장음표시 사용
591쪽
mus nunc, ut qu urumque sors tan episcopus, aut pre- Adieabit Dominus bis in idipsum.
friret, sive Aiaconus, aut jussibet inset iis ordiniseleticus sine nostra epistola venerit, de non approba, vetit se pro utilitate sanctarum eeclesiatum fuisse di. tectum ; similis haletico judicetur, neque vestra communione gignus edis stati ut in omnibus & per omnia Nati inis vestri disciplina laudetur. Et alia manti.
Vegetum te, nostiique memorem praesset omnipotens Deus, domine frater.
Ei cosectio e tvs perantiqua, quae es in Bitu Collegii P tilici,sis socieratis I a s u. Pt in Si mongus edadii exmss. Rem. Lirin. pith. Cocli. di aliis
Dilectissimo statii Caesitio, Ioannes. CAritatis tuae litteras animo libenti suscepimus, in quibus corporeas nec initates allesans, etiam a n. s. in qui a facitus ille, qui lapsis est, secerit, indicasti. D semis, d. amissione potiti ficis 1 rigorem tamcn cano num servate necesse est. Atque ideo praedictum ab episcopatus ordine nostra suspendit auctoritas. Neque enim fas est pollutum eliminibus, sacris ministratis deservite. sed te ordinante in monasterium dirigatur ubi delictorum memor in poenitentia lacrymasessun. Cdere non omittat: ut ab eo qui omnibus maseretur D mitio nostro Iesu Christo misericordiam valeat pi mereri. In cujus locum Vistatorem constiruite, donee proprium Mellisa quae evacuata est ejus sacerdotio,
metete valeat saceidotem. Communibos tamen pie. cibus exorate Deum nostrum debemus, ut puros cum
x praestet antistites. Si qui tamen pontificatus immemores eliminibus se sertassis involverint, & eotum personas vulgus cognoscati facilius enim a delictis ea veni, si non videant etiam hominibus secreta elle qua secerint. Qur vero de his canones praecipium, subter adjecimus, ut quae facienda sunt positis agnos ere. c.. ' Deus te incolumem custodiat, frater carissime. IIEx ea nibus supra scriptis, capitulo tris mono.
nor quod ossicium pristinum damnati pio criminibus usurpiare non debeant. Si vis episcopus, presbyter,
Ex canonibus suprascriptis, capitulo gerimo quinto di de episcopis ab eiusdem provinciae episcopis con .
sonantet exclusis. Si qias episeoptis de renis criminiabus ae satias condemnarar ias omnittis episcopis ei dem provincia, e fitque ea oranser ea a m Gnfra eam formam decuti premi riar I sane aptis adus nugam Io juaerari. su fretam concordantiam episcoporem provincia manere se toriam.
Ad loeum, de synodo Nicaena, id est, trecentorum careem 5e octo epicoporum. Si Di f. i. tia rete .usaceriatiam pravecti. p. stam iis ipsi adi id d. seriistiosam in Ut sunt, ves ab asti remes . ahic infanticipiant thali e nonum Gadiea . De synodo valentinae civitatis episcoporum de- ccem de octo, iv. Idus Iulias, Gratiano III. N Muitio Consulibus. Nee ilud, fratres, Misere abra aseratisia Aristare cense asiae sciretis quicumque susor nasione ves Lucinaras, vel probrarii, tri vi
as his Dust, si in ipsi se diserim, quod aesum iri
gat, iras isti tis . Item ad locum de synogo Aurelianens episeoporum triginta. Si diacentis utit prist ter crimen cupis tiram seris . vi ab se com an ione pennuar. Item ad locum de syno/o s ustinianens. Si Di, diacenus, aut presbyter, post accipiam LMI K
Item de H nodo Epaonens episcoporum triginta. Si quis diaconvis acie presbyter criHeu cap sale μα- miseri , as ostii h ora depositas in monasteriam deis re
Ecce manifestissime eonstat, quia si naum quoq& tituli antiquorum patrum a sancto Ioanne P pa transmissi, & trecentorum decem & octo epist porum sententia, sed de eanones Gallicani eontinere videntum, clerici in adulterio deprehens, aut ips consessi, aut ab aliis revicti, ad honorem redire non possunt. Et quia serte non deerunt, quibus pro nimia pietate suprascripta sanctorum patrum severitas min, disin s meas foris Papia mis Apostolica eum prorua a aritate iura ι. M. HuMilo. Ex epistola Siricii Papae urbis Romae . Emetio episcopo Tarraconensi , inter cetera ia locum, capitulo v ri. Et quia LSquami. ae quisus loqkimari crisa sancti as retia . ignorasione lapsos use se a senti ita V. M ad avores pro ius rea erine: his ea e si iam serieoruium . imas non negando, at sine ulti his ris aramento, in hac, qvis isteti sunt, Damilia advis rim, scio 'femerem . si tamen 'st hee eontinentes sest Διriae exhibere. Is vero, quil illitari prividuit mea satione nitunturi 4 a rane veteri hoc lege concessari: nomeriar se as omni eccl. ineo honore, quo in- duri sint, Amstes a sedi Actoritate ab msi nee nu quam posse veneranda attrectare osteria, qti asse ipsi. Gm obsonis evidharisas inhi Ῥι. rivave
592쪽
me plaeeat ; sciant se de trecentorum decem de octo A pudete volo eorum praeceptionibus obedire i quia episcoporem praecepta, de sancti papae auctoritatem, cum illis non rixam, sed pacem, de qualemcumque Ee illorum pontiscum, qui ot3inantibus trecentis de- patrem habere des leto. Et hoc diligenter attenden-cem de octo episcopis reliquos canones statuerunt, dum est, quia si secundum quod suprascriptum est, sentent ax reprehendere vel damnare. Sed sorte ma- illi clerici, qui ad uxores proprias redeunt, ad intent in illis est pietas, quam in supradictis trecentis do gram ab ossicio suspenduntur; de si etiam digami, aut cem & octo episcopis; maior in illis misericordia , intonuptarum mariti, qui utique tem licitam faciunt, quam in sancto Ioanne apostolico Papa; major caritas, quam in reliquis sanctis sacerdotibus, qui hoe pro exemplo uel temedio ecclesarum suis definitioni.
hus delita raverunt. Et ideo aut 3 plena voluntate prae ceptis illorum consentiant aut si non secerint, omni bos se contrarios & inimicos esse cognoscant. Quae esteterici tamen ordinati non potiunt; aut si ordinati sum tint, deiiciuntur; de quibus & 3 Faustus episcopus san- . n. ctus in epistola sua dixiti Perdis grusiam eonsecrari, vii adhuc a iam viviti exercera mariti: cum haec ita .
qua conscientia quisquam di te potetit, quod ibin te qui adulterium eonimi letit, iterum ad hono1em ro 61. IV.
ista justitiae inimica benignitas, palpare criminosos, dire possit i Hoc loco si aliquis fuerit qui dicati Ergo g. ,
Be vulnera eorum usque acl diem iudicii inculata sit- B negas m sericordiam Dei,qui dixit: MIO Duri riui pausis, vate Quod s etiam durissimam eos poenitentiam per e toris, seu tit eo rerut timur de illud : -- plutes annos agere videremus; se nos ipsi & saluti eos quid qui eadis, vin ad irier vir res regis ' de illud i Ao his, tum consulete', de canonum deberemus statuta serva- cinor in quiscuraque de conversias seris. -nes im se . re. Cum vero in aliquibus nee compunctionis humi- tes iti as assesari tradentur. Ad haec libera voci tes- , .. i.
