo D v P L I C E s animo, dici uidentur,qui non firmiter iη ars ripto proposito uitaeq; ratione persistunt, sed cum Deo serra uire caeperint, rursus ad mundum,peccata , pri Tina relas buntur, quasi alio iam uiuentes animo atq; antea uixerant , immo quasi no unum antea, sed duplicem animu habuissent.
QVI iudicut Iratrem suum , iudicat legem. ILLAM nimirum suo facto conJemnans,quae ii feri prorhibet: potes , id ad illos referri, qui aliorum opera bona
condemnant, in eoque legem iudicare uidentur, quae bona opera probat. Quod si ad malorum operum iudicium sentensilia haec referatur , illos dicit legem condemnare, qui quos
lex ipsa fert tantisper dum re sipiscant, dignos iam finiis
PRO EO ut dicatis si dominus iuoluerit etc.
ID non tam est religiose accipiendum , ut nece sarium quis credat haec uerbis exprimere cu de suturis loquimur etenim ille iacobi fiententiam tenet, qui quamuis ita non dicat, ita sinitit tamen: in illorum namq; hoc loco stiperbiam in incosu
24쪽
knfiderationem inuehitur,qui uel ita uiuuηt,quasi nunquam isint morituri, uelsibi longam semper uitam polliccntvr , pasuum de eius probitate soliciti.
SC iENTi igitur bonum facere, b non scienti, peccatvm es illi. B o N V M,hoc loco intellige ad Flutem necessarium non illud quod supererogationis dicitur. vult autem Diuus Iacobus, Deum domis excusetionem non accepturu, qui ea facere neglexerunt,quae ex lege scienda ese intellexerant: immanes eorum,qui cum possent intelligere,non curarunt seruus enim qui non cognouit uesuntatem Domini Aa, plagis etiam vapulabit. IN CAP. U. Assertio prima. E T manducabit carnes uestras cut ignis. IID ε . Ti, punieminis id quodamodo'plicio,ut exedatur carnes uestrae,non quide illa argenti uestri aerugine, sed igne gremo, propter peccatum,cuius, , aerugo illa tectimonium
erit, Pr memoria uos uehementer aerquebit.
Tnes Austi A s T I S uobis iram in nouissimis Diebus. Siv E ita legas, siue ut alii balent, thesurizastis in mauissimis diebus, si s es; propter thesuros quos in sene
autem congregarunt, cum essent in pauperes diibibuendi, manere eos iram Dei in juturo iudicio.
IN Die occisonis. S i praecedentibus iungatur, igniscat illis omne fre uitae temidelitiss et quasi maelata uictima, um Amscr
25쪽
ροι uoluptatis egisse: s cum siquentibus connectas, refrri potest ad Christi mortem quem in paschalesie nimirum immolandae uictimae,occiderunt: uel ita intelligi, in die qua uo bis placuit,quaq; occidere constitueratis.
ADDix Is Tis, occidistis iugium. Qv A M v i s id malis Christianis dici uideatur, si quis talimen haec illis etiam dicta intelligat, qui fidem non si cepeσrant, nihil uideo Lle absurdi; nam is Aperius ut quibusdam placet I eorum diuitum ficta Vi mentio, qui fideles, utpote inficies ipsi, persiquebantur. Nec desunt qui hoc lo coli dest, Iacobum prophetice praedixi gle existiment.
Noti TE ingemiscere, in alterutrum. I D E S T, ne inuicem conqueramini cum a lictionibus uexas
mini; sica serte patienter, ne propter impatientiam a gratia excidatis nec silum fructu tribulationum fraudemini , sed se in Dei iudicium incidatis,uel in alterutrum,iden, ne as bus in alium insurgat. sed quisti proximi sui onera aequo animo ferat pote i , is sint is ese,ne cum uideritis alijs ires pro stere succedere, re sera is, , turbemini, quas qui destri vj dcam in ira plus arquo grauari.
