장음표시 사용
31쪽
lacurrit tame niceis maiestatis crini
. Si quis praeseserar habere huius ossi
Et, i ibis, auictoritatein absoluendi,etiam si non ha- a laesae maiestatis reus exstimatntur. o j, mi quIs sciens ab altero absoluatur,ret is δε - ue ipse petierit absolationem illam , si Absolui se perini erit n0n petentem: Cari dem poenam laesae maiestatis sustinebit pr6cturauerit ut aliquis ab diua flui. tum eidem p 'nae fiet obnoxius 30. Si quis coissilium dederit, ut ovis ab pus . uatur, licet non procurauerit:eandem pin nam sustinebit.
o. et Si quis vel procurauerit vel consique fit, ut quis absoluat , licet non ut abviis in particulari absoluatur': eidem poenae
Si quis dissitaserit alicui religionem il
larn,quae manc publice in Anglia teiretur. iuim m. ves procuratierit ut dissuadetur, ea interi tione utili uid soadetur, ad edim tiam Roniani Pontificis, ct Romanae fidei trahatur:reus erit etia criminis laeis ines statis, & eadem poena plueretur, quae illi crimini debetur , quidem poena him
32쪽
- Prirnum ut cocin natus terra ' 'pro tri tractus ad locum supplicij, in maloi e cruciatum ibulis ranguletur laqueo: deinde, sui redeunti ad se, a putentur virilia , &igne o,ibi ranti ir tunc, ut cultro aperia tholis ...
venter, & erutis it:js,etiam cor, & vi scera spiratiri adhuc , di reluctanti, manu carnificis eu Abiatur, & in ignem iuxta py situm projciantur; deniq; ut elixus & in partes dissecatus , ad varias ciuitatis portas suspen)atur . Bona autem sua & possessiones omnes adfii cum ir seant, nec κeorum quicqui in ad uxorem, liberos, aut consanguineos descendat, sed ut ipsi U praterca, huius votus ob causam , aeter ira notentur ignominia , & omnis moi tu '. 'posteritas de gradetur sanguine i Sunt ne haec si sua satis sunt ne satis aspera mi Gerarde) in auitae, paternae religionis proses res Θ & tamcnnostri, nouatores isti nostr euangelica, i, -- doctrinae buccinatores nostri, ex christia si '
nar si Deo placet mansuetudinis imitatones, clamant in dies e suggestis, libris scri ptis peringeminant, sermone quotidiano magistratus principis auribus imi
33쪽
culea t: niiiiiim esse testitatem, periculosam esse clementiam, culpandam, &no se rendam totius regiminis in catholicos tolerantiam. Sed vide praecipitatam ho- ininum invidoru & fbriosorum amentia .
Est ne ullum scelus, aut sagitio, quod acerbioribus possit coerceri poenis, ' Heis quas descripsi est ne ullum genus facinorosorum hominum, quod pluribus possit sepiri legibus, includi poenis, patere periculis, exponi damnis, quam Catholici in Analia his legibus exponuntur & quid
tandem deliquerunt istiὸaut quodnam m/mε est sdes avorum, iti patrum nostrotia Aduersarij aliquando communionis nD- nunc arrepta fide Caluini, Iutheri proiecta,nostraque contempta, dominos te hostrbs cotistituerunt,& sedibus expul. sos,omni nos dignitate & loco mouersit Non quaerimur: fruantur liberrime. At . quid ulterius progrediuntur miselli eue
animas etiam postras expetunt quares: uiunt in sanguinem Z cur non exaIurantus . nisi morte, vel extrema calamitate nostra
si de fide solum decertatur, sunt aliae se uiae non minus Caluino, quam nos inti
34쪽
