장음표시 사용
531쪽
fietemus inter adversantes a propriis bonis, s et tibus non involvamur alienis. probat enim virtutis suae validum robur, qui cum impellitur, non movetur. Ubi noti variae tentationis aculei Quales per hune fere jugem ansum quorumdam Scythariam, qui monachos prae se serebant specie, non veritate, proles sone, non opere , subtili tectas calliditate versiitias, de sub religionis obtentu famulantia odiis suis venena pertulimust studentes eos ab interno vulnere medicatillis patientiae moderamine sanare, beati Pauli moni ta non tacentes r Nessi in is remendere e ad n id raim ti est, vis aci subversionem audientium. Sed quando virus, quod viscera penetravit, evellitur 3 Quando eorda male sibi eredula vetitatis obtemperant institutis 1 Quando influit ob lentiae humilitatem opinionibus suis vallata superbia 3 Quando aequiescunt paci contentionum studiis assueti, sola certamina amantes de religione captate, de mandata negligere Numquam apud eos earitas novo commendata praecepto , numquam pax dominico relicta discessu i una pertis cis cura proposti, rationi velle imperare, non credo
te; contemptores auctoritatum veterum, novarum cu
pidi quaestionum 3 solam putantes scientiae rectam viam, qualibet eoncepta facilitate sententiam 4 mucque luminis elati, ut ad arbitrium suum utriusque o his poterat inclinandum esse judicium t nee in numerosdelium deputantes sequaces traditionis paternae, sistae viderint cidere nolle sententiae: docti elimina serere; obtrectationum venena componere, integrum ecclesiae eoiptis odisse, seditiones instruere, invidiam concitare, de pro obedientia, qua in coenobiis principatum regularis obtinet disciplinae, obstinationem pertinacis amare saperbia. Non illos potuimus monitis, non rem suetudine , non auctoritate comprimere. In publicum usque pi diere conventum, ad eo visonem quietis circa regum etiam stansas inclamantes de niti fidelis populi constantia restitisset, pet diaboliet semina resines ri. fani apud illos dissensionem de discordiam comm vissent, per quos adjutorio Dei de religione eorum est pulsa dissensio. De eis sero probavimus prophetica apostolum vore Axisse, in novissimis diebus instare tempora periculosa & site homines sui tantum amatores, habentes se am pietatis, virtutem autem eius abnegantes; itaque esse vitandos. Haec ideo dissctioni vestrae inditanda sub occasone credidimus, ne,s illue fuerint rte delati, ignorantes quemadmodum se in urbe Romana tracta etint, sub aliqua verborem smulatione deciperent. Hi vero, quos vos de Fausti cujusdam Galli antistitis dictis consuluisse , litteris indicastis i id sbi resiponsum habeant: Neque illum recipi: neque quem quam, quos in auctoritate patrum non recipit eramen
Α eat lier fidei, aut e esasticae gisciplinae ambiguitatem posse gignere, aut religiosis piae udicium com-tare. Fixa sint a patribus, qudi fideles sectati det institutat sve interpretatio, sive praediratio, seu verbum populi Mificatione compostum, si eum fidetecta & doctrina sana concordat i admittitur, si discordat, aboletur.
Unum est fundamentum, extra quia qualibet sa-hriea si consurgit, infirma est i sunt illud quisquis
aedificat, sive vilia, sive metiosa, consderet. FNat' autem a via, qui ab eo quod patrum electio monstravit exorbitati nec tamen improbatur diligentia permulta discutiens, sed animus a veritate declinans. Sae. pede his necessaria provideret, de quibus ips aemuli B convincantur, instructio. Nee vitio dati potest nosse quod fugias; atque ideo non legentes incongrua in eulpam veniunt, sed sequentes. Quod si ita non esset,inumquam goctor ille gerulum acquievisset nuntiate fidelibus , Omnia proλιι ι Aod bonum es timie. Non , abs te est, eis mundanum, non tamen a ratione disicretum miscere sermo M. Fertur quidam nobilis arte pingendi, cum equum penicillo vellet explicate petiectum, asellum sia proposuisse pingentii asserens, non ut jumentum imitaremur in ime, sed ne in ali-euitis in imis lineamenti similitudinem lapsus inci
Non improvide veneranda patrum sapientia sden C posteritati qua essent catholica dogmata definiit; cet-ta librorum etiam veterum in auctoritatem recipienda . sancto spiritu instruente, praefigens : ne opinioni sua lector indulgens, non quod aedificationi eccle- fasticae conveniret, sed quod voluptas sua eoncepisset, assereret. Quid ergo calumniantibus opus erat ex tra eonstituros Gesesae terminos porrigete quaesti nes, Ae de his quae habentur dicta, quasi dicta non sint, movete certamina; cum Christiana fides canoni nieis libris, Ae syn alibus praeceptis, de patium t gulatibus constitutis stabili de inconcusso termino limitetur
De arbitrio tamen libero, & gratia Dei, quid Ro-Dmana thoe est, catholica) sequatur Ee asseveret ecclesia, licet in variis libris beati Ausustini, & maxime ad Hilatium Ee prosperum, possit cognosci; tamen in seliniis ecclesiasticis explesia mp;tula continentur , quae, s ibi desunt, & necessaria creditis, gestinabimus e quamquam qui diligenter Apostoli dicta eons derat, quid sequi debeat evidenter cognoscat. Data Idibus Αnum.
iv. υι natis episcopus . vel infra posιαι. dia Domianio eua ias justea, praesumat. v. Ut qui in m trepotitam ei late episeopus non ora natur, post L s mansis se metro ut a prasenser. vi. Ut episcopas, qui a meιν positam commonisus au
sniarim non venerit, excommunice Ari
532쪽
umiscemur, ut prosciantur. Σ. - nullus episeopas pro jussitati munera aut M. xi. Ut monachas missus asiosi, misi Miam et mea,
rus agere non praesumat . nu n gotiatori nec exsecuis
In nomine Chiisti habita synodus Tarracone, anno sexto Thetiderici regis, e selatu perti, sub die octavo Idus Novembris. AN liquo in patrum statuta de his censuisse vi
dentur, quae in tempore, aut ad illos relata per venerunt, aut certe acta testimonio proprio compi haverunt. G us rei & nos sequentes exemplum, illa quae nune sunt placuit observanda decernere, ut prae. terita absque ambage custodiantur, fle praesentia ob seruatione sint silma Igitur eum in unum pariter convenissemus in urbem Tarraconensem, quae est metro iapolitana , titulos seper adnexos conscripsimus obsit-
De his, quibus eura pro parentelae prox imitate ha. heri permitti ar, ut cautela corum necessitates suste tent; pietatis denescia, quae eis sunt nccessaria, praebeant: ipsi vero pro visendis eis, cum ingressa suerint, celeri salutatione recurrant, nee inibi facialiti metropolitani sui praesentet aspectibus: ut ab illo mo. --nitis ecclesiastidis instruetiit, plenius quod observate A μ M odebeat recognoscat. Quod si sorte hae imple e nota CHηra et glexerit, in synodo increpatus a fratribus corrigatur. 3 Quod si sorte in simitate aliqua, ne hoe impleat, fuerit praepeditus, hoc suis litteris metropolitano indica
Si quis episeoporum commonitus a metropolitano ,. o D s , Lad synodum, nulla gravi intercedente necessitate eor- iu sp tali, venire contempserit: sicut statuta patrum sanxerent, usque ad suturum concilium cunctotum episcoponim caritatis communione privitur. zz. -
v II. De dicerescinis ecesesis, vel clero, ia placii ita finiti, ut presbyteri, vel 9iaconi, qui inibi consti uia
sunt, cum clericis, septimanas Obierventi id est, ut pretiytet unam faciat hi omadam, qua expleta suo cedat ei diaconus similiter ea se licet conditione se vara, ut omnis clerus gie sabbato ad vesperam si pa. ratus,quo ficilius die Dominico solemnitas eum omnium presentia celibret te ita tamen ut omnibus diebus vesperas de matutinas celebrent: quia Aesstente
clero squod est pessimum 3 eomperimus in basilicis
nec luminaria ministrati. Si qui sane negligentiae vitio haec implere noluerim, noverint se secundum sta tuta canonum pro modo personarum canonicae diseiplinae subdendos. v III.
