Thesaurus casuum reseruatorum, omnibus poenitentiarijs, et confessarijs non solùm dioecesis Leodiensis, ... vtilis, & necessarius. Auctore Ioanne Chapeaville ..

581쪽

Caeterum si paenitenti graue accidat peccatureseruatum extra sacramentu Confessionis Prae-Jato manifestares ipse vero, ob iustum impedimentum, integram ius ofestionem audire nopollit atque insuper expedire non iudicet alteri

causam committere hil omnibus concurrentibus, poterit Praelatus, solis auditis reseruat:s, sacrametaliter absoluere; ut absolutio directe cadat super audita indi recte vero super alia, quae ob moralem impossibilitatem audiri non potue

trum postea necesse sit Sacerdoti inferiori iteruconfiteri peccata, reseruata, na cum alijs mortalibus, a quibus directa absolutio accepta non

ni, eidemque Sacerdori omnia peccata mortalia explicare Oportet. Sed cotraria sententia placet,

Eril. r. βῆ. 1. n. Io Satis esse explicare res iqua:& non opus repetere peccata, a quibus, taqua sibi reseruatis . Episcopus hominem ab luit. Nam id uniuersim veru est, ut, si ob moralem impossibilitatem,adeoque per accidens Sacerdoti non omiua, sed aliqua tantum peccata explicata fue-i inta

582쪽

rint. absolutio legitimh secuta postea ea solum peccata explicanda restent, arietibus indi recta absolutio facta est a letique remanciate onere, ut directe clauibus sub1jciantur Adla damentum contrariae sent tia re . Omnia peccata via Sacerdoti ex placanda esse ordita ari e Mper se mon item in casu extraordinario, & accidentali,.sicuti cernere est in eo, qui unum, aut plura peccata con fiteri oblitus est yel ob periculum reuelationis explicare non potuit. erum extra casum dicta neces litatis, qui rari simus esse solet pectare videtur Praelatus, si, auditis tantum reseruatis, sacra metaliter absoluat: quia agit contra proprietatem sacramenti Poenitentiae, ex Christesinuitutione ac praecepto omn4um mortalium peccatorum Co festionem postulantis, quatenus ea braliter fieri potest Atque ita docent Adrianus seco citat Victoria,

tum a solis reseruatis absoluere posse etiam extra necessitatis casum & hanc ess Ecclesiae co- suetudinem. Sed Adrianus Syl ver CanuS,Sua

tos Praelato; talem consiletuatnem vigere.

Quaestio quinta. Quid agendum sit Confes-

1ario, si poenitens inter alia confiteatur peccata reseruacum Superi0rid Respondeo, d dico'.

583쪽

periorem mittere, vel ab eodem facultatem ab-1oluendi petere. Ita Sotu .art. I. Adrianus . de Confess Canus, F mellius, Liamasa cc. Suareddis'.3 .s a. nam. 3. Philiarchus r. I. p. a. b. a. c. ab. Coninck f. 3. d. 3. ωncl. 3. Qu9di Tridenti snum Concilium significat cit. f. q. cap. 7. Cum Sacerdotes nihil sint in casibus reseruatis, id unumραηDtentii, persuadela nitantur: Ladsuperiores, O legitimos iudices pro beneficis absolutiam accedant. Ratio est: Quia ad integritatem sacramentalis Confessio . nis pertinet, ut de omnibus na ortalibus peccatis

fiat, coram legitimo ualcea qualis ille tantum est, qui potestatem habet de integra causa cognoscendi, ut absolutio ab eo rite pronuntietur. Io. Dico II. Si aliqua necessitas urgeat, vi g. ipoenitens longe distet ab Episcopo tunc Con lfessarius absoluere potest poenitentem : ita ut absolutio directe cadat super non reseruata, tametsi solii in venialia sint Lindirecte verti super reseruataci imposito tamen onere poenitenti praesentandi se Superiori, Vt a reseruatIs quoque directe absolvitur nisi .malit ipsemet Confessarius a superiore impetruia absoluedi licentiam, persona non hominata. tiae est sententiasse

Chard . in . d. r. a. a. qua l. r. ad a. Nauar in cit.

cap. confieret, β. autus,nua Soli, Phili archi, SuareZ, Coninck Llamas lacusiupra cit Rodii cit. q. a I. a. Ratio patet ex supra dictis. Talis autem necessitas est, si Sacerdos facrificare debeat, vel laicus communicare is Superiorem distantem , aut valde occupatum eo tempore adireuon possint.Pertinet enim tum ad dignitatem ,

584쪽

ae reuerentiam sacra Eucharistiae tum ad 1uD Cipientis securitatem , ut si conscius sit peccati . mortalis, ab eo prius sacramentalem ablolutio nem accipiat Adde, idem in tali casu dicendum esse, tametsi censura excom nunicationi , V. g. propter occultam Clerica percussionem, reser uationi annexa sit sicuti docesar Henr iηfine IJ Suar. Ilamas l. i. Coninck IO . Cum enim excommunicatio iure tantum posi- imo Ecclesiastico arceat ab esu S Eucharistiae, ac Poenitentiae cessat eius obligatio in casu magna necessitatisci quare si excommunicatus ob vitandam infamiam, S. Eucharistiam suscipere potes , mulio magis in tali casti a peccatis ab-

soliti, non obstante excommunicatione Vel una. extra necessatatis casum, sacramentalem abso . tutionem excommunicato dandam non esse constat ex js, quae dixi lib. I. r. i. p. a. n. I. Licet contrarium sentiat Angelus er con o F. g. o.

