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Jennerua nostra qui diceris alter in urbe, Coelesti vives ennerus et alter in aula. ΤMn lacidus nusquam Telluri arrisit Olympus,
Nec sat ego grandi celebravero Carmine munuS,
Unde dies Hygima dabat Iucere Salubres, Cui tamen insultans vis usque inimica resistit 9 ,
Erroresque erit nocuos per Vulgu ineptum, Mirandam stolido abjiciens clamore medelam. Obdurata diu quae caecat opinio menteS, Falsa tenere, oculos odiosae claudere luci
Cogit, et ingenium caligine condit in atra;
credulitate potens stupida, sic perfidia error coelis ad nos missam conspirat in artem: Altus ubi dat adire Pater penetralia rerum, Inoidio crebro perduntur edacibus armis, Cum spe laus et honos insomni parta labore; Interea ad pallens cadit hostia lurima regnum; Haud sociis, invitis is delusoque colono, Arescitque caditque Seges, parasitica circum
Gramina Si serpunt, rapiuntque Orneia SUCCOS,
Provida quos Cybele sitibundis fuderat agris; Sic solet in rebus or improba ludere opimisi Vivida sed flagrat Veri per corda cupido, Victrici cedunt mendacia denique luci; Non aliter Phoebus, fulgente Sub axe, procellas Findit, et emergens, nigrante e turbine, Victor Lucis in oceano conchyli indutus et auro
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Imperat, et Vegetos aculatur alacrius ignes,
Expergente Vocati flores, TUgeSque Calore. Τ quoque Victor eris; utSis Ierinere, tenebris, Factu a Venturo Splendebit clarior peVO. Duratura tibi semper monumenta e OmUOSAMurgent populos, Genio quae fama sacrabit Prompta tuo celsis tua laus inscripta columnis Ρrostabit, marmorque futuro labitur aevo si Haec immortali Genio gratus dicat orbis i
Nata Iovis atri rursus Sua Vota Supremo Obtulit, et luctu prostrata Orabat amaro, Eruere ut tetrum humano de sanguine virus Et tandem dare vellet opem tam saepe rogatam; Sed Genitae surdus Genitor non annuit, at tu Mortales inter Solus, ennere, VOCariS, Dignus ut in terris Coeli statuare minister Ad tua vota Deus nutu respondit amoeno, Et bonus in celsis te sedibus esse patronum Decrevit nostrum sedes ibi quanta paratur,
A Iove, qui tantos amnunc tibi sancit honores lImmortale decus genuisse Britannia jactat, Sed licet ortus ibi, vir magne, venis ab Olympo;
Illius e jussu Terrae concessu e omni,
Et plaga quaeque suum titulo te indicat equo. Nostra diu doluit Tellu/, Sed laeta resurgit, Namque jacet, lethaea jacet nunc eruta labes; Hinc nova progenies formosa vigebit et ingens,
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Ut e defendet no/tros generosa Leoneδς Nayyonii reges, firmam spem ponite in illa, Quippe throni columen crescet, stabitque tremendum. Munus ob excellens semper cantabimus hymnos, Et thure alabunt et fore altaria estis. Cum coelo socios, Wilhelme, mereri honores, Quas et ei, grate tibi corde VOVemus eodem; Carpe namque tuae quodcumque Sit utile genti, Pervigil inquiris, largusque foves et honoras 1 o); Ingenii volupe est varios ita gignere fetus l. enneriana tuis ubi dona tuebere donis, Nil est, sollicito renuant quod numina regi, Prosperitate et eris prosper, Wilhelme, tuorum, Dilectum justo qui contemplantur amore; Et tu stellisera jam ortunatus in arce, Willelmum, ennere choros narrato Per altos l
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I. ygie I deesse de la ante. 5. Les Maures porterent a variole ou petite-veroIe dans a Peninsule iis talent alio metans, secta tres u fanatisme asiatique que Mahomet et abiit par te fer et te seu . 4. Le celebre Gonsali e de Cor ue furnomme I gran capi taliae, avait dolivre t 'Espagne des hordes infideles, mais i ne putia dei ivre do 1'affreus mala die do ut iis 1'avalent infectee. 5. Sortie dera' Arabie elle avait passe aux Africa ius de Ia auxpeuples de Ia Sicile et decla Sarda igne et e sui te a ceu de I'Espagne.
En altaquant l'en lance dans e berceat et eri y vomissant sonpoison , elle a solivent totasse 'espoi de to ut gloire; sans cesseau destructeur 1'on ut vi renat ire plus 'une Ois es grand shommes qui rillent dans Ies fastes. 6. enne appelle par ne inspiration au ardii de Berkur; une voix 'en aut 1 ut predit qu'il est destiue a dei ivre lyhumanite 'une peste qui a desole depuis si long-tems. Uue ache mySterieu Se se presente devant tui, magique mentconduit et cla ire, it examine Ι'anima et decoiiure fur tui lyhu- meu saluta ire, au Oyen de laquelle te ciet Voulait pereri sigraud bieni ait.
7. Les Courageia me dec in Danc ais qui, brutant de ele et de devovenient Our a cause de humanite solas aute, franchirent les Pyrenees et affronterent ou Ies clanger eu 'exposant a Ia peste et a la mori, Our Secolari les victimes de I fievre scam latine datis Ia matheureus Espagueo comme Ietiner il Sint meri let 'amour et Ia reconnaissane des euples, iis euvent a juste tit rejoindre leurs couroniae civi que aiax trophee que e Onde a decernes au celebre et bien falsant philosophe 'Albion. 8. Notre avant et venerable docteur en chirurgi Demanet qui, par se Coura gela essoris et 80n Oble desinteresSement, On- tribua aut a generali se Ia pratique de I'heureus decOuVerte.
