장음표시 사용
591쪽
iinminente belli conssi stularitvpericuloso pura si primus est, vel si iiilier ante difficiles par-rus experta erat,iuxta doctrinam Abb cap quod in te, depani remigioluiv. a. Item ante nauigatio ne peraculosam, aut valde longaria, in qua Sacerdotis copia futura non est, sicuti docenti
Sancti lib. a. 3rras. c. 13. n. r. ardum. .si qui δεκ' ἐςme II. q. . c. eos, qui desent. excoin in b. Quam iis contrarium sentia Solus in . d. s. q. a. quaris alitem. Id tamen fateor, cum Couar cit.
ioco, Sanche n. 3. Necesse esse, ut pericula mor tis, non futura tunc occasione confitendi Sacerdoti euosito, propinquum,di non improbabile sit quia frequenter hominibus in tali casu accidere solet, cuiusmodi periculum censeri posse in omnibus peste infectis, testatur Chapeauille I. q. I. g. ι cum subito in praeter opinionem cXtinguantur Aliam limitationem ex Cordubactifcri Sanch. Is o cit ut alio uis non Fropria sporri scd ex causa urgente de morali necessitate coactus talo periculum adeat. si 'd mihi non placet chmicque ali meminerint. Nam ratio, cur Ecclesia in mortis periculo omnabus Sacerdotibus absoluendi potestatem tribuat, es, quia Peccator in tali casu tum iure diuino positivo, rum Giam naturali Garitate Goseipsum ad
592쪽
confitendum obligatur. Quae ratio obligationis
aeque locum habet, etsi aliquis sine necessitate, ac propria sponte per culum mortis adeat v. iniusto bello maris nauigatione. 1 Dico ΙΙ. In articulo , vel periculo mortis Sacerdos simplex, seu nulla iurisdictione praeditus, neque licite, neque valide absoluit, L Confessarius ordinaria vel delegata iurisdictione praeditus, adsit, aut facile aduocari possit. Ita ex
tum ex Tesponsione Gregor. VIII apud Moli
nam loco cit tum ex C. Presbyter 26 quaest. 6.sumpto ex Con Cari. 3. canonsa. Presbyter, in coUulto Episcopo, uan recoηciliv aenirentem mst, absenta Discvo, ultima necessitas curat. Vnde etiam ratio sumitur Nam Sacerdoti simplici potestas absoluendi a quibuscumque peccatis in mortis articulo conceditur iure extraordinario, ob ratione necessitatis ne hac occasis ne vi absolutio denege lux aliqui pereat inquit Trident sessi Iq. c. 7. Er- .go cessante necessitate, cessat haec extraordinaria potestas, per regulam,quam tradit Abb na c. cum venerabilis, de consuet in fine: u. aliquid
coaceditur propter nec uatem , durat concessis, quaam Fr et necessitas. Et cur,obsecro, Ecclesia permittat,
593쪽
. y morituris, qtii maxime spirituali tristructione, a. xilio indigent, non propri Pastores:
ut ab his commissionei habentes, sed quicunque etiam imperiti,i non approbati Sacerdotes sacramentum poenitentiae ministrent ' Coi firmatiir: Nam Tridentinum Concilium scit capite . eodem modo loquitur de absolutiones, qui, uis peccatu,se a censuru Atqui certum est exsos, qui desentent excom in b. 9 extrauag. I. M. deceris nimis de excommvn.a censura excommunicationis
reseruatae neminem in imortis articulo absolui posse, si facilis sit recursus ad superiorem , ad quem absolutio de iure spectat. Ergo similiter a peccatis nubus sacerdos iure extraordinario in mortis articulo absoluere potest, nisi ob defectu Ordinari j, aut legitimi sacerdotis. Porro quod in hac asseri dictum est de simplici sacerdote multo magis dicendum de ex comminicato, oc suspenso post denuntiatione: quia hi omni omninb iurisdicitione in Poeniten-
iat etiam foro priuati sunt excepto casu extre-1nae necessitatis quamobrem recte notartit Sua-τeZ, Sanehescit locu,non toleratum sacerdotem invalide absoluere, si adsit sacerdos toleratus, etiam simplex, non expositus..