micae:& tamen utuntur perbenevolis his ministris. Si aliud autem subobscure l .itear,& si verre legem repetund. rum ti- . mean beramus eos hac imolestia,securu, t tem se imus, cedimus iure nostroa n- tum peximus, ne exitio nobis sit , & odii causa sempiterni, quod aliquando patria . fuerimus potiti: nisi enim hoc ipsum sutuset,ipsi iam nulla remp blicam haberent. - Atque haec de irgib's . quarum praetex tu quantum in nos possunt aduersarij , tu 'ides:qua mi' autem volunt,res ipsa demonstrasic' in hac asperitate minime con tenti,dpriora, & acerbiora quotidie dep' sci t. Et i men equi se in arbitror,tan, durum esse posse,aut serreum cuiusquari
hominis christiani pectus, s humanitatis a sensum cum fide non e cuisset quin i s
quae nostri patiuntur, commoueaturi i
meque enim fingi potest quicquam, in 'no sere genere calamitatis lubuo--- sum , quod in dies non perserant: neque cogitari liquid,in ylla conditione homJnum , acerbum , quod in dies non susti- ima Verissime possunt cum Ap solo di
35쪽
st 's inplaIs,in carceribun in seditionibus,m Gg, ribus. Et cum eodem Claristi multo alio a. Cre. o. in loco emulis in ciuirate periculis druelerichiis in mari periculis in far is fratribus, intiboreς aerumna r Immo illi decia licc bie dcre quod adit i Ap instolus: in morti illud ab cis alic HAr. 33. Ludibrii , verberu experti , insuper cinvincula carceres, essunt , fecit furit, tentat sunt, in occisiones adjmorthis e. Postre mo
facti fuimus mund angelis ; est homini πι Maledicimur,o benedicimus: persecutionem patimur, ct fustinemus : bishemamur, cto cramus: tamquam purgamenta huius mundi. Ei fuimus,omnium per Iema usque dhuc.
ut autem haec omnia manifestius ap-lptleant non sisersan blienum a propo- sito, sparticulatim adhuc magis singiua, Ρ quaeque oratione perlustraver 'arae, mi Ac prinuam de suppi cio quidem expre E pplici nernini opinor esse posse dubiuin, m. quot,& quales viri acerbithimae morti pro pter religionem sint traditi, hoc est, strangulati ,eXenterati, desse cati, elixi, & per ae
36쪽
tumesiam maiestatis crimen, aduersarij assigerint:tamen res in manifesto est, nec ipsis etiam dissilentibus, solam religionε in causa filisse necis. Non loquor hic de illa sanctissima multitudine praesulum,Doctorum, Sacerdotu, aliorumque Christi confessorum, quos
vel carcer squalore consecerit,uel marrore,aut inedia consumsperit, quorum causas solius Christi tribunali deserimus: tantum de illis sermonem lacio, qui publice& uniuersorum in oculis, veritati testimonium suo sanguine dederunt. Qui praeter ipsos supplicij cruciatus,& illam commu nem contumeliam, qua non ut Catholici, sed ut reipublicae proditores, opinisne vulgi) moriuntur,habent etiam ut plurimum hoc honoris & meriti, post morte adiectum, ut disseminatis libellis infamentur, proiecta in mores, aut doctrinam,insigni aliqua ementita calumnia. Sic nuperrime cum Euerardum Han- sum pium, & zelosum Christi presbyte ρ ly rum, patibulo publico suspendissent,veriti ne quisquam innocentis forsan martyrio commoueretur, nescio quae errorum
37쪽
& paradoxorum monstra, duobus rijs impressi libris, & alterum altero impugnantibus, homini mortuo attribuerint . Mira Quale est illud: Pontificem Romanum non in Hansius, errare solum non M. Posse dixerat, expresse de fidei doctrina uniuersiae Ecclesiae proponenda loquens. Item principem excepto Romano Fontifice) Primata miram,suis in Dominiis teneare. Cum ille solum de primatu Ecclesiae Catholicae, in causs Ecclesiasticis assirmaret. Item illud. nullam proditionem contra Reginam talia , peccatum esse. Cum ille iam morti proximus, iterum atque iterum reperitis
