장음표시 사용
31쪽
LEX SECUNDA aites in ea religione Persantes,quae essumma caput omnium legum, reipublicae firmamentum. Etsimiliter de similibus pria uilegiis not.in c.quod a ero a Bacis U379.adffacisque in prooem so. ad idem Optime in auth. Ieruis de epis clJU. Fran.Lucanus tradia. de priuiale si .cOL a. oe adde huc l. cognouimus. γauth idem. γ ibi not. Inseo. LEX SECUNDA.Mnes. nemo ulterius coner quae repererit profana vel docere vel positu est jubu-- cblitutio--pplosita in te iconciliis,pont Chalcedonense concilium,existente minus integra inseo.l quicuque. Ita enim fore )t materia subtrahat erroris,speccatorum δε εον defueris
auditor quod si qui eiusmodi )el doceat 'discant, iis communicent dei consentiant,eονς damnatione seipsos inuoluunt,)t habet SImmachus Papa io . holog.aduersussa.Imperatorem, non, Acacius. I.
32쪽
aa DE HAERETICI snDith. de epifaudfup. m in l.Manianseo. Nec Antistites eorum audeam fi dem insinuare,quam non habent & ministros creare qui non sunt. Vide conuenientes textus in lege:quicunque. . idcir-
dicitur, O dixit Innocentius papa in episeola ad episcopos Macedonia cap.3. quod quis
33쪽
idque similiter dixeris de Rege nostro, qui in regno suo excellinii 'me, cu magis quam D
imperator in ροιο orbe, imperat, neminem in facere do temporalibus agnoscens superiorem, Pt ha- ctorem,vebetur in c.per Ῥeneri qui sit sint leg. nos alibi late docemus.e di id de papa summo odi
34쪽
a DE HAE RETI C I S. Papae ver bis terraria apice nemo dubitabit. Qui eo ibis. ii' ipse est, GCur dicitur Piris que
praesentia. de probat. pa iamque authoritate istius, γtpote )icata, tam qui est fons scien- tiarum audemus feri scientiarum magis, Oso do tires,iuxta Fab.in l.2. de Peter. iur. enuctans. ωRe naud in La.de orig.iuriis in quo quidem dodiores approbando sunt tre
ptio. hoc est quod dicit Salicetus, qui non est Lectorinopsisfacere altu tacitire,hoc est
Irabare )t inde omnino sat δε lor.Certe me omnes qui ridiorem facere dicuntur, hoc est dignitate eiusmodi aliquem donare, eo ipso docilares esse aptaret quadam authoritate. Quas nou ellent,nec a yis tribuerent pconaures iacto triῖuere ruderentur, γ eis:
dideretur,quod non esset, esse dici non deberet, iuxta id quod item hic obseruadum es notatum a glosi quam dicit sing. Sarba. m
35쪽
sed O limitat O distinguit secundum di
uersem causem saluti per t. 4elleia. de Pe-yib. OAberii sic traditur a Martino Saucio in prisci. arboris diuidui indiuidui, . oculum non didentem, non dici oculum, de ex lege puniente nocentem oculo, qui eiusmodi oculo nocuerit teneatur.Sic Osilium pu
36쪽
as DE HAERETICI sntuque quib' per costitutiones paternas
super hoc cura mandata est, eiusmodi audacia negligatur & crescat. Paternas constitutiones docant hic Gratianus c Valentinianus fratres cum Theodosio imperantes , patris Valentiniani religiosissimi principis, )t Pel ex oroso discere licet lib. I. c p. la. quo nunc non haberi puto,
reli fas a Triboniano, cum hunc codicem ex tribus anterioribus componeret, emendaret-qμe:quia hic textus seipsum declaret, magis planeque declaretur lege eorundem primi cipum,cui initium,Maninaeosanseo. t ita hie relatiuum, quibus de quo multa docentes in. i.de sum.trisv accipiatur decla
et , - . ratiue, intesti tur hoc crimen publicu, men publi cm solum iudicantibu , Iea etiaq*m. ..b omnibus comperens quidem cura demanda
pagenda. si, qui od in religionem diuinam committitur in omnium fertur iniuria. Et amor
religio is nunquam potest esse securus, Pepraeclare dicitur constitutione prima,quae es sub simili titulo , libro nouetarum legum A nemine Theodori'. Itaque nota non esse domu- η'gling potis probi here omnibus modistio erim semper crimina,praecipue dero primum ci
37쪽
LEX SECUNDA. 27pit b. Bemardiu in sermone b. Ioan. Bapti- Ilia dicens : Feraeat, fratres charisii , ius ferueat amor iustitia, odium iniquitatis. Non licet cair scilicet baptista Hepori tibi habere eam Gratris scilicet )xorem. modicat scilicet γt dicebat Cain nunquid cu-stis fratris mei sum era emo quantum in sese aequanimiter ferat ordinem deperire, mι-nui disciolinam .Est enim consentire silere, cum azuere possis. E cimus quiasimitiis poenafacientes maneat O consentientes. atque in hoc sunt tex.Ecci I 7.Math.Ia.ad Rom.Ι.
