Pet. Godofredi ... Annotamenta in tractatus primi libri Iustiniani Codicis, De haereticis, Ne S. Baptisma iteretur, De apostatis, Nemini licere signum &c

21쪽

DE HAERETICIS.

matrimoni, qui sit ab eo qui iam aliam habet )xorem seu Jonfama erbis quidem prae sentibm sibi faetam Franc. adprisC. .a cum satus, Geminia inibi ad 3 Iane. De haeret.in 6. Vindigus q. 9. Rebusfin concortritu. de publi. concubin s. Item in seiseratore nis In impudmium impudenti. Arelera inso tracta. haeres.not. s. Sosiacen. cap. I s. Et horum argumento similitudine cum in aliis multis casibus, tum in comedente prohibita idem Utatum es.In quo etiam facissingulariter Furens Tertullianus lib. 2. aduersim Marcionem te phibita

haereticum de Adamo ita scribens:quis dabiarauit ipsum illud Adae dei Tubaeresim pronuntiare,quod per elicitione sua portu ,quam diuinae sententiae admisit 8 nisi quod Adam nunquam Agulo suo dixit:non prudenter δε- xisti me:confessus erit seductionem:non o cultauit seduciZricem: rudis adhuc haereticus fui non obaudiit, non blasphemavit,nec repreherit autorem quem a principis sui Optiamum inuenerat, ipse sibiforte iudice secerat a primordio. Licet γ referens crimen

22쪽

ia TITVLVS in mulierem, γ mulier in serpentem vel in criminis attenuationem appestauerint hunc, denique 'νel Deum etiam ipsum quodammodo: etsi quρque eos poenituisse constat, Pt

In annali docetur ιυ c, serpens.deporm.dij I Huiusmo- excomuni di sunt etiam quae retulit Ioan. Charterius In stoeatos ob de AE erabilitate, nos etiam fidei causa confirmabimus.)t cum aliquis sustinet ex-Dος com ' communicatione Ἐltra annum. Item cum ci L bo qui tatvrsuper materia fidei, nec respondet. erenuitab, quibus dicemus in authgaata ros ins ea. Deetia cum renuit facere abiurationem, In eo qui quo C.excommunicamus. i.f. adiicimus mQrxi faeli. de haere. Quarto 4el timore

gat fidei mortu negansstae aliquid. Quinto exercens aliquidvel haeresis, nempe iuxta c. nuc autem

tantur. Dspicione leui.de quo La.int. . Septimo In eo qui conuictus falsis te tibus. 8. Pocatus a iudice potuit, t haereticus etiam damna-

potest co- bitur,etsi sit papa a concilio generali poterit illepraed. Aco, consid. i . hac

23쪽

DE HAERET IC I S. Is quide duo dirima ad praedidia tertinent, possunt dera iusta dideri,cum m ecclesiastica: iudicia non fiant de occultis, sed apparentibus quidem factis, Unde nonunquam ipsa quidem innoxia fasti coringit Frau. Sol la n. Cap. 27. .in actionem.de paeni. dist. . a nobis a. deseen .exco.c. i. de crimi ut . ideoque putandum e t cognita )eritate taliter Diihi. damnatos re titui. In quo notata per Paul. ut haeretici Cas. . Franc. Curtium in La f. quodsi aia ex ς us xς

Ector. In glosi. erbo, pro confiso,ibi, tu dic. fecundum Io n. quodsic, de iureia. propter calum. Gn.i oper Thomam Doccium in consilio, quod incipit: Omnipoteras dei c. In praesenti causa. Positum cum altero consilio Mariani Socini post tra H. nto. naride excusiore, m Bartol consilior. quod Rartou.Brixienses quaestionum denerabiliu8 o. nos similiter in inscriptionem secundae constitutionis prooemialis codicis Perbo, triumphator v. oe item pulchre Bald.cos quadringetesimoo fauofac;tque Marsil.not. 673.c Ne in l. cum ab.de requirire.i . Plurifaria Verum praesumptione quoque pertinax omnino haereticus est, quem talem deprehensum Λ iis statim non poeniter, O qui in haeresim ιι- ricus.

