Constitutiones Societatis Iesu cum earum declarationibus

11쪽

Domino I Ostro sorum , uel Coadiutorum so se obstringui, illis malorum, ' unum adhuc annuadimitur, qui an post absoluta sua studia expe- te id tempus πο- . ctabunt: h quCd tempus, cumta swa offerre o Superiori uisum fuerit, poterit lenti. licet coηMe prorogaIi. niat sine Supe- Hoc medio tempore duoru et 3rioris facultate annorum in quo i habitus Fea non emitti. nec ullus certus' Societatis non stutamen, quod ea milud ante praefinitu tempus, emiserint, pro- in quo Votis eos ligari in Smpterea ante ord, cietate oportet, 4 videre unus. narium tempus quisque, &considerare debetit admittentur ad diplomata Apostolica Instit, Profestone, Ῥel ti Societatis, & t constituti Gin Coadiutores nee,ac Regulas, quas in ea est formatos, Tel in obseruaturus; idq; non semel: Scholasticos ast Primum enim id fiet, dum inprobatos. D F Quamuis babitus nullus certus sit discretioni tamen eius, qui curam habet Domus,relinquitur, an cu eisdem estibus,quas ex saeculo tulerui, incedere sint permittendi; an cum alijs eas permutari oporteat : aut, cum deterentur, an aliae tribliantur, quae mais conueniant,vel ipsis, i,qua parte opus habet, iuuentur ei Domui t eorum opera Nil positi.

12쪽

I. Domo Primae Probationis G ligat: nisti forterant;in quam, qui Societatem Superiori idere ingredi uolunt, hospitum mo- tur, alicui, pe-' re ad duodecim, uel quinde- culiares ob cau-cim dies, ut res suas melius co fas,omnes ostemi siderent, solent admitti, ante- di oportere. quam in Domum, uel Colle- H Dicitur, ad dum Societatis ad i cohabita- cohabitandum adum alijs',& inter eos uersan- ljs, inter eos dum ingrediantur. Secundo id Ῥersandum; quia set, sex mensibus Experimen in ingressu duο- torum, & Probationis elapsis. decim , et quin- Tertio post alios sex menses; decim dies, Teldc sic deinceps, donec Proses. usque adviginti,sionem, qui studi js absolutis 1eorsu in Domo Professus, & tria Vota qui Co- Primae Proba- adiutor,& tria itidem Vota cu tionis teneri so-

sia promissione qui Scholas fi- lent; h tin pri-

. I. e.

Cus approbatus est suturus, ma parte Coisituemittat . μ quod ideo fit, ut tionu ridebitur. e P. i. e. r. utrinque maiori cum clarita- . te,& cognitione in Domino Nostro procedatur,& ut quanto fuerit magis probata singulorum constantia, tanto stabiliores , ac firmi res sint in diuino seruitio, & vo

13쪽

FX ijs casibus, de quibus I

lionestas ob causas omnes Vamis interrogari oportet, Primus I luis ea est, recessisIe a gremio tincta quae sequuntur, Ecclesiae, fidem abnegando, impedimeta sint, Vel in errores contra ipsem sich Insg.6. quae b d Societ, incurredo, ut damnatus ob aliis te excludunt; ta- quam propositionem haereticamen nonῬt impe quis fuerit; vel ut i suspeetiis Bdimenta propo- haeresister sententiam publini debent, donec cam declaratus ; vel si inlamis veritas eliciatur. Ob excommunicationem tamia Qui enim duc quam schisi naticus, spreta a retur desiderio ctoritate & prouidentia tincti ingrediedi Socie- matris Ecclesiae,extiterit. cp. I. ci. tatem, accipere F Secundus est, homicidium 1 s. MC- occasione posset aliquo tepore perpetrasse, vel veritatem celan- publi- , di,si haec impedimenta esse intelligeret, ταEt nihilo- minus admoneri Confessarium oportet, is quis, Ins ς ῖ re non responssisset, eius conscientia de ea re 4 eranimulet. B Qui suspectus esset de opinione aliqua erronea, in re ad catholicam fidem pertinenter, constat,quamdiusu pisio manet, eum non esse admittendum.

14쪽

CUM DECLA.'C. II. IIIC publicet ' infamem' propter C Haec infa-

enormia peccata sitisse. mia eo in loco 3 h Tertius est, habitum sum- excludit, Ῥbi eapsi me alicuius Religionis Fr, extat. tu tamentrum,uel Clericoru; vitam alia in remoti misquamdiu in Obedi entia cu eis locis in eam inciagendo, siue emi lia, siue nonidisset:cum omni- emissa Professione; vel heremi no ad diuini sese tam cum vestibus monachali- uitium se recepisbus suille. set,huiusmodi iη- Quartus est, vinculo ma- famia eum a So- trimonij consummati, vel ser- cietate non e uitutis legitimae ligatum elle. cluderet: quam-s ' Quintus est, infirmitatem uis eandem inhupati, unde obs curari, vel parti iusmodi hominissimum iudicium ei reddi sim probatione ma- Ieat; vel dispositionem notabi- ns circumspectatim ad huiusmodi infirmit, reddere debeat. rem habere. D Ces . ς Praediisti casus impedimenta sunt, cum quorum aliquo nemo in Societatem admitti potest: cum nobis in Domino videatur praeter alias causas quod qui in eam sunt ingressim ad bene & fiadeliter euangelizandum, & in agro Domini vetabum diuinum seminandum, eo aptiora ad id instrumenta erunt,quo minus primi.& secundi defectus notam habuerint,propter conluetam multi tis & communem infirmitatem. Cum tertio etiam non admittuntur, quod nod bis in Domino videatur , eum, qui bomis Chri .a . stianus