Multorum easuum experientia magistrante, repotimus nonnullas Aioecesinas esse ecclesias destitutas i Kob quam rem, in hae constitutione decrevimus, ut an liquae consuetudinis ordo servetur, & annuis vicibus ab episeopo di ecesano visitentur e & si qua sorte M. stica reperta fuerit destituta, ordinatione ipsus reparetur quia tertia ex omnibus, per antiquam traditionem, ut accipiatur ab episcopis, novimus statu
mansionem e qui tamen eum ad earum visitationem
pergunt, testem Alatii sui, fide & aetate probatum ad. hibeant secum. Si otiis hie a nobis statu a contem pisiit i si clericus est, loci sui dignitate plivetur a si veto
religiosus vel monachus, in cella monasterii reclusus po nitentiae tam iis incumbat; ubi sngulati ami-hione, panis & aquae uti tam ex abbatis ordinatione percipiat. a XI S icus eanonum statutis tirmatum est, quicumque in Heio esse volucrit, emendi vilius, vel vendendi carius m. studio non utatur: cette s voluerit haec exercete, cohibeatur a clero
ii si quis veto clericus solidum in necessitate praestite.
is ciet a fit, ut hoc de vino vel frumento accipiat quod met- ο - α νη- rati si eiusa tempore statuto decretum fuerit venumdari: ecterum si speciem non ha erit necessariam,
ipsum quod dedit cne ullo augmento recipiat.
r. se. m. . Ut nullus episcoporum, aut preser telorum , ves leti ium die Dominito propos tum cujuscumque me brierm causae negotium audeat jussicare; nisi ut i e tantum, ut Deo statuta solennia peragant. Ceteris veto diebus, convenientibus personis, illa quae iusta sunt habeantlirentiam judicandi, excepto criminali negotio.
a. D. M . si quis in metropolitana civitate non fuerit epis r. star copus ordinatus, posteaque suscepta benedictione, petrae politani litteras honorem suetit episcopatus adeptus, id optimum esse decrevimus, ut postmodum statuto tempore, id est, impletis duobus mensibus, seconcit. . II. ix si quis lectorum adulterae mulieri voluerit mist
ii, vel adhaerere consortio; aut telinquat adulteram, aut a clero habeatur extraneus. similis sententia ostia. tiorum manebit scholam.
Observandum quoque decrevimus, ne quis sacer, odorum, vel clericorum, more saecularium iudicust. -- augeat accipere pro impens s patrociniis munera, nissorte in ecaesa oblata gratuitar quae non favore reuia neris videatur accepta, sed collatione devotiotiis illa G. Quia s qui ista p bantur accipere, vehati exae res sentiris, alitu ratum possissotes, secundum sta tuta patrum se noverint degradandos. XI. Non,ehi a monasterio foras Uredientes, he allia , . Hae quod minissetium ecclesiasticum praesumant agere, prohibemii , nisi set te cum abbatis imperio. Simili- ia tioviter, ut nullus eorum sid est, monachorum in sereris, negotii susceptor vel exsecutor exs stat, nis id quod monastetit ex seit utilitas et abbate sibi nihilo minus imperanter canonum ante omnia Gallicanorum de his constitutione servata.
XII. sieubi desinctu, Detit episcopus intestatus, post k aen. depostionem eius. a pri myteris & diaconibus de te his, ipsius brevit stilitet conscribatur, a minimo us- uia que ad maximum: id est, de utenslibus, vel omni tu pellectilet ita tamen, ut s quis exinde vel praesumpsisse, vel occulte stetit tulisse convictus, secundum sulti tenorem restituar universa.
533쪽
, , Epistolae tales per statres a meito litanti sunt di N. rigendae, ut non solum a cathedralit,us ecclesis plosbyteri, verum etiam de dioecennis ad concilium ita hani ; & aliquos de siliis ecclesie saecularibus seeum adducite debeant.
Joannes in Christi nomine episcopus Tarraconensscivitatis constitutiones a nobis conscriptas subselliapsi. Paulus in Christi nomine episcopus Impuritanae civitatis subscrips. Hinoi episcopus Carthaginensis metropolis subscri
A . Frontinianus In Christi nomine episcopus Cei - . A remunia densis civitatis subscripsi. Agroecius in Christi nomine episeopus Barcinonense eivitati, subselips. Uisis in Christi nomine episeopus Deciosanae civitatis subscripsi.
Urontivi in Christi nomine episcopus b tueberitanae . rim. nex civitatis subscripsi. Vineentius in Christi nomine episcopus Caesaraugu- ρου--stanae civitatis subscripss. e Camidius in Christi nomine episcopus Ausonita εα Imui. civitatis subscripti Nebridius in Christi nomine minimus sacerdotum constitutionem sanctorum eanonum 1ubscrips, tincta ecclesiae Egaretas minister.
legii Tiro xi CApiet uxoR M. h in Paschae solennitate, vel pentecostes, quanto malo. . . . ris celebritatis maior Mebritas est, tanto magis agi. Us unaqu que promiscis in incis ecclesia unum odi baptirandum veniam. Celetis solennitatibus itissimidiam teneat. . . tantummodo debeant bapti Eari r quibus iit. Iliaria post Penuresten a P ara feria a vi m Iasbata reti renturim. De se ius siri sis faciena lenius Novem M s. xv. Ut is p sua tan km ct Praura' bs ismum a tur . exceptu his qui in I uafre consistam. v. Ut anitis disi infans, si in diserimino est, saptitit in Ur oriri
vir. o quisne ais sius uia antur, extraneas in Aiama non habeant. viii. De L cis, Mi viuuam aut aentissim acceperiar, , in elim ad ni tantu .
ix. De his qu4 publice punirentiam nis aeripium,
x. . omnitas da bas horis eteoenitas ct m fiat oratio domi ea a χιών. In nomine Christi synodus habita Cerundae , amovit. Theuderici regis, vi. Idus I unias, Agapeto vim cIuissimo Consule.
DE institutione missarum, ut quomodo in metro politana Gesesa suerit, ita in Dei nomine a in . omni Tarra nens provincia, tam ipsius missa ordo, quam psallendi, vel ministrandi conluetudo serve
I. a Ut quocumque tempote eonvenit baptisnum non negari.
De parvulis vero qui nuper materno utero editi sunt, praeuit eonstitui, ut si infirmi, ut assolet, fuerint , de lac maternum non appetunt, etiam eadem die qua nati sunt s oblati fuerint) haptiremur. . i. e. Hagali .as episcopo usque ad sibi---, C De d eonversone vitae id statuere placuit a poni f. non sine te, Omo vWant. M usqtie ad subdiaconum, post suscepti honoris oss-cium , si quis edi conjunctis fuerit ordinatus, ut sne conjuge habitet, quod si habitare noluerit, alterius saltis utatur auxilio, cujus testimonio vita eius d beat clarior apparere.