litas, nec instantia orandi vel plangenai appareat, nee pondere de possimus Ze gehcmus: Abst a nobis, ut H. beatum David imitentur, qui dixit: Lavabo per singu- de istis sententiis videamur vel kViter dubitate. Des- μ' Ias noctes iaetam m/um, lac mis meis straram meum ria nitissime enim credimus, quod qui usiue ad snem ui- illudi cinerem saetis pamem manaucasam. O in sum pomi tenriam egerit, non solum indulgentiam palum m/- -- fetu miscebam nec eos jejuniis vel k- accipiat, sed etiam ad praemia aeterna pelveniat. Proctioni vacare videamus; possumus cognotare, si ad petet regulam tamen eoelesinicam, di propter anti- honorem pristinum tedierint, eum quanta negligen- quorum patrum statuta, quae absit a notis ut repretia, Ee eum quanto tepore, Ze inimica animae secutit nendere aut discutere audeamus, eum quem ctedimus te permaneant: credentes quod se eis non acta digne ad vitam aeternam post actam poenitentiam venire , poenitentia Aimiserit Deus, quomodo saceldotes in- C ad honorem clericatus secundum tantorum patrumdussisse videntur. Vete dico, qui, illi, quibuscum praecepta novimus non debete reverti. In tantum ut in periculosa Ee Usa misericordia indulgete videmur, canonibus scriptum si r Ne iatus anqMam pam irens cum ante tribunal Christi pro tantis peccaris damnan- curios oraenerari Et s ille qui ultio petit poenite gi advenerint, contra nos ipsos caulas dicturi sunt, tiam, quamvis perfecte agat, non potest aut epist diem est Quod dum aut asperitatem linguae eorum pus, aut presbyter ordinari; ita ut etiamsi per igno-erpavimus, aut salsa blanaimenta 3e periculosas adu- rantiam ordinatus fuerit, de postea convincitur m lationes ipsorum libenter accepimus; nos eos, dum ii, nitentiam accepisse, dejiciatur 1 ille qui invitus ad 1is inutiliter indulgemus, in peccatis permanere, aut poenitentiam agendam in monasterium mittitur, de ipsa peccata etiam augere permiserimus: non recor- utique qui aliud quam poenitens Hicendus est, qua dantes illud quod in vetera testimento scriptum est, conscientia ad sacerdotium redite permittitur a Ncmo quia vim precante eonera omnes ira defatiis. O pietast mihi alia quaelibet contra auctoritatem sedit Apostoli. o misericordia i uni parcere, di omnes per exemplum cae, aut contra trecentorum decim 3e octo episcopo- malum in discrimen adducete. Non ita suadet san- tum praecepta, vel reliquorum canonum statuta obii-ctus ae beatissimus Cyprianus martyr dictns r s)uin ciat: quia quidquid contra illorum definitionem, inpete 1- verbis ad antigas palpat. peccandi s rem quibus Spiritum sanctum locunim esse credimus, di sis ita ut di nee ripiamis δάctu illivis. sed μοι r 5e ctum fuerit, recipere non solum temeratium, sed iterum i Imperimas est med evis, qtii ιρ- ιe ineram etiam periculosum esse non dubito. Valde enim me sinas m M purerere confractus. o auescondistim in pra- tuo dia conti isto illam damnationem, quam Heli .. .. μὰ ι reessus visus duo seriar exaggerat. Unde dc sacerdos proptet indulgentiam accipere metuit. Qui sanctus Joannes Constantinopolitanus episcopus ar- pro eo quod filios suos negligentet eastigavἰt, ut eos guit diemst Imperitus est medios, qvi ante .uestam Me eaedere, nec excommunicate voluerit, ips filii GD reuisem superiasinis valneri cicia. ricem. Et ideo di- na die occis sunt, de triginta millia de populo inter ligentius perpendite, si aut potest, aut debet fieri, ut secta sunt. 3e atra testamenti in captivitate ducta est, tantorum ae talium, quos supra memoravimus, sacer, de ipse tetro cadens fractis cervicibus moituus est, &dotum canones eontemnentes, aliter quam illi statuo nomen ipsus de libro vitae deletum est. Et e contrarunt, observare vel agere prae reamus. Praecipue cum Phinees, qui pro eo quod relo Dei commotus duo. iis illorum trecentotum gecem & octo episcoporum, adulteros pariter inietierit, totum populum de Dei qui pet omnes ecclesas concilia ficti praeceperunt, Ε iracundia liberaverit. Nee hoe ideo dico, ut seut ille tam sancta decieta negligimus, non illos solos disi , secit, etiam nunc per mortem corporum sacerdotes Domini debeant vindicate. sed quia melius est, ut
unusquisque parvo tempote, donec vivit in hoe munia , verecundiam vel confusonem sustineat, quam postea ad supplicia aeterna perveniati de multo ei utilius est propter aliorum exemplum, quamdiu vivit. remotus ab honore poenitentiam agat, de temedium sibi in die necissitatis acquirat. Quicumque parvitati meae in hae caula voluerit onerosus exsistere, aliud ei respo
sum date non delibeto, nis quod suprascripti canorines continere videntur. Hoc ideo, dico quia dum cito crimina capitalia committentibus indulgemus, pirutimi qui nec Deum metuunt, nec sensus disciplinae ec
ciemus; sed sicut supra jam dictum est, de Asticanos
pontifices, de omnes reliquos, qui ipsis Ordinanti spei totum mundum pro ecclesiastica disciplina aliquid
natuerunt, cum peccato animae nostrae contemnimus.
Ego me in hoc periculo mittere omnino non audeo: quia nee talia sunt merita mea, ut aliorum mecata in me excipere praesenam i nec tantam eloquentiam ha beo, ut ante tribunal Christi contra tantos ae tam lan cicis Leerdotes. qui canones statuerunt, causas direre
possim. Videat unusquisque, qui aliter semire vel o servare disponit, qualii ei posuit in die judicii reddere rationem. Ego inquantum Deus vites dare dignatur, Concit. Tom. II.
593쪽
elesiamin expavescunt. sine ullo pussore ac reveren- A ciui nobiscum una ina collatione suerunt, iam praeces ----tia pet indimas familiaritates exit earum mulie- ulsent in regiam civitatem cum domino meo Deme- gium, de seipsos des eiura, de famam Christiana te- ttio Philippinae eivitatis episcopo, eis ipse propter i. ligionis blasphemati etiam ab extraneae religionis ho- corporalem titudinem praesens cile non potuit. . . . hunibus faciunt. Et ideo justum est, ut dum eis se- Ante collationem igitul evocavit sanctissimum aris i io . eundum omnium canonum statuta redeundi ad hon chiepiscopum tranquillissimus Imperator in venerabutem aditus e lauditur, tamdem aliquando tam gravi li palatio suo, quod cognominatur Nomiicidi i reli- malo sinis congruus imponatur. Quia quando, dia- ctoque sacratissimo senatu, cum eo parumper sece-bolo persuademerat in eleeticorum in aliquod pecca- dens, convocavit Ze nos, te crepit nobis dicere: Eos tum, Ee praecipue in adulterium, lapsi fuerint, ' quam quod pro his qui cuin severo episcopo ab ecclesia deses pedit de animabus statuta cancrium cogitant, per civerunt, convocavi vos: ut de his quibus ambigunt saltam pietatem ita totis vitibias elaborant, ut aut inc conseratis cum eis, cum omni niansuetudine & pa iamittantur in monasteriis. si aurem, certe post non uentia, sicut decet oithodosos & sanctos viros. Etsi longum tempus importunitate nimia, & disciplinae ee. enim illi exasperati fuerint, vos tamquam Dei ama- cIeliastiea inimica, errorquere tonantur. ut redeant tores cum omni mansuetuatne de tranquillitate eis sa-M honorem. Qui ethanulam istam cum suprascriptis V tisfacite. Nolo autem sub mei praesentia fieri eollati titulis canonum non fuerit aspernatus, nec eam pro iis nem, ne in , contemptum venianti sed praecipio glo-sticitate sermonis despexerit, contra inimicos eccles, riosissimo patricio S ita testici, ille enim eo tempore P .stieae regulae multum eum poterit adjuvare, ut libera locum tuebatur glorios Magistri offeti, o ut vobis fronte dicat, sicut jam soprascriptum est, se contra cum una resideat. tam sanctas antiquorum patrum consti tutiones venire Prima itaque die convenimus in eodem Heptam titillarenti posse. Ego haec eum omni humilitate sug- cho triclinio, in quo de tune pietas eius nos sustem gerens, absolvo apud Deum conscientiam meam. Qui- rat: & nos quid in eramus quinque, illi vero sexi Set cumque autem aut importunitate, aut adulatione, aut gius civitatis Cyri, Thomas civitatis Germanicias . c e philoimus Dulichii, de petius de Theodosiopoli, J elatines Constamina, Nonnus ς Gitanae, de reliqui . - salsis blandimentis inclinatus fuerit, ut censuram ecclesiasticae disciplina non teneat, videat qualiter se ante tribunal Chtilii expediat, ubi contra eum omnes qui canones statuerunt, causas sunt sine ulla dubita
tam clerici quam monachi. Nobiliram veto dominus sis
e dicturi. In quotum domnorum meorum sacer-
vir venerabilis Eusebitis presbyter & cimeliarcha sim -- --ctissimae majoris ecclesiae, & viti reuerentissimi pis dotum nianibus chattula ista pervenerit, si eam aliis C sbyteri de Φncelli Maii archiepiseopi Epiphanii, Me sacerdotitas non solum ia legendum offerre, sed G raclianus, atque Laurentius: sed & Antiochenae sivetiam instetere transcribensam noluerint, timeant ne Theopolcos civitatis venerabiles presbyteri de cie inde reddant in die jugieti rationem. Nec illud credi- nomi aἰque apocrisarii, Hcimi sigenes, Magnus, 3emus omittendum, ut iis qui pro scelere suo a prasia Aquilinus, una cum Leontio viro venerabili monachodi ι, seu a tectoribus populi suerint interempti, de & apocrisario patrum in sancta civitare constittito sepulturam in coemeterio Christianorum habere, de tum. Et ut ex Fluribus qua illie dicta sunt, brevitetosi tentium pro ipsis oblationis juxta statuta canonum reseram, quasi capitulatim 1 s enim omnia voluero indicamus licentiam non negati. Violatores vero se- scribere, tempus me ante deficiet. leti. licet Augustorum plineipum rapitaliter dam- Sedentibus ergo nobis, eo pit gloriosissimus patii tiet sententia; tamen s 'ut in hoc facinote fuerint re- eius Strategius, qui nune Comes divinarum d tibiqtie . petii senistitet, ab ecclesiastica communione priveti. largitionum est, ad Orientales ita dicere i Pissmu, ac
tuti quia rusas est, ut eis Christianorum non obsere- que tranquillissimus noster Dominus, tamquam or tur consortium, qui temetiratis ausu humatorum cia thodoxus, de rectam fidem quotidie augere gesti neres reddere praelumpserint inquietos. Ians, convocavit Ucstram religion , non ex aucto
M litate principali, sed paterna ct sacerdotali compun- COLLAetio C et M LIC o RuM ctione; quod de his quibus ambigitis, a praesentibus. n. . - eum Seuerianis, sanctissimis episcopis satisfiat vobis, qui propter hoc quod.