verbis apud turbam assereret , se non de omni proditione , sed de illa sola locutum , ob quam immerito moriebatur, de quam aduersarij iniquissime proditio ML; eo; ppellabant,cum vere no esset aliud, OD Za se quam fidei Catholicae necessaria conses superiori legum cat, logo manifestum est, quam multa nostra fidei capita ad laeta maiestatis crimen at
Hoc ergo aduersarij nostri,ab antiquo rum persecutoru improbitate adiungunt,
38쪽
ε vi cana. 3s . ut ne causam quide ipsam martyrij qua
tamen illi fatebantur patefaciant. Quam quam sane, huius etiam iniquitatis nonnulla semina,primis illis temporibus a ca- 'codaemone sint iacta, cum Paulus tanqua, mellifer seditiosus. Christus aut Saluator, o plebε subuertens, o Cafari prohibens tributa, ritas. traducti sunt iniustissima calumnia . Nunc vero quantis opprobrijs, quibus vociferationibus, quot irrisionibus quam amaris salibus, quam acerbis de virulentis conuicijs, quo strepitu frementium,atque maledicentium , hi nostri martyres strangulentur, & inspenctantibus omnibus dilanientur: non est, opinor, operae pretium describere:res atrox est aspectu, i& narratu truculenta. O miseros nos, qui in haec tempora sumus delapsi, ut in christianos ob fidem christianam exerceri tantatam abiem a christianis cernamus. Haec de supplicijs: dicamus pauca, de praecedentibus ante mortem contumelijs; sed res est infinita, paucis non potest cx- liaqu*μplicari: nec enim ipsis Mauris, Gerulis, Tartaris, Sarracenis,Turcis, aut quibuscuque Christi coniuratis hostibus, tam esse
39쪽
ludibrio Catholicos existimo, quam si niistis nouis euangelicis, contemptus & omnis contumeliae plenissimis. Si in sacro faciendo sacerdotem offendunt incredibile est, quam impie,& contumeliose segerant. Sacerdotem ipsum prius domi naaIemul una, educunt in publicum, & eisdem prorsus vestibus indutum, qui sad altare steterat, per plateas,& villas Arcumagitant, inspectantibus omnibus,t fidentibus uniuersis,nsinullis autem insipue tibus,plurimis vero conuiciantibus, & singulis fere Christi seruo iniuriam aliquam particularem inserentibus. Inde condunt in carcerem , serris ligant, compedibiis onerant: si videtur, torturae subijciunt: sanminus, verbere conuinciorum omnium
diu egatum, protrahunt ad iudicium, &ibi simul cum omnibus ad Missam eicii
praesentibus, condemnant ad carceres &ad solutionem illarum pecuniarum, quas
supra soluendas ob hoc auditae Mita fia i
Postea vero si commodum quouismodo suis rebus existimant, hominem perimere: intcrrogant de quibusdam praece dentium '
40쪽
dentium legu capitaliu articulis, quaestio- s ponunt captiosas, & subtiles, urgent ut directe, & perspicue respondeat. Quid pluraὸ ficile eliciunt quod rei suffciat:
Im promptu enim baculus, quo cedas camem. Atque hoc loco, quoniam de carceri- De eaere
bus secta est mentio, & tu id litteris nominatim requiris: adijciam etiam nonnulla 'de carceribus . Quorum illud erit primum,omnes esse resertissimos catholicis, ita ut vix sit latronibus locus. Multi rece-ter exaedificati non suffciunt:turris Londinensis,proditoribus assueta, nunc abundat sacerdotibus: immo Briduelo nostro, meretricibus proprio, & scortis infami mi ab non deest sua pars . Nuper enim virgo quaedam generosa, & tenera, ob fidei: 'nsessionem paulo constantiorem, suit in eum locum a Superintendente Londinens protrusa. De internis inclusiorum necessitatibus,& angustijs nihil audeo a firmare, ne afflictis concitem querela mea maiorem assctionem. Illud tamen commune est, prohiberi amicorum aditu, excludi ser. Maonis, di litterarum commercio, aduen' . . . C a tanti: in