p. 2. c. 2. B.

s. 2.

15쪽

stianus sit,debere firmum esse in sea prima vocatione, praesertim cum illa tam sit sancta, in qua scilicet quis uniuerso saeculo relicto, se totu d dicat maiori seruitio, & gloriar sui Creatoris &Domini. Postremo sic nobis persuademus praeterquam quod maior sit flatura aedi ficatio proximorum eo melius in Domino, ipsius gratia aspi rante, conseruari posse omnes Professos, Coadiutores, atque Scholasticos, quo magis liberi suerint ab huiusmodi impedimentis, ac veluti unius coloris,&similitudinis omnes. D R Ceterum Nullus etiam admittitur ciusi in eo dona ali- duobus vltimis impedimentis. qua Dei illustrio- Nam quartum esset cum detrira cernerentur; mento proximorum, si uxoris,

ille, qui examina vel domini consensus non ob-di munere fungi- tineretur, aliaeque circunsta tur , antequam tiar, prout rauci iuris exigit,ob eum dimittat, re sertiarentur. Quintum etiamcu Superiore con in damnum esset non medio- ferat. cre ipsius Societatis.

E Ordo exa- Si aliquod ex his impedimeminis est,in pri- tis in quoqua detegeretur, non mis prosequi id, est quod ulterius in interroga- de quo omnes in- tionibus procedatur; sed qui terrogantur :s Examinatoris officio fungi turi h P. r.e. . udo, de quo spe- h quoad eius fieri poterit, eunciatim litterati: dem consolando, i dimittat': tertio , de quo si nullu esset tale, ulterius ex euamspocialiter minetur et sequenti modo'.

16쪽

illi,qui in Coadiutores quarto,de quo illi,qui in Schis lares; quinto, de quo illi,quiῬt indisserentes admittuntur. Et primo quidem attingitur, quod ad pers mas pertinet,deinde quod illis est obseruandam. DE QUIBUSDAM IN U

tio v ra dicendi in examine, ad peccatuesse debet; et qli4-

D maiorem personarum dem eidem, cui, notitiam aliqua sunt in- quod celatu est, A terroganda, quibus t Vere om- aperiendή erat,mno', dc syncere respondere vel qui elux locuoportet: de liquid erit, quod so- teneat, reserua- cretum requirat, id obseruabi- ium;vt fraus euitur, ut par erit, & interrogato tetur,qu e locum placuerit. incipiendo itaque a habere posset, si nomine, interrogetur primu . quis Dirceresuo Quo nomine vocetur, Quot raperiori an ima annos natas sit, Quae sit eius suum non decla- Patria. : l - rareti de in An sit ex legitimo matrimo 'commoda, o quinio, necne: quod si ex illegiti- dem in totius Somo, quo pacto id sit,interroge- tietatis non meatur. Nu a progenitoribus iam diocri detrimen olim Christianis, an a moder- tu possent oriri. nis descendat. An aliquis ex eius progenitoribus notatus stim

17쪽

ait,vel declaratus ob aliquem errorem contra no

stra Christi nam Religione, & quo modo id sit. An patrem habeat, ct matrem ;& quae sint eorum nomina: quae conditio, & ossicium, & modus vivendi sit illis : & an reru, B Si praeseris, temporali unat penuria prem9. et extrema neces tur': an illarum comoditate postas auxili eo- uatur: & quo pacto id habeat. Tu urgeret; com Si quoi tempore in difficul- ssat, huiusmodi tatem, vel dubium aliquod in-

admitti non de- cideret circa aes alienum, vel bere.raro tamen quod teneatur subuenire 'pa-

huiusmodi neces aentibus, vel consanguineis insitas solet acri- spirituali, vel corporali, vel dore. quavis alia temporali. necessi, C Silpopom tale constitutis, eos inuisendo, disset per 'verba vel alia ratione ; num proprio up. de prasenti ma sensu ac iudicio deposito, con-srimoniu consi in scientiae,vel iudicio Societatis, prando et modo ni sui βuperioris id velit relinaliquo parit, du- qiuere, ut chi statuerit ille quod ceretur is qicadi in Domino i ustum esse sens

ium habere im- rit, ei acquiescat. .... a Ipedimentum, cu oti Q. fratres & sorores ha- θquo nemo in So- beat, & quis eorum sit minis, cietatem admitti num matrimonis, an alius; potest; risi adsimi Quod officium, aut vivendi conditiones illo modum habeant. quae Num aliquando i verba edi derit', quae pii matrimoniam illum obligare videantur,

