장음표시 사용
11쪽
t Ubente Rmo P.Thoma Augustino Riechinio S. P. A. M. Theologiae Dὸν mari iaselisia mea,t Partam IL a R. P. Io. Bapta Gener S. I. Theologo adornatam ea qua potui sedulitate petis egi. Nihil porra ici ea vel fidei. vel moribus christianis repugnans deprehendi. Quin im nio hane Parti primae jam editae ejusdem Theologiae , dc quoad soliditatem doctrinae , &quoad eopiam eruditionis sacrae serme omnigenae prorsus couso' M aaimadverti. Quocirca laee publiea dignam exsistimo . Romae ex aede Immaculatae Conceptionis l. septembr. Anni r769. F. Meretrias a Benetiit CanaMηus . P Artem Seeundam Theologiae Dum. Sehol. a R. P. Io. Bapt. Gener s. I. Theologo labora tam Rml P. Thomae Augustini Ricchinii S. P. A. Μ. jussis , quo potui studio perlesti . Nihil autem in ea fidei aut ehristianis moribus adversum deprehendi I immo potius valde plura , e quibus Sc in Rempublieam literariam utilitas permagna , & in ipsum Authotem haud devis commendatio subnasci polsint. Quamobrem prelo dignam censeo . Romae Io. Martii 17 x. In Collegio SS. viacentii ec Analtaui in Trivio . Thomas Gabrini g. R M. I. Theologiae Lector Emeritur, at aeia Tufieulana Mores Examinator Smodulis . CVm iubente Rcta Patre Fr. Thoma Augustino Riechinio Sacri Palatis Apostoliei Magistro Partem Meunaem Universae Theologiae Mematie Seholafrieae a doctissimo vito D Iohanne Baptista Gener Soeietatis Iesu Presbytero elucubratam quoad Sacras Antiquitategoeileoissem. nihil profecto inter illas animadverti quod bonis moribus o Fideique puritati ac- versetur ἔ quin immo omnia peropportune adducta fuisse cogΠovi. ita ut monumerata cuiu smodi vel sanctae nostrae Relisionis dogmata firment, vel priscam discipliuam inlustrent .
D. Petrus Alos ut Gaurati Abbas S. Mariae de Farν Con reprationis Caclaecis .
Si videbitur Reverendissimo P. Magistro saeri PaIatii Apostoliei. Dom. Iord. Barriareba Antioch. Vietag.
12쪽
De Opi eis sex dierum. a. CA PUT PRIMU M. Praeambula de Deo Creatore . ibid.
CAPUT TERTIUM. De Uuimerso figiuatim quoad siti. gula opera sex dierum . 4
CAPUT PRIMUM. De Augeis quoad ordinem uatara . 69. q. Iam uaturali Perfectiore Angeli. ibid. QUAESTIONES DOGM. scROL. ibid.
13쪽
PRO ULTERIORE CONCORDIA FIDEI ET RATIONIs . so.
De Inielucta Angeli . sq. f. IIIo De Voluntate Angelica. s 8.
De Numero , Ordiue, Dininctione inter Angelos. ilia. q. V m Deo angelico. IOq.
CAPUT SECUNDUM. De Angeis quoad ordinem
grastae. ι .f. I. m momento primo tbeologico. IIO. l. I I. De momento Denudo theologico . II a. f. III. De momento tertio ιbcologico . II 6.
ED Ethnicis. ibid. Ex Hebraeis & Mahum edanis. Iaa. Ex Heterodoxis promiscue atque Catholici nominis Doctoribus . Ias.sECTO M. De erroribus in immortalitatem animorum. 138.
Ex Ethnicis. 139. Ex Sectis Iudaeorum . 1 l. Ex Aeatholieis. ibid. Ex Doctoribus orthodoxis. I 3.
