Constitutiones Societatis Iesu cum earum declarationibus

91쪽

alia

TERTIA PARS

D E IIS CONSERVANDIS

- . di promouendis,qui in Prob,

. tione manent.

T IN ijstdmittendis quos adno Tstrum In stitutum vocat Deus t lentum ad id conuenians concedendo, S in dimittendis illis,qui aeum eo carean si scia diuina sapi tia non esse vocatos ostendunt. con sidera da sunt ouae superius attigimus; ita in eis conservadis in uia Vocatione,qui retinentur, & probatur in Domibus & Collegiis, S iri eisdem iuuandis, ut sic proficiant in via Dei, spiritu, & virtutibus, ut si nitatis& virium corporis, quae ad laborandum in vinea Domini necessariae sunt, ratio habeatur; consideratione ac prouidena debita opus est: &ita agetur, primo loco quidem de ij s quae ad animam ; secundo de ijs, quae ad corpus pertinent. Quod ad animam attinet, cum tanti referat, a eos qui in Probationibus versantur, ab omnibus impersectionibus, ct quibusvis impedimetis maioris spiritualis profeceus remouere ; multum

92쪽

A d id confert, t omnem com- DEC LA RA- a Fra. e. municatione per verba & scri--tiones in Ter- p. t. pta ut abisciant cum ij s. qui in tiam Par- ς 4 a 4 proposito sibi Instituto inte- tem. pelcendi causa elle pollent;&ut in via spirituali incedcndo, Θ aB t cum ijs duntaxat personis, dc 'ijs de rebus agant, quae iuuent De coseruati in diuino obsequio ad id conse ne in iJs, quaequendum, quod in ingreiIu So ad animam cietatis sibi ut scopum prς fige- pertinet.

eo solicitatur, et perturbatur aliquis ab hominibus, qui inritas iritus non bene procedunt ;Ῥideat Supe-vior , num eundem in alium locum transmitti expediat tabi diuino obsequio comodius insistat. 1 tunc Superior ad que mittitur,certior fieri debet de rebus V. sius, quantum sit satis ad eum mus iuuandum, alios quibus praeest. B Si aliquando permittendumῬideretur i confinguineos et amicos,quos,cum esset inseculo, habebat,alloqueretur,coram aliquo ἀ Superiore desii gnato id fat,s breuiter;visi particulares ob causas is qui supremam curam habet, aliud statueret. Sic etia i aliquis ex iis qui Domi sunt, curqua scriberet, nonnisi obtenta facultate, litteris ei ostensis quem Superior destinauerit, id faciet.Si ad euηdem litteraemitterentur, ei primo reddentur, quia Superiore,

fuerip

93쪽

, . t fuerit conssitutus , qui eas lectas reddet,aut non r d

' det illi,ud quem sunt destinatae;prout in Domino e pedire ad maius ipsius bonum, G Dei gloriam exustimabit. cC Considera- mo non debent, nisi ' quando, C P. e. . bit Superior , nu & m quo socio Superiori L aliqui, quibus co visum fuerit.' Nec Domi hi ca Isdendum videa- illis pro suo arbitratu coli

tur, soli mitti pos quatitur, sed cum ijs tantum, Dsint ; τ si qua qui a Superiore praescripti fit etiam quibi ψda rint; facultas generalis dari debeat es non sed sigillatimeam peti, quandocunque Domo egrediuntur', porteat.

D Vt plurimum Nouitios inter se conuersara non conuenit sed silentium invicem obseruare,nisi in rebus, in quibus loqui necesse sit . . enιπero potius cum maturis,ac prudentibus,qui scilicet d Superiore cuique fuerint designati. Sic etiam, si duo in eodem cubiculo lectulos suos habeant,alter eorum huius distret minime dubitetur, quod alter eius Societate proficiat; S eandem ob causam inter cubicula, quae seobum nicuique iuniorum Uignantur, par est aliquos ex antiquioribus intermi)ceri. Sine facultate autem d Superiore accepta ordia narie nus cubiculum alterius non ingredietur; σβ

cum ea facultate ingressus fuerit,utium semper apertum maneat,quandiu clim alio ibidem fuerit; γι σSuperior, ciales ad id destinati,quandocunque eisῬjum fuerit conuenire, in redi posint.