24쪽

idetur, etiam aliam quam de gur a

isti 'πm secundam correptionem hae- TitiVlt. reticum des/laudum: quia subuersu es qui eiusmodi est: m delinquit cum sirproprio iu- dicis condemnatus. Et idem apud Augustianum relatum a Gratiano iv c. dixit aq.q. 3.

quod facile coniicere licet, accipiendum esse, t po nam, et etiam si quando forte Ῥι-deatur Q ad summum duas correptiones propertinata talusit iudicandus morti tradendus, hoc erit iudicio mortis relinquendus, di b.Thomas ad ipsem . vsolum dicit. ILquemb..Ambrosio in c. quae dignior.aq.Τ. i.)bi dicitum Apostoli ita citar. haereticum hominem post Pnam correptionem deuita. Et ita quoque ad Perbum b. Irenaeus tib.aduersus haereses 3 cap. 3. b. prianus aduersus Iudaeos lib. 3. cap. 78. Sed certe germanus is postolisensu primum Pidetur traditus ibidem, a Tertuliano tib. depraescriptionibus haereticorum, moncndos esse quiadem haereticos, Pt resipiscant,semel γA bis

25쪽

DE HAERETICIS. quodsipostquam Horitam fuerit non

uertantur, amodo eorum consortium coia loquium omnino ditandum, ne )ideamur communicare operibus eorum malignis,

ne quam labem perfidia posiint a pergere, d.

c.quae digniorim c. omnis qui recessit. oesi. 26. q. I. ιuxta id maxime quod praeceperat christus Matth. i8. de fraterna correptione. De qua γ in αρpecc. 2.3.I. in quo in certe animaduertendum, b. Paulum breuius loqui

ad Titum , quem scilicet ante instruxerato reclesiae cretensi praefecerat episcopum, quando ait, pos t amam secundam com reptionem deuitandum haereticum, intellia gens Ptique per hoc tertium, quod Christus exprimit, ecclesia post haec denuntiatu cum

ipse ecclesiae inquam esset praesectus ira

iam ecclesia resipentem traditum sarhanae anathema existentem ecundum quod idem ait I .ad Timoth .i .eν ad Galat.1., I. ad Corint.1 6. hoc es exconamunicatum, )eluti ethnicum publicanum habendum. quem pariter habendum ab alis semel ecclesiae denuntiatum, et ecclesiasticorum praefectorum negligentia, )el ipsius contumacia incorrectum persistentem docuerat Christus.

26쪽

16 TITVLVS

Porro b. Paulus ita quidem non alias iud candum elusinodi hominem Ieculari iudicio tradendum dicit, cum de tituta facultate agendi quae conuenirent, auxiliosculari scut princeps eius Chrijsus antea in mundo non habens )bi caput reclinaret in rio ec lesa, inter se quidem quodammodo, non de iis quae foris essent a Io modo iudicaret quod idem tacet I .ad Corint. s. 6. δε- nec Constantinim magnins orbis princeps

dem Christianam plane professim permisit

ecclesia iure suo agere, fauit illi. cap. 2.disis. Unde tandem illos iudicari plane δε- cretum e t,quemadmodum es notatum, Qui sint dicemus latius ad Imanicheos. IV eo. porro M-mςhς Aut manichaei didere licet apud Gratianum ex Isidoro in C. quidam. aq. q. quales plerique quorum mentionem pos or- thodoxos receptos ab ecclesia scriptores facit canou,sancta I s. di . oe quadam leges Qui sint infhoctis. De Samaritis autem, qui S

amaritae, Samaritani dicutu'sit mentis inst. antep. γ penul.inseo. at non omnino

qui sint exponitur. Et potest quidem dideri Qui sint docatos Donati stas,qui 'l ex φδε- Donati- ra norisnmi sunt, oe habenturi eo.44 es