CAPUT PRIMUM. De Bomise innocente quoad ordinem naturae. ibid.
circa Hominem invocentem I 8 f. circa immortalitatem animorum I mcirca Imaginem Dei in bomine. Is r. OBSERVATIO. r S OBSERUATIO ALIA. Is s. CAPUT SECUNDUM De Nomine innocente qaoad oνῶ-nem gratiae. 16 . OBSERvATIO. 263. CAPUT TERTIUM. De Nomine innoeense , se nata Iunoeentiae perdurasset. I 64. OBSER VATIO. 16s.
14쪽
Ex Prosessoribus Catholiet simi.
CAPUT PRIMUM. Expenditur natara Libertatis baisma ae . ibiae. OB ERUATIO. ibiae.
cirea silertatem indisserentiae. I 33. - A SERVATIO. I 8 .
CAPUT SEC UN DUM. Conmineipiis ad libertatem nee artis. Iso. CAPUT TERTIUM. De Impedimentis libertatis . Isa. CAPUT Q U ARTUM. Defeeuuda Liberi arbitrii faexItate ad actus eliciendos . Is . CAPUT Q U I NTU Μ. Coueordia liberi aν itrii eam ali quot Mnerii upernit - IO3.
De Granibar in Legem . ibid. Ex Ethnieis Sophistis . ibic
Ex Scriptoribus , qui Catholiei R U I I.
CAPUT PRIMUM. De Lege universim . ibid. f. I. ' Natura ta Varietas legis. ibid.
De iis , qui lege obligantur. ia Ia
De Inrerpretasione , Dissipere ιδε ne , Cessatio e legir. 24 CAPUT SECUNDUM. De Lege i elatim . a Z.
De lege privilegiari , seu de privilegio . 3 37.
15쪽
De Iete non ferina, 'sa de con erudiue . 3aa.
De Erronibas erga peccatum Originis. ibid. Quas STIONES DOGM, SCHOL. 3 6 I. CAPUT PRIMUM.
m natura ta gravitate lauar. Adam . Us.
De poena, poenitentia , Uenia , fatale aeterna , Adami lapis fum eo Nuntis . 369. CAPUT SECUNDUM.
De Originali lapsu. in poneris
E RE LAPIDARI R. nido. E RE LITURGIC R.
16쪽
DEUS PRINCIPIUM ET FINIS CREATURARUM.
LTERA haee Pars nostrae Theologiae , reiectis ad Philosophiam , aliasque Theologias , tanquam ad se
des magis proprias, bene multis eorum, quae heled Angelicus more suo disputat , Quaestiones selectiores ac Dogmatico-Scholasticae magis adcommodas rea - solves, in ternos distributa Tracta ius, quorum I. do creatione rerum, II. de homine Iap . III. de fine creaturae rationalis.
a. V Α sub hoe titulo comprehendimus , quae spectant Creatio-II nem, cum universalem , quam in opifieio sex diernm adspicimus, tum singularem creaturae rationalis, nempe Angeli & Hominis. De primo cuncta fere disputat Theologia Biblica , seu positiva ad tria Priora capita Geneseos , itemque nonnulla de secunda , Plurimum juVante Physiologia , itidemque Theologia naturali. Quocirca pavea super iis Theologiae Dogmatico-Scholasticae terio pertractanda supersunt ἔ I plura tamen', nee quidem leviora, Historiae polemicae , Concordiaet dei 8e rationis P sacrae demum Antiquitati. -
17쪽
LIBER PRIMU SDe Opiscis sex dierum CAPUT PRIMUM
De Erronibus in Deum Universi Creatorem
BisTORIA A D Ermultis ex capitibus in Deum , qua unicum totiuς Unive POLEΜ1CA I si ex nihilo effectorem in tempore, pugnarunt insipientes plurimi Et quidem, tuni ex Ethnicis Philosophis , tum ex Heter odoxi x
Christi nomen jactintibus, tum ex Rabbinis Iudaeis L Et quidem principia, Ex Ethnieis