E T Finem Domini indisiis. JlI D E s T, ut eum Dominus in illis positum calamitatibus no Jeseruerit,sed post labores ta multos patienter toleratos opis bus auxerit, Orfils, nec uero illa interpretatio rei cienda est,qua quidam uolunt,eos mortis Christi,quem Domini Dnem uocas, admoneri. VII. NOLITE iurare,
26쪽
NON prohibet iurare,seg almonet, ut curent ageo ueri esse in sermone, ut opus non sit iurameto, quod fiet, si quod a Frmant, ita sit, quod negant, non sit: id enim est quod ait,ut est, sit es, tir non, sit non.
V T non sub iudicio decidatis. QV IDAM legunt, ne in smulationem incidatis, sensus
igitur est, ne aliquando uos simulare contingat a ueritate dycedere,ati, ea causa in condemnationem incidere.
Significat eum qui luto est animo, quod ei res succedant ex sententia, non e se quoi sese eferat: sed Deo gratias sum age
I N FI Rmatur s in uobis, iducat Presisteros etc. E x hoc loco sumi pose sacrae unctionis ritum, immerito profecto mihi quidam negare uidentur, cum aperte, quod nunc Ecclesia obseruat,id Iacobus apertis admodum uerbis expre1serit: meminit enim hoc loco,ir infirmitatis, ἐν utactionis si mae praetereas rameti quas let oratione uocat,
sit quaedam fiet protestatio, fidem , suscipientis reqrat, quois in C hrisi fde salute conferat dem , ipsius sacras meti effectus metione Deit,quod praeterquam quod a peccatis liberat, sanitate quadoq; pristina, si ita expediat, siuscipienti .restituit. X l. C o N F itemini alterutrum peccata uestra.
H lNC no exinimamus necessaria colligi ecqua de ea coses sone quae sit sacerdotibus cu de illa tantumodo loqtii uidea tur,qua que se peccatore crysssus,ob alio petit, ut pro se oret. quod a si s religisse; uiris videmus fieri quam saepissime . - p ii
27쪽
Er OPERIT mulatudinem peccamum. UEL illius quem a morte liberat, uel suorum; videtur enim sin proximum Ut mistricors, erito siliorum accipere remissionem peccaaerum,ut qui charitares, , misiericordiae plenum opus, atq; adeo Deo quam gransimum secerit.
v o D de lacobi Epillae authoritate superius diximus idem de Iudae Epinota uolumus late sti: hoc unum addenae ,eam post Pauli, Petri Epistolas c quantum licet tonys deere sugsescriptam. Dedisse ueroscribendi occasione cui quidam aiunt, Epistola contextus indica0quosdam illius tempesares Hoereticos, in quos tota fere epistola inuebitur.
IN DEO Patre dilectis Qv o o quidam pro dilectis,sna Palis legunt,no aliud agnificat,nam ire per Dei dilectionem sanctifcamur, et quisn icatus est Deo est dilectus. E
ID E s T, qui per Christi redemptionem seruati stat, et per eius misericordiam in lumen c ut inquit Paulus admirabile uocare, potest etiam,ut quibusdam placet, conserualis,e o res serri, ut quia non consenserant haereticis, quorum hic Iudas mores,aetamq; describit, ideo seruati, seu co eruati dicatur.
OMNEM solicitudinemDeiens scribendi uobis etc.
28쪽
me 6sem foliatus de communi uestra stite, necessarium existimaui ad uosscribere, obsecrans ais hortans,ut pro sis mel accepta a uobis nai s orbus de, suma cotentione certetis,ne impiorum haeretico callidis persuasionibus decepti, quam Dei msericordia,, gratia accepistis,uestra is nesgil entia amittatis.
HOC quia non intelligunt Haeretici, noua comminiscuntur . sed is quod siquitur uis es, eos esse in hoc iudicium praesscripto4.
