장음표시 사용
561쪽
omne dicta Iicentia sic usos fitisse, veritosqtie alicui ex suis conscientiam aperires Repulit D. Gregorius, cubiculo suo omnes saeculares, Monachorum prudentissimos sibi fain iliares, Mconsiliarios sociauit, indignun esse arbitrans, si clerici qualisnam sit in secreto vita Pastoris nesciant,quam seculares sciunt. Et audent plerique Praelati Monachos, id est, proprios filios axe depellere, di saeculares sibi asciscere, maxime in negotio tam serio,vbi de anima salute agituri Hastenvi de OUefrν,- ἐν Osis exceptis,paucu is sirιηιum s. Imprimis hic aduertendum est, non ubique eadem, sed diuersis locis alia in alia cr1mina praelatorum iudicio reseruari siquidem pro diuersitate locorum, homanum diuersa praecepta fuere necessaria.
Nos ver primo loco de iis, quae arbitramur ubique fere reseruari,disseremus: Deinde quaenam praeter illa rescissimus hic, ibi retineres
scribemuS. Prius tamen numquemque praelatum monitum velim, ne absque euidenti,M iusta neces.sitate huiusmodi reseruationes multiplicet, neve extra iustos limites extendat, siquidem id esset laqueum infirmis inijcere, M Confessi ribus dissicultates plurimas parere.
PRimum locum obtinent proprietatis vitici
infecti. Quos intelligendos puto, non qui volunta
te. E desiderio solum sint proprietarii, sed qui
562쪽
Contra paupertatem professam, retinent aliquid notabilis pini penes se , inuitis superioribus, vel inscijs. Et qui dant, vel accipiunt,vendunt, vel emue huiusmodi sine eorum expresso consensu. Hos seruari Abbatum absolutioni dcbere mi-Tum non erit, si ea, quae de vitio proprietatis in 1ecundo in litutionum Monasticarum libro di-Ximus, memoria teneantur Et iuris Canonici autoritate tales ab altari remouendos esse censeri Insuper molaastice cum proprietate consistere nullam posse, ut docet Innocetius tertius.
TR iplicem esse sacrilegi speciem nosse o
portet, priusqtiam intelligatur . quinam fa-crilegium committentes seruandi sunt absolutioni Praepositorae Prima est, qua personae Deo dicata iniuria sit; Altera, qua locus sacer violaturi Tertia vero res sacrae prophanantur. Itaque sacrilegos hic excipi puto, qui contra sanctitatem suae professionis , vel alaemus actu fornicantur , Vel adulterantur, quae cum a Deo deuotis fiunt sacrilegia sunt, O quidem enor mia Hac peccati specie peccabant filii Heli cumulieribus, quae obseruabant ad ostium tabernaculi dormientes Alia Vero cariris peccata, ut pollutiones nocturnas, impudi eos Oculos , contactus ina puros faeda verba, o c. haudquaquam arbitror reservari.
Deinde m hac specie sacrilegi sunt, qui violentas manus in Clericum iiiij ciunt per iniectionem utcm mamium intelligunt Doctores
563쪽
s Ionon solum percussionem, sedi incarcerationem, detentionem violentam alicuius rei ex manu, vel a persona acceptionem, pulueris, aut alidum indignam iniectionem , dc consputionem. Et qui huiusmodi authores se constituunt auxilio, consilio, fauor ic. Porro aduertendum est non quamlibet iniectionem manuum Praelatos absoluere posse, sed eam solum, quae minime enormis est, desexcessim, alioquin recurrendii erit ad Pontificem maxunum, Ut si in Praelatum propriu vel Epis--copum Violeta manus missa foret, vel in quem-tiis alium vique ad occisionem, vel membri alicuius mutilationem n habes si cap. Cum tuarum, Desim excom.
Qui vero rei sunt sacrilegii secundae speciei,
id est loci sacri per commessationes contam, natores retinendi videntur. Qu'modo temptu Iero lymorum ab Antiocho Rege violatum fuisse legisnus, pestima tunc, iniuersis grauis
aerat incursio malorum, nam templum,in comni attonibus erat plenum Sc scortantium cum meretricibus, Lacratisque aedibus mulieres vltro se ingerebant, introserentes ea, quae non licebat, altare etiam erat planum illicitis, C. Huc etiam pertinet sacrilegium, quum locus
per sanguinis efiiisionen polliritur, quod fecisse
legitur Ioas Rex Iuda, Citius Voluntate, ac praecepto occisus es pius Zacharias filius Barachiae. Denique sacrilegi sunt, qui res secras fura tur, vel indigne prophanant, ut diuinissima Sa-- cxaminta. aetorum reliquias, imagines vestes
564쪽
vasa, talia sacris mysteriis per cosecrationem
deputata, c. Imitantes Balthasar Regem Pe sarum, meliodorum, quos sui sceleris statim digna secuta est ultro. Hic locus offert sese dicendi de Symoniacis 1 crilegis, qui res spiritales, vel eis annexas expresse, vel latenter vendunt, vel emunt, ut ingressum religionis donarijs vestimentorum multorum exactione Verum horum absolutionem summo Pontifici reseruat cap. Sane ne in vinea Domini, in ext auag.
