장음표시 사용
201쪽
IpsCONST. PARS v I. C Obedientia, nec dum persecta relicta; ad esi
quod ad execim scopum vires omnes ac intentionem attinet, tionem in Domino conuertentunc praestatur, do, i ut sancta ' Obedientia tu Ccii res iussa com- in exectitione, tum in Volunt pletur : quod ad te, tum in intellectu sit in no- voliuatem, cum bis semper omni ex parte per- ille qui obedit, id fecta cum magna celeritate, ipsum ult, quod spirituali gaudio,& perseuer qui iubet: quod tia,quidquid nobis iniunctum ad intellectum , fuerit, obeundo ; omnia iusta cum id ipsum se- esse, nobis persuadendo; Omnetit, quod ille , fg sententia ac iudicium nostruquod iubetur be- contrarium, coeca quada Ob ne iuberi existi dientia abnegando: &idqui-mat. V est imper dem in omnibus, quae a Sup
secta ea obedien tiore disponuntur, ubi definiritia,in quapri ter non possit h quemadmodum executionem, moidietiim est aliquod peccati g est haec eiusdem nus intercedere. Et sibi quisq; uoluntatis o se- persuadeat,quod qui sub Ob tetiae inter eum dientia vivunt, se ferri ac regi , qui iubet, o qμi diuina prouidentia per Sup obedit,consessio. riores suos, sinere debent, pe-λ rinde ac si cadauer essent,quod
quoquo uersus ferri, & quacunque ratione tractari se sinit: vel similiter, atque senis baculus, qui, ubicunque, & quacunque in re velit eo uti tui eum manu tenet, ei inseruit. Sic enim ob iens rem quamcunque, cui eum Superior ad auxilium
202쪽
mxilium totius corporis Religionis velit impendere, cum animi hilaritate debet exequi; pro ce to habens, quod ea ratione potius, quam re alia quavis,quam praestare possit, propriam volunt tem ac iudicium diuersum seAando, diuinae v. luntati respondebit. Omnibus itidem maxime commendatum sit, ut multum reuerentiae s& praecipue in interiori
homine suis Superioribus exhibeant; IESUM a sur.f. t.
Christum in eisdem considerent, ac revereatur; eosdem ex animo ut patres in eodem diligant;ac sic in spiritu charitatis in omnibus procedant, Vth nihil ex externis vel internis eos celent; quin potius,ut omnia prorsus intelligant; quo melius I. 34. Min via salutis& perfectionis se dirigant, optare p I debent. Et ea de causa omnes tam Professi, qua ti ' Τί ζformati ς Coadiutores semel singulis annis "ies praeterea Superiori visum si ierid ad suas . sis Leo scientias in Confessione,vel secreto,vel alia ra , tione eidem aperiedas, propter magnam eius rei
utilitatem ut in Examine dictum est in parati esse
debebul: tum etiam ad Consessionem generale, quae ab ultima generali inchoetur, ei, quem St, perior sibi sebsti tuerit, faciendam. Deferant omnes ad Superiorem suu res, quae eis expetendς occurrerint: nec priuatus quispia, directe vel indirecte sine eius facultate,&approbatione, a Summo Pontifice, nec ab alio extra Societatem,gratiam Ullam in suum priuatum,vel alterius usum petat,aut petendam curet : sibique
203쪽
P. .c. 2. . perluadeat, si per Superiorem suum,vel cu eius5 ' consensu,quod optat, non obtinuerit, ne id qui- ''' ' dem ad diuinum 1eruitium sibi conuenire: &, sit Sup. g. r. conuenit,cum Superioris consensit,ut qui . Chri sti Domini Nostri locum erga ipsum tenet, id se consecuturum.