n. 23 in sine, emara qui communicandi necessitate constrictus, Supeflorem accedere tunc non potes , ut a peccato ipsi reseruato ab hiatur, non esse obligatum, ut inferiori Sacerdoti confite tur, si scadalum cesset, dc communicaturus existimet se contritum esse Iisque cosirmari potest ex regula commuo iter recepta apud Nau in c. placuit n. II a. d. b. de paenit.: bd nemo per se loquendo, obligari possit, ut idem peccatum bis confiteatur Tasis autem idem peccatum rescr-

585쪽

uatum bis confiteri deberet, videlicet non tantiam inferiori, sed etiam postea superiori Ergo talis obligatio imponi non debet. Cur autem di . xerim, per se loquendo ratio est quia per ac cidens, si poenitens alia peccata mortalia res

tiata habeat, una cum iis etiam reseruata confiteri debet, ut confessarius poesaitentis statum recte cognoscat. Quae est communis sententia S.

xit ubi ait Confessionem ob hanc causem diuidi posses quamquam hoc dictu defendere licesi. sic iit intelligit Petrus Solus citat. II. a. diuidipnsi Confessionum, quoad hoc, ut superiorisela reseruata explicentur, sicuti supra dictum. Dico IIL Si poenitens bona fide ad Confessionem enerit, vel quia nesciuit tale peccatum superiori reseruatum esse vel tametsi sciderit,caeistimauit tamen, legitime se ab inferiore Sa cerdote absolui posse, cum obligatione postea tempore opportuniore se praesentandi Praelato; in hoc casu arbitror, plerumque absolutionem dari poile , modo poenitens Praeter reseruatum,

liud peccatum absolutioni iubiiciat. Ratio est partim quia aliqualis necessitas urget: si quidem

poenites aegro animo discedet absque absolutione cum ex sua parte bene dispositus sit partim quia graues Doctores, quos supra citaui, abso- utedocent, quod Sacerdos poenitetem, qui peccata reseruata habet, absoluere possit c onere,

586쪽

vt. ea sola Superiori postea confiteatur 4 ab iis

directe absoluatur Excipe Nisi excommunic tio annexa sit Nam haec iure Ecclesiastico prohibet homureni a suscepticha tum alioru sacramentorum, tum etiam paenitentiae qua de re Rich. in . dist. r. a. q. q. . . Adrian in . Giuato fess. q. . . I. Si petas circa dicta. Nihilominus valida erit absolutio data excommunicato eXco munacationem suam inculpate ignorati, veΙsacram erum absolutionis bona fide petenti, sicuti

Ad extremum hoc moneo; Praelatos praesertim ordinum regularium, interdum comittera Confessariis pote:tatem directe absoluedi a peccatis grauioribus, tamen cum onere imponendo poenitenti,ut postea se sistat superiori eique peccata illa sub sigillo Confessionis et secreti aperiat ad salubriorem ann at eius curationem DC qua re vide, si placet, quae disputant Suar. b.3 s 1. Coninc cir dist. . dub IF. 33 gaestio sexta. Quis,in qua conditione ab-λluere possit a reseruatis in mortis periculo θ' Respondeo, Hico I. In mortis articulo quiuis: Sacerdos iurisdictionen habet ad absoluendum directe a peccatis omnibus, etiam quae Papae, vel Episcopo alioquin reseruata sunt. Est comunis doctrina, quia, ut Trident. Cocilium ait sessi. Cap. 7. In Ecclesia Dei custoditum se refuit, ut milia sit

reseruatio in articulo mortis atqua ita amnes Sacerrites

587쪽

iώιυρο susit Circa quae verba notandum est pri-mb, ex Zambran ca . . du, n. tr. Sanche lib. mora is 3. n. a. Qu9d Consilium ait quem uis Sacerdotem a centuris in mortis aetticulo absol

Dere posse , intelligendum esse de ij tantii in

cerui iris, quae sacramentorum susceptioni, Ecclesiasticae sepultura obstant, cuiusmodi sunt excommunicatio ., personale interdictum a quibus moriturus interdum absolui potest, tametsi sacramentorum absolutionem nqn recipiat, quia V. g. mens est non item suspensio ab ordine, ossicio , aut benefieioci multo minus irr gularitas. Notandum secundb: Cum Trident. Conci- Iitim verbis uniuersalibus utatur, Omnes Sacerdores absolκere 'O comprehenduntur etiam facerdotes non approbati,aut non expositi item fusi pensi, quin excommunicati, ac non tolerati scuti docet Gl in c. Heli νιr. Baprimum partivu-