. I nil opbi Mose vetustiores , aut ipsi , qui natus est an . Mund saget 3.. forte coaevi, ab nullo Authore Mundum, esse conditum docuerunt. Contra eo; sua In Geneleos historiam Moyses objecit , quemata modum testari videtur nilo Iudae uru in Cosmopoeia sub init. per haeci verba ,, quidam mundum magis quam mundi creatorem admirantes , is illum quidem non factum & aeternum adserunt , Deum vero altori in otio degerct impie mentiuntur; quum debui sient contra hujus quia es dem ut conditoris & Patris admirari potentiam , illum vero nota in Praeten modum venerari . At Moyses tum philosophiae fastigium is adsequutus, tum oraculo de Praecipuis naturae arcanis edoctus, animadve ADNOTATIO, 'o Rosecto paucis exponi nequiet quantum a vero plerumque Paganismus aberrarit in stabilienda Mundi ge-ilest , di quantum subinde in suis de ipsa genesi placitis discreparint ejusdem Sophista e . Adeo quidem , si lucerna fidei abscedat, pleinna tenebrarum res est , arduisque dissicultatum salebris impervia ι Iusto ero prolixior is si adgrediar sabulola quaeque gentilium Philosophorum , Pestarumque systemata expendere , immo & recensere. Non ita in Prolusionis decursu pro instituto nostro delibamus e perplura exponunc Euseb. praep. evang. l. I. c.7. sqq. Basil. in Hex emis hom. I. n. a. An. br. etiam ii Η Σasn . l. I. c. l. Laeli. de rebus Philos. c. -οrth. in System. int. emn Mooemii ad n tat. Stans et . Brveher. Capag in hist. Philosoph; N ii quidem singuli sparsim , ubi de philos. system. Tum Nut. Atixo hist. vet. GL primaae
aetatis , art. 3. Calmet. disI. de system. muu-di ex veteri Hebraeorum senrentia , commentario in Ecesicum praefixa, art. s. pleriquo demum sacri Interpretex cum Corn. A Lapide
Quod vero Pagani Philosophi: atqu Poetae suis de mundi origine producendis syste malis , plerumque ex Mous historia sitos
irritarim hortos , satis superque liquet ex eorumdem commentariis evnr Mosaica Gene-seos historia collatis , idque post veteres P tres luculentissime demonstravit Huetrus in demo ulta. cVang. c. s. sqq. Ipsam tamen sa cerrimam historiam, uti alias pIura , nimium deformarunt, ac infinitIs propemodum sabulis, Graeci praesertim , obduxerunt, ut la
18쪽
NIEAMBILA DE DEO CREAT PROLUSIO POLEM. a
is madvertit duo esse in rebus necessaria; alterum caussam agentem, a linis terum quod ab agente adficitur . a II. Gavius ille celebratissmus .& antiquissimus Theologiae Phoeanteum Author , apud Uevdo Savcbuviatovem , quem procudit Porphyrius , rern m omnium Principium constituit in aere tenebricoso . ceu vento quodam agitato 3 vel Potius in obscuro , subtilique aere , tanquam vento vel spiritu 3 ac in chao, obscura quadam , eonfusaque in abysso demerso. Et is quidem perplurium Seculorum intervallo. ut ipse commentus est , rerum status, e quo denique , nullo divinitatis interventu , mundus exortus est. b) Ceterum nonnulli apud Erudiis ros Viros merito suspicantiar, Hebraeum aliquem Doctorem systema il-
1ud ex Mosis Genesi perperam intellecta procudisse. III. Proio-Sophisae Aegurii sub III. quoque Mundi Chiliadem duo sta
tuerunt rerum mundanarum Principia ά omnis boni de generationis unum , omni 1que mali ει corruptionis alterum . En tibi originem impiam duorum principiorum , quae jam a primis Ecclesiae Christi cunabulis heterodoxi greges invexerunt) Tum rerum omnium initium Osiridi seu soli tanquam principio activo, atque Is di seu lunae tanquam Principio passivo, Typhoni demum 1eu mundo adtribuebant. ce IV. Hiu phi plerique veteres rerum creationem , aut producti mem , a quovis praejacente subjecto independentem , ut impossibilem 4nficiati sunt, quibus nempe 4llud receptum erat ac verissimum , sed perperam intellectum , ex nihilo nihil st. Immo ipsis plerisque fami