PE rebelles intelligimus, qui monitis, aut praeceptis Superiorum obedire nolunt, sed in sua sententia inuitis Superioribus usque per
Inter quos connumerandi sunt conspiratores Contra personam Praelatorum , qui non solum Praecepta Vel praecipientes contemnunt sed anter se coniurant in perniciem eorum, id est , in morier', mutilationem, percus nonem , vel dignitatis priuationem, Malia eiusmodi. Rujbus annumera consilium dantes. auxilium, atque fauentes digni enim sunt morte, non sollim qui faciunt, sedi qui consentiunt facientibus. Denique qui ex inobedientia in damnum ac perniciem totius communitatis conspirant tanto enim hi magis reseruandi videntur,qua to bonum totius communitatis , praestat bono
iii Siauri personae Coniurationem, ac conspi
565쪽
xationem Cinqvit reo primus crimen apud
Graecos dicitur paratheta, publicis etia legibus certum est inhiberi Hoc multo magis in sancta De Ecclesia ne fiata conmenit abdicari si qui
vero Clerici, aut Monachirinuenti fuerint coniuratores . ac conspiratores, aut factiones com-Ponentes aliquasauis Episcopis, aut alijs, omni-nb cadant de proprio gradu.
Ex nres Manasiem me licentia, ct extra Monacterium hasitumsuam alternantes.
Hoc casu comprehenduntur Postatae,
nocturni grauatores huc illuc me licetia, voluptatis ergo excurrentes, qui eo ipso
sententiam excommum catiorus incurrunt, rvidere estiust. 3. Decret. 9, tirui a . c. a. Cuiuicensurae absolutionem,uid aliarum, quae nec summo Pontifici, nec Episcopo singulariter reser- Mantur quales plures sunt in iure Canonico , Summulis Doctorum dari posse, ac debere per solos Praelatos ratio ipsa clamat,frustra enim tali censura ferirentur si quilibet Cofessores fine discrimine absoluere possent. Hanc verti censuram reformidare velim omnes, qua imprudentes, ac temere, nullo imminete verisimili periculo, monasticum habitum, et non gestant. vel occultant contra Decreta conc. . Non detur, inquit, licentia cuiquam
regulari occulte feredi habitum suae religionis ne laicis Mon chi appareant, de quo gloriari debuera hi erubescentes. vel certe visiberitis uuiescant, as voluetatibus concupitis fruantur.
566쪽
arma Ioneηtes intra sola monasterii. Ea iam hi praelatis resertiantur;qtita hiillism a Clemente exc Mnmunicatione feriuntur Cuius absolutionem, ut diximus reser Vari debere Praelatis docet cap. Nuper . . det sententia excom .in Summa luestrina,Dona, nici Caietant,ac D. Antonini. . Haec sunt, quae fere in omnibus caenobiis pri- Iaras Praelatis reseruar puto Nunc paucis cie ais, quae tantiana quibusdam locis absolutioni Prs- latorum retineri intelligo..
Non fuit quibusdam satis excepisse proprie
tarios, sed iures nominatim exceperulit, quod non desint, qui audacter quicquid in rebus Monasteri arride sine conscietiae scrupulo usurpant se in eo minime peccare arbitran- tes, timi ico e proprietatis Ecfurti peccata
Furiam gitur committentes, id est.qui libros,&veste , malia ali uius preti furantur , Ut Communitatis utensilia , Iasa, lintea, b c vel
Certe, quae ad victum pertinent. .
Dixi alicuius pretis, nam qua nullius, aut parvi sunt preti j, ut acus, aciculae, fructus, aliquid papiri, papii ac ma agines, d eiusmodi minuta, talia sunt, ut per ablationem nemini fiat iniuri M. Hae vero exceptiones fiunt in causis, quibus z- glectis, magna ruentur mala, ut scandala, dissensiones, odia, disciPlinae monas acie eversio, ἐκ eiusmodi/lla, T semis
567쪽
Seminatores discor/il. Ausam exceptionis hos una aperit nobis sapiens Susurro. qit, bilinguis, maledictus; multos enim turbant pacem habentes: cym defecerant ligna, extinguetur ignis, ' 1iirrone substracto irgia conquies cent; verum cum pax, concordia sit praecipuum bonum in cornipunitate, constat susurratores, seu seminatores discordiarum longe grauius peccare On tumeliosis detraetoribusque, unde Salomo Pro- Ilerb. s. Ditersepi eis beseratos pronunciat U:mum, qui faminat inter fratres a cord M. Seminat autem, qui 'disit, aut facit aliquid , quo interfratres , vel Mmicos disi ordia oriantur 'Porrbtenentur susurrones, quam dis luunt, irerum colligare amicitiam,quemadmoduimquidetrahit, famam bonam reparare, non enim dimittitur peccatum, nisi restituatur ablatum.
Reuelatores Secretorum caρituli.