dum negledia selent incendia sumere )ires, quod inquit Horatius Ogussa habet in is se,. tiaram ad Maximilia. imperator. I. etenim
38쪽
a 8 HAERETICIS. scpraecipue haereses cresceressent. inae dicere licet ex apsolo, ubindeq; ex Ouidio . late solent, Pt malum immedicabile cancer serpere, O iliasue Piliatis addere partes:aseque sicut ignis sacer, id est execradus dictas,
edaces omnia protinus consumunt, ex fumo. flamma facientes,ex scintillula rogum ince dentes bustum continuo reddentes.sic certe de Arrio dictum ectysium in Alexandria)nam scintillam fuisse, sed quoniam non
satim oppressa est, per totum orbem fam-mam eius essepopulatam,c. rejecanda a .i. 3. Ad haec Cicero in Ora. pro Milone : quis ignorat maximam illecebram esse.peccandi, impunitatis Dem' in c. est iniusta. 23.7. facilitaue 4eniae incentivum tribuit delinquendi. quin nedum culpae impunitas libe- Levitare peccandi licentia e t: imo leuitaερω- itia solet augere, Pt ait Rausus episeo
delicta. la quadam. nanquam contra monet Seu
caprincipem, sed Neronem sed crudelissimuomnium,eum tanquam inuitum cum muno . . tormento ad castandum Penire debere:)erecundiam peccandi facere ipsam clementiam: regentis grauiorem multo poenam Heri qua a miti constituitur: nec miniss
39쪽
LEX SECU NDA. 29principi turpia esse multa supplicia, quam medico multasunera remisiusque imperanti, melius obediri, natura contumacem esse humanum animum in contrarium atque arduum niti, sinusque facilius, qua ducatur. Qu
u a imprimu lembuss er i erum bet eulpata est, nec sine causa saeuiendum, O quantum rum correferipotent compatiendum humanae infirmirari.quam sacra restatur genes. 8.c. omnis. Ia.q. I. pulchre Salis. in L deriderium. depfinis oesic peripateticorum praecipuus Imbecilli- ethicorum libro z. ait, nos ad intemperantiam magis quam ad modestam inclinari, Tho id quia magis ad )oluptates sumus practives. icta &sibaeaque inclinatio ad malum ab ipsi si licet': i
clamo primum peccare contracra, ola etia namar.
per baptismum omnino non deletur, Pt catholici tradunt. Vnde dicebat . vsolus ad Rom. 7.inuenis lege )olenti mihi facere bo num , quoniam mihi malum adiacet. In quo .Augusti.sermo de Perbis apo toti ia. μ-nianus. .quia derisimile.auth.de non alim. reb .ecc.tum Baldus no ter in l. manumisiis-nes.de iust. iur. f. dicens, quod G nos qui sumuου regenerari per baptisenum,non sumus in illa propria puritate, in qua fuit creatin
40쪽
dam.Itaque homines secundum camis naturam mati sumM. sicut dicit etiam apsο- , Natura summis irae, alibi: Caro concupiscit aduersitis duritum . Sisque rici soluitur qua a b. priano in proloquio sita. sermonis de natiuitate Domini dicitur inse- lubitis Pideri quaestis, quare homo rationabilis in negata nitatur, in Petita sem
per illicitis dele Tetur. QMd praedi fis
conueniens mirifice extricat Iacobus Valentinim in Halm.i8. Persic. delicita iuuenturis meae. caetan haec Perba, homo pronus es additia, quonia liberu arbitriu a peccato Ada claudum facitam est in sinistra parte, id e tr ditiis t claudus homo altero pede ambu' laus in hunc durit, ira sicilicet homo propensior ea in Pitia, dum Piuit. Prantiu facilis; ad inferiora descenseu, quemadmota ait Poeta acilis desce s Auemi Sed reuocaret dum superoque euadere ad auras, b c opush;e labor esse lures sunt, qui a ista redia ad Patim ditiorum profundisiimam descendant,quam qui Peri boni collem ab illa secedentes petant, Pt habet Alaum Varenius dialogo de amore. Non ideo tamen quodpa