장음표시 사용
111쪽
ponatur incucurbitam,tu ponatur in arenam, S extrahe su perflua hu
miditate ab ipsa, & postea infunde Quinta Essentia qua prius ab ipso
abstraxisti ,1 spissitudine quatuor aut quinque digitoru, & bene misceantur insimul,& ponatur in balneo Mariae,ad digere du,post ea di stilletur per alebicum. Et cum ita aqua fuerit distillata,fundatur iteru sup seces, Sc iter ii di sti lietur,&iter u digeratur atq; distilletur. Et quanto saeptiis hoc feceris,lato melius erit. Et hoc quod in septima di
i sanguis humanus, que Alchymiste momites ' maxime inquirunt, δ est ipse ad L. Et ita habes duo Elemeta in virtu-
te Quinte Essentiae exaltata, q sut' aer et aqua.postea cape materia ni
gra, de qu a supra dictu est,q in di----C &distilletur in
112쪽
Q. R dis, in ea remanebit, seruabis hoc olec tia posis segregatim,& in fundo cucurbitae t reseI inuenies materiam nigram,siccam 'inhiatu' qu. 'ipsa terra .LX qua potest se o. ri seri aetatio, ad unienda& acuen dam Quintam Essentiam. Et in ea Quinta Essentia potest resolui auru& omnia alia metalla. Et quando videris in alebico guttas distillantes, sicut est clarum oleum,tunc remoueatur receptaculum,& maius ante ponatur sicut si velis face- re aquam sortem causa spirituum, qui in ipsum intrat,& non fiat ignis magnus per horas vigintiquatuor: quia illa nigra materia ascederet in alembicum, & de ipso transiret in receptaculum. Vltimo aure quum nihil plus de oleo apparebit, ignis magis est augmetandus,donec gut
113쪽
LIB. PHILI P. V L S T. Iosiae omnes exalembico recesierint, &in fundo remanebit materia ni-
gra, sicca, & combusta , olens sicut aliqua alia materia cobusta. Postea habeas phlegma, scu t prius est dictum, & ponas in capita, ut iam sa pius est narratu. Et cu per crebras ebullitiones fuerit c5sumptum, recipe de illa aqua,quae remanet post distillationem aquae vitae, dum est depurata, ita quod habeas unam libram secti,&quatuor libras aquae praedictae,& misceantur bene insimul,& ponantur in urceu vitreatu de terra, & quum feces per quiete in fundum secesserint, coletur, δίsuper feces iterum superimponantur quatuor librae de aqua praedicta. Et hoc fac toties, ut omnis foe-
tor ex illa materia nigra recedat.
Et nisi hoc ita feceris, oleu dc operam perdes. Quia nisi ita superinfude
114쪽
fuderis QAintam essentiain rursus ab ea distillaueris, sicut supra dictu est, nihil omnino valebit. Terram
aute nigram sic totam & purificata desis abis,&fac puluere subtilissi
anum.&immisce cli duobus eleme-
tis praedictis rectificatis, scilicet aqua & aere, quae prius sanguine π
115쪽
in balneum Maria: per tres dies,& tres noctes, vel paulo plus, postea iter u distilletur, & aqua quae venirex hac distillatione , dicitur Aqua ignea rectificata. Et ita habes tria
Clemeta exaltata in virtute Quinte Essentiae. Post hoc cape illa materiae nigran Jc redigatur, coburendo tu furno reuerberationis vel calcin tionis. in cinere, habente albedine
calcis. Non tamen semper fit ita abba,quia aliquando retinet de rube' dine icut est xubedo ipsius combustionis. Sed innis in furno reuerbe-
rationis aliquando non est satis validus, ideoq; ad vitandu magnu laborein multas expensas,pones hac
materia in olla noua terrea, Et coΟ-periatur cooperculo, & lutetur O- Noha
ptime luto sapient ita vel luto facto num moe lanis, quastos res pani abiici ut ponatur in fornace calcis optime
116쪽
calefacta,& ipsam in tali furia2 cal- cinabis per tantu spacti,in quo possit aduri calx. Et hoc comuniter fit in Germania ab aliquibus, in spa-cio duodecim vel quatuordecim