De his qui veto sne iconiugibus orginantur, fle si lar. in milias domi habent, habito secum, pro vitae conve satione, fratre in testimonium, non per qualiacumque eminei sexus personam eius substantia gubernetur rn nisi aut per puerum, aut per amicii , suani domum debet ordinate. Si vero matrem in domo habuerit, aut sororem, secundum priorum ea num statuta . per earum personas ejus d et contutati substantia
v III. si quis veto de laicis, post uxorem, aliam euiusi
cumque eonditionis cognoverit mulierem έ in clero nullatenus admittatur. ix. Is vero qui aegrituginis languore depressus ment.
De litania, ut expleta solennitate pentecostes, se- tentiae benedictionem quam viaticum s deputamus γ luens septimana, a quinta seria usque in sabbatum , per communionem acceperit, & postmodum recon- per hoc triduum abstinentia celebretur. E valescens eaput poenitentia in rectisa publice non subdiderit, si prohibitis vitiis non detinetur O mxius , admittatur ad cletum.
Ita nobis placuit, ut omnibus dieias, , post ma tutinas, & vespertirias, oratio dominica a lacet dote proseratur.
Item secundae litaniae faciendae sunt Kalendis No vembris, ea tamen conditione servata, ut si iissem diebus Dominica intercesserit, in alia hebdomada. o. cundum pilotis abstinentiae observantiam, a quinta seria incipiamur, di in sabbato vespere milia sacta fianiantur. Quibus tamen diebus a catilibus & a vino abstinendum decievimus. iv. De catechumenis baptietandis id statutum est, ut
Joanne; in Christi nomine episeopus subserips. ι Frontinianus in Christi nomine episcopus subscripsi.
534쪽
io s CONCILIUM GERUNDENSE. Io ις
Patilus in Christi nomine episcopo; sibserips. A Nebridius in Christi nomine epi opus subsilips. Agroecius in Christi nomine episcopua subscripsi. Otontius in Christi nomine epistopus subseripsi. a M. - M. a Citiielius in Christi nomine episcopus subserips.
celebratum a xxv. cpiscopis, x v II. Kalendas Octobiis, Agapito V. C. Consule.
iii . sevi Vinmisissis epistola tras a rene B - enim sanctitas vestra, post hoc longum abusionis no-
a Avidi, Viennerss episcopus Quintiano episcopo. Diu est quod tem valde necessariam, fic non sine
divina inspiratione a patribus institutam, aut oblivione, aut occupatione deserimus. sed rumpenda sunt interdum vincula necessitatum , ut aliquando im pleri possint a praeceptore conventus. Ergo quos bis per annum a sacerdotibus fieri seniorum cura deci verat, si bene perpenditis, utinam vel singula post biennia saceremus.Nam de venerabilis Papae urbis, .hi, ob hanc negligentiam succensentis,mordacia milia C Domitii, seuotissimis startibus de episeopis,
strae flentium, qualitet aut definiri debeant quae Deoptrstante tractanda sunt: aut quae definita fuerint uni. veis ecclesiatum provinciae nostrae ministri debeant imitari.
dum venians Disonensem. Nune primum prodit ex inc codice Bibliothecae P p. Aug
stima ium in ea vitate Tolviana. ad nos inde tiant millo exemplari per R. p. petium Roc et .s, s aetatis Jιsu.
sis clericis, Honoratis, ae posscitatibus tetritorii nostri, Viventiolus episcopus, salutem. DIsciplinam statium filiorumque nostrorum, ae
que a mnctis sacerdotibus omitet optati : sed si quid ab honoratioribus clericis tale committitur, nonnumquam scripta pellata sunt. Unde supplicat petrae, si dignamini, ecclesia Viennensis, poscit intermissa consuetudinis rediviva salubtitas, quod hactenus inti uentatum torpuit excitari. Justum est, quati. rura reor, ut constitutis pilotibus sub communis praesentia opportunitate tractatis, nostiis simul nobisque, prout ordo collocutionis invenerit, vel instrum quod dignum increpatione publica censeatur ; reditu, mus vetera, vel, s necesse, etiam nostra jungamus. castigationis arguatur, quam silentio nutriatur. Sicut Ideitco cunctos simul poscimus fiattes, ut Deo fa- autem istud simplex atque tectum est ι sic commento. vente octavo Iduum Septemblium in parochia Emo- rum oblocutionibus & voto trepidae murmurationis mens adesse gignemini. Qii loeus, omnium fatigatio, ofindimur. Itaque ne quis nos putet nostrae iacilitatine popensa, conventui satis opportunus elestiis est : D aui ncoligentiae in aliquo praebere consensim; praesentiscut & tempus, in quantum potest, ab instantia tm protestatione denuntio conventum episcoporum om- talis operis vacuum, iberiorem cunctis permittit ex. nium sortis nustrae,circa Septembris mensis initium .incursum i quamquam ecclesae potior causa intetmitti Eponeias patacla mox suturum : ubi eleticos, prout quassibet tetratum posceret actiones. Supplicamus er- expedit, convenire compellimus; hircos permittiamus inieres ut quae a solis Pontiscibuq ordinanda
sunt, & populus possit agnoscere. Et quia justum est, ut omnes catholici clericos bonae vitae habere desidem, de quaesumus, icitamur, ocilcitamur, ne quem a
dispositione tam sancta obex ullius excusationis abducat ; ne quem a tali caritatis vinculo nexus temporaneae necessiatis impediat. Sed s sorte, quod Deus rent 1 reprehengendi quod quisque noverit, aditum avertat, tanta cuicumque acerbitas corporeae insimi- omnibus aperimus. Paleat cunctis, contra quem votatis intuetit, ut spiritale destitium carnali vinca- luerit, licentia ploponendi i jurgandi potestare lax itit incommodo, duos presbyteros magnae ac proba- pia, desinat in votorum nequitia murmur occultum. Studebit tamen probare, quod detulerit, accusatore nec putet quisquis sol sitan recte viventes tuto inanibus mendaciis infamandos. Nemo nisi quod docete possit objiciat: verecundam quam virtus timere Aebebit, 3 convictor excipiet: utraque status miti & au
diendi patientia de judicandi aequitare praemissa. D 'minus vos custodire disnetur, in Christo suscipi distaties de filii. proposita sunt die mi. Idus Iu sis quatri, Agapeto Consule. hilis vitae, mandati in tructione sitinatos, Latii spto se praesentate procuret. Sed tales dignetur eligere, quos episcoporum concilio non minus scientia quam reverentia jure faciat interesse: cum quibus desectet simmcis pontifices consore sermonem 1 quos ad desinitiones pro episcopo suo sinciendas, subscribenda que, cum fuerit solertia elisi, si auctolitas legii sed illud non extorqueat nisi sustinis necisitas. Ccierem dilectionis Dateret ac paucitatis diligentiae magnitudo nisi laboris magnitudine non probatur. Conjicit
Noe Cotiellium firmi dus eduit, ex mg. Coth. Lugd. Titiano pith. Fossit. 3c alii . No eootulimus eum dieibtis intdocti e visenio an totum mplius iso. Collegii palisientis secietatis JEsυ. Est Ee in Isidori Collectisne. In uno ex illis codbet ε. p.rseitur inaiculus synodorum, hae sunt iu soli ipsius verba de Epaonens . relata ex parte in Decreto Gistiani. xi. D. Lxvi. Cone vim Fraonense ax ιι. συὶ artim, ras .ao flatu usuris Can nes χι. quorum uiamν max a Casinas Aν aransis episeopias a tisi subserit titisti, Aliso menn s. Hi rario Luga Bissi. Hoc tara Uia ι- . Prum rus A Hiodor. . oreris. At in subseripiaenibus Piagniatius Augustodunensis appellatur. Di Tnaona . vel Epona, nune tenuis vicus in sabaudia ag Rhodanum. Ioa . in exiremo Lugdimensi didicis c limite. tibi impetites domorum tuu . qua toto pane agro occurrunt . Ostendum ea vitatem ibi tim haud mediocrem sitim. A: lapides inferipti DEAE EpoN ΑΕ ei di tur. Itaque de viventiola epilcopi Lugdunensa nomine exstat epistola ita totia ad synodum Epamnentem , quam proxime eduimus.