ab ejus pietate sunt evocati. scitis aut & vos, num solita C, uisnosa5. nam im D xxx m. niaingsoriosa memoriae pater meus Appius ei δῖον is blitiam Imperaso s. ptiorum oriundus provincia, de tam vestras quam
Domino amabili Thoniati presbytero. Innoeciuiu, Al δ dxim um dissectas, dubitabat eomestini episconus Maroniae civitatisin, Domino silurem. hyo 30Π-hκ-ωnstuu
r i tae : sed piissimi a dilue iidesisti mi t Imperatores tatio- ι SCripsi mihi luci Deo amabilis caritas, eo quod ne ei persuaserunt, eo quod non aliud sumbolum.tiouis. seepti, humilitatis nostrae litteris una cum exem. vel aliam sdem tradiderint nobis hi qui in Chaleta platibus piissimi atque amatoris Dei principis nostri, ne congregati sunt reverentissimi episcopi, nis eam Ee sanctissimi archiepiscopi littetatum,praecipientium dem quae in Nicaea & in Constantinopoli de Eph a me ad regiam pergere civitatem, in grandi solicitu- confri a cst. Ipsi quoque fidem decreverunt &dine devenerit, nesciens occasionem evocationis no- Nestorium, de Eutychem, qui novas hae tesse, indueesstrae. Pro etea signi fico, venerande stater, eo quod bant, condemnarunt: qua ratione persuasus commu-pio et Orientales episcopos, qui cum Severo a iam dicavit sanctae ecclina. Et vos igitur non contentiosam Otholica de apostolica ecclesia separati sunt, evo- mente, scut decet venerabiles viros, quae reque . eati sumus. Setipium est autem de hac eadem te, pri. bis dubia videntur ope nite eotam religione eoium imori quidem loco domitio meo reveteruassimo ac co- 3c Dominus per ipsos satis ciet vobis.
Ae fide nostra compostam piissimo Imperatori porroximus 1 S in ea omnia quae nobis ambigua viactantur, S scandalarabant nos, intexuimus. Revereis Οι--υ astes se pus es parias os nostra Ditis, sevictbeatas Perras aposiouram prisceps responat, disrara dimino amabili Hypatio Ephesinae civitatis archiepis e po. atque itim domino meo Ioanni, Vestiae civi tatis episcopo, de meae, sicut dictum es , humilitati.
Dominus enim meus vit venerabilis episcopus Stephantis Seleuciensium civitatis, Se idem dominus meus Anthunus Trapezuntina civitatis episcopus,
594쪽
Chartulam illam pervidimus, in qua tam supra quam A men, ii placci, iterum commemoremus vos. Co- uia insta Chalcedonense concilium criminamani, quod remes dixe ruer Recordamur quidem; attamen a3 adversus EuWehianam est haeretam congregatum r pleniorem dictorum cognitioncm & iterum revoca propcer quod, dicite nobis, qualem opinionem de nobis in mentem. DUram desis Grifessi istis he- Eutyche Libetur o- ematis HYerant: Tamquam ha- sterna secundum vetitatem esse sui3chen 3e juste a reticum, nugis autem principem haerest. - νε- Flaviano religiosae memoriae condemnatum, di inju-MMisimas epist. u kr De Dioscoro veto, de se- ste tu sceptum a Dioscoro, ve, a Leo congregato eo eundo in Epheso eooeilio , quod ab ipso congrega- eilio; de quia oportuit uniuersalis illiti, concilii cutitum est, qualema Crisuriatis Tamquam orthodO- pas ab altero eoncilio item uni.e sali corrigit S quia xum. D sivm diatae Si Eatychen velut haereticum propter praedictas Oecasiones iuste congregatiam est condemna is, quemadmodum Dioscorum de cim eo Chalcedonense concilium. Contrataeenres Hi vivir congregatos orthodom dicitis e qui Eutrchen qui. Recordamur hre cimnia. Diseram di homo si utidem haereticum iustiticarunt, Flavianum veto Se Ein ergo vobri est, quia juste est congregatum Chalcedo.
quam dicta forsitan poenitentia iusti scarunt. Dis a venit, si de justum finem suscepisset. Dis p. di is di Si ergo mentulit Eutyches, quemadmodum tuum Quia enim reprehematris illud pcecassi Gncilium, ut
anathemati raris , Illis veto ad hanc responsorum hae- adversus hoe possimuς vobis reddere rati em 3 Cω
tuit . quan de antequam implerentur, quae in Constan tinopolitaria urbe adversus eum gesta iunt, illum quidem tamquam orthodoxum iustificarunt, Flavianum vero N Eusebiam velut haereticos condemnarunt. Si
tem dearo enim Creallo & antecessoribus ejus ex
duabus naturis unam naturam Dei Verbi incarnatam,
post unitio m prae Ganribus illis, in duabus naruris, innovare inaesamps ini. Episcopus . Her Omnis
enim poenituit Eutyches, rogari oportuit eos, non quutim novitas peregrina est, non tamen omnis ob eondemnari. Ut aurem dicamus secundum vos con- noxia. Im rigo secundum quam rationem dicitis , sessionem duarum naturarum cile haereticam, quam innovantes , dam illos 3 securiatim peregri-b eYigebat Eutyches confiteri ab Eusebio de Flavia , nam vocem, an si rurum noxiam Penus e doeebat Dioscorus laudare mira tamquam non a sus- ἀωι ape secundum utraque i hcato enim 'tillo deceptam duarum naturatum conscisonem. Ut autem beato Athanasio Alexandrinae civitatis episeopi ,
e substantialem patri secundum di Winitatem,de com c Felice ritati de Iolim R,manae Gesesiae, Gregorici substantialem matri secundum humanitatem, dicere quin etiam mirabilium factore. 3e Dion1so Arem portuit: cum omni subtilitate existere eum, ut con- pagita , unam naturam Dei Verbi decernentibu postiueteruti Ee nisi hoc fuasset consessus, si scipi e non unitiora , hos omnes trans tini illi, post uniti oportuit: Dioscorus veto, non solum quia non exegit ncm prasampiciunt duas natu iam praedulare. tib eo consubstantialis conkssionem, ita magis con- . cum In tantum falsae sunt episeolae, si e sensit contritiae esus de perversa confessiona, qua di- vii cutiones alia quas dicitis, ut neque unam exciti Ante unitionem quidem ex daabus naturis confi- illis beatus Cyrillus voluerit recordari ; nee in episto reor: post unitionem veto unam naturam de compit - lis mas ad Ncstorium scripsit, vel in his quas eo lit cimnes qui cum eo erant vociferari: Euirchem vi. ita blasphemias ejus protulit tistiscationes in sancta dem orthodoxum esse, Flavianum veto de Eusebium se nodo Ephesiua, quando maxime de it mo et e impios haleticos. id ergo votas de istis appareta eas; sed nec in expositione duodecim eapituli,nim
Coinra omes . . vir Revera portuit c xigi Eu- advitias Th. oremna de 3 Andream scribem, qui tychen a Dioscoro consubstantialis consilionem: contra eadem capitula scripserunt; sed nee adversus
Sin autem sine ista suscepit eum, re iustisc.ivir, erect - - Oticntale concilium, quia unde nescio, Attii illi vel talem passu est idem e seopus. ε Si eigo illum einei- V Apollinaris opinionem in posuisse vis im est neque tutem passum esse satemini, ea quae superius diista sint enim Atrius alisuando vel Apollinatis duas natura, o ui sunt 1 sed unam naturam Dei Verbi ineat natam ips magis noviter proculinunt, ut erratam dep isti em ipsam ἁivinam Verbi naturam introduce rent. Adversus quos diras substantias atque naturas omnes sancti patres decreverunt. Scd de hoe dies mus, quia duodecim gloriosorum patrum testimonia cepit eum Dioscotias At cum era congregatum conci- adversus Nestorii blasphemias in Epheso beatu, C, lium, an non ira IIcenies: Procul dubio apparet tillus proferens, id est, sancti P. tra episeopi Atidian quod injuste. Eliseum: Quoniam eigo totum illud dtinae Ee martytis, sancti Felicis episcopi Roman Oiversale concilium, quod eum Dioscoro congrega- 8c martyris, Cypriani episcopi Carthaginens, detum est, consensit, scut vos ipsi fatemini, injustitiae matutis, beati Athanasi de beati Theophili episeo εecreeitati, Oportebat universalis illius conciliinju- Dotham Alexandriae, Iulii episcopi Romani. Α- stitias 3e coecitates ab altero universili emendari con. brosii, fle Basilii, Gregorii, S. alterius Gripolii, Acilio, an non a cometa rates Heream: Modis omni- Dhilochii Iconii, 3e Attici Constantinopolitani, nul-bus ita fieti oportebat. Diseum diis e Chalcedone luna testimonium eorum de una natura protulit: sed itaque juste contegatum concilium est i ut ea qua u- non solum aliorum, sed nee beati Athanasi, qui , ni vetiale concilium deliquerat, vel, scut vos dicitis, vobis profertur, in unius naturae inornati verbi eon. minus videtat, ab univeisali concilio evirigerentur. sessione, cum certe diversa testimonia qua illic ii, Gistra em/ι diser a e Bene quidem & necessatae texuerit: sed de beati Iulii, eo quia Dei genitii, steongregatum est, s de justom finem suscepit. His edi sancta virgo, 3c , Dominum esse mam qui carae pas- . a. m. go pet plures sermones, sicut Gera dictitin est, habi- sus est. Si ergo sciebat de una natura quemquam exa n ae, his diesisse r illie maxime proferre habuit, ubi tantum erat & tale universale conellium. Si autem illienon sunt prolatae quemadmodulserantur, satis admum.