dieru, continue faciendo igne,sicut fit,ad facienda calce. Post: hoc, quando ex fornace calcis fuerit exepta, eo melius poteris ipsam calcinare in furno reuerberatio is. Et si prius fecisses,ante qua in fornacem calcis costituisses logo tepore n5 potuisse set calcinari. Si vero prima vice noerit satis usta in fornace calcis, iteria imponatur in eande. Et quii fuerit satis usta, misce cum ea aquam
ignea, de qua locuti sumus, & sinas
stare per tres dies, de totide noctes in balneo Mariae. Postea iterum dira stilletur. Et hoc sat septies,& tO-Αq'φ ties calcinetur in furno reuerbera'
117쪽
di ullata ,& toties recalcinata suerit quod ex eo poteris cons yderare, quando acceperis de hac terra, dc posueris ad aerem dc feceris siccari, &postea superinfuderis tres aut quatuor guttas aqua: pr dictae, sinori resoluatur) tuc habes certi D
simu in dic t hi, ipsam latis este prae- Daratam. Si vero soluitur, iterude-
et calcinari,& reuerberari,& disse solui in balneo Mari sicia r. diotum est Et hoc fiat toties,donec terra noultra soluatur, & tuc erit vere praeparata. appellatur Aqua vite propter quod ab ea ,&per ipsa resoluitur re subtiliatur autu. Sed verissi-
: hic est ille lapis, & no sal ut di- - - ρbit quida)qui dicitur lapis philosophicus rectificitus ,&ipi a Quinta E .
Estentia a suis elemetis qua tuor separata,in qua latet spiritus separatus a spiritu, hoc est, a phlegmatat H
118쪽
Iuo , quae est ipsa aqua, & ab Uleo suo,quod ess acr, Jc ab aqua ignea, que proprie est ipsa aqua, Sc ab suis ibus adussis, a uod est elementuter reia. Et illa E sientia ita reuerbera ta,ca i ci n a ta, re so l ut a q h& i te r u in recalcinata, in forma supra die aco uertitur in lapidem, cum quo fi Xantur omnes spiritus, quia supremam habet virtute spiritualitatis, δί infimam virtute corporalitatis. Et ideo dicit Hermes: Supremu est,
quod esto inferius,& inferius est, quod est supremit. Et est unica essetia ad perficiendum Solem, & alia
quecuq , metalla re so i u e d a , j p p ter ea quod semper vim δί virtutem sua obseruat,&habet omnem sub stantiam quatuor qu litatum seu
et eme torum in unam comple Xam csentiam, in quo secreta secretorti naturae sunt contenta. Et ideo dicit
119쪽
Phila sophus: Lapis de terra sicut de
quatuor corruptibilibus qualitatibus, ad caelum quod est incorrupti bile,ascendi idemq; de coelo iteruin terram descendit. Quod lignificauit per verba praedrina, quu aiebari. Supremu est, quod e it inferius,& inferius est, quod est supremum, ita quod habet virtutem Quintae Esientiar, ad fixa dum metalla ipsa, quae ex terra oriuntur. Est enim lapis et exir, est sicut crystallus, qui Elexis iaperfectissime tenet de Mercurio, 'tmatre Omniu metallor v. Et duum
ipsa Quinta Effentiare uni lapide
praedicto admiscetur: & adiungantur folia auri, resoluuntur per copiosam penetrationem quae est in ipso lapide,& subtilitas superstua, quae in ipsa Quinta Essentia latet
occulta, in aurum potabile conuerti tuta
120쪽
De modo extrahendi Quinta E krtia, in qVa pcis rebolui aur i,ad faciendum aurum potabile. CAP. X I.
PRomisimus supra ,duplice viam
nos demonstraturos quomodo sint separanda quatuor elemcta,&in unam formam redigenda, ad re-lo luedum Solem, Lunam & omnia
alia metalla. Cuius prima via satis superque iam superius est clucidata. Nunc vero ad secunda viam est procedendum , quomodo scilicet terra separanda sit, extracta ipsa audiata Essentia, per quam omnia metalla possunt resolui,&in substatiam aquar potabilis redigi .Dicunt enim omnes Philosophi unanimi- vhil is, ter qubd potest fieri aqua vitae, ad
aquae Ῥὶς sustentandam naturam humanam, ne- &ad euitandam omnem aegritudinem .Fac itaq; aquam Vitae claram, rectificatam , ita V tardeat accensa,