535쪽
A to minor comprobatur facultas e maiorque pro eio ----- AN ONMM praecipientium revetentia plodetur, quando obedien- HI ad .ia tionem, a tiae nulla possibilitatis fiducia suffragatur. sic domi Graii. nus meus mediocritatis meae eo amplius honoraviti aut Asiaenia Maenenturi imperitiam, quo minus potest ornare doctrinam. Ca es non Dis . ritas quoque vestra . si niquaquam facundo obtestibuuctantium iEI ace phras ha- tur aut instruetur eloquio, aediscetur saltem humili latis exemplo. Quoniam ergo, sicut volumus, tacete v. Ne presistis inmo episcopo se in Ama e Mesia non siRimur, aliquid, ut postumus, jam loquamul. commisse. Dco propitio ad Epaonensum ecclcsiam congrcg, . r. - VI. De clericis clui sim e me intus vagam . ti, qui cives de antiquis rogulis, vel de novis ambigui. H. Quod parachiaram eonens alienare, siceat. ratibus senierimus , ex prcilis sigillatimque disciciis V m. De reo instino inutiambus, ct Hatam constitutionibus, praela mibus titulis credidimus adianotandum. --Itionibus.
liare, aur restonciere licear.
prima & immutabili constitutione decretum est , xxx. Episeopias res recisa sine meres laam vendae- ut cum metropolitanus status vel comprovinciale re non p rest, commutare potest. suos ad concilium, aut ordinationem cujustumque xiii. Da ebritas sis testimonii cominis. concaeerdotis crediderit evocandos, nisi causa taedii xxv. Si euerios in adiis cithara episcopas Deris em evigentis exstiterit, nullus excuset. Quod si secerit, A, Dodia tui. Missa donari iis resti tum recipiet. sex mens s a communione privetur.) div. De fi metiraram ct Iadisorum omitiis. II. xvi. vi prisbteris iterat haret os decumbentes, si Ne secundae uxotis aut renuptae maritus presseret converti veliar, Ari mare cons gnam. aut Aiaconus orginetur,abu e iussiceret ab Apostolo xvii. De episcopi te moto. constitutum. Sed quia praeceptum huiusmodi effredi xviii. Ut et Viri aces a praejudeiam durumi re quorumdam armis simplicitate cognovimus, specia
pus sonis non faciam. cxix. De albinis peccantis coinreptione. xx. De feminarum vistarione. xxi. Da vidius iri uiaeonas non consecranssis. xxii. Si resertis avit diacantia erimen cupirale com miseris. α x III. Qui fasreptam pisisentiam deseram, exea
C s victu,ntia renovamus1 sciente eo qui contra inter-δictum ordinaverit, reum fratribus se sorvium , illo
autem qui contra sis honorcm prohibita benedictio nis ambierit, nihil se clericalis ministerii praesumptu- Poenitentiam professi ad clericatum penitus non
iv. Episcopis, presbyteris, atque diaconitas, canes ad xxv. Ut sarum,m nihaia iri oratoriis tuearisus non venandum, & accipitres habete non liceat. Quod si ponaman quis talium personarum in hac fuerit voluntate dete-xxvi. A rinia nisi lapiria non consecremar. tius, s epilcopiis est, tribus mensibus se a commu- xxvii. - officiam mer polliani compravisci ei ει- nione suspendat duobus presbrtet abstineatur, uno servem. ridiaconus ab Omni oscio & eommunione cessabit. Ne presbyter tetritorii alieni, sne conscientia sui episcopi, in alterius civitatis territori praesuinat ba-
vere. Ne presbyter tetritorii alieni, sne conseientia sui xxix. De i sorum minitentia ct reconciliariora. episcopi, in alterius civitatis territorio mesumatba- . xxx. D. iurassis corintimonibus. silicis atque oratoriis inservire, nisi sorte episcopus xxxt. De prendentia homicidinum. suus illum cedat episcopo illi, in cujus territorici ha-xxetii. Alim probrari aut diaconi nuptia inter bitate disposuit. In quo si excessum fuerat, episco etiaim. cujus presbytet suerit, statii suo noverit culp 4bilem xxxiii. De bas eis haereticorum. se fututum; qui eleticum jutis sui illicita facientem 22xiv. Si qias sine Mace propriam servum euiderit. sciens, ab scandali iam isone non revocat. xxxv nobiliores cives dis P si ha ct μι 5s DG v I. mini episcopos beneusElionis cavisa expetam. presbytero, vel diacono, sine antistitis fisi epistoli, xxxvi. uaomodo recipienta sm, qua is Ascri ira ambulanti, communionem nullus impendat.
dies diu ii. LMei his praemisa conversum non ord - Qui3quid parochiatum p byteri de e esiastici . uti iamna. juris posszssione distraxerint, inane habeatur & va-α xxviii. Monasteria paestinum Dibus inressi non cuum,in venditorem, comparantis actione vertenda. suis. 1
xi. De hs um canonum observatione. aut ecclesae nomine scripturam saciat, aut ab ejus pna ν Aetio quam tenuit ecclusiae ordinarione dis dat. Simili,
Uod praeeipientibus tantis 3ominis meis mini- sumpserint, forma servabitur: ut quidquid line epi Ditetium profitendi sermonis assiam , facio hoe eo tum notitia vengitum suetit, ad potestatem epis
non tam praesumptionis ausu, quam subsectionis Oia mpi revocetur. Mancipia vero monachis donata, insequio: Atim ex qui & implete contendit non auda- abbate non liceat manumitti. Iniustiim enim putaria temetitatem, scd obedientia si issionem 1 smulque mus, ut monachis quotidianum rutale opus facientis tanto maior obtemperantis apparebit humilitas, quam bus, salvi eorum is Italis otio potiantur.
536쪽
Unum abbatem duobus monasteriis interdicimus praesidete.
IX. A sciit, ab ossicii honore sepositus in monasterium te
trudatum, ibi tantummodo, quamdiu visciit, Ommimnione sumtnda.
XXIII. si quis accepta piosessaque poenitentia, boni in
mereor, ad saecularia relabarur, prorsus communica.
te non poterit; nis professioni, quam illicite piaeresenti setat te formetur.