18쪽

deantur, & quo pacto id sit. quae exigisolent,

A n habuerit, vel habeat filium ut coniugatus reli aliquem. . ligionem ingredic Num habeat aes alienum, positi. aut ciuiles obligationes: quod D Pedi. si habeat, quantς & quales eae sint. 7 Num csidicerit artem aliquam mechanicam. Num legere,& scribere sciat: & si scit, probetur quo modo utrunq; faciat, si aliunde non sciretur. 8 Num V habuerit, vel habeat morbum alique occultum,vel manifestum, re qualem ; eum spe-

.ciatim interrogando, num vexationem aliquam

stomachi,vel capitis, vel quodvis aliud imped mentum naturaleaeu defectum in aliqua sui parte patiatur. dc hoc non solum interrogetur , sed, a quoad fieri potest, inspiciatur. s. Nu aliquos ordines Ecclesiasticos susceperit. Num aliquam obligationem Voti habeat, quale. est peregrinationis, vel aliud quodcunque. . Quem modum, Zel animi propensionem habuerit in tenera aetate,& postea hucusque ad res suae conscientiae salutiferas . primum circa or . tionem, quoties orare solebat interdiu &noctu, quibus horis,qua corporis compositione,quibus orationibus,& cum qua deuotione vel sensu spirituali.

Quo modo se habuerit circa audiendas Micsas,& alia diuina officia,& Conciones. Quo in do circa lectionem rerum piarum, & bonorum viroru semiliaritatem. Quo modo circa medita

H. A b P. I. I. s. Is.

19쪽

D Persona- tionem, vel considerationem ru huiusmodi ele rerum spiritualium. Elio, quibus fetu Interrogetur, an habuerit, II, dicundum relim Vel habeat conceptus aliquos, . quere debet is, vel opiniones ab iis differen- qui in huiusmo- tes, quae communius ab Eccle- di difficultatibus sita, dc Doctoribus ab eadem P ῖ, ersatur, penes approbatis tenentur : δα& iii M' Superiore erit si quando huiusmodi opiniones

. . r. J subdito ea pla- animum stibicrint, nam par enerit; et penes tus sit ad iudicium suum sit subditum , si Su- mittendum, sentiendumque, perior eam ar ut fuerit constitutum in Soci

obauerit: cui tale de huiusmodi rebus sen-l in casκ aliquo, tare oportere. propter cum . Interrogetur, an quibusvis I 2 Dm utiquam lim in scrupulis, vel difficultatibus tya videretur ad spiritualibus , vel alijs quibuI- Dei obsequiti so- cunque, quas patiatur, vel alia Fe, maiusque aim quando pati contigerit,s e dii AE axilium illius, qui dicandum relinquet, & acquie huiusmodi diu se sceti aliorum de Societate,qui Dcultatibus labo- d rat, i aliquis es etiam plures eorum, qui iudicaturi sunt de eis, extra Societatem assumantur; pedimitti poterit elcctione tamentaei salte approbatione eorum penes Sus eriorem t didium est ) manente. Si dis icultates huiusmodi ad personam ipsius Supe- rioris pertinercnt electio εἰ approbatio, de qua diximus, penes Conjultores erit.c Litamen Praeposto

20쪽

doctrina,& probitate sint prς- Generali, Nelinci, sententiis. Prouinciali infea 3 An omnino decreuerit se- rior esset, sineculum relinquere, & consilia adiclitus eorum Momini Noliri IES V Chria facultate , licet uti sequi. rector sit Coli Quam dudum decreuerit, gis , vel alicujus in genere scilicet, mundo renu Domus Praeposiciare. Postquam id apud se sta tus,nec constituetuit, an in ea animi sententia re poterit, nec

remissior factus fuerit, & qua- permittere thulenus . A quo tempore deside- iusmodi disscutitia haec renunciandi seculo, & tates adsua percosilia Christi Domini Nostri sonam pertinem sequendi su botiri ei coeperint, tes, arbitrio alio vel quibus signis, aut causis ad rum extra Socie id mouentibus, ei in mentem talem subjciam

. Venerint. tur.

Num deliberatum habeat Par. I.e.

animi propositum)vivendi,& moriendi in D mino cum hac,& in hac Societate IESU Creato V R. tis,& Domini Nostri; & a quo tempore, Vbi, dc - ' per quem primum ad id motus fuerit. Si negaret se a quoquam de Societate motum fuisse, progrediendum erit ulterius: si affirmaret se fui ste motum squamuis licite, & cum merito moueri potuisset ad maiorem tamen ipsius vitili talem 1piritualem fore videtur, si tempus ei aliquod praescribatur,ut ea de re cositando, Creatori & Domino suo se totu commedet; perinde ac B