94쪽

CUM DECLA. C. I.

. aedificationem accipiant, non autem Offensione,& proficiant in Domino 4 Omnes diligentissime curent portas sensuum suorum soculorum praecipue,aurium,& linguae)ab omni inordinatione custodire,ac se in pace, M.

vera humilitate interna conseruare, & eam in silentio, cum id obseruandum est, cum autem l :quendum, in circuspectione & aedificatione verisborum, & modestia vultus,ac maturitate inces .sus,motuumque omnium, sine ullo impatientiae aut superbiae signo exhibere; in omnibus procurando atque optando potiores partes alijs defetare,omnes in animo suo tanquam sibi superiores ducendo,& exterius honorem ac reuerentia quam exigit cuiusque status, cum simplicitate &moderatione religiosa exhibendo: atque ita fiat, vi se mutuo considerantes, in deuotione crescat, Deumque Dominum Nostrum laudent, quem quisque in alio, ut in illius imagine, agnoscere studeat. I In resesitione corporis curandum est, ut tem perantia, modestia, & decentia interius, & exterius in omnibus obterruetur. Praemittatur bene . dictio,& sequatur actio gratiarum, quas omnes agere debent cum ea qua par est deuotione & reuerentia. Et dum corpus edendo reficitur, sua

etia animae refectio praebeatur, libro aliquo pio potius quisa dissicili,quem capere,& a quo om nes iuuari possint, legendo: vel id tempori.

aliquis

95쪽

ς χCONST PARS.1III. Ins.s zi, E Simile quid δ aliquis, cui a Superiore id iniuerit,litteras quae getur, concionabitur; velt ali- Ead aedificatione quid simile ad Dei gloria fiet. faciunt, legere; omnes quandiu corpore be G si qua alia ne valent, in spiritualibus, vel

exercitatio ali- exterioribus rebus habeant iniquando conuen, quo occupentur. Et qui officia revideretur. vel ministerium aliquod certus Pesesione habent, ut de auxilio prouiden , bonorumsuorumidum est eis, si sit necellariuin, hΡ. .e.so. D abdicare, tam ita cum vacant, alij s rebus ocs.6. de propriss bonis cupari deberent; ne otium m intelligendu en, lorum omnium origo , quoad quoa babet penes eius fieri possit, Domi nostra seῬel alios, qua locum habeat. eri, e. . de Iure et actio' Vt experiri incipiant sancte. γg. 4.&p. ne,quae ei compe Paupertatis virtutem, doceantit ad bona, quae tur omnes, quδd nulla re tan- H Deratfine se in quam propria uti debeat:'qua-dIns. 3.1s. Iaria illa, siue ec uis necesse non sit Probatio-.& F clesiastica sint. nis tempore t possessione bo- P, ti h in o hoc norum suorum se abdicare; ni- e .e. . E. 3: dcbeat, Praeposi si id Superior post elapsum prip. 6. c. 2. ti Generalis,Nel mum annum iuberet, iudicans H, eius,cui illefacul in huiusmodi bonis tentati , talem commΗni- num occasione,& minus pr

cauerit, arbitrio ficiendi in spiritu habere ali relinqueti r. quem, ut qui it lis adhaereat alia. G Ante im quo immoderato amore Vel ressu quiuis de confidentia. & t tunc qui se, G

96쪽

CVM DECLA. C. I v

etuit bonis suis, sequatur Chri bonis suis temposti consilia: 'μ pro uia tame de ratibus pro suo uotione ad hoc potius, quam arbitratu statue illud opus dispesare bona sua, re potest. Sed vel eorum partem poterit; pro- postquam in Uut in Domino intellexerit ad sus est, tam de ecdiuinum beneplacitum magis clesia icis , qua conuenire ; ut in Examine di- desecularibus dictum est. sponat oportet; 8 Intelligant etiam quδd mm ita Ῥt decet 'b tuo dare, vel accipere, vel di-.ru spiritualisvi spensare quidquam de ijs, quae tae sectatorem .