i passum esse fatemini, ea quae si pes rei' tamus. Orthodoxum aut haereticum Eutrcheti διeitis fuisse a Cohriaci ratis ἀτε - Haereticum. Er0M me Iuste ergo ab Eusebio accusatur . condecentet vero a Flaviano condemnatus est. Contra grem
viano condemnatus est,i juste de irrationabilitei sit
ris; primi diei conventus est dissi lutus.
Secundo autem die cum convenissemus, vis remiamatisimias Mehi pisivm Nn rivis alae Recordamini finem hesternae collationis, de nullius estis obliti 1 tan nune a vobis pro
595쪽
- cistriae retra Quid ergo suspicamini quia nos A pientibus substantiam , 8e sicut tres perlonas, ita de is ea, salsavimus i Disivis, o Vos non suspicamur, sed ites subfstentias in sancta Trinitate dicentibus, per e u M. . . antiquos hs retiis Apollinaristas, qui reprehendunt multa tempora dissidium factum est inter Orientales , , , eum in epistola quam ad Orientales pro unione & Ee occidentales sanctas ecclesias r Orientalibus qui pace de duabus naturis seripsi. Quoniam & hi qui dem Oecidentales sabellianorum sectam defendete
cum Nestorio sapiunt, salsaverunt ad Epictetum san- suspirantibus , quia unam dicebant esse in Trinitatecti Athanasi epistolam, sit beatus Crtillus beato subsistentiam; occidentalitas vero Orientales Atti domni Anti nena civitatis episcopo scribens do- nam sectam sequi gieentibus, eo quod ites substan-
euit nox. Com raderet se possumus ostendete quia tias intres alterius substantiae vel naturae personas m
beatus Cyrillus usiis est istis testimoniis in libris ag- seirent secunJum imitationem Attii. Quam divisio. versus Diodorum & Theodorum editis. Epis vise nem per sanctum Athanasum Deus univit. Ut iusque beatus Cyrillus usiis est istis testimoniis in libris ag. versus Diodorum & Theodorum editis. Episcopus
Modo maxime de illos adversus Diodotum N THO. enim lingum peritus utrasque tes per Dei gratiam dotum libros ambiguos sicitis, tamquam ι fictos ag- ad concordiam revocavit: & ab eo tempore usque inversus mortuos prolatos dicentes, non potetant te. hodiernum diem, de apud nos de apud Romanos, si- fellete Alsisteni. si enim adversus mortuos prolati a cui una subsantia de una natura in Trinitate su μ- sunt, multo magis adversus Nestorium, de eos qui tui, de seut tres personas in sancta Trinitate confi- eontra capitula ejus scripserunt, proferte habuit e temul, ita de ues subsistentias glorifieamus. si in
dem testimoniai sed nune videtur, quoniam de in detis igitur, quoniam indistentet beatus Cyrillus illis libris haeretici salsantes aMiderunt ea. Contra- idem ieebat esse Lbstantiam quod naturam vel si d entis dis Maer, si ergo ex antiquis tescriptis, de sistentiam, εe ideo in illis duo lecta rapitulis suis plex archivis Alexandriae potuerimus utraque ostendere Atiabus subsantiis vel naturis duas sutis stentias p se habentia, quid estis dicturi a Diseopus 2 Si sub suit, ostendite nobis, 3e in sancta Trinitate ita in- temporibus beati Proterii, vel Timothei cognomi- distenter eum dicere, Ee pio tribus personis vel suta ne solosacioli ostensa sunt, indubitabilia erunt. s stentiis unam personam secundum Sabellium confi-Quoniam vero jam a multis hi qui adversantur ot- teri, de unam subsistentiam in sancta Trinitate glorithogodiae duarum naturarum consessioni illa antiqua ficantem, de pro una trium personatum substantia , apud se retinent, induleete nobis, si as vel salicis naturas atque substantias secundum imitationem Ar- nostios testes suscipere dat ramus t nam de beati Ju- tii praedicantem; 8e ita 8e vos eonfitemini vel potestistii Amosam illam epistolam mani ste Apollinatis V glorificate si de tune eredamus vobis quia pio duabus ostendimns suisse, seriptam ad Dionysum; illam naturis, duas docuit dici subsistentias. autem quam sancti Gregorii mirabilium factoris di- coni ad entes 1 Et hae ipsae quae nomiratim incitis testificationem, tuadete severo de his qui ea Chalcedonens concilio positae sunt epistolae beati Cy. quae illi sapiunt consteti, quia incorreptum carnis rilli, id est, tam illa quae ad Nestorium, quam quae
ipse Arelevit: de tune vobis credendum est, quo- ad Otientales scripta est, ex duabus naruris,de in dua- . uniam Ad ea quae de una natura ilicta sunt ipsius sunt. bus h. Cons aecentes . e κι plurimum. Eppestas Mia od autem prius Alci debuit, hoc in ultimo dici- uuit , Quam hanc l Contradicenti, o Quod ex duabus mus. Illa enim testimonia quae vos Dion)si Ateo- quidem naturis dicere utram signiscat Dei Veibi n pagitae dicitis, unde potestis ostendere vera esse, tutam inearnatam, cundum beatum Cyrillum de sis setit suspicamini a Si enim eius erant, non potuissint ctos patres: in duabus autem natu is duas personas de latere beatum Cr illum. Quia autem de beato Cy- duas subsistentias significat, e pro eerto de hi qui in .i illo gi eo a quando de beatus Athanastiis, si pro cer- duabus naturis unam naturam dicunt, invenientur Zeto scisset ut suisse, ante omnia in Nicaeno concilio ipsi ex duabus petionis atque substantiis unam pers, et .ge consubstant ali Trinitate eadem testimonia protu-D nam atque subsistentiam drelatare. Contraineretis ritu t adversus Atili diuersae substantii blasphemias. Quemadmodum'episcopus dixit: sicut vos dicitis a ad isti a. Si autem nullus ex antiquis tecordatus est ea, unde unam i de sancta synodus utrosque sermones pati h nune potestis ostendete quia illius fiat, nescio. Con- nore susceriti de pertractat. Et quae in Constantino irassiontes AHrant: Si nare salsa dicitis esse testi no- poli acta sunt adversus Eutycheni te inVenietis Fla onia, duodecim capitulorum, quae inserta est in Ephi si vianum archiepiscopum, de alio, eum ipso quosdim ' 'sancto concilio, quam neque vos potestis Genegate ex duabias naturis accusantes: beatum autem Basilium synoditam esse, cui non recipit Calchedonense con- schuc a civitatis episcopum, cum aliis iterum quia ellium a Frisio ad Si omne, formas δ: dc finitiones busdam, in duabus naturis: de neque issi illos terim fidei in Epheso advellitis Nestorium facti concilii hendunt, neque illi istos, tamquam unius honoris at suscepit de eonfimavit Calchedonense concilium, bitrati voces utrasque, quando de unam naturam Dei quemadmodum hane habuit refellere a Sed quia ad- Verbi incarnatam non tenuit beatu Flavianus in comversus Nhstotii blasphemias, quae duas natutas in f ilione, quam propria manu subscripsit, dicete, quae auas personas de ditas subsistentias dividunt, unam piae recordationis Theodoso data est i nam e sciso personam, de unam subsistentiam volciant desiliter g manu ejus praescripta his ipsis selmonibus declarat. illa autem epistola duarum subsistentiatum intulit
mentionem: propterea proprie eam nominate di liuis Tunt, ut non invenitentui aut illi aut sibi esse eontrarii, sed magis illam alteram epistolam ejus praepost runt, quae lupet consensu symboli Nicani laudata estide eam quae ad Orientales scripta est. C tra rantes Hierunt: In epistola duogecim eapitulorum duas subsilentias pro suabus naturis Aicit. Epi evas r Antiqui patres, de maxime Romani, pro sibilantia Be natura subsistentiam nuncupabant. Unde sicut unam natutam S unam substantiam, ita fletinam subsilentiam sanctae Τtinitatis esse dicebant. orientalibus vero lanetis patribus pro petana suscia
Flaviani archiepiscopi Constantinop
litani datae ab eo petenti. 2 en .
t Imperatori Theogoso saltatem. t ia pisu.
