Epistolae clarorum uirorum, selectae de quamplurimis optimæ, ad indicandam nostrorum temporum eloquentiam.

91쪽

C ARO VM VIROR. 4znem adduxerunt, ut vererer ne quid a me antea im

udentius fuisset scriptum, quasi tu mihi in opinionem inertiae Aenisses. Quod ego non modo eo ani-rno scripsi nunqη , sed ne cogitare quidem potat: Quid enim in ii, q iam quod nusqram quicci iam est, id . ego scio nihil sit c An te ego non noui, tuas mihi uirtAs, in ii tria mauitas parum sper flecta est aut quis sim si uel im mortilium est, qui audeat Jrmare tuos sibi siens is melius quam mihi perceptos esseo cognitos cycd mihi mi Lunare, memetippum turpi sim insicitiae cciis rem stibi ignauiae notum illum attribuerem . sed quod timescripsi me existimare a rem illum docendi tibi honesium esse, alijs permultis ructuosium, de utilem, neq; uideri inibi causam cur defugiendus esset, non scripsi iudicans te laborem omnem uelle fugere sed cum te in illo inlinere contineri cuperem, iccirco illa metioncscripta cohortatio est sic enim sentiebam, maximam adem uirtutis esse prode balaamplurimis quod tu latius in poteritate pate reputa , quam se tantum praesenti saeculo seruia 'inr, propteret eam causam secreta, liberastidia requiris, cilim in illis maiorem etiam laborerm , et maius negocia appellas, neq; ars: raris ui uq φ

92쪽

deo . in id ergo nonne commodissime poterus ista ipsum artem omnium nobilissimam publiceprofiteris in ea s in lituere addi centes, vel peparatim,stibi ita fuisset uisum, hel etiam cum cicerone cum elo luentiae ludijs coniuncte Qtiam ego urum rationem istudendi potissimam semper sum arbi trullis hoc enim certe abs te factηmfuisset, helctiams sic fat, Dii immortales qui concursus praestantiam ingeniorum , quantis amor sapientiae in animis hominum ex teret tu quoq; qui nunc te qitereris distrahi, coniungere domestica tua studia cum forensebus labore utcunque in easdem operas, lucubrationesq; conferres . sed ego tibi noli

pyrescribo, satis q. Di te ipsi statii esse conplii , hoe

dico, quod habeo exploratum, te, utro uerteris, prae

clare illud, quod susceperii, Jς esse flarum. uae mea de tu ingenio, e cxccilente doctrina opinio, nc norta, neqz recenissed ia diu ante mihi suscepta est legi carmen tu im, idq; admodum proba ui, ualde enim ibi graue elegans usum est utinam fructum citi modi afferat, ut quod de Pericle

93쪽

pter eum Gallia futurast, plus ad me ser sit berrimis elegantissimi si lite is , multa ille dem digna illo ingento sanctiis ipsi in mori-bas sed plurimum tamen renaecipit de te, qηem ipse admodum euperat ad theolagiae studia iam ali

Indo animum adiicere, quam ego uiuditatem tu uehementer probo, tibi ;suadeo ut hanc iurnam imprimis facultatem o ad silutem nostram

necessari diutius a tui ingenii thes uris ne habea segregatum sed de his alias, nunc tempus

te pζllat, lux se negocia insitant nam haec ma vis mea scripsi ante lucem V alibi igitur, c com muniblis amicis, imprimis pembo meo plurimam a me sallit m dices Vula carpentora si, I c. cis Decemb. M. D. XXIIII.