i e , Auperta , Vt murus Religionis firmus,di- r. x p. a ligenda,& in su a puritate conseruanda est, quantum diuina gratia aspirante fieri poterit. Et quia humanae naturae holtis ad hoc propugnaculum ac refugium debilitandum squod Deus Dominus Noster Religionibus inspirauit contra illum, aliosq; Religiolla persectionis aduersarios eniti solet, ea quae a primis Fudatoribus bene ordinata fuerant, immutare, per declarationes. Vel innovationes, primo illorii spiritui minime consentaneas: ut quod in nobis si-I C a P UT tum fiterit, hac parte Societati II. prospiciamus ; quicunque in ea Professionem emiserint,'se AA π Nnoiιari, ad innovationem Constitutio-
1 quod ad num in ijs quae ad Pauperi
Paupertatem at tem pertinent, nihil facturostinet, est relaxa- promittant: ' nisi aliquo modori ad redditus , pro rerum occurrentium ratio vel possessionem ne, eam in Domino magis re-
204쪽
stringendam iudicarent. Ῥllam in propriua In Domibus, vel Ecclesijs, um, Ῥel ad Saquae a Societate ad auxilium cristium ,vel ad animarum admittentur,t red- fabricam, uel ad ' ditus nulli, ne Sacristiae quide, aliquem altu Maut stabricie applicati, haberi nem h praeter id, possint. sed neque ulla alia ra- quod ad Colloti'ne, ita ut penes Societatem gia, o Domos eorum sit ulla dispensatio: Ted Probationum atin solo Deo,cui per ipsius gra- tinet, admittemtiam ea inserui fiducia consta- dum. Et ne in re, tuatur, sine redditibus ullis quae tantum ha- ipsum nobis prospecturum de bet mometi, Conrebus omnibus conuenienti- stitutiones mutebus ad ipsius maiore laudem tur Dost erasa S gloriam. Frossionem m
mittat coram Praeposito Generali, s iis qui apud eum erunt,osseratque in conspectu Creatoris N D mini P ostri,quod numquam assentietur ad immutandum quod ad Paupertatem in Constitutionibus peditinet nec is conuentu totius Societatis coriregatae, nec per seipsumUla ratione id curando. B Si aliquis ex Fundatoribus Domorum ῬeI E etesiarum ellet redditus aliquos ad fabricae umrelinquere;dummodo nec di positio eorum ad Soci late pertineat, nec sit unde ei competat actio in illos quamuis id illi curae esset i is eat tale munus commissum est, suum officium faceret) c sic in rebus similibus non elset id a Paupertate Societatis alienum.
205쪽
C In Colle Professi vivant ex eleemo, gils Professos no nis, in Domibus, cum aliquo C
habitare; intelli- non mittuntur: ' nec ossicium gitur, diu in eis Rectorum ordinarium in Colmanedo: h qua- legijs, vel Vniuersitatibus S uis dii alio iter cietatis habeant f nisi ipsarum faciut, diem ali- necessitas, vel magna utilitas quem , vel tem- id exigeret ' i nec - redditibus Dpus congruum in eorum in Domibus utantur. eis manere pose Coadsint habitare autem' diu etiam possent,cu necessariuaut conuenies ad ipsius Collegus, et Universitatis bonu id esset,ut si ad gubernatione studioru eset necessaris; Ῥel si legerent, aut in spiritualibus exercitijs Confessionu et Concioni , ad Scholasticos,qui id praestare deberent , subleuandos; vel ad id demum quod ipsi non possunt,praestandum, occuparentur et si ad standa is dirigenda huiusmodi Collegia , Ῥel Vn
uersitates mittereturiquando etiam necessarium aut conueniens adῬηiuersale bonum id ideretur si aliquis cum expressa facultate Praepositi Generalis scribendigratia per tempus aliquod, se eo reciperet. D minimae ducuntur pro nihilo; et ita ad scrupulos eximedos declaratur, ubi sector eum qui iter per ipsius Collegium haberet, ac latico egeret,Eratico aliquo,ac eleemo naprosequeretur, recipi