596쪽
Iuram incarnaram tamen deera non negamas . quia ex
ininum Iesum Chei M Filiam Dei sibi assicum, ana.
Christe, avi citare hobis Mai. Et iterum 1 IIac sim manu pruria ad sinissem,nem ttia seremiati . ct ιι unoquoque sigillatim facta sunt, neque aemulamur , el' i, ineque ἁamnamus. sicut ergo bre in Actibus saneto- si h rum apost lorum invenientes, non similiter bis a
tendimus i ita de illie etiams profiteamur, secundum indoletentiam tamen dictum si, heati Cyrilli esse quae
a vobis proseruntur epistolas, s adveriantur autem
praedictis synodicis tectae sdei estis epistolis, in quibus duarum naturarum aperte decrevit consessorum )neque damnamus, neque scut elus suscipimus. Continet autem illa ag Neuotium epistola de ineonias de indivisa duarum naturatum unitate his selmonibus
versi β quidem sunt quae ia unitatem veram conve- ιδ tuae. nerunt naturae r unus autem ex utrisque Chiis ut de Filius de Dominus, non naturatum diuet state sublata propter unitarem autem non est iublata duarum naturatum gi .erstas propter unitatem I Salvator et-go de post unitatem in una peribita Ee hin una sub stantia, magni Dei fie Salvatoris nostri Iesu Christi. Et quemadinodum suscepta vel confirmata est, paucis
Recensio symbolo sancti Nicaeni concilii, & -- metabili hae epistola, omne quod adversus Nestorium congregatum in illi e eoncilium, non acervatim, sed snguli per nomen Ae personam confisi sunt parem atque consimilcm eam cile suicto illi symbolo He notica aulcm de pacifica ad Ioannem Antiochenae cie fuit κιών ii sisti m e versaraonem mst vitatis episcopum. Epistola enim, per quam
Episeopti, dixit: Ecce satisfactio beati Flaviani ina. nu ejus miscripta, ex duabus confitetur Dominum hostium Iesum Christum i de tamen ex duabus ei dicenti natutis non pepercit bonus ille Dioscotus. Propterea itaque coonciscens sanctum Chalcedonense eon. cilium , quia nihil ita recreat tos, qui eum Eutyche adversantur orthodoxae duarum natutatum conΚ15oni, nisi confusa & commixta Ze imaginaria vel Mani,chaica unius naturae confisio, explanativam potius vocem praeposuit a ut in duabus naturis unam personan e unam subsistentiam eois tintem. Sed di beati Flaviani tectam fidem collaudans, omnia quae ab eo dicta sunt, consimavit. Corit licentes . erante Nos & s sicut sipetitit di estim est beati Cytilli proferimus epistolas, in quibus duas sutas entes naturas consteri post unitioncm abdicat. usuas Heu i Nos ea quae epistolis Mossyn dicis consentium, suscepimus a quae autem non consentiunt, ncque damnamus, neque velut ligem ecclesia ilicam sequimur. Synodicas autem ejus dico s-etit superius dictum est) epistolas, quae a sanctis coli. ei liis & sufeeptae & consimatae sunt: id est, tam eam quae ad Nessorium, quam eam qua ad Orientales seri pia sunt. Nam contratia his neque damnamus, ncque fietit illitia suscipimus, quia & in Actibus sanctorum Apostolorum invenimus, quia dispensarionis gratia& pacem sanctis ecclusiis suis Detis donavit, his vel bis eontineti nem Mati Cyrila ex epi tilia My--- O au orientatis: Confitentur itaque Dominum hostium Iesum Ch istum, Dei Filium unigenitum, Deum pei sectum N hominem persectum, ex animatationali & corpore r iuite secula quidem ex Patre genitum secundum deitatim : in ultimis veto die aeumdem propter nos, S propret nostram saluteme, Maria sancta virgine secundum humanitatem 1 &eotis obsuntiatim patii secumlum deitatim. & consubstantialem nobis secundum humanitatem. Duatum enim naturarum unitio facta th, propretra μὰν munum Christum, unum Filium, uniam Dominum quia . D eonfitemur. sicundum hunc inconfusae unitionis imtellictum, conficimur sanctam virginem Dei geritti eem , ob id quod Deus v cibum ex ea incarnatus est, εe 4 ex ea eoticeptione univit sibi templum quod e2 4 Qea procellit. Exati icas autem di apostolici, de Sil vatote voces icimus, mirificos viros quasdam quidem communicantes, tamquam in una per tia, quasdam veto evidenter, tamquam in duabos na di.. .
turis: εe Deo quidem δignas secundum divinitatem Christi, humiles aurem secundum humanitatem eius
si vero dicetis non esse has voces illius, sed Orientalium: cognoscite quia cum multis laudibo, eis consensi, & nquam suas, eas ita in propria epistola beatus Paulus Timotheum circumcidi i , qui certe Ga- Ε intexuit cum laudibus i superius quidem dicens chariatis scripsi i Quoniam si circumella rixia. Christias vos hau a. ambis. Sed & beatus Petrus dispensative ali quoties quidem cum Gentilibus comedebat aliquoiatici veto subtrahebat se, & secemebat ab eis postquam vero utrique Hierosolymas asce derunt, de eum omisnibus apostolis vel senioribus, magnum illud dici tum decreverunt, per quod gicunt: Piuisis Dbisai sis a ct nobis . nihil titiris onerii impene e etesis. κs quoa ex nerassitata est hoc est. Mysin re a seri e rola lis, O sanguine, ct Meino . Osriiratione i a qώ
re ea quidem qum communi consensu scripta sunt, de a Spiritu sancto eonfirmata, sicut legem ecclesasti- iam sbi allatam a vito venetabili paulo episcopo, irreprehensibilem eontinentem fidei conseisionem rinferius vero ; Has sacras vestras voces contemplati, iase & nos sapere invenimus. Unus enim Dominus ia a fides, unum baptismat glorificavimus omnium is salvatorem Dominum invicem congratulantes, quO- ..hiam divinis scripturis, de traditioni sanctorum ρο- iatrum consonantem habent fidem , tam quae apud nos, iaram quae apud vos sunt sanctae Melesiae. Hae syno- .. ita di rectae s dei epistola de inconsulae Ae indivisae
unitatis de exstantibus Huabus naturis docuerum. a
les ergo ex his praeferemus: quae in secreto scriptae ad unum vel secundum amicum vel familiarem sunt,
597쪽
quae & suillime potuerunt a quolibet depravati, an A genitrix est sancta virgo i di quia una persona est, de iais es quae in cellamine dictae sunt, Ee ab universalibus non guo filii, neque duo Cntisti, quemadπodum is cis iis .eonciliis tam laudatae quam confirmatae sunt. de su- aeum Nestotii blasphemiis consentiunt. Nestorius ias, ,. pei Meessis symboli sancti Nicaeni concilii sunt lau- enim duos dieit filios & Dominos Christos, ut brevi- - et datae nonne potius has quae synodicae sunt suseipis ter complectati otientales autem fratres nil iale dixe. - mus 3e praeferemus, 3e tamquam legem ecclesiasticam tunt, sed tantummodo voces dividunt. Dividunt a recipiemus, velut a tantis sanctis patribuscum judicio confirmatas, sicut saepe retulimus Contradereres Nos non silum ad Eulogium, sed etiam ad successum secundam & alteras epistolas ejus
volumus relegere. Vos autem cum neque unam au
dissetis , jam condemnassis eas. E scopias , Quantaccumque vultis praelegere sne praelu licio relegite, ut ex consensu vel dissensu, possit veritas apparere. Nistem secundum hune modum dicentes 1 eo quod quaedam eae hisDeo dignae sunt,quaegam vero homine: quae autem communiter prolatu sim tamquam haben. tes tam dignationem divinam quam humanitatem, sed tamen ab uno eodemque plolaias. Et non scut Nesto.
tius qui quasdam quidam Deo Verbo proprie assignat, in quasdam vero nato ex muliere quasi alteri filio. Aliud autem est vocum scite diverstatem, aliud divigere in iaergo dictis coeperunt C. iratarentes leve te ad Eulo - B duabus personis, tamquam alteri S alteri. Qui enim stium epistolam , & cum ad illud capitulum pervenis sentius illa, inserius aurem h rei numquid in medio Ient, quo dieituti Sed de illud non tenorent, quo, loco poterat seipsini convellete a absiti sed eontrariiniam ubi unitio dicitur, non unius rei declaratur com sermones synodiris ejus epistolis ab haereticis,sicut ap. ventus, sed duarum vel plutium dissimilium se n. paret, falsati sunt. Proserentibus aulcm his qui contra. dum naturam. Episeopas , A superioribus de ex ipsis dicebant tamquam invictum scutum secundae ab ipsis paene principiis epistola ista h opitulatur eis in qui- prolatae ad Successum epistola capitulum illua, quod
hosdam locis salsata est, tamen visi omnia see - a secundLvestram haberes intentionem, hoc eapitulum sussciebar omnem contradictionem compescere. Si enim unitio non unius rei conventum declarat, sed duarum
vel plurium disimilium secundum naturami de quia diciti Repugnant nihilo minus unam dicentibus Filii ia r .