Laicis, contra cujuslibet gradus cleticum, siquid criminale palant obiicere, dummodo vera suggerant, proponendi permittimux potestatem. x XV. Sanctorum reliquidi in oratoriis villatibus non pocillas novas, aut congregatiunculas monachorum
absque episeopi notitia pi Chibemus institui. .mis a. p. Clerici sine ordinatione episcopi sui adire, vel in terpellare publicum non praesumanti; sta si pulsari sue.
-- ιι . tint, sequi ad iaculare iudicium a non morentur.
testatem: utili tamen omnibus commutatione per
si quis clericus in salso testimonio convictus suerit, reus capitalis criminis censeatur. XIV. Quisquis clericus ali uid de munificentia eccleta
cui servietat adeptus, aes sammum sacerdotium alierius civitatis est aut suetit ordinatus, quod dono accepit vel accepetit, reddat 3, quod isse, vel proprietate, secundum instrumenti scitem p obabitur emisse, posistiat. xv. si superioris loci cleriis haeretici cujuscumque clerici convivio interfuerit, anni spatio pacem ceci sae non habebit. Quod juniores clerici u praesumpserim, vapulabunt. A Iudaeorum vero conviviis et am C absilvete. Iaicos institutio nostra prohibui tinee cum ullo cletiaco nostro panem comeciat, quisquis audaeorum fuerit convivio inquinatus. XVI. Presbyteros, prorter talutem animatum, quam ins nan ruri nis is tan clericos cuilas iure porochiae vicinos esse contingat, qui saetis cinetibus psallendi frequetitia scimulentur. Quod ii illi Asuerant, non . ante proprii ordinentur, quam eis compctem vi stus& v miti, substantiadeputetur. XXVI. Altatia nis lapidea chrismatis . unguine n n sa- si, me sem
impolitam tenent, comprovinciales eorum observate debebunt.
Si episcopos ante damnati ab lutionem cib1 tu rapiatur, correctum aut poenitentem successori licebit cunctis optamus, desperatis Ae decumiantibus hareticis; si conversonem subitam petant, chili mare petimus subvenire. Quod omnes conversui, si sani stitit, ab episcopo noverint expetendum.
xv II. si episcopus condito testamento aliquia de eccles,stici juris proprietate legaverit, aliter non valabit, ni. ii uel tantum de juris proprii facultate suppleverit.
Clerici, quoa etiam sim pietatoriis, qualibet diu turnitate temporis de ecclesiae remuneratione posse ierint, cum auctoritate domni gloriosissimi principis M. stti, in jus proprietatium pi scriptione temporis non vocetur, dummodci pateat ecclcitae rem fuisse: ne vi deantur etiam episcopi administrationis prolixae aut precatorias, cum ordinati sunt, facere debuitse, aut diu leutas ecclesiae saeuitates proprietati suae posse transeri re. v IX. Abba, si in culpa reperiatur aut Gauge, & innocem tem se asserens ab episcopo suo Mei pete noluerit Ge- cetarem, ad metropolitani iudicium deducatur.
Episcopo, presb)tero, de diacono, vel ceteris eleticis, horis praereditis, id est metigiatiis vel vespertinis, ad seminas prohibereus acccssum r quae tam ,s causa fuerit, cum prestrictotum aut clericorum imstimonio videantur.
Viduatum eonsectationem, quas diaconas voci- N. O νις tant, ab omni v legione nostra penitus abrogamus: la eis p enitentiae benedictione, si converti ambiunt,
x XII. si presbyter aut diaconus crimen capitale commi x xl x.
Lapsi , id est. qui in catholica baptirati pravarie a. M.tione damnabili post in hartam transerunt, grandem redeungi disicultatem sanxit antiquitas. Quibus nos, annorum moltitudine breviata, poenitentiam biennii conditione instascliptae observationis imponimus ; ut praescripto biennio tertia die sile relaxatione 3 junent, ecclisam studeant frequentate, in poenitentum loco
standi de orandi humilitatem noverim observandam rac etiam ips, cum catechumeni procedere commonentur, abi cedant. Hoc s observate noluerint, constituto tempore admittendis ad altarium observatio te.
laxetur. Quam s arduam vel duram serte putaverint, D statuta praetcriistum canonum complete debebunt. XXX. Incestis conjunctionibus nihil prorsus veniae reser vanius, nisi cum adulterium separatione sanaverint. Incestos vero nec ullo conjugii nomine praeritandos. praeter illos quos vel nominare senestum cst, hos esse censi s. Si quis relictam statris, quae paene prius G-ror exstiterat, carnali conjunctione violaveriti si quis frater germanam uxoris accipiat: si quis nouercam Maeetit, siquis cons tinx. btinaeve,ie societi quod ut a praeserti tempore prohibenus, ita ea quae liliat an. terius instituta non civimus. Si quis relictae avunc Ii misceatur, aut patrui, vel ptivi a concubitu polluatur. Sane quibus coniunctio illicita interdicitur, Ε habebunt ineundi melioris coniugii libertatam. x XXI. De poenitentia homicinium, qui saeculi leges o serint, hoc summa reverentia de eas inter nos placuit observari, quod Ancyritani canones decreverunt.
Relicta presbyteri, sive diaconi, s euieumque reia nupta it, eatenus ab ecclesia pellatur, donec a conis iunctione illicita separeturi marito quove ejus simili usque ad correctioni ira severitate plectendo
Baslicas haeret eorum, quas tanta exsecratione habemus exosas, ut pollutionem earum purgabilam non
537쪽
putemus, sanctis ustas applieare Aspicimus. Sane A victutius in Christi nomine episeopus eivitatis Gra. quas per violentiam nostris abstulerant, possumus re
xx XIV. si quis servum proprium sine conseientia jugicis
ceciderit, excommunicationis biennii effusonem sati suinis expiabit.
Ut cives stipetiorum natalium, nocte Paschae, ae Nativitatis Domini solennitate, episcopos, nec interest in quibus civitatibus postos, accipienda: benedictionis desiderio noverint expetendos. YΣXVI. Ne ullus sne remedio, aut spe veniae ab ecclesa re. pellatur, neve ulli, s aut poenituetit, aut se correx rit, ad veniam redeundi aditus obstimatur. sed si eviso tan diserimen mortis immineat, damnationis cod. stitura tempora relaxentur. Quod s aegrotum accepto viatico revalescere sortiae contingit, statuti temporis spitia observare conveniet.
XXXVII. Ne leseus, nisi religione praemissa, cleticus ordi
Nonasteria puellarum non nis probatae vitae, deditatis provecta , ad quascumque earum necessitates vel ministrationes permittantur intrate. Ad faciendas e scripto. vero missas qui ingressi fuerint, statim exacto ministe ditio regredi festinabunt. Alias autem nec clericus, nec monachus juvenis, ullum ad puellatum congregationem habebit accessim; nis hoc aut paterna, aut ge mana necessitudo probetur admittere. YYXIX. Servus ream atrociore eulpabilis si ad reeles confugerit, a corporalibus tantum suppliciis excusetur. De capillis vel , vel quocumque opere, placuita dominis iuramenta non exigi. x L. Quocirca haec quae superna inspiratione communitianopolitanae relegi de subscripsi, die de Consule cti, ii suprascripto. 1 I. Claudius in Christi nomine episcopus ecclesiae Veson tionensis telegi de subscripsi, die de Consule supra- . tris Oscripto. vi ἀ- Gregorius in Christi nomine episcopus civitatis Limgonicae telegi de subscripsi, die de Consule suprascripto. Pragmatius in Christi nomine episcopus civitatis Au. --.