27쪽

DE GAERET DC IS. I ex D..Augustino in lib.aduerpus GL gentium Donati tam cap.2. itadicente iam Donatisas in Samaritanis incipe speculari Samaritanorum dogma regnorum libro δε-- cente nempe q.rg.1 7. taὶ fuit Deum timebant, O simul figmenta colebant. Hoc dos facilis e Deum metuitis, , firmentum luteum Donatu,pariter colitis, cat. Unde autem Samaritani disti sint tradit Theophialaritas in Euan. an. p. . Sed γ Pidetur ex eodem satis Samaritanos hosce dici posse haereticos deteris legu quia tum primum barbari Otim, qui Samariam incolebat, non omnes libros legis receperunt,sed quinque tau tum Mosis, Genesim,Exodu,Leuiticum, meros, Deuteronomiu neque perfecte ab impietate discesserunt: po terioribus quidem temporibus absinuerunt ab idoloru cuia tu, Deumque coluerunt.mare hi haeretiaci talesique non inepte diripotuerunt, inter haereticos numerari: quemadmodum γde Paganu dicemus inseo. cognouimus. Itaque b. Ioan. Damasienus , istos Samaritanos inter haereticos commeminis lib. de haeresibimeorum haeresem inquiens,a Iudaeis ante ortum

habuisse, quam haereses apudgraecos natae ef

28쪽

18 DE N AERETI C IS. sent, caer.Debs ue memoriam agit. Oria genes super numerum homil.2s.ω in Mart. homil. 22.m Procopius de aedisciis Iustiniani lib. s.)bi meminit coroqui, Christi de

liere , singulariter explicans quod Chrimuloci Io. praedixerat, futurum rempus in quo famari-

Psoco- tae non erant adoraturi in monte, quem in

habitabar, qui Garisis dicitur,sed deros adorarores. Cum enim tempore Zenonis imperatoru Samaritae collecta multitudine in Psebem proxima Neapolim Pale tinae insiliis senti edi Christianos habitatores templa miniyseros crudeliter ac nequiter dactassent, Zenon in iros dignam ditionem seuppliciaque exercuit:atque ex monte Gars Sam ritanos sine mora expulis,ac confectim Chri stianis habitandum dedit. Aue tandem I sinianus maxima ex parte Chri banos fecit.Sisque adorarunt ibi cundum quod diacitum est,)eri adoratores Deum, scilicetp rrem inspiritu eritate, hoc erit in 'ir, tu sancilla, Christo ipse, qui est derit a Pt ipsemet tentaturiita trinitarim personarum edi)nitatem sublatia Dei )nius optiami maximi confitentes. In quo O inter ab Os

29쪽

conuenit magnM Cyri inso thesum.aede his Samaritanis integra est Distiniani nouella I qq.Caeterum nora hic cum glosi. ilia Dictionisectionem, poni etiam inter genus se Jeciem. Quod similibus pleri ue rubricis triviue iuris frequentissimum esὶ, tremin L Libi capitali m Piramo, ibi notat Osren.de iis qui ad eccles. confugii . de hae dicitione , similibus multa colligit

tum, Fabrum. Et inde nota, qui estpuniendus, non debere haberepraemium.Quod nimia . conuenit iudicio humano. quo a Zmm tu earere de-

sitie canonem seruari debere.am es orpuniendus puniatur: tantum abes di praemia merenti tantum debito doneturi. t is corrigatur, O caeteri a simili malo deterreantur quandoquidem omnis poena no tam ad di Zizpertinet, quam ad exemplum t ait aut tilianus senior decla. 27 . cm latius dicemus in Imanich inseo. Faciuntque notata a

30쪽

priuilegiudicitur pig

No est priuilegiu cuinscunque mutui dati haeretico. usae &causati coiunctio.

qui sissis communicant,quos tanquam omnia, hoc est Poluntatem Dei qua omnia constat deserentes O peruerse Poluntatis eis boni. aὸhaerentes,ab omnibus deseri oportet.Itaque mutuum dans haeretico Ob refectionem δε- mu ,non gaudet priuilegis Ob eiusmodi alia, concesso,de quo in Lcreditora. de reb. cred . O ibi hoc tradit Iason. Facisque autb.seques,

posse causim esse, quae cum ex tat, inducat aliud quod aiunt causarum:iaque di sit necesse esse causem esse, i in Pniuersum tradit

actio. f. de priuilegiis legum docet maxime hic rex. cum sequenti aurb. magu eo in Ata )nde e t smpta qui est in Novella IO9. de tu tantum intestigantur concessa, qui tales sunt, quales communiter ' qumis

leges sunt datae, his nempesubditi is par