naturam incarnatam a 3e velut ea sum volentes illud iaostendere, contendunt ubique duas naturas subsistenia
Postquam terensium est, dicentibus illis i Ecee qui dicunt duas naturas, ita constentur a admiramur ubique Deatus Cyrillus renuntiat δuas dici naturas quemadmodum habentes haec ac relegentes, a nobis post unitionem. Di raptis r Nullo praejudicio habito , quaestis suadeti, qui etiam alios ex his orthodoxam C siret sape Aiximus, orthodoxae sdei, etiams demus
esse duarum naturatum confessionem, suadere potestis vel debetis. Cum enim mox in principio ipsus episto, lae relegatis dicentem eum, ς quia non omnia quae di cunt haeretici susere nos vel aversari oporteret multat enim ex his confitentur, quae de nos constemur. Quami Ao enim dicunt Amani Patrem Dominum d esse , de Cyrilli esse nuper relectam epistolam di multo magis duabus naturis exsistentibus advocationem piabuit, post unitionem, quam unius Dei Verbi vincatarata, . ia Iohis ex eo quod dicit: Vestitus vero Miam nostra natura, etiamsi non est consubstantiale ex Deo Patre proce- denti Verbo corpus quod univit sibi. si ergo non est . . omnium creatorem, numquid nos op tret tales eorum consubstantiale Verbo corpus,quo circumdata es Dei. vocis aversati. sie de Nessotius etiamsi duas dicat Veibi nanita, alia modis omni s atque alia pro cet . naturas, diversitatem tamen signi stat earnis de Vet- to natura est. sed de illud quod ait, eatne eum passum .., bi: alia enim natura eamis & alia Verbi. Si autem & non deitate, aliam iterum atque aliam ostendit na-altetam e s. sitas est ramis naturam, de alteram Vem turam. Altera enim earnis natura passibilis, fle altera hi, quam ex his ducibus natutis vos vel minuatam verbi impassibilis, sicut de vos ipsi satemini. Et it
Alcitis , vel subreptam ; beato Cutilio, scut ipsi tum quod dicit, quia semen Abialiae suscepit, sese
narratis, in altera dicente epistola neque minua-D mam servi accipiensi alteram illam ciuilem ex Abi, tam , neque subreptam humanam naturam : cum de ham susceptam naturam gocet, Ze alteram illam domi. inferius dieati Compelle orem istas arteiarie ad υ- nicam Dei Verbi naturam. Sed de quod ait: Non est ta rvi M. LMiseri epistolae beati Papae Athanasii. Die enim eonfusum, scut illis placet, sed nee carnis in eiust tirod mutis qiastisdam, quia ex pruria natura corpus sed in proprietate steundum utrasque tam intelligi
i ρ miti ipsem ere eris 'U- , O supra ct quam permanere: ex his magis ille, quam Chalcedo- iis7λ- ,
infra nitiιαν auras, quia non est consubstantiale Veri nense concilium in una persona exsilentes naturas de. --λ eorptis e si avium non est consitastantiati, alia ar- crevit intelligi. Sed & quod ait, non minuatam nequeque alia rares est at si natura. ex quibus ct sutis subreptam humanam naturam, manifeste duas Otu- mriatilii lar Cissus. Ecce etiam hie aperte duas Q, ras exsistentes ostendit, divinam scilicet naturam, quae . vi. ''stantia, in ducibus naturis posuit, ex hoe haereticos assumpsit 1 & quae assumpta est, humanim. Sed de arguens, qui consubstantiale Velia etiam corpus esse quod ait, Recte & nimis prudenter tuae et Elio de ia --.dicunt ergo ex istis duabus naturis vel se, salutati passione se onem plotulit, non illum uni- stantiis dieitis minuatam , ipsi fatemini. Sed ct idem stenitum Dei filium , secundum quod intelligitur de iam.x ia semiarii vesa ua addidit. dicens: Sed 3e hoe s est Deus, passum in propita natura, ea quae sunt cot-
, non ignorem e ubi enim unitio dicitur, non unius si c-I- cI ' re
, Discatur rei conventus, sed duarum vel plurium dei diversarum secundum naturam. Si ergo dicimus uni- , tionem, ploeul dubio confitemur quia carnis animai is de Verbi. Sed de hi qui duas naturas di ni, idemi sentiunt. Ille ergo qui toties in superioribus epistolae suae partibus ita auas naturas cithodoxe & aperte praedicavit. Sed & post eos qui salsati sunt selmones,, qui dicunt: Ets patum citra proprietatem sermonis, obseurati sunt, dicens de orientalibus duos naturas manifeste constentibus rὶ qui enim constentur, quia, ex Deo Patre natus unigenitus Verbum idem ipse nai tus est secundum carnem ex muliere, quoniam de Dei potis confitendo, sed magis passum eum natura teris iatenai aperte ratam hic duas naturas docuit subsistentes, 3e terrenam passibilem, Ze divinitatis cimpassibi- .lem. sed di in fine epistola sur illud quod est Quid --.
enim est humana natura,nisi eam animata sensibilitet; 'ρ sed de passum carne dicimus Dominum i Ecce in ipsa di quae a vobis piolata est epistola, licet falsara est , non toties de una natura, quantum de duabos naturi, fidei tecta tribuit advocationem inon solum potantrionem,
quae in Virginis facta vulva est; sed Ae post passionem
de resurrectionem magni Dei de salvatoris nostri de se Christit qui post resurrectionem ostendit perforatas immaculatas manus suas de transfixos pedes suos
598쪽
---- sanctis discipulis suis, ostendens se vivum, & unem acu. ' i'in una persena & in dirabus naturis. Quod enim' diciti mide a mam, mos O pedit meos, qvi ἱ- ego ipse sum: unam ejus personam ostendit incarnatae diis vinitatis. Quod autem addidit: p.rtractare. ct v iste, quoniam fluitus earnem ct an hasta, sicut me vi- est, hacntem diu statem osten3it in semetipso duarum naturatum, tam assumentis deitatis, quam assumptr humanitatis nidi i Dei salvaiori, nostri Iesi
Christi. In tantum autem abfuit beatus Ci cillus a comttadictione orthogora duarum naturarum conseis .ia 4 riz- nis, quod Gregorium Naaianaenum, de Gregorium
c. minitus Nysenum, de Ambrosium Mediolani protulit in sae- μὰ i. dicto Ephes no sancto concilio, ac ritus eo, sta ari . advocans h perduxit : quotum ptior his vel bis dixit i lM Mari Grularii Nahamaeni Φpiscopi Naturae quidems, duae, Deus de homor nam de anum de cator hiii auri tem non duo, neque duo dii. Neque enim hie auo h ais.. , mines : eis ita paulus tam inretiorem quam exteti is rem hominem appellavit. Et si licet breviter dicere,
M aliud quidem 5e aliud, ex qui Salvatori & si reve M ra non est idem visibile de invisibile . de temporalem de sine tempore: non autem aliet de alteri abst. Item
de beatum Glegoi tum Nyssenum plotulit dicentem tri Quid humilius in Deo, quam forma servilisa aut quidri humilius in rege omnium, quam in commune n Israeo exiguae naturae propcla voluntate descenderer per bea tum autem Ammotam in eodem duas naturas vile ita
am applobavit, dicens: Custodiamus diversitato carnis si Ze divinitatis: unus enim Dei Filius in utroque loqui x tur, quia utraque natura in eo est. Attende in ipso, nunc quidem gloriam Dei, nune vero homini, passi M nes. Sicut Deus, docet divina, quoniam Verbum est Q sicut homo, loquitur humana, quoniam in mea loqui
ai tur natura. Naee t mmcinia ad confirmationem rectae
Ee illibatae fidei suae in Ephisaco concilio protulit; ius cur tectae fidei, ea secundum illud eone tum cotis r. mavit. Qilanticumque ergo sentiones sub nomine qua prolati illis eonsentiunt, tamquam sui cti Cytilli suscipimus i quanti vero his adveliantur, aut non sunt illius ι aut certe salsati sunt, etiamsi concedamus illius esse. Ideo neque condemnamus talem patrem, sed nee .ia praejudicium tectae fidei collaudamus quae ex pursona eius proseruntiat divella laceratae epistolae
contrari mea e Concilia pro unitate sanctorum ,
in sanctatum ecclesiarum divinis diptychis intexta sunt, aut pio niaioti diviso Apis opis r Quid autem de antequam nominatim insererentur, numq:ud
in omnibo, ecclesiis quae sub caelo sunt non tecita a Iri. U. tantiit episcopi Et si nominatim conellia ipsa non re citabantur, tamen in propriis regionibus & civitatis ne odo ... bus singuli quique adnotaciantur. Si ergo in Propriis civitati hos singuli qiuque adnotabantur, imusquisque rama in quocumque 4 subscripto concilio recitabatut i quan. imagis rationabiliter erat eos qui cum labore de si
M. re in unum convenerunt adversi I haereticos, Deo .
placitum praelium susceperunt, & bonam illam victo
riam per statiam Dei vicerunt, uno consensu inseri inlotiam Dei de lausem certantium, ad majorem ad- otiationem eorum qui post certatuti sunt Coxis a. ramea,Sicut prius dum recitabantur, neminim scan. desitabant, nunc autem plurimos scandalirant. Epiascuas: Si eo perinius per singulos de his qui standalirantur haereticis concilia onerre, invenimur fidem nostiam denegantes : Attiani enim standaliramur in Nicaeno ne illo, Macedoniam in Coni intinopoli.