sustodunensis relegi & subsci ipsi , die & Consule
Constantius in Christi nomine episcopus civitatista 'Cctodorensis relesti de subscripti, die de Consule . a. - . . v suprascripto. Catulinus in Christi nomine episeopus civitatis Ebrmgunensis relegi de subscripsi, die de Consule supra- seripto. Sanctus in Chtisti nomine episcopus civitatis h Da MT,. tandase s relegi de subseripsi, die de Consule Q. - Σ' - prascripto. Maaimus in Christi nomine episcopus civitatis Gena-vensa telegi de subscripsi, die de Consule supi seripto. Bubulcus in Christi nomine episeopus civitatis Vinia Aonissae relegi re subscrips , die 5e Consule supra- Saecul sus in Christi nomine episcopus civitatis Deres, telegi de subscrips, die de Consule suprascripto Iulianus in Christi nomine episcopus civitatis Ca pentoratens s relegi & subscripti, die & Consule suprascripto. Constantius in Christi nomine episcopus civitatis Va pincensis telegi de subscripsi, die de Consule linprascripto. Florentius in Christi nomine episcopus civitatis A scae relegi 5e subserips, die Ee Consule supraseria
eonsensu placuerunt, si quis sanctorum antistitum, ri Item Florentius in Christi nomine episcopus civitatis
qui statuta praesentia subscri prionibus propriis firma verunt, nec non de quos eorum Deus esse uoluerit suo cessores, relicta integritate observationis excesserit,
reum se givinitatis pariter de fraternitatis judicio sui
tum esse cognoscat. sua scalprio Nas ΕPIscopo Ru M.
Avitus episeopus e stitutiones nostras, id est, facto dotum provincia Viennensis, relegi de subscripsiue divo. Kalendas mensa octavi, Aganto vito elatissimo Consule, Daone. Viventiolus episcopus remeliae Lugdunensis, provincialibus meis, constitutiones nostras relegi Ae tu, Est ipsi, gie & Consule suprascripto. Silvester episcopus ecclesiae Cabillonensis relegi des se ipsi, die le Consule suprascripto. . Gemellus in Christi nomine episcopus ecelesa b V sensis relegi Ae sub tipsi, die & Consule supra seripto.' c Apollinaris episcopus civitatis Valentinae relegi 8e subscripsi, ole de Consule suprascripto. Valetius in Christi nomine civitatis Sesestericae teleside sitscrips, die de Consule siprascripto. Ttieastinae relegi de s Aseripsi, die δe Consule sua
prascripto. Philagrius in Christi nomine episcopus civitatis Cabel eae relegi de subserips, die dc Consule supra-
seripto. Venantius in Christi nomine episeopus civitaris Aliabensum, siue Vivarietas, telegi de subserips, die de Consule suprascripto. Praetextatus in Christi nomine episeopus civitatis Ap.retis, telegi de subscrips, die 5c Consule supra- seripto. e Taurieianus in Christi nomine episcopus eivitatis Nivemensum, relegi Ee subscripsi, die & Coti 'sule si prascripto. Peladius presbyter, jussu domini d Saturaris episcopi a .r λώeivitatis e Ave leae, huic definitioni intersui de A. ..
538쪽
CONCILIUM LUGDUNENSE I. ς' Ἀνr .a Incipit epistola tempore sigita di Regis ab episcopis in urbe Liagduno fastia in qua
in mos scriptum invenies de incesti facinore.
x -- ia synodus ves constitutio sanctorum episcoporum, eontra Stephanum, qui oblitus divinas vel humanas leges cognatae suae ausu nefario se sociavit. Tixo xi CANONO M. . IV. . . . . Illud etiam juxta statuta antiquorem eanonum spe. it. De iacisi crimine. σ Asia Stepham. eialitet renovamus omnino, ut nullus starer, vanitatis ii. sopo vim iri triba isne pusio re M GNAE' vel euptistatis stimulis incitatus, ecclesa alterius agis immum gre/i vel parochias praesumere, absque eius ad quem rii. Si me ab Oscoporum comm mones suspende r. peii ere nos nivi cessone vel permistione praesu a v. nisias ad aenam parochiam us 't. aus uua re mat quisquam sub necessitate absentante episco dinationem nasum t. . m. in eius qui abierit locum, aut sacrificiorum, aut X. Ut naitas vi Ioeum viventu episcvι - ται ordinitionum audeat mysteria celebrare. Quod si in
. . . . . - , hac temeritate vel audacia quisque proreperit, non vi. D/ osse, tune horum ea non , G Διν noc solum se in concilio redarguendum, verum etiam
ad quoque etiam, quod antiquissima vel celeberri
dia observatione Aectetum est. nihilo minus iteramus,
IN nomine Trinitatis congregati iterato in unum, B ut nullus in locum vi eritis ad ambiendum sacerdotii in eausa Stephani incesti crimine polluci, atque in gradum audeat aspirare. Quod si qualibet impia vel Lugdunensi urbe degentes decrevimus, ut hoc factum temeratia voluntate piae sumpserat, smul & ipse quinositum, quod in damnationem eius, vel illius quam fuerit citdinatus, & hi fratres, quos ordinationi ejus ibi inlicite sociauit, uno consensu subscrips- , in. intersuisse constiterit, perpetuae excommunicationis violabiliter servaremus. Quod non solum de pissatis sententia seriantur. eisdem personis placuit cust iri; sed in omnibos quo. Vi. libet loco vel tempore in hae fuerint perversitate do. Haee vero quae a nobis inspiratione alvina tractata tecti. vel finita sunt, quisquis exosset iri aut implere quod
I i. absit, adversa persuasione neglexerit; quasi divinorum Id quoque agjecimus, ut s quieumque nostium tri- mandatorum transgressor, reum se concilio staterni. lationem quamcumque, vel amaritudinem , aut talis fututum esse cognoscat. Domini quoque glori commotionem ibitasse potestatis necesse habuerit tin sismi regis sententiam lecuti, id temperamenti prae- aerare , omnes uno cum eodem animo compatiantur: stitimus, ut Stephano praedicto,vel Palladia, usque addi quidquid vel dispendiorum obtentu causae unus orationem plebis, quae post evangelia legeretur, oran, suscet petit, consolatio fraternae anxietatis relevet iti . V di in locis 1anctis spatium praestriemus.
i i Sua sc Ra PT 1oNrs Episcopo Ru M. M s se rest ptricellentissimu ab recleca, vel sa. Viventiolus episcopes, in Christi nomine consensi. a. cridotum Ommunione, h ultra susperderit, loeum et dulianus episcopus in Christi nomine consensi. dantes ad cerae matris gremium venie i, sane i an- silvester episeopus in Christi nomine consens. rtistites in monasteriis se absque ulla dilatione, prout Apollinatis episcopus is Chtisti nomine consensi. rcuique fuerit opportunum , recipiant f Aonec parem victutius episcopus in Christi nomine consens. integram, ad caritatis plenitudinem conservandam, Claudiu episeopus in Christi nomine consens. sanctorum flexus precibus, restituere pro sua poten- Gregorius episcopus in Christi nomine consensi. tia vel pietate dignetur. Ita ut non unus quicumque Maximus episcopus in Christi nomine consens. prius Ae monassetio, in quo elegerit habitare, Aisee- α 52 latius episeopus in Christi nomine consensi. . dat, quam cunctis generaliter statribus fuerit par pto. Florentius episcopus in Christi nomine consens . t
missa vel reddita. Philagrius episcopus in Chrissi nomine contenti.