94쪽

S. D.

Fod cognovi ex es manu tuascriptis, te ualetudine bona iam oti, de qua fuerram e hercule est q/ tur Mordias, Venetque denuo incidi P. Q. mihi tuae peroptatae jurae omnem mihi huismodi zzzym, Piciti div mmeampenitus ab Pinerunt confido enim quae tua temperantia est hac nuntia silutis tuae, O tititiam, otianos, e capimus diuturnam nos more. Eter autemsuctus

q-to uberior, quod anitim tu me ames

95쪽

CL ARORUM VIROR. 4 est de ni cum fingat ri bene olantia conixn iam omnia sunt eiusmodι,4 , ni intuenti facile . in reat, amantis a est hominis magis, A.:m Adi cantis cis enim ti bac ingent quoque, I sapientia dote miri ice ornatis es, ut ostis comimode iudicare de altero, tam n id quoque tibi obe impedi viento, quod I lari s loci , ut amore inductus, amici bona carius aesti mei, qtiam quanti illa sunt, minime mirandum est, clim hastas humanitatem Naturae Dr ertim ingen: o. pri dentia non inferiorem mihi quidem c ur, δα mihi tribuis,non continuo agnoscenda obe Gideant Π libenter illa

refero, conuerto ad amorem, qzo sane, dii cara tibi, iucundus os; sim, satis tuo ii dicio me orna

tum esse puto: non enim mediocris si operae, ne levirtutis, tali utro, rialis es vitam: et 'erepldcere. De te ciero mi doctiss. atqzel, limanti . cle, si ea dixero, quae sentio, nuncluἰd: Hi iacerto in rcio, an beniuolentiae in te meae es scripturus utinam

q iidem mssem uerbis omnia complecti, quae ibi

de te in animo in ita, penitusq; a xas ini non ς reor nimium amantis sit scionem sed si octio queo, quod meos eloquendi, exprimendiq; conatu illiorum ornmentorum copia obruit, illud quidem

dicam,

96쪽

ser/none sanctissimis sibi, Modestiss.ribus suisse captum, lit nunquam postea milia ex ammo nostri istius congressus memoria exciderit quanquam enim peri utendi tui penitus, ac fruena nobis scessum tuum, qui mihi roris non minus reliq ut, ciliam tuus utitiae aduentvs tulerat tumen vitae cursum tuae mecum ipse consideran O summorum hominum testimonia, quae tibi per id apud me ab istis datasun cogitatrone mea epetens, quibus praesertim testimoniis breuis ista mecum congressio tua apprime dem fecisset talem te in animo gerere coepi, quesis profecto tu es neque aliterstatuere poterat, quam eum, qui nobilitate doma, fortuna amplissmus, cognatos D li rei, patriamq; reliquisset, inclim sigraret

yudio, atque amore artium optimarum e toti e

i In stantissimorum

hominum ut istorum omniim iudiei im: imis dignus ipse bil rei βη, qtiem propter dem, at-

97쪽

CLARORUM VIROR. 4sque integritatem vitae uenerarentis omnes,

propter ingenitim, oestrinam colerent: huc ego inquam existim re alium non poteram quam suminum, sing tirci virum: omniem I eiusmodi, cui nos, qui sis pcndimus, et iudicare aliquid possumus, ne bene olcntiam modo, aut honorem tacitum , sed omnia illi ἔ, ctque obici aperta, perstitui studia deb rem Accesserunt iterae tuae, praeclarae testes ornamentorum tuorum,dique amoris summi erga me tui, γα me totum tibi addixerunt quam illae humaniter scriptae, quam eleganter, quam argutes nihil ut ingenii luminibu ijs, quae in eis plurima elucent, nihil ut praeclara effigie pietatis tuae , ac religionis erga summum

Deum , quae in illis expressa est, fieri possit illustrius. tamen tu is cum sis, qui alicurus dom si ingressus, introiecim feras latitiam hostili tuo, atque honorem, agis mihi per iteras gratias, quod

te domi meae libenter acceperim . quasi non ibinnaximo ornamento suerit aduentus tuus, e lio

luptati sermo, atque congressus aut tu plus ex me ciliam ego ex te uis ex sermonibus tuis, adeptus fueris, fui itatis, se eommodi. At ego tuum illud conbili uim deis, sapiens nunquam e mcmstri ι