tano, Nestoriani in Ephesno, Eutrebianistae in Ctibi. cedonensi. si ergo illos voluerimus placare, Dominum offendimus, fidem nostram denegantes. Nam hevos quanta per sngula tempora inno assis 3 Impera-
. rores, qui a vobis persuaderentiat 3 in tempti, scut em -----
clia Basilici adversu, orthodoxam fidem. N HO g
noticum Zenonis, de Trisagii novitatem, 3e alia misi ta ejuscemodi, quae ad eversonem fidei facta sint, fle . G. . onhodoxos non sine causa scandalizarunt. Haec enim ν nullum fidelium scandalirant a Sit autem infideles haeretici scardalirentur: nee enim ex hoc consilentia
nostra perturbatur. μιν aerentes: Ibas ergo Ee Theodoretus scut rectae fidei susteni sunt a synodo, εχ seut rectae sdei in divinis diptychis reeitantur a Discuus r Utrique
Ne rium anathematirantes suscepti sunt in sancto concilio. contrua color In tantum per dolum anathematizavit Theodorems, quia postquam ex necesistate anathematiravit, discedens dixit eis: valcie. E .sevas: Quid ergoa Quoniam Eusebiu Nicomedendi.& Theognius Nicaenae, Se alii quidam cum ipsis, Ee in ipso Nicaeno sancto concilio ficte subscripserunt ,
de post hac Attium aperie secuti ecclesam devassaiarunt. de sanctos patres nostros Eustathium Antiochiae, Athanasium Alesandriae, de Paulum Constantinopolitanum fugaverunti propter illos nec Nicaenum sanctum concilium Aebemu suscipere, aut in divinis id 9ipdehi i recitate 3 Abst: Nos autem non tamquam . Theodoretum discndentes, vel ea quae praecesserunt diximus, vel quu sequentur alemus: sed veritatem, de sanctum concilium quod eum juste suscepit. Voletis enim satisfacere quemadmodum sapetet 3 nee tamen: mimissus est propter anticiparos quosdam atque in coicandalthatos, postquam vidit non suscipi satisfactio nem fiam, anathematirans Nestorium & Eutychen addidit: valete. Cur autem hoe ipsum dixerit, Vale. te, superius manifestavit dicens : Quoniam nec sedem ambio, nee pro episcopatu solictus veni, sed ut retia suadeam qui madmodum credo , propter quod anathemaiieto, scut jubetis, Se vale votus sacio. Unde neque sanctum eoncilium, neque stotiosissimi judice, ad injuriam hunc sermonem susceperunt: pro cet. to scientes, quia antequam sanctum istud conellium seret, paciscatus effet beato 'tillo, qui ab eo iniu-tiatus est in contradictoriis libris duodecim capitul
Contrataeentis 3 Et unde hoc potessis ostendere νEpiseopus Ex ipsa quae ad Ioannem & Orientales scripta est epistola beati Cytilli pro unitate ecclesim U
contrud entes: Non habetis unde ostendere, quia indulsit eis. D evasi Nos ad omne Oricntale con edium epistolam ipsam scriptam invenimus. Ostendi te autem vos, quod in unitioncm hos ex illa pacisci& coadunante epistola sua subtraxit. Quid autem amplius est, verbis detrahere, an per condemnationem inferre contumeliam a si ergo ipsi hcato Ioanni, de omnitas qui cum eo suerant in Epheso, & per condemnationem eum injuriantes indulsit beatus Cyril- lus, multo magis his qui tantummodo verbo in eo me. eaverunt, inauigentiam praestitit. sed de invenimus in Theodoreti litteris quas ad Dioscorum freti. quia deseeundo in his quae eontra Nestorium seri a sunt seri pserit. Et quando contra Iulianum, vel Apommos xe seripsit, libros ipsos distiliavit in Antiochia bea- . . . λνis.
tusCνrallus. 3e rogarit beatum Ioannem incridete eo ri, illo, Orientalibus praeclaris doctodibus. Et quaa ostens, eis scripsi ei Theodoretus, de te scripsi ei beatus Cyrillus & diligentiam de assectum ei testistans. Et quia duas ab ipso suscepit assctuosas epistolas, quae& custodiuntur apud eum; nullam de eo contumeliam desgnantes. Sed tamen Ee his ita scriptis atquedictis, non aliter eum suscepit sanctum Chalcia nense con-eilium , nis date sub conspectu omnium anathemati α
599쪽
11 11 COLLATIO CONSTA NT IN POLITANA. Ii 2
visset Nestorium & omnes Aefinitiones ejus. A Et ita seeunda diei conventu dissoluto, & disi Hi, autem ita de Theodotero dictis, Getraώ-- gentibus nobis, & multa testimonia de duabus natutis j Et Ibes ergo iuste sisceptus est a Ctalcedonensi tis praeparantibus, piissimus atque amator Dei I concilio a Dissutis . Ibae de accusantium eum judi- perator noster accelsito sanctissimo archiepiscopo p estim ex imperiali auctoritate detestatum est Photio triarcha Epiphanio, proecepit etiam nos ingredi cum episeopo Trti, Ae Eustathio episcopo Betrii, dc ipso. Et postquam per confabulationem locutus et
s 3 3. Uranio Himerotum civitatis episcopor qui reveren.
tissimi viri, fle nimium horrentes Nestorii blasphe. mitis, cum omni diligentia discutientes, eum immunem & sine culpa. eum decreverant, stat & acta ipsorum & relatio manifestat. Quem ergo iudices justificaverunt, quemadmodum eoncilium poterat comdemnare a Contris retrae Et illa ergo quaead Matin Persam epistola ejus scripta est recte continet: quae
quae illi Deus inspirauit , ipsum quidem dimisi, secundum morem oratione tacta pro ejus pietate: nos autem una cum venerando solatu retinuit; eensui Nque etiam Contradicentes ingredi. Quibus ingressis, ipsos quidem praecepit in uno scamno sedere, nos autem in altero una cum gloriosissimis iudicibus. Et omnibus nobis tacentibus, pietas ejus tanta ac talia ad eos locuta est cum omni mansietudine de tris de prolata ab eis, & relecta nobis est, de inventa in s ouil litate, ut si alter mihi dicitet ab ejuς pietate haeenarrationem habens actotum inter beatum Cytillum de nefandum Nestorium 1 eo quod quas me istos duos homines omne saeculum conturbarum esset: Nestorio quidem ea, quae Paulus Samosatenus saperet, asstmante, & propter hoe a beato Cyrillo in Ephesno concilio condemnato. Cyrillum autem suspicantibus, quas eum Apollinario saperet in illis duodecim capitulis, de propter Me eondemnato a Joanne Antiochena civitatis episcopo, & cum Odicta, vix crederem ; nis ipse auribus meis audis. sem, quae cum magna gratia Dei ex benedicto nusore prolata sunt. Nam Davi licae mansuetudinis, ScMosaicae patientiae, Ad apostolicae elementiae instat in eo conspexi. Eis enim non iisdem sermonibus. qui 1 beatus Paulus, sed tamen eadem mente qua ille ad sanctam e esam vestram scripsisset,loeutus est cum eis. De qua Igem beatus Paulus sanctae ecclesiae
vestrae, sit dictum est , seripsit dicensi s uia f-
habito concilio. Et quia proptet hanc causam cum istis in media vestram tranqQui, ct tamquam natrix
nimieitia de Epheso discesserunt. Et propiet illam fovens filiasi ha eum bonis totvineare festia vimus fra- inimicitiam divisae sunt omnes ubique ecclesae de dere v.bia non sol eis e Nesiuem Dei. sis o proprias fideles populi, aliquantis quidem huic parti consem a Mas i propto oci ditim nobis fasti estis. Et ut ertienti Α, aliis vero illi. Et quia tam in his essent re- in paucis postitis conjicere qua multifarie multisque
bus compunxit, Deus piissimum Imperatorem Them modis, tam illo die ab ejus pietate ad eos dicta sum. dosium convorare virum romentissimum episco- quam in reliquis consabulationibus, Ze exemplara pum Constantinopolirandi civitatis Maximianum, de hos piae eius epistolae aeque cognoscetis, quae scripta eos qui tune sorte in ragem gloriosa agerant civitate, est ad Euphemium virum reverentissimum Theopoli. Mit,iique Ae solicitudinem habere, vel cogitare de ranae civitatis archiepiscopum, ut per hoe appareat
pace sanctarum e esatum. Et post illam paciscam L e - I t c
omnibus qui ab ipsis decepti sunt in otiente i quae
praesenti subjungentes epistolae , vestiae venetationi transmisimus: ut per eam cognostatis, quanta Dei gratia , per benedictum os ejus tam primo die quam telia quis locuta est ad eos. Et postquam in nomine Domini eollocuti sumus invicem, accusare nos tentantes Contradicentes ad piissimum Imperatorem, secreto suggesserunt ei per
cogitationem destinavit piissimus Impetatot Aristolaum tribunum de notarium ob hoe ipsum : qui pe veniens tam in Antiochia quam in Alexandria, utrasque partes, miserante Deo, ad pacem perduxit. His etgo per epistolam declaratis, Dis pus diaxis : Hae lalterae etiam in vita beati C1tilli divulgati