ID E S r, Dei arcano consilio desinati, non quidem quasi ei illa impiorum malitia placeat, sed quia nouit etiam malos illos rum animos ad electos bonum, salutems reserta, uel praesscripst,idest ab Apostolis praedicti, uel in ueteri testamento Hurati.
DOMIN I gratia transfrentes in luxuriam. ABUTebantur enim hiscripturae siensibus fur libertate Chrisniana,eamq; ad propriam libidinem, animarumq; perniciem
S O L v M Dominatorem, et Dominum Nostru
Iesum Christum. SI ITA legas, non negatur hoc loco aut patrem,aus si iritum sanctum, Dominisi esse, sid more scripturae quod in his quae communia sunt,de una persona dicitur, de alis etiam es in I
29쪽
tilligenJum, alioqui Zictionem, solum, im posuit,quasi lcac I '
cum tamen ipse si dominator omnium,is' Dominu . IX.
COMMONERE autem uos uolo etc. IDES T,D' id seu Let omnia eis Diis uobis tamen in memoriam uolo redigere: ut j. Dominus ultus fueris Iudaeorum i iniquitatem ,cum eductos ex AEDpso secundo.i. deinde per diderit in deserto: Angelorum superbiam,quisuum prin= cipatum ,idest acceptam insua. origine, creatione dignitatem amiserui,uinculis alitigauerit,eos in diem iudic3fruas, maiori supplicio puniendos, sodomitas etiam ., quicunqJ nitimorum ,carnem aliena secuti , se nefando crimine polluc bant, igne Oeterno puniueris.
MAi EsTAT EM blasiphemant. tD E s T in dignitate D praesertim ecclesanica constitutost hoc autem loco , ut , tota Ppistola mirifce lutheranos despingit .qui , taminis parere contemnunt praetextu Evangelicae libertatis, Romanae Apostolicae φ Ecclesae dignitatem , gloriam blasiphemant, in dei maiesarem , Christi Ii gloriam iniuris,impi symi proficio homines, , aeternodis gni Applicia. XLI. CVM Mictiel Archangelus etc. H A E C quae fuerit altercasio , certum non est, ne i id untiiudas habuerit: probabile tamen esse quida ex limant,cum
Modis corpus ab Ataclo fuissset jublatum , ne a propenses
30쪽
ultis ad i lolatrium,adoraretur ut deus,restitisse ei diabolum,cui cu Michael po1set maledicere.i. male praecari, iatum eum ijs uerbis sugse allocutum, imperet tibi seu increpet te
Dominus. X III. MACU L'A E in epulis conuiuantes.
ET Si quidam huius loci putans commodiores egraeco transslatione sutura, si ita legatur,bi sint ρ in conuiu3s suis cuuestris,tanquam cauernosae,at i adeo periculose in mari rupes intrepide conuescuntur,siq; ipsi pascunt. Illorum tamesententia magis probanda uidetur,qui propter simile in epi snola Petri locu unde hic sumptus uidetur, macul e legendia putant,ut nostra habet translatio.
VT Arbores in autumno aecidentibus solijs, sine fructu sunt. Iu d si non sit stes sire ut fructum ferant eradicantur: ita ini,quod non solum infirmi eri sint .sed'perniciem olberant,aeternis ignibus sunt aestinati, Al3 alium huius loci sinsim offerunt,sed parum referre arbitror, dum
res intelligatur . xv Sa DER A Errantia, I Q U A E non semper eode in loco oriuntur, nep per omnia
sunt motui superiori subiecta,cum proprios , ipsa motus habeant, uel impresiones igneas intelligit, quae se ite , cum
sipparuerint, evanescunt. XV .
P st ophetauit ast de his septimus ab A Ja gnoeb. ETSI PROPHETIA biec nec exta t, quὸd scia nec cum extabat authoritatem habuit, uerum tamen id sus; si, quod hoc loco docitur, dubitandum non est.