Domi sunt, minime pollunt,ni h Ideoque cum si Superior conscius cosensum existimaret in copraestiterit. sanguineos ea es

s Qui in ingressu ipso, vel post se dispensanda,

ingrest im ad Obedietiam, mo committere id de tus sua deuotione, vellet bo- bet iudicio ius,

na sua, vel eoru partem in So- vel duorum , vel

cietatis subsidium dispensare; triumviroru,qui H t haud dubie opus faceret ma- ο doctrina, cretoris pietate commemdentur, er eisdem acquiescere,o quod illi sentient, perfectius, cis Deo ac Domino NOHro gratius esse, habita omnium circunstatulara rationesIt in Examine pagina decimanona fusius dicitur ) exequi debet. H sectores et Praepositi Locales ei Prouinciales et quicunque alis,cum quibus aget qui sic babet in animo sua bona dispensare t in ceteris rebus,

ita σ in hac quod perfectius est,quodq; maioris m

97쪽

viti in diuino conspectu, ei repraesentare debent.

Μhilominus, si

in eo propensio animi ad locum Nnnm potius,qua ad alium quam vis imperfectu id si cerneretum,

etiam se iudicio

Superioris suum

submittere Tellet, certior in tarne redderebrά- positum Generalem poterunt eleum, qui eius gerit Nices, an sit aliquid huiu1inos. di imperfectio-

nis tolerandum;

sperado quod ea cessabit aliquam do, supplιbitque

diuina bonitas quod ad sua maiorem gloria , Imaiorem ipsius

perfectionem deesse cernitur. ioris perfectionis, ' alienati nis, ec abnegationis uniuersi amoris propnj, non descendedo ten cro quodam affectu ad particularia loca, nec iuxta ill u1ha bona huic potius, quam Iuli applicando;quin potius ex Trando maius & uniuersalius bonum Societatis quae tota ad maiorem Dei gloriam, ac viai- uersale bonu,& utilitatem animaru instituta est hoc iudiciuei relinquat, qui ei ris uniuersae cara habet, nu applicari huic loco potius quam illi in eadem prouincia debeant : quand

quidem ille melius quam quissiquam alius intelligere potest, quid conueniat, & quid maxume urgeat in omnibus eiuS i cis , ' ratione habita Regum, Principum, ac aliorum porentatuum; ne eis causa ulla offensionis detur; sed ad maioremordificationem omnium', de spiritualem utilitatem animarum, & gloriam Dei omnia ce

dant.

Doceantur quomodo ab illa sonibus Daemonis in suis i

98쪽

CVM DECLA. C. L.

ritualibus exercitationibus caueant, & quom do se contra omnes tentationes tueantur: simul rationes sciant quae adhiberi possint ut ea, sup rent; & ad veras solidasque virtutes consequendas insistant, siue plures adsint visitatioties spirituales, siue pauciores: curent vero semper in via diuini seruiiij progressum facere. II h Utantur quotidie conscientiae suae examin tione consueta, ς & octauo quoque die saltem ad Confessionis & Communionis sacramenta accedant, nisi aliqua de causa aliud Superiori videretur : & unus omnium sit Con

sessarius 4 ab eodem Superiore Ι Conueniem I consti tutus: ' quod sit fieri non ter non posset se