sunt, di non solum quia non moverunt eum proiter t--i i
sactam pacem de unitatem propter Dominum: sed de D quemdam, tamquam non constentibus nobis Deum Valeriano scribens episcopo Iconii, talia de ipsis sa- passim carne, vel unum eum esse de sancta Ttini ta. M tiis est aleens, Nam si epistolas sibi componentes te, nee ejusdem esse persendi tam miracula quam is quidam circumserunt, tamquam ex nersona scriptas passiones. Ingresso itaque sanctissimo patilaresa in is illustrium vitotum, non Asent eregi. Qui enim se- venerando palatio ad piissimum Imperatorem, dem mel scriptis fidem propriam confessi sunt, quemad- domino vim revetentisimo archiepiscopo Hypatio, in modum giversa possunt scribere tamquam ex poeni- cum eo percontata est pietas ejus ab ipsis, his verbis: .. tentia ad non bene eredendum traducti a Sed tamen Non eonfitemini ejusdem persendi Domini nostri Ee beato Cytillo ita pro eis testistante, & recensia esse Iesu Christi tam passicines quam miraeula a vel praefata epistola in Chalcedonens sancto concilio , Deum esse qui carne passus est, atque unum eum esse non tamen alitet praevidit suscipi eum propter sus- de Trinitare Respondit idem reverentissimus viti rei es in eadem epistola insertas 1 nis & ipse Ne- Nos, domine, magis autem mater vestra catholica otium, & omnia ejus decreta anathematirasset: de Ae apostolica sancta Dei ecclesia ejusdem personae postquam anathematietavit, tunc susceptus in sancto magni Dei de Salvatoris Iesu Christi praedicat de concilio. Nee tantum de his solis dico, sed & Ne- passones & miracula ; non tamen ejusdem naturae distorius 3e Euirebe, simili modo, si pioptia, haereses V sed seut dometunt sancti patres, passibilem carnem. anathemati rastent, modis omnibus etiam illi suscepti impassibilem divinitatem a circumscriptum corpore, suissent a sanctis conciliis. Chalcedonense ergo con- incit eum se serum spiritu i terrenum, de caelestem icilium eieci Iham de Theodorerum districtius bagit, quam beatus Cyrillus. Beatus enim Cyrillus conienistus fuit in con visu damnationis Nessotii, & ordinatione beata Maximiani, qui ero illo in hae eivitate episcriptis sectus est: Chalcedonense autem sanctum concilium, nisi sub praesentia sua anathematirasset Nestorium de omnia dogmata ejus, de scriptis inter
acta insertae sui flent voces eorum, non fuit contentum suscipere eos. In his ergo dictis, Contraderetes e
De his quidem persuasum est notas. visb:lem, Ac intelligibilem: ut integro homini eidem
5e Deo integet homo eo teat, qui reciderat sub pee. caro di sicut totus Gregorius Naranaenus do it in epistola seripta ad Cledonium, de utraque sancta conia ellia tam in Epheso aduersus Nestorium , quam in Chalcidone adversus Eutychen de Nestorium congrogata, consenserunt de confirmaverunt. Sed de Deum carne passum ita rutas confitemur propter eos qui confundunt vel dividunt, ut passibilem eum dieentes came, impassibilem confiteamur divulitatem. Simili.
600쪽
. tet & unum esse ex Trinitate secundum givinam naturam tam credendis quam confitento, si ungum carnem vero unum ex nobis plaeuisse ei credimu seti.
Ei sciit eonsubstantialem Patri secundum divinit tem, ita nobis consubstantialem secundum humanita. tem:& sicut perfectum in diuinitare, ita persectum &in humanitate. Si autem illi aliter dicunt, & praesumunt eum dicere, ut secundum carnem quidem ante saecula st, secundum divinitatem veto in novissimis diebus et vel creaturam eum esse secundum deitarem. ncin erratum autem secundum humanitatem; vel vis-
bilem & mssibilem serendum divinitatem, & invisibilam secundum humanitatem, tune calumnienturnos tamquam s stra contrarios sibi. Post collationem ergo habitam eum Orientalibus episeopis ac nostra tenuitate, ex piissimi nostri Imperatotis jussu, alia vice ingressis nobis in veneratili pa . latio ejus una cum domino meo archiepiscopo, vel aliis qui convenerant leverentissimis epise pis ; pr.G-mus Imperator ex trans in virtute Dei, he gaudens in salutati eius, ae laetus nimis, quia HsAriam e-dis 6tis, secundum propivticam vocim, praestiterat ei: O Colaniare Iuliarura non 'it tis eum. c pit dicere ad nos, praesente venerabili senatu i Quia postquam locuti estis cum orientalibus episcopis ter duos ei: O tes rure lubiartiis non pridiutis eum, coepit dicere ad nos, praesente umieranili senatu i Quia postquam locuti estis cum orientalibus episcop:s per duos dies, terito die convocatis tam vobis quam illis, antequam susciperemus vos, ingressus fiam in oratorium
glorios Michaelis archangeli, quod est in Cochlio;
de togavi Dominum dicens Quia si in uetitare uni. ti habent nobis, magis autem sanctae tua ecclitarcompunge eos velociter consentite nobis : sin autem nolunt, praepedi eos, ut ex ipsis magis culpa nasca-
A tur, A non ex nobis. Et cognovissis quantis propos-- tionibu rationabilibus & pacificis cum omni man cuivi, isuetudine & patientia prolatis a nobis, vir reverouis.. smus episcopus Philoxenus tantummodo persuasus est. Ceterorum vero pervet statem cordis Dori aspiciens, colligavit linguas eorum, ut neqqe sitisfactio. nem invenirent, neque veritati consentirent: ut ex imsis fiat oeciso meritonis eorum, & ncin ex nobis. Et haec quidem, grarias agens Domino, dixit ejus tranquillitas de eorum perverstate. Sed tamen & usque hactenus omni continentia & benescio dignatur eos attendere; non cessavit exspectans proptet Dominum eorum conversonem ad bonum. Quae illum spes non
se Liliti nam etsi non episcopi, qui hactenus in sua
dissit isone perivansereri se tamen plurimi clericorum B de monachorum qui cum his convenerunt, ad sanctam communionem rem gaudici remeariam in ecclesi, suis ae monasteriis. Ex quibus quidem lingua Sγ-riatica Per interpretes locuti sunt nobis, dicentes rQuia an illis secepti, & nos evers sumus, de multasaiumvevettimus: Aacebant enim nobis de quod Spi- tittit sanctu recessi ab c cclcitis N iaptismate, comis munione eorum: & ideo lixe audientes, Ze velut veraci , credentes dccepti liimus. Sia gloria Domino, qui sati secti nobis de errore erarum, & univit nos catholiei, de apostolicis sanctis ecesesi, sui3. Consiliamus enim in bonitate esus ; S quoniam dabit nobis virtutem, ut eo m quos evellimus, plutiores iterum convertamus ad sanetas ecclcssas us, in gloriam de laud. m sancti nominis ejus. Expticis epistolia Inmc-isi spiscopi Mamen e civisatis.
Edidit sumondus ex dis Belltisaeens. & edulcitie stitit: pauca sunt enim in Bibliothecie huius eo illi exe luia res. neque alia Iredoiu. liabet sua collectione Autelanensia concilia, prater primum.
xi M. Na Astas praere episcopum apostilia dine prin
xiv. De Her ei, qui assciam implere despieiune. xv. De ablationisvis interfectorum. xv t. De his Pi lisurus, .at baptirandi ordiam ris
xl x. N. Chri hanas Iudaeam, aut DLas Christi
CVm ex praeceptione gloriosissimoriam resum
in Aulesianensem urbem, de observatione flagis eatholicae tractaturi, Deo auxiliante convenissemus i
ibi quid de antiquis regulis, quid de novis ambigui talibus. pro Optu intelligentiae, illuminante Domino senserimus, expressimus singulatim : descriptisque constitutionibus, quae Deo propitio in posterum tint
servanda, ex veterum canonum auctoritare conia
Id ergo est eonstitutum, ut nullus episcoporum , iam nente metropolitano episcopo, nis cella taedii causa detentus, ad concilium vel ordinationcm conia sacerdotis venite penitus ulla excusatione detrectet. i I. Ut metropolitani singulis annis comprovinciales suos ad concilium evocent.1 II. Ne quis episcopus Aequi sibet eaus , vel episeo
, porum ordinationibus,taterorumque clericorum, aliquiὰ praesumat acciperet quia sacerdot nefas est cinpiditatis venalitate eottumpi. iv. Si quia sacerdotium per pecuniae nurdinum exse-erabili ambitione quaserit, abjiciatur ut reprobus quia apostolica sententia Aenum Dei esse praecipit pe- Aa .cuniae trutina minime comparandum.