장음표시 사용
391쪽
tura inquantu potest,ut ait Philosophus. Et quando Philosophia iubet operari de Mercurio in procreatione lapidis Philosoph.semper intelligit de mercurio metallico, quod fit ut habetur in libris Philosophorti,
de quintis essentiis: unde argentum vivum Philosophoria est tota causa materialis & substat talis lapidis Philosophorum, S ex eo medicina Philosophorti perfecta elicitur, &in eo tota cosistit peris hio. Ipsum
enim est materia omniti metallor x
&ex ipso solo lapide Philosophorti generari necesse est,cu suo sulfure proprio, no vulgi, sed metallico, ut ipsum digerendo & coque do in metallu conuertat. Sulfurenim est pinguedo terre in mineriis generara, & per te peratam decoctione indurata & spissata, habes se ad argetum vi uti ut masculus ad stemina, Yt agens ad materia, Sed quia mate
392쪽
383 DIRECΤ. SUMMAEria seipsam non producit in esse, propterea sagax natura adiungit sibi agens proprium, scilicet sulfur, ut dictu est. Licet enim argentu Vi-uum in sua natura sit albu, tame in
magisterio albificatur & rubificatur in agendo natura ipsius. Huc Venerabile lapide ex solo argeto Viuo sine alicuius sulfurea extrinseci comi xtione colligere necesse est,et auru sibi amicabili' est. Via ex argeto vivo, fit aqua ylealis reciproca per putrefactione & distillationem reflexam pluries super se, donec tota
argentum Vitium in aquam conuertatur.Deinde decoquitur cum oleo
corporis fermenti suimet generis fixando & nutriendo in vase suo super attanorem in vase clauso Hermetis clausura, posito super platinam ferri in lento igne qui fit ex lychinis philosophorum. Auru enim causatum artificialiter,dicunt prae-
393쪽
stantius esse auro naturali. Hoc veru est quantu ad metalla transfor
mandu artificialiter secundu quid-ditate substatiale. Conuersa autem vel transformata, no sunt ita perfecta,ut sunt naturalia perfecta ad sanandum corpora humana in essemita naturaliter secudum identitate
essentiale..uonia nullum ens artificiale , quavis arte vel ingenio de imperfectione ad perfectione conuersum,est tantu copiosum invirtute &eademet largitione foecudum quam naturale. Patet: quia maioris influentiae existit copiosum contribuens, quam pusillu perinde saltes. Vnde perfectio medicinae utilius, dc perfectius,nec non & aiuuentius comprobatur in aegritudinum cura esse, existere, & fieri,ac etiam infirmis propinari de corporibus perfectis metalloru a natura procreatis,
quam de imperfectis ad perfectio-
394쪽
30o Dinis T. IVMMAgnem couersis ab arte. Maior em virtus essentialis est senas naturalibus p istis attributa, qua couersis artis magisterio acq sita. Qinitiis aute natura possit emedari parte: ed quia ubi natura deficit, ars incipit pficere: totu hoc fit artis ingenio,natura administrate: aliter fieri no posset. Licet Vero quaeque res minima habeat tanta virtute 1 qualitate, quale gradis eius de substatiar, no aute habet tanta in qualitate exuberantiae eiusdem et naturae ipsius substantiq. Exemptu de paruo& magno vase,
pleno vini vel aquae: quia licet ipsa duo vasa plena sint eadem substatia
eius de naturae, in magis confluit δίexuberat magnu vas qua paruv. Noauti qualitate: qa eius de qualitatis est substatia intus vasa existes in ea
demet natu ra: verunta me sicut parva ignis fauilla seu cadella cremas seipsam,dat lumen &cobust ionem
395쪽
svMMARUM MEDI c. 39Ialiis cadellis, ita medicina Philosophoru ratione virtutis confluentis dat pfectione cuctis metallis implectis. Sic cocluditur O oe minuS CXistit talia virtuosum, quatu suu a Mu-ens i quatitate licet ars imitetur natura, hoc facit i qbus pol, in no est ita excelles sicut natura,' a id a natura iest,semp inemet qy est ab arte, a casu inest, nisi fiat gia sup naturali trasce de te natura,quia tu cesse supnaturale maioris virtutis sempexistit 1 potetia,qua esse naturale Isua efficacia. Patet qa quae sunt, pormutare in ea qnon sunt. Ratio est, ga no est: min' dare,qua mutare nouas naturas reb'. Qua uis ali in natura pficiatur vel sublimetur in virtutibus acquisiti uis: totu hoc fit ratio e sua: bon inclinatio is aut artis magisterio. Naturalia cucta magis sunt certa 1 suis virtutibus,qua artificialia in suis usibus . naqy naturae
396쪽
non habuit, usus nesciuit. Licet vero in auro vel argento ab arte factis , siue in veram medicina archani possit philosophari ad transmutadum metalla magistraliter,tamenon erui apta ad sanandum corpora humana efficaciter, sicut de auro naturali Et hoc duabus rationibus: videlicet propter dispositione Virtutis, & propter parua quantitate efficaci terminate confluetis. Primo quia nulla virtus dispersa, est maior ipsa unita:&sic quia nullum confluxu, maius suo conflueti existit in abundantia virtutis. Igitur maioris efficacie existit aurum naturale conflues, quam artificiale confluxu in cura sanitatis. Quam efficacia nullu aurum ab arte procreatu,ita copiose sicut naturale habet Vnqua,eo quod nulla res id dare potest, quod ante non habuerit.