poterit quisque certe suu sta- rι propter multibilem habeat Confessarium, turine , vel quod ς cui ipsius conscientia prorsus aliquis ab alio aperta sit : qui quidem Con- Confessario ma- fessarius non ignoret, quos ca- gis,qua ab ord sus sibi Superior reseruat . illi nario iuuari pose autem reservabuntiar, quos ab se uideretur ,pro eo cognosci necessarium Vide- pter causas quaebitur,aut valde coventes,' quo possent accidere; melius & remedium adhibere quas consiliari possit, dc siue curae commi sios bit Superior, spraeseruare ab omnibus quae quod in Domino nocitura sunt. iudicauerit con-71 g Perutile erit, esse Domi alik quemn virum fidelem,& in re bus spiritualibus sufficienter

& Exa. c. q. s.& p. q. c.

s. a.

debit.

I Hic erit

99쪽

Maginer I ub uersatum, qui instruat eos aetiorum , es que docear, quomodo & interius, Superior ad hoc & exterius sese habere debeat, munus Ῥt aptim & ad id eos hortetur,& in m rem constituet. moriam redigat,& amanter ad L Ut moneat; quem omnes qui in Probatione sunt diligant, ad quem in suis tent ' tionibus confugiant, cui confidenter sua omnia detegant, & a quo consolationem & auxilium in omnibus speret in Domino: & admoneantur quod nullam debeant celare tentationem, quam a Sup. g. huic,uel μ Confessarioruel h Superiori non ap

33. & Hi, riant;immo uero totam animam suam illis inte---- gre manifestam elle, pergratum habeant: nec si h Exa. c. lum desectus aperiant, sed etiam ς paenitentias, Α = I uel mortificationes,&deuotiones,ac virtutes Oms' i o nes, uoluntate pura optantes ab illis dirigi, lici 2 ρὼc. bi a recti tum ne deflecterent, nolenteS luo pr F prio sensu duci; nisi conueniat cum iudicio illo e ins e. Ium,quos Chri iii Domini Nostri loco habent.

z. s. s oc Anteuertere oportet tentationes,adhibitis e s rum contrari js: ut cum quis animaduertitur ad

ρ μ r' superbiam esse propensus, exerceri is debet in rebus abiectioribus, quae ad humiliandum ipsum

utiles suturae uideantur: lic de alios prauis ani-inae propensionibR Praeterea honestatis G dece

ria' non ingredia- nas non ingredi Domos no-

100쪽

tum Ecclesias :& arma nulla, Collegia Societ M nec t instrumenta rerum ua- tis,sere sempesnarum'Domi haberi sed tam debet obseruariatum ea, quae faciunt ad finem Sed si illae eximia illum diuini seruitii & laudis, charitate et auquem sibi praefixit Societas. ctoritate simul in correctionibus & pa, cucharitate eset a Py. e. tinitentiis iniungendis qui mo- covspicuae; prudus . teneri debeat', prudenti dentia Superi β' charitati Superioris, & eorum ris ivstas ob camquos sibi substituerit, relin- sas , tiliae sid . quetur: qui in eis rationem optarent Nidem , habebunt dispositionis pers .di gratia ingre-- onarum , & aedificationis uni- derentur, posset uersalis & particularis earum, di pessare. .

ad gloriam Dei. h Pamiten- M Cuium tias uero huiusnodi prompta di essent instr

uoluntate quisque admittere menta ad luden- i. deberet, cum uero emenda- dum et ad remtionis, & spiritualis profectus musca,libri etiasi desiderio, etiam si propter de- profoni , a silia , .

sectum non culpabilem in- ι πημε. . , . iungerentur. In corre li6 Syndicus Domi constituM Aionibus clicet φη. 4. ectur: prudentia rebus particularibus adhibita buc ordinem mutare positi) se δ' 's'I' est aduertendum,4 quod primo in charitate ac dulet 4 P. 3. I. cedine, qui pectant,sunt admonendi: secudo in chari- tale quidem,sed eo tamen modo, 'vi eis confuso rubor injciatur:terno amori ea qua timorem incin