539쪽
E PISTOLA SYNODI CAEPIs COPORUM AFRICANORUM in Sardinia exsilium, anno lut quidam asseruntὶ Christi DXX i. aut circiter.
Dei gratia plurimum amplectendis sanctis fratribus, M:
sola subscriptio continetur, Datianus, Fortunatus, Boethus, victor, Scholassicus, Crontius, indicianus, victor, Ianuarius, Victorianus, Photinus, Quodvultdeus, simuli Christi, in Do mino salutem
pratiam necdum habentes, non se intelligunt non hahere i illi tamen qui gratiam divinitus acceperunt, eo magis debent in ipsius gratiae assertione firmari, quo eam vident non omni s tribui. Necesse est autem, ut ab eis, quibus non tri itur, ignoretur ; & ab eis agnoscatur, quibus divina largitate donatur. Testatur enim Apostolus, dona Spiritus sancti ejus3em Spiri-I Uantum merebia ecclesiastici corporis per tus sancti acceptione costrosci. Ideo ait: Nos autem vi Christi gratiam in unitate sdei eompages re- non oriram h vis manda aeceptatis, sed Inrin qui tinet eatitatis: tantum necesse est, ut pro invicem sol- ex Deo est, ut 'amvis qua a Deo donata sum nais elicita sint membra ut repulso cujuslibet plavi dogma, B qua O ti λών noci indoctis iam n spumia Hinis, iis morbo,non solum servandae verum etiam reparan. sed in dominis i tristis, stisit alutis stirimalia eamp
rantes. An alis autem homa non percipis /a qua fune
gere, quia obita liser Hy-Pansam Spiritu sis aurem istaeae ora a. ct ipse a m n/j-Scaesur. Per sanctum ergo Spiritum gratiam accipimus: quo Meepto fit in nobis, ut quia accepimus, noverimus.
V. Pioinde ienda est, dilectissimi, 8erecto rea note verm fidei profitenda, tam humani arbitrii egeiana paupertas, quam divinae gratiae indeficiens largi
taa. utita enim hales . ait Apostollas, quod non accepi. .. ω. fistis' s Miem aecepisti, quia gloriaris, quasi non acce-dae sanitati iugis atque inde ira tam sermonis quam orationis impendatur instantia. Sic enim fit, ut dum sellicitudo sat a puritatic inutilitat, ipse spiritus sanctus, per quem caritas Dei distusa est in cordibus nostris, diligentibus Dominum, & in Domino pi ximum, omnia cooperentur in bonum. Quia scut imsam dilectionem dono gratiae spiritalis accipimus; ita dum pio statribus solliciti sumus, non solum a divinam inesse nobis gratiam demonstramus: verum etiam, quanto magis a nobis puritas caritatis impenditur, tanto magis gratia nobis divina retributionis augetur.
II. Accepimus itaque vestiae caritatis epistolam , c peris ρ Ante largitatem quippe gratiae est in homine quae nostrum ex parte relevavit, ex parte vero moesti quidem liberum arbitrium, sed non ianum, quia non heauit exstium. Gaudemus enim, quia rectam tenetis illuminatum. Proinde, nisi gratia detur, bonum U- de gratia Dei sententiam, cujus b lumine illuminatur, sum albitrium non habetur. Sic namque est liberum& iuvamine gubernatur liberum humanae mentis at- hominis arbitrium absque dono gratiae, scut est oeu hitiium. Sed quadam sumus nebula mixtoris affecti, lus sine luce. Nam de oculus ad videndum factus estiqui a sqnificastis quosdam fratres in quaestione de et, sed nisi lumen accepetit, non videbit. Illa autem est tia Dei, de humano arbitrio non rectum tenere hdei lux vera, quae illuminat Omnem hominem venientem eatholicae tramitem: sed adversus Dei gratiam eleva- in hune mungum t illuminat autem hominem, set re velle humani arbitrii libertatem. sam dando per stratiam. sicut ergo corporis oculus
II i. Ubi primum dilectissimi, debetis agnosce- semper indiget lumen accipere, ut ipsum possit aspite, imo vos non ambigimus agnovisse, ad goe Aivini- eere 1 se & libero arbitrio hominis nulla potest gra. rus ista permitti, ut hine sivinae gratiae virtus docu- tiae suffragari cognitio, nis detur ipsus gratiae spiri merio postit judicii manislatioris intelligi. Quando- D tualix inrufo. quidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detuli V I. Proinge ut ge iis quae vestris littetis i id quae quamdiu est in homine, tamdiu non necesse est ut ius, quid habeat catholici dogmatis vetitas intim ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone mus, sangula breviter definire curavimus, sequentes
repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christi,
nae eontrarium: repugnat autem opere, qui in mori
bus suis Christianae vitae non tenet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus. N..., rem dono fidei caritatisque ς praerepto, & sermonem bo- ρο- num proserat. de studio bonae operationis instat. Quod fidelibus divinitus dati, beatus te ostendit de .. . .. poposcit Apostolus dicens: Ipse aurem Domi , --
is fisus christus, ct GH Parer nosteri qui uir aeunos, ct dedit consolariorum in ara, ct spem bonam ingratia, exhortetur raria mora ct con mei ia omni opere bona ct sermone. IV. A Deo itaque nobis est omnis gratia boni sedimonis de operis, a quo nobis etiam ipsius cogitati nis bonae manifestum est susscientiam tribui: ut discat homo non in se, sed in Domino gloriati. Divinae quippe gratiae bonam cogitationem hominis beatus a. c.f. a. assignabat Apostolus, quando dicebati Fid iam δε- donum eiusdem gratir, quod suictorum patrum codidi , se linguis ipsa est dignata infundere. .