397쪽
Et licet seruilia conuenientia sint
naturq indigenti supplentia,& de necessario potestativel dominationi ministranda ut seruus tho suo,& foecudus indigenti, no propterea seruilia sunt ita perfecta & nobilia quam dominatio potestatis decora.Ite,quavis qu dam sint tincta per quaedam nubila medicamina philsophalia permanenter tingenda in omni examine iudiciali, de imperfectione ad perfectionem couersa: No enim propter hoc suscipiunt maius nec minus virtutum
substantiae in natura sua per medicamina perfecte tingentia metalla imperfecta: licet enim formς essentialium trafformetur, n5 aute substantia transformati mutatur, nec suscipit maius nec minus augmetu Virtutis cofluens, quam quod ante habuit a naturamullo artis alch
398쪽
mie magisterio, quia nulla proprietas substatiae naturalis pol minui, nec augeri ab aliquo unquam, nisi gratia susnaturali virtuosa i mirabilib'. Sed licet per arte forma rei transformetur qualicunque modo fiat: n5 aute propter hoc transmutatur subitalia: sia si substantia fuerit plubea vel stanea, semper est plubea vel stanea. No sic de forma: gailla potiras mutari artis ingenio ut per lapidem archani alteratur Una forma metalli in alia, scilicet plu-bu vel stannu in forma auri vel argenti. Hoc veru est formali te r,non aute substantialiter. Et tuc illa forma suscipit maius δc minus augmetum Virtutu, secundu medicine c5dimentu. Ideo q5 dicitur in libris Philosophoru q, melius est aurum Velarge tu ab arte factu, quam per natura procreatu. Et talis sol S lu-
399쪽
na per medicinam archani generatus vel generata,excedit omnem sole & luna naturale in omnibus proprietatibus tam edicinalib', quam aliis, quia eius deest substatiae in natura metallor v. Intelligitur de auro vel argento in elix ire conuersis ante proiectione super imperfecta corpora, & etia dicitur propter excellentia puritatis artificiat ,et propter transformatione corporu .Primo ga omne corpus minerale dempto sole) habet in se specie adustiua
propter sulfur, & corpus artificiale vel artificiatu est puru Sc mu du virtute medicin pr parate artis magisterio ad hoc aptae: quae medicina in
summa summaru archani sata consumit virtualiter oesimunditias Scimp sectiones naturae,& inducit co- flueteroem Psectione in natura egena.Secundo ea tra Starmat oia cor-POrassi alterat de imperfectione ad
400쪽
persectione, & de infirmitate ad se nitate vigore perfectionis acquisit
a natura archanicae.Totum hoc dicimus secudum quidditate essentiae,no aute secundu identitate substantiae in specie nature metalline,quia licet in natura sit identitas substantiae,non aute eadem quidditas essentiae reciproca. Pate quia licet forma metalli transmutetur: non autesubstantia metalli transsubstantia-
tur:in veritate dicimus: quod medicina archani rubea,&corpus perfectum medicinatu rubeum nec non
& Mercurius a natura rubeus, seu de metallo naturali rubeo emana-
tus,vel existens, quod ita intelligimus,s non autem Mercurius vulgi, neque ulla alia metalla imperfecta, qualicunque conditione medicinatadicet sint ad alchymicandu apta pro corporibus metalloru imperis tis ad