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9. Le Obstacles qu'eprouvera vacciue dans e progres, parauit de a superstitieus ignorance qui ferme oujour les 3 euxet ne petit oustri Pectat de et te nou velle lum iere; mais iacium iere chassera les tenebres et Ia verit trionaphera de I'erreur. Une generation plus belle et plus robuste attestera et immense biennii, et te troiae en aura uia plus Vigo ureu X. Ppui. Io. a Protectiora signate et la royale munificenc ave Ies-quelles notre ouinoi protege Ι'admirabie deco uverte et en Muretes Progres.
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Scribere qui eget nosti calamoque VenUSto, Gentis et ut Sceptri qui jura sacrata tueris, Argutos umquam petimus, ne siste labores; Quidquid enim reseras, animis infigere dicta Contendunt Omnes, et te Venerata docentem Europe auscultat lux est decusque Sophorum, Doctus et impavidus duplo Splendore OrUSCaS, Sequana quae Onuit, resonat praeconia Scaldis; cinctus palma, cinctus quoque tempora quercu, Gallia grata dedit, dat et hasce Minerva coronas l
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LXISTE-Τ-IL des apporis entre les disserens caracteres des euples et leur idiomes 3 Caractere ne eul Siguisier en e Sens que a disposition habituelle de 'anae qui distingue les euples dansleu maniore detre a morat. L'idiotii ou a langue est, corpS 'expressions determes et de saeon de arte doni es euples se servent Our Se satre Oniendre, 'eston tre morat, I production duque te besoin fore Ι'esprit, et cette production doli tre ara'esprit doni elle mane, e que1'aclion est a la uissarice Or, uisqueu tout et partout les meme cause produisent e memes est eis, it enderive la consequence necessatre qu'il Oit Ravoir entre lespouples et leurs langages leS meme raPPOriS, quentre
1'individu, te honime, tellement dispOS a physique et ii morat et les actions dumem indiVidu, ces ac tions ne tant que les esset de a constitution Organique, modisio par te climat, te sol, luge et teducation modifications qui soni Dcore relativement a tui, e que lasiluation geographique les Iois, Ia civilisation latui sance et la decalenc de empires soni relatiVement auxpeuples xoyon Sicles satis Viennent a lapsu de 1'asser tion, asin de potauoi verifier e principe pares experience. L'homme dans 'etat de nature, out entie dans 1'ordre animali te, ne occupe que de se besOins et de
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ses laisirs se sens e dominent exclusivement, Iaraison ne tui fert que expedient ou les Contenter, si par is elle 'elex acia recherche di principe de sonetre, elle Croit Ie Oi stans les obj et qui a Dappentd'a antage, en roportion du plus ou motus de bien, de mal despoi ou e terreur quelle en proUVe Iesoleti, Ia lune, uti euve, ne plante, uia animal, et quelque is uti animal feroce soni se Dieux ceu qui Ont crit fur 'etat primitis de 'homme bandonne alui-meme, conViennent totis de ceti humiliant verite: teis furent 'ensant eleve aveo es urs, doni parte
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son elat primiti a proiive de la retenue et de la contrainte, a te contactisve ceu qui l'environnent et auxqueis it doli, par un retour aisonne, e egard et I'observation des convenances doni iis sent eu memeSenvers lui; 'est ici proprement e sauvage civilis dans lacio des convortances au delaci reste te bruta ensant de la nature, en out ce qui concerne la conserVation et les ouissances de On tre; a vivacite de son langage correspondae risiblement uri'urgen e de se hesoins, a lasOrce de Ses sentimens, et articulierement a seu deson imagination 1 rappee, Orsqui se prosterne devanti'astre dii Our; en un Ot, On idiorne est aussi simple, aussi vis, ossi impetueu que tui te salivage est emem dans Oute les lages de a terre, Vec la Seule disseretice dii plus u molns de Vehemene dans es disposition physique modifides par litissuence dumiel sous teque ii respiro, et u so qui te nourrit; out entier
dans l'ordre de a nature, it se moule Sur elle, a rendoriginalement dans totales se actions et Ur-tout anSSon angage, qui est consorme artout et en Out, commera'action 1'est a la uissance 1'est et a la cause. Il est interessant de se representer ouvent l'homme
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dans cette position ceSt Sur elle que nou allon mesu-rerrae plus ou molns de distance ou sonides euples de
de diverses Valeurs, et ait uti cercle troit autou d 'unpetit Ombre de Ois par cette aison, te metaphoreS,les allusioris, es comparaison et Oute les gures soni multipliees, elle est consequemment Iive, OUChante et Sublime, a SumtOut, si te coeur et 'imagination dominent, sorte de On neri naturet, ardente de son seu primitis, elle conserve te genie o 1'originalite qu'Ont perductes langues en generat, celles de notre Europe enparticulier, si prodigieusemen alteroes a te melange de nations , a reflexion studieuse, a raison roide et1'exces de la civilisation l'ardeur et la Vehemene animent 1'Hobreu et en latit te langage de Ia poesie, de Iaprophetie, de la revelation de out e qui lient auxpassion et a laclangue dera'imagination quelle chaleur