liare fuit , huic fundamento & principio totum systematum suorum Ionge absurdissimorum aedificium superstruere. Heinc vulgo apud ipsos .duo pariter sunt rerum omnium Principia , nempe agens & Patiens ,
- λ D N o. LarIss. Vir A trus melius in d L a monstr. evang. cap.i 3. sub pers na hujusce Thaini, qui tandem Deus Phoenteibus suit, Mosem , sacrae Geneseos Mundi Ruthorem, latentem deprehendit; immo &Ipsum Mosem sub pleriique Mythicae vetu- satis numinibus designari contendit, puta sub perlonis Mercurii, Serapidis , Osiridis . Prothei, Vulcani, ac similium. Id tamen Systema , quamlibet acutissimo ingenio , uberrimaque eruditione propo situm & explanatum , haud omnibus probatum est ; quod nempe veteres quosque Philosophos ad Patriarchas Hebraeorum , prae primis ad Mosen , obtorto collo , esto in obis sequium fidei, trahere videatur . Hla quidem
qui alias in Muetianis commentariis , quos intinita propemodiim , selectaque eruditione consertos iure depraedicat, solidiorem, severi remque criticen desiderat. Seeus alii sentiunt. Conserendi in hanerem Scu tet. praefat. in antidagma I S. Fudde. isag . hist. theol. 4.a.c. I. a p. 43I. Samgel P en dorsin epist .ad fratrem,Dan. Al. Fabi eius hist.
Biblioth. Fabricianae par. . de libris in quarto
Quod demum ad prae satum adtInet Thau. tum , si idem reapse author fuerit hujus ,ruod nuper indicavimus, systematis, ex e altem capite Mosem minime retulisse quis sanae mentis non duxerit pa prooem. segm. IO. N II.
19쪽
seu Deus & nisteria aeterna ac improcreabilis , ut loquitur Apuleius, per quam Deus creet & singula , vel Potius ex qna Omnia educat . Quin Sc ex iis, quibus materia seu mundus Deo coaeternus est, eum nonnulli a Deo dependentem voluerunt , alii vero prorsus indepen
Itaque in eorum censum , qui Mundum temporanea e reatione a Deo artifice fabrefactum denegarunt, ii speciatim Vulgo referuntur.
crobιvs υιὰ . . aristoteles cum Sobora sua Peripatetica vetustiore O .... SIrato Lampsacenus cum ceteris vere Albeis lique ulterius nugati sunt , infinitos ante hune nostrum natos fuiste mundos ac dissipatos , omnique monstrorum , imperfectorumque animalium genere refertos ... geno Citicus cum Secta sua Moua m) . Deinde Democritus , cui hoc placuit confingere de mundo systema rex sortuito atomorum concursu cuncta genita 1 unt ac generantur 3 atque haec omnium lex sola est ir)... Xenophanes Colophonius, sectactEleaticae parens, qui nihil ex nihilo fieri hoc sensu docuit ; quod nempe res quae semper non fuit , nunquam exsistere possit, subindeque quidquid est, id semper fuerit, & quidem aeternum , unicum, invariabile . co) . . , Epicurus , qui preterea decrevit, Universum esse infinitum ,
aeternumque; hunc vero mundum , casu efformatum ex fortuito at
morum Occursu & concursu, finitum esId & aliquando periturum p . Iis insuper vulgo adcensentur utebarmus ... Ocelsis Lucanus
20쪽
recta Pythagorens rb Galenus cr) . . . Cleantbes ct chalcidius Platoni-eus Oo cujus quidem Christianam professionem ii adferunt cum P. A.