Deinde, quod dixi de simplici Sacerdote, illi
praeferendiam sacerdotem expositum, seu iuri L dictione praeditum, id similiter dicendum de sacerdote exposito inferiore, g. Parocho illi etiam in mortis articulo praeferendum esse facerdotem superiorem,sive Praelatum, quod attinet ad peccata eidem reseruata ita ut , eo piae sente,
594쪽
sente, vel, si facile aduocari, aut licentia ab ipso peti possit. inferior absoluere nequeat,sicut do
enim Trident. Cnsilium dixerit , inquit idem Suar.
in articulo mortis,tillam esse reseruationem: id tamen ressuendum es in absentia reseruantis: quia alias nulla est vera necquivi, ob quam ali, Sacerdotes Ueantur iuris
ritonem consequi, qua illis, 'e' se loquendo, ablata fuerat. Excipi tamen debet nisi alia sit cosuetudo Dice-' Cesis ut videlicet omnes eXpositi Sacerdotes ab omnibus casibus reseruatis in mortis articulo
absoluant sine recursu ad Episcopum cuius. modi cosuetudo facile introduci potest in Dice-cesibus amplis in quibus plerumque Episcopus
inultum distat Enimuer, tametsi haec fuerit ratio introducendae consuetudinisci postea tamen, sciente, non contradicente Episcopo extendi ea pistuli, ut etiam si Episcopus in ciuis tale sit, non requiratur eius licentia ad absolue dos morituros a casibus ipsi reseruatis.1 s. Dico III. Si Sacerdos quicunque ob necensitatem in mortis articulo a peccatis Superiori reseruatis absoluit, cessante tali periculo, opus non est, ut absolutus coram superiore illo compareat , cui iure ordinario absolutio a talibusti eccatis reseruata est. Ita ex comuni docet Pa-
est Quia in mortis articulo omnes Sacerdotes non andirecte, α per concomitantiam sed
595쪽
per se, ac directe ab omnibus omnin peccatis absoluendi potestati ri habet. Excipitur tamen: Nisi peccato annexa sit censura excommunicationis Superiori reservata : tunc enim absol cias, cessante mortis periculo .sistere se debet superiori ad quem de iure ordinario pertinet. non ut iterum absoluatur, sed ut madat in eius accipiat, iuxta cap. eos, qui ινδεπτ. excom in b. 9 ex- traues. Uter cundis, s inceηitaris de priuil. Quare, ut id obiter moneam, consultius est in mortis articulo confiteri priuilegiato; qui potestatem. habeat a censuris reseruatis absoluendi tanquadeleuatus Papae, sine onere postea comparendi.
596쪽
uatis diomate gallico. Prior continet casus ab omni aeuo reseruatos Episcopo Luget, nensi Galliae primati; osterior eorundem seriem Episcopo Parisiensi reseruatam.
Prim descatiles, les h omicides ou de so ora par auuerceiix qui oppressenties enfans: ceu qui stropient, de
nuioni procure denire avorte la ei me enceinte, ii quienoni doli ne conseit, e presteayde les clercs qui ont assiisse aux sentences 5 iugemens de crime meritant ei ne de mori, ou effusion de san g, te incendiatres ac simoniaques,les faussairesci ceu quis soni satis promouuoi es se inmordres , ancestre premierement tonsurea,4 fans continuerrordie, ada perception d'icelix, de degre en degres ceu qui Ont attenteac viole la pudicite dine vi erge, et nast eieci', ne nonnain,d religieuse les Prestres qui tiennent ei publicis concubines,ou qui ont cognit charnellementa essem me qu' iis Ontentendite e confesso, les incestueux, dc qui se coitio idinent charnellement avecaui ou Iu istae, raue les bestes. comme Sodomites, dcautres horribies, abominable palla lards,6 impudiques: ceu qui polluent les Eglises,o autresti eux sacreet: les excommunieadela plus grande cxcomm nication les Clercs,in Prestres qui estans excommuni eZ, ou suspendua soni promeus au ordre., ou qui celebrent,ou fontantietoifice en PEolis fans estre ab us, ouileia ceu lesque is e stans pro meus en sentenc cl'excommnnication Oudes Dpension, font,ac di sent 'ossice diuinci cu qui estans excom munieet, ne, oulent sorti rhors PEgliseri ceu qui enterrena levi excommunie dans lece metier ceu qui en terrente ci