nam Coc de Confess. q. aros as asium quem sequi

tu Couar. c. alina, t. I. . . conclusis quamuis .di hius, sicutiri Sotus in . d. 18 qua. . art. . Naxiar. cap. 26. inau num. ab qui saltem haereticum

denuntiarum omni absoluendi potestate, etiam

in extrema mortis necessitate , priuatum esse

588쪽

arbitratur. Sed non rem cum Conti Laridentin aperte dicat, in mortis articulo nullam esse peccatorum reseruationem sed eorum absolutionem omnibus Sacerdotibus perpetua Ecclesiae consuetudine concedi Fateor tamen in mi uel in. mortis articulo constitutum nullius

culpa argui posse, si haeretico Sacerdoti, tam γsi ab ipso nullum peruersiouis periculum timeatur, tamen bb haeresis detestationem sacramentaliter confiteri recuset: modb speret se de peccatis suis contritum esse. Qua de re Palud. s.cit. Nota autem hoc loco, quodUicitur de absolutione sacramentali, eam a Sacerdote non tolerato, etiam haeretico, suscipi posse, propter necessa tatem idem muliti magis sentiendum de susceptione baptismi. De alijs vero sacramentis alia ratio est, cum tantae necessitatis non sint, uti videre licet apud AZor . I tib δ. cap. I.quast. Verumtamen si in mortis articulo sacrame tum Poenitentiae suscipi non possit hoc casu, qui vix unquam continget ab haeretico, aut alio ex-

Communicatono tolerato sacrum viaticum accipere non erit illicitum, alius nemo si adsit,qui administrare possit quia lex Ecclesiastica in tali

necessitate non obligat. His adde, per mortis articulum, quo Omneysacerdotes ex Ecclesia concessione, absoluere posmunt, non esse duntaxat intelliigendum quassultimum vitae spiritiam,sed quodvis etiam probabile mortis periculu, siue ex infirmitate, aut su-Peructura perpetua vel diuturna ameela: siue ex

589쪽

imminente belli conssi stir,partu. periculoso pu- si primus est, vel si mulier ante dissiciles par-rus experta erat, iuxta doctrinam Abb cap quod in te, deparnici remigiolum a. Item alite nauigationem periculosam, aut valde longaria, in qua Sacerdotis copia futura non est, sicuti docenti

, Sancti tib a maria. c. 13. n. r. aurem. .si qui βρήςnte II. q. . c eos, qui desent. excom in b. Quam iis contrarium sentia Solus in . d. s. q. a. 6 ris autem Id tamen fateor, cum Couar cit.

ioco, Sanche n. 3. Necesse esse, tyericulu mor-riS, non futura tunc occasione confitendi Sacerdoti tu osito propinquum,di non improbabale sit quia frequenter hominibus in tali casu accidere solet, cuiusmodi periculum censeri posse in omnibus peste infectis, testatur Chapeati illec. I. q. I. g. r. cum subito in praeter opinionem cItinguantur Alaam limitationem ex Corduba asscrt Sanch lac. cit ut alio uis non Fropria spore, sciue causa urgente Heu morali necessitate coactus tale periculum adeat usis mihi non Placet cum neque ali meminerint. Nam ratio, cur Ecclesia in mortis periculo omnibus Sacer- dotibus absolliendi potestatem tribuat, est quia peccator in tali casu tum iure diuino positivo,

Luna ctialia naturali Garitate erga seipsum ad

conita

590쪽

. . .

confitendum obligatur. Qua ratio obligationis

aeque locum habet, etsi aliquis sine n estitate, ac propria sponte periculum mortis adeat v. in iusto bello maris nauigatione. a . Dico II. In articulo , vel periculo mortis Sacerdos simplex, seu nulla iuri1dictione praeditus, neque licite, neque valide ab1oluit, u Confessarius ordinaria, vel delegata iurisdictione praeditus, adsit, aut facile aduocari possit. Ita ex

r. 4. 11'. . quo. o. p. a. Molina cis dis'. 3. Suar. cir dis'. b.s .isum. . Sanch. c. s. contra Nau. ib. F. confit 3 de paenit. θ remissis it a Vbii priorem sententiam retractat Si er absolutio,n. 3. Rodriq. r. I. sum cso'.conci Probatur assertio, tum ex Tesponsione Gregor. VIII apud Molis nam loco cit tum ex C. Presbyter 26 quaest. 6.sumpto ex Con Cari. 3 canonsa. Presbyter, is

cossulto Episeopo, non reconcilies arisirentem, nisi absenta Discepo, ultima necessium curat. Vnde etiam ratio sumitur Nam Sacerdoti simplici potestas absoluendi quibuscumque peccatis in mortis articulo conceditur iure extraordinario, ob ratione necessitatis ne hac occasisnei si absolutio aeneg tu e seliquis pereat inquit Trident sessi Iq. c. 7. Er- .go cessante necessitate, cessat haec extraordinaria potestas, per regulam,quam tradit Abb in c. cum venerabilis, de consuet in fine Ciuna liquid

coaceditx propter necessitate1m, durat concessis, quaam νrret necessitas. Et cur, obsecro, Ecclesia permiti at,