98쪽

Agria depono, cum tu mihi haesitanti, atque cunctant et odnam genus potissimum sequi studiorum deberem, quorum lictoritati, atque opinionibus essentiri, quod erant' i alia mihi studia quaedum, o diuersas scribendi rationes proponerent, denter, o prompte consuluisti, ut ea praecipue sectarer studia, quorum factus in hac uita non solum sed in omni aeternitate integri manere possint. Quoeg rq onso maxime adductus si , ut me literis sacris ictum dedendum putarem, ad qzas eram iam quidemsponte meapropensus,fimvis integritate. CP uirtutem. religionem tuam admiratus stimqui cum inter eos homines diu uersatzs Jes, qui bu studia ista minus probantur, atque eis arti basipse instructus, quorum uidetur lepos, eruditio, elegantia ab his rudioribus, ut existimatur studuis ab

horrere, bonitate tamen naturae, ' ingentis tui ea

caeteris antepone distudia duceret, quae,5 praesentem modo suauit rem, sed γlto magis rationem perpetuae utilitatis habeant sed quid et 'mdioris ista sunt operae temporis longroris quJm ut una epistola comprehendi possint venimus ad literas, in quibus quodscribis librum meum in uia zbi pro

uehiculo fuisse ualde medius dius id utor, quod

99쪽

CLARORUM VIROR. 6 clue tim probas, claudus, mihi uehementer gra tum quid enim dispimtitire si opus . sed istud gramrius tamen est, iod ex illo te intelligo memoriam, et cogitationem mei crebratis aliquanto, et diligentius usurpage si nihil mihi sudem accideres 'otest optatius Mandat lea, quae abeunti tibi dedera, dii genter te confeci ist,neq; miror, noui en in fidem, di integritatem iram, se de ea re plurimum deamo. Accepi iam quidem a Bembo meo bre-ras cum uia res ad ea, quae ab eo requirebam, imp imi elegantes, si eruditas, tum omnibus refertas ficii, ac beneuolantiae ignis expositi&tionem tuam, qua Ateris mecum, quod loclim theologiae in enumeratione earum artium, ciuibus re Aa institutio adolescentiae continetur, nullum de erim,

sed in philosophia totum hominem consitituerim, sic accipio in Pole, ut omnibus tuis dic lis, at he factis tua animi lirtus, Deo de ridiolunt' uehemento mihi probetur . sed ego primum nominatim de theologia nihil dixi, quod ei in philosophiae nomi ne continetur. est enim theologia, ut ipse noli, pix quodammodo philosophiae fastigium, cuius ara quam magni lii Udam corporis cum plura mem

fra sint , ut ab Aristotele est perstitue demonstra

tum,

100쪽

nomime censtatur est adter fere tractutua nostris est, acueteribus fuit, eum tamen etiam nunc

philosophiam appestur uideo a doctissimis, san

ctiss. uiris ch fostomo, B solio, caeterisq;. Deinde cum adolescentem scιnstituum , ut eum Antaxat deducam ad annum tutis quint m supra viges-mvm , post id autem 'o eum arbitrio termittaem non visum ut mih conuenire accuratius ad aetatem Iam de theologia uerba facere , cum haec ars ima atque silentia senectuti maxime , o sedulioribus annis apta sit etsi praecepta suscipiendae retigionis nec Ima etiam lizentuti sunt, quemadmodum utiquesunt, sitis ista a me in eo libro , quatenus quidem ad adolescentiam pertinet se tradita. Postremo cum in Hortensio distin citius de philosophi aesturus ni eamq; insuas partes omnes distributurus, uelut de qua peculiaris ibi sermo habendus est, non duxi eius dialogi ornumentum quod in commendatioue theologiae uel praecipuum Iuturum est, in hoc prius libro delibari conuenire, eum id iucundius lim futurum si i ad hominum dures nouum atque integram accedat habes rationem