eam posse. Quod autem Collegia suppleant aliquos sumptus,quos si ipsa non facerent, facturae essent Domus, si possent, ut vestitum N iaticum eis qui ad
Collegia ex Domibus mittuntur,prouidere: quamuis
206쪽
CVM DECLA. C. II. 2GICoadiutores,qua diu in Do id sit, aut esse imibus erunt,quae ex eleemosy- deatur Domumnis vivunt,& ipsi eodem modo iuuare;no tamen vivent. In Collegi js, si Recto- est contra inten- res fuerint, vel Lectores, aut tione huius Con alioqui in rebus necessarijs,vel Ilitutionis, qua valde conuenientibus eisdem cauet, ne Coli Collegi js utiles fuerint, vivent glorum redditi- sicut reliqui, ex eorum reddi- bus ad ictum,et tibus, quandiu eorum opera Ῥenitu, er alias Collegia indigebunt. Cum au- expefas propriastem desierint utiles este Colle- Domus iuuetur. giis, desinent in eis habitare;& Sic etiam intelli- in Domibus Societatis, ut de gitur contra ConProfessis est dictu , habitabul. Ititutionem non
Non solum redditus, i sed esse, quod in alia 'nec pollessiones vllas habeant quo borto Colle- in gii aliquid recreationis infirmi neel sani, qui sunt in Domibus, simmanti um tamen expensis Collegν, quamdiusunt in Domibus,non alantur: θ tantumdem de rebus f Iibus poten iudicari. E Quia i in litteris Apostolicis dicitur,non enhabitura Societas ius ciuile ad remYllam Ilabilem, nisi ad ipsius habitationem susum esset opportuna; quidquid flabile illi datum fuerit, teneatur eo,quam
primum poterit, se exuere, acΥendere; t pauperibus Societatis, vel externis,sua in penuria subu
Quamuis boc ita se habeat, teporis tame opportumnitas
207쪽
mitas ad vendem in particulari, nec in communi dum non es era Domus vel Ecclasiae Societ cludenda. Et hoc tis. praeterqua quod ad habit intelligatur, cum tione, vel usum necessariu eis, res illa stabilis, aut ualde conueniens merit; cunecessaria no est iusmodi duceretur, si in usii ad Domus usum, conualescentium, uel eorum, ut aliqua ex su- qui ut rebus spiritualibus u perius memora- cent, se ab hominum si eque tis. Aliarum re- tia recipiunt, locus aliquis Ivum mobiliam, communi habitatione separ Ni pecuniarum, tus,qui aere salubriori, & alijs,el libroru, et comodis polleret, admitter earum, quae ad tur: & tunc huiusinodi ille sit, Ῥιcium S esti- ut nec alijs locetur, t nec sti tum pertineant, eius, qui reddituum loco esse potest in commu possint, habeat .'m Societas pro- Quamuis ad bona & sancta prietatem ad - opera,& maxime perpetuo dulsum suu habere. ratura incitare laudabile sit; ob F Huiusmo- mai
di emi vinitael olei,Yel tritici prouentu dictae possessiones ferrent; velffructus, s olera ex hortis
venderentur; quortim nihil licebit. Quamuis fruct bus,aut parte ipsorum ad commodum Domus suae uti possint is tamen Societas colonum aliquem et secularem hominem haberet, qui hortis vel agris, quos dictae Domus habent,praeesset ; non esset etia ei prohibendum,ne ad priuatam suam,tilitatem, quod ι-deretur conuenire,ex dictisoceret: dummodo tunc
208쪽
maiorem tamen aedificatione, nec ad Domos,
nullus de Societate debet, nec nec ad particula potest quemquam ad eleemosy res personas S nas perpetuas Domibus uel Ec rietatis Ῥtilitas clesiis eiusdem Societatis relin interimΥlla pe quendas, incitare: & si aliqui ueniret. sponte sua eas relinqueret; nul G Quamuis tum ius ciuile ad eas petendas quicunq; Tolue- in iudicio adquiratur. sed cum rint,DomumΥel ad id charitas propter Deum Ecclesiam ele
eos mouerit, tunc eas elar- mo nis iuuare