597쪽
qu reseres, en chanteuis, qui abusent en eur aridula iusthuyle,&del'Eucharisti les Prestres,in ministres par lane. ligetice des queis se commet quelque hoste indecente ausa istit Sacrement de rati te les usuriers manifestes, elix qui contractent mari agesen mespris dine autre femine, laque lielisoni pio mis, de . donne laso ceu qui portent clandestinement leur enfans aux hospitaux, ou autres lieu publics,&Ies exposeut les clercs qui ne soni promeus es saliacis Ordres par eur Euesque dioce salii ny deson congeri licen ceci esciercs qui commetient lai recita, ou prestent, at de conseil,&faue ura undarion in soni irreguliers celus tui a esto sciem. ment baptist deuxfois, d ceux qui on assiste aut aptetae. Ceu qui ont micta main violante susin clerc, direligi eux,
En'Iueut Dira peche reseruer de tout ascienneti a Pruelique de Paris Homiti de volontaire forcelage fc magie. sacrile , si monte, adultere defloration de terges, raui L sement de em mechon nestes, dc de bonite renommee fornication auecine religi euse,&nonnain, qui est e peche des crilege, inceste qui est lepe che de luxure auec fa parente,&abile desio usae quatri eme degre, te pecti e contre nature, fornication commis auecia fili spirituen 'u on a nomine aun apte sine ou consessee, te mari age clandestin, ou contracte contre la prohibition de Egli se, reuages,i potion potirempeschecla generatio, d procurer de Dire avorter uti fem- me ence inte, commetire pati lardi se eni'Egli se, 6 lieutacre.
propha natio de PEgli se, d duale dedie a Dieu, empeschement de la liberte o iurisdiction Ecclesiastique, enapeschement dii diu inseruice , abuser dela aincte Eucharisti e , duChretae.& utre chose sacree pour faire se charmes, desimpleteΣ, clianter Messe surin aute prophane, ou en vestemens prophanes non consecreet, chanter Messe a precatio ir desiune. En seuel iris excommunie, ou heretique en Egli se, ou cenai
598쪽
les ord res din auire uesque sancte conge, dicence de soli ordinatre, prendreu ordie male ur de uanilem incur, celebret Possice diuin au tempsy'interdi in oppression des vesues, Orphelitas,dc uires paliure gens , usure maniscste, conspira tion cohtre son propre Prelat Ecclesiastique, rapper desbaitreperes mere , iniectio violente de mainsen vn .clerc. 5el 'hom me 'Egli se incendiatre uitiisemen de mai sons. auec te conscii, faueu Sesayde, nussers, y, prome se s ienneli ement promise , fallification des contracts cedules, lettres, 5bautres esseritures, parture, seu serment, ε mensonge en iugement transgression desce voeus, blaspheme publique contre Dieu,& ses Salii Eis machinertia mort a sa femine, oua son mary, entre en religio ma tigr6fa em me apres auo ieconsonimede mari age auec cile, l' excommuni e mateure LesEuesque de Par s'eu onile ut estre depκμὰ temps-la adiouiteu'du tres , Ombien Hi me semble η'efixae tropῬtile de tant limiter laput ance, dier ἀή natu σηx Curerer situle cofeshur ,2 4 nersa conscience deit4MAres Penitens.
599쪽
Tractatum hunc de casibus reseruatis, Com fessariorum instructionem iudico utiliter in Iucem mitti posse Actum Louant 26. Iunij, Henricia Curchius D. Patri Louan, Decanus, Pontificivi, ac Regius librorum censis. Mihi quoque yafrascripto opus hoc de casibus reseruatis ex erud1tissimis quibusque scripto 'ribus magno labore, ac iudicio collectum uti-Iuer praelo committi posse videtur. Ioannes Claritu Tungrensis S. T. A cade- mia Loiianiensi professor uiu .
Tractatum hunc de casibus reseruatis iudico quoque utiliter admodum ad Confessariorti, scaliorum lastructionem in hicem edi posse.
Tractatus hic de casibus reseruatis, quia continet doctrinam Parochis. Confessarijsirdisertim Leodiensis Diescesis utilem ac necessariam nihilque habet contra fidem orth doxam, ac bonos mores, admodum utiliter,nHo iudicio, videtur typis committi posse. Ibilinis arant Religiosa Sach.