VII. Dixistis itaque, quod vobis dicentitas, quod Esau de Iacob necdum vitis, Jacob pet misericos Carie. 'diam gratuitam eligitur, Esaii autem originali merato detentus justo judicio Dei est odio habitus 1 illi econtrario dicunt, in Esaii fietotam esse populi Iudae
E tum, ex futuris malis operi s eondemnandi i in I eob vero figuram esse populi gentium, ex futuris operibu, bonis salvandi. Haec duo, qua singula proponitis , bonum est ut eatholica consensione jungatis. sie enim & ab illis Dei gratia competentet agnoscitur, de a vobis propheticum mysterium non negatur. VIII. In illis nanaque duobus stanibus digne M. cipitur duorum significatio populorum 1 praesertim cum ipsi Rebeccae Dominum consilenti duo praenum ii nit populi, ab ejus utero separandi. Verumtamen agnoscenda est in illa discretione de gratuita bonitas,
540쪽
i. ,,. de jussa severitas. Nam quia omne datam aprimum. Ict omne Anum posJtim de sumsem est, disend ns ia tra iamiatiis i de gratia discernuntur , quicumque salvantur 1 pinsecto non sunt electa, neque dilecta in Iacob humana opera, sed dona divina. I X. Rursus quia iniquitas nostia justitiam Dei commendat, procul dubio in Esaii humanat iniquitatis est damnata nequitia. In eo quippe gratuitum in I cob Dominus cstendit beneficium misericordiae suae. in quo eum gratia gratis dignatus est adopta nec eum pro meratis suturae cuiusquam bonat om mi is elegit, eui seipsum, & fidem, & hona opeta conatu. rum esse praseivit. Inde est quod simini Abrahae, cujus in Iacob figura praecessi, beatus Apostolus dicit vis . . Gratia Divi fata tis μν fiam. Ut ostenderet fidem lnon aliqvibus bonis meritis dati, sed ipsus fidei dono
omne bonum meritum inchoari, ipiamque donum Dei esse, secutus adiunxit, Et Me non ex tabis, sed dono De est. Ac ne quisquam sibi quorumlibet ho notum operum audeat meritum vind)cate, & pro quibuscumque opetibus fidem se aestim accepisse : sub jecii, Non ex operiscis . ne vis surietari N. Ut autem ostenderet non solum fidem, sed etiam bona opera divinitus tribui, eontinuo subdidit i Ipsitis enim factara serius. orati in Chri Jesu, in ope. sas bonis. quae non solum a Deo Aonata, sed ab ipso preparata testatur, qtia r paravit Criti is in uisi
XI. Gratia itaque Iacob salvus iactus est per fidem, gratia consecutus est bonorum operum iacuit rem. Quocirca quia certum est Esau sitisse vas irae, a cob autem vas misericordiae ; cetiissime tenendum est, quod de ille ut damnaretis, iram juste meruit: non R-. s. ,. enim injustus Dominus, qui iram inserti & iste ut sal varetur, gratis donum misericordia praevenientis accepit. Jacob itaque justificatus gratis per gratiam Dei, factus est vas miselicolaiae per indebitam gratiam, Aepet ipsam mileticorditet est pr paratus ad gloriam :Εsati veto per iram justam iuste cst pirpatatus ad poe- αδ nam. In visas orem nossia j sitia, Dei comm Gr. Deus ergo in Iacob misericordiam gratuitae bonitatis, in Elati veto judicium justae severitatis ostendit: qui saetamento quidem circumcisonis octavo die
secundum tenorem divinae constitutionis accepto, re
tu peccati originalis caruit ue sed per nequitiam coidis in hominis terreni vetustate permansit ; illius ibi judi. . cio derelictus, qui gratis salvat, justeque R damnat. In cuius persona signaticati sunt non illi tantum, qui s-dem negant , sed de illi qui usque in finem vita sua inita ecesesam posti, in malis operibus perseverant.
G. a. s. M. De quibus Apostolus ait, suoniam vi iasia agunt, regno Dei non eansequensAr.
VII. Nam scut ille eitcumcisus petiit, quia dile.
xit tenebras magis quam lucem i se omnis qui non deposuerit veterem hominem, qui eorrumpitur se n. dum destitia erroris; congemnabitur in judicio, quia j non condigne usus est baptismatis saeramento. Ad eumdem quippe veterem hominem pertinent, non se.
Ium illi, qui ignotant Dominum i sed etiam illi dED. x quibus dicit Apostolus, Consuma em se Dominum.
XIII. De patvulis vero ingilitanter tenenda cathollex tegula veritatis. Quia parvulus qui baptis . tramilia tur, vgratuita Dei bonitate salvatur: qui vero sine ba ptismate moritur, propter pereatum originale damna vari. tur. Nec aliquo dicendus est Dei benescio futurae im. pietati praereptus, qui absque iustificationis gratia
mortuus, est impiorum consortio deputatus e a qua
impietate live parvulus, sive maioris aetatis, solo quisque remedio eripitur, si Christi langvine redimatur.
XIV. De gratia vero non digne sentit, quisquis eam putat omnibus hominibus dari r eum non solum non omnium si fides, sed adhuc nonnullae gentes inveniantur, ad quas fidei praedicatio non pervenit. Bea.
tus autem Apostolus dicit, stismovi inetoeusAnt. iri R-ιλεμ quem non crediariunt ' MI qisomodo credent ei quem non ud erum p qtismacia atitem a dent sine n iis m. 'Non itaque glatia omni t datur, quandoquidem ipsus gratiae participes esse non possunt, qui sdeles non sunt: nee possunt stetite, ad quos invenitur ipse gestauditus minime pervenisse. XV. Ipsa vero gratia quibuscumque satur, non aequaliter destit, sed pondo mensurari Ana Anis Dias no ου. de unicuique sicut Dominus divist mensu tim fidei qui non hominum personas accipit , sed cis tri Mia operatiar -us atque idem SpiKtus, Hiari,
propria sinutis, preM h. XVI. Quod autem vos dicitis, sola Dei miseri cordia salvari hominem illi autem dicunt, nis qui,
propita voluntate cucurretit, & elaboraverit, salvux esse non potetit i digne utrumque tenetur, s tectus ordo servetur divinae misericordiae, & voluntatis hii manae ; ut illa praeveniat, Me siquatur: sola Dei mi se ictigia initium salutis conserat: cui deinde volun tas hominis cooperaitis suae salutis exfstat, ut rei feti. cordia Dei praeveniens voluntatis humanae diligat eum sum N humana voluntas obediens, eassem misellia . cordia subsequente, secundum intentionem currat ad bravium t ac per hoc humana voluntas in eo quod eui
tit utiliter de laborat, ex Dei misericordia sta esse do num cursus ac laboris agnoscat: nee si ingrata misericordiae, per quam salutis accipit initium, ut per ipsum perveniat ad plenum sempiternae salutis essectum quia tunc erit bona, s Dei praeveniatur dono: de tune permanebit bona, si ejus non destituatur MYilio. Errat autem,quisquis putat sc a Domino tribui gratiam, velut si quis accepto idoneo pignote, pecuniam detreum Dominus inique Ae pignus Spiritus sancti ipse ,
quibus vult conserat: de pecuniam suam nummulatii, expetendam, scut ipse loquitur in evangelio, servo semtum se tum cutae, ossicioque distribuat. XVII. Illa vero Apolloli sententia, qua dicitur, Euo e vi vias miseretiar, o quem isti osci rate me. s. lius quid in edi persona confirmantis accipitur. Quam si quis non vult ex persona confirmantis accipere, illud sine contentione attendat, quod subsequenter dicitur , Aa non habet potestatem Aguias Iuli, ex eadem ιLἀM.-ga factu aliud qiadem vias iri honerem, aliau Graia contumeliam ' Et cum in utroque vase faetendo fi guli cognoverit potestatem, in vase honoris indebitam glutiam Dei miserantis intelligat: & in vase contu
meliae debitum judicium Dei obdurantis, id est , d
XVIII. Deus autem obdurare dicitur, non quia ad iniquitatem compellit, sed eum ab iniquitate non eripit: quod quia sustus est, iuste facit. Deo ergo mi- setante sine suis meritis homo salvatur: obdurante amtem , juste recipit quod meretur. Dominus quippe Immis dono bonitatis salvat, de judicio severitatis obdurat. I xl x. Illud etiam quod vos dicitis, Deus est e- - mn m. vi operiatur iri vobis s verti ct operari. pras a tot Mate: Illi autem dicunt, Si volueritis, ct ho. v. in iis me, sora terra comedetis : si utrumque, sciit oportet, animus in sde tranquillus acceperit, nul.
la de gratia de libero arbitrio quastio remanebit Ju4bet enim Deus homini, ut velit 1 sed Dominus in b, mine operatur de velle di jubet ut iaciat, sed operatur de Aeete. Ideo utrumque beatus jungit Apostolus, dicens : Cum timore. ct tremore salarem vestram speis vitariumni. Dominus est enim, Di operatu- in visii ct