giantur. possint siueinspi7 ' Omnes, qui sub Obedien- ritualibus ipse ab
G tia sunt Societatis, i memino ea iuuentur,si uerint se gratis dare debere, quae non ) tamen non gratis acceperunt; nec postu- debet quidquam lando, nec admittendo stipen- accipi tanquamdium, uel eleemosynas ullas,' stipendium, Ῥel quibus Misiti uel Cofessiones, eleemos ira, pro uel Praedicationes, uel Lectio- -s quae ob sones, uel uisitationes, uel quod tum Christi Do- uis aliud ossicium ex ijs quae minit 'Rri o
Societas iuxta nostrum Instatu sequium eis comtum exercere potest, compensa municantur; itari uideatur : ut sic maiori cum t hoc detur,aut
libertate possit, & proximoru accipiatur pro dificatione, in diuino seruitio procedere. H In-8 Vt omnis auaritiae species euitetur, praecipue in piis ministeriis, quibus ad animaru auxilium
209쪽
Societas utitur; nulla sit in Ecclesia arca,in quam eleemosynae ab ijs qui ad Conciones, Missas,vel Cofessiones, de reliqua spiritualia ad eam conueniunt, coniici solent. Eadem de causia munuscula, quae Magnati- obus ad res maiores ab ipsis obtinendas offerri solent, ne offerantur: nec huiusmodi primarios via ros inuisere Nostri consuescant ; nisi sancto stimino piorum operum ducerentur; uel quando intima beneuolentia in Domino ta essent coniuncti, ut huiusmodi ossicium aliquoties eis deberi
Parati sint ad mendicandum ostiatim, quando uel obedientia, uel necessitas id exiget. et sit unus, uel plures ad eleemosynas petendas, quibus personae Societatis stistententur, destinati: quas eleemosynas simpliciter amore Domini Nostri petent.
' Vt nihil h proprium Domi 1 tu Intelli en teneri, ita nec soris apud alios Flaum est hoe abso potest Et quisque iss , qui de
lute de Pro sis comuni data fuerint ad usum sis,er Coadiuto- sium necesIarium aut conu ribus formatis. metem, resecatis superfluis, sit
Quo melius Paupertatis pu 11ritas,& quies illa quam secum
affert,conseruetur, non solum particulares Professi, uel Co intelligι debet de diutores Brinati haereditariae re- su Ceteru in Scho
qui tempus Probationis nondum expleuerunt ,hoc
210쪽
successionis non erunt capa- rebus vis, ' quae 3 Exa. e. Ces,uerum nec Domus,nec Ec in prae sentia sub- s mclesiae, nec Collegia eorum ra- sint eoru di pomti one. Sic enim, omnibus liti- tioni. nihil enim abus & controuersiijs praecisis, hora habere d charitas cum omnibus ad Dei bent, nisi conscio gloriam melius conseruabitur. N approbate Sui3 h Quando Summus Ponti- periore. Neque di P. 7.c. sex, uel Superior, huiusmodi Ῥero sermo G β, Profestos, uel Coadiutores ad de bonis,quae fortaborandum in uineam Do- te procul inde illimini mittet, nullum uiaticu habent;de domi- ς Exa.e. r.
petere possint; sed se liberalia bus scilicet, Hl M N p.7. I ter reprqsentent, i ut mittan- rebus aliis: Msed g I 'otur, prout illis ad maiorem Dei quod ad haec us '' gloriam fore uidebitur tinet, parati etia d Vt in hac etiam parte modo esse debebunt, tc5sentaneo debitae Paupertati illit se abdicent, s. &F.&k procedatur, t nullum in D quandocunq; Su p- .c 4. E. mibus Societatis iumentum periori Ῥιder ad aequitandum, ad usum ali- tur: Ῥt in Examicuius ne dictum est. Q Id est pedites et equites cum pecuniis, et sine illis. er ς omnino parati esse debebunt ad id fa- e sudiciendum, quod is qui mittit, magis conuenire, ro.&p. 7. ad maiorem aedi cationem Ῥniuersalem fore im py b M s. dicauerit. 2.α
λ si id feret propter aduersam Ῥaletudia
nem continuam et ne sitatem Centem propter publica negotia, praecipue in amplis populis. Tunc enim