Fabrιeto illi vero mordicus negant eum Mosemio cr) . . . Crantor cum Discipulis cet ... Tandem, ut reliquos plures mittam, ab Scriptoribus Historiae Philosophiae sparsim vulgatos, Lucretiar Epie ureus censule,
cecinitque o . Nullam rem e nibilo gigni, uil posse creari i
Nam A de Mibilo fere ut, ex omnibu rebus Omne geuus nasci posset, nee femine egeret . V. Veteres itidem mι Iosephi alias saepe a recta via aberrarunt ii suis de creatione mundi opinionibus . Siquidem nonnulli praeter He. raelitum Ephesum , Zenonem Eleatem & alios , quibus mundus multiplex fuit infinitos mundos somniarunt. E. g. Archelaur Atheniensis aut
Milesius, Anaxagorae auditor & subcessor an. M. circ. 37OO; tum M trodorus , Anaximander , Avaximenes , Ariparcius , Xenopbanes , Diogenes, Democritas , Leucippvr , Dieartis , Anaxarebus, Alexandri Magni eoaeri
vi. Addendi, ut alios ex mu Itipliei capite Errones Iubenter mittamus, qui mundum , aut coelestia saltem corpora esse animata aut
marunt ; quales vulgo feruntur e Pristis Plii losophis permulti Galdaei, Argutii , Graeci; e Judaeis .Hilo, & Rabbi Muses; e reeentiore Arambum
lr In l. de univ. e. r. s. r. ix In Bibl. lat. l. 3. c.7. p.ss .ia alias. 0 In l. a. de usu parti uiu . γ In not. ad Cuduv. t. i. p. 732. sqq. in In l. de atomis. i 3 Ap. Proclum in Timaeum Platonis v In Timaeita c. t. l. 13. p.28s. ex pag, 8s. it. I. A. Fabricii I 18. . - ca Libro I. ADNOTATIONES.c' I. X adlatIs pro mundi aeternita te Philosophis, nonnulli Plagonem purgant, puta Euseb. pr. e v. l. Is c.6. Ambr. in Hexaem. l. I. c. I. n. 3. Hierocl. l. de provident. fere Audun. civ. l. Io. c. 3I. Aviam e us, Atticus , Severus ap. Ludov. Vive mis eum Augustini locum. Theodoret. I v.con tra Graecos, circa med. Meetas Coniat. in
thesauro orthod. fidei l. i. c. 3. S Th. 8. Physie. hect. a. Ma r ι. Ficin.in compend. Timaei Pl xon. c.' sqq. Et quidem is si ex libris, quos M. H bemus , Platonis , maxime ex Timaeo , , lententia hominis metienda sit, id quod fas
,, esse puto a milium Omnino est dubium , quin ,, mundum condi um & a Deo generanim, , esse putaverita, . lia prudenter Meheni. in Cuduv. v. .p. 286. n.6 I.eique nuIlus, qui laudatum praecipue Timaeum legerit, reor, ob sinate refragabitur .
q. I. subfin. Ludov. mlina in I. p. q.4s. ar. I. in comment. θuaredus in Metaph. disp. ao. seci. t. n.23. R de Op. sex dier. l. . c. I. n. s. Guillelm. Saldentis in otiis theologicis, exemcit. s. de Prae. Adamitis iti Ia Soneinas in
Theol. Arist. l. 3. e. t 8. p. 423 . alii. Mihi
vero contra torrentem adcurariorum Inter
pretum de lententiis veterum Philosophorum pugnare , temeritati sere iiivile videtur.
III. Id ipsum quidem definire non abnuo comparate ad perpaucos alios, qui u nius vel alterius ex notatis Philosophis patrocinium susceperunt . Conserendus praemmaxime in hane rem laud. Mo em. in disside creatione ex nihilo , quae exstaz ap. t. a. Cudvvorthi a p. 9s . ad I O.