Non est putandii in statim casum esset relatis
reseruandum, si quis quid alteri referat eo Him quae dicta et faeta insin capitillo, tiamsi illa secreta esse debere credantur quin frequenter ses, Ut nullum sit peccatum; cum Sin nos itis intelligenda haec exceptio; Nempe eos tantum resertiari, qui ea, quae bxtra stata sunt resertit,ut simulaates ac discordiasCxcitent,vel infames ac odiosos reddat aliqllos Hunc esse intelle stum aperit .anon ConciL I a Peranensis, Statuimus, inquit ne quis Cardinaltu vota in consistorio data vel quaecumque ibi gς ita, aut cicta sunt quae in odium, aut scandaliun
568쪽
alicuius redundare possentverbo,vel scripto,vel quouis alio modo revelet sub scena periuri j, inobedientiae Ecce quaenam inconsistorijs, vel Capo tulis debeant liaberi 1ecreta.
PRohibet Innocentius tertius clericis, ne officia, commercia saeculam, exerceant,maXimo
inhone1ta, mimis,ioculatoribus,ac histrioni bus non intendant, adaleas, ac taxillos non ludant,nec hu usmodi lus1bus intcrsint. Porro notissimum est haec maxime dedecere Monachos qui ab actibus mundanis tanto remotiores esse debent, quanto nomena indo separationeni
expressius significans prς illis haeseditarunt, tum quod eoruro recationis sit,sua,alienaque peccata perpetuo planigere. sese excolefidis virtutibus totos dedere, totisque viribus, ac desideri j s.co temptis haundi oblectamentis, ad superna illaim Ierusalem; in qua absterget Deus omnem Jachrymam ab oculis eorumSuspirare,ac contendere lusus autem alearum taxillorumque lahuiusmodi, qui frequenter hominem n caccipiunt, ac obligant, ut nonnunquam ditiina negligantur, ne tempus lusibus non sussiciat cuni praedictis ex diametro pugnare luce clarius est. Accedit ad haec eum qui lusibus capitur, posse videri Deum strpis lucri ac Missis fautorent facere, alterum eum fateri necesse est, aut certe a fortuna, quod deterius es Non est praeterea omittendum Monachosseticorum P κlatos Per hos lusis a pissime pro-
569쪽
prietatis peccatum, aut surti, vel sacrilagi com- inittere. Quod enim Nunquid peccatum pro'
istietatis, turtum est, si quid ex lucris iniustis'
retineant, Vel certe alienum pro sua voluptate
Praedae, aut rapina exponant, qui ullum ius, ac cona inium in rem aliquam Kabento Accedit ad haec, quod peccato simili obnoxios reddant laicos collusores , cum videlicet quida Monachis refertit victores; nam iuste non possidetur, quod male comparatum est, ili est, ab iis qui nudum ecuniae vel rei lusui exponendae d inium ha- eant. Deinde an non sacrilegium estpecuritani dominicam sic inutiliter , ac impie Xponere contra Domini sui voluntatem ΘHaec autem paulo fusius, quam destinaram quod arbitrarer plurimos olinγhos lusus frequentasse, non sine muliorum scandalo, suae
anima detrimento. . Cais carum horarum Iectionem omittentes.
MAledictus inscripturis sacrisii 'nuciatur, qui facit opus Dei negligenter , quanto magis maledictus est, qui id omninωomittit maxime vero religiosus, qui non tantuna -id persolutionem horaru Canonicaru praecepto Ecclesiae, seu ratione ordinum lacrorum, quibtis insignitus est,sedac eleemosynaru sideliti, quibus sustentat ni , ac regula suae.praecepto tenetur; Quare nemini mirum videri debet si hic castis xeseruetur absoluti hi Praelator uimaxime cum nonnulli Doctprum scholasticorum putent vix
remitti posse a quoquam Confessore; Aiunt, si qui tenetur die decet minato dare alicui coni-
570쪽
377 munitati centum atrieos,in si dare omiserit iliad Fe,non est liberatus, nec Sacerdos debitum mi ouere, vel commutare, cum sit in praeiudicitiintertii Sic cum ossicium diuinum sit costitutum in utilitatem tot uis populi videtur eis liberarvix posse per absolutionem sacerdotalem, quid persoluere omiserit.
E Quibus Apostolus et ad Corinth. 6. Mollesi regnum Dei non assidebunt. Mobicies autem est. quando quis solus sine concubitu emisione feminis seipsum polluit,exemplo Onae fili Iudae Congressum Thamar refugientis, quem Dominus subita morte percussit, ut nobis horribilci cssee tale peccatum committere es Qui inquit Apostolus r. Cor. 3.J Templiam Dei violauerit, disperdet eum Dominus , Templum Dei sanctum est quod estis vos porrh ustissime hoc peccatum reseruatur.
quum annumeretur iis peccatis, quae contra naturam dicuntur, quibus violaturi νt inquit M. . 3 confess/ήρ. . societas , quae cum Deo nobis esse debet, dum natura, cuius ille est author, libidinis peruersitate polluitur. Quare quibusdam non satis visum sirit excepisse a communi absolutione sacrilegos, nisi hos quoque sacrilegos, id est, molles expresse. . atque specialiter exceptos declarent, ne quis quam ignorantiasxcusationem praetexerit.
Haec sunt, quae intelligere potui reseruata esse in caenobijs.