장음표시 사용
141쪽
ABBREVIATIO DE SECE o ecretorum Iohannis P
perum. OG o aeternunt Deum, qui cuncta ex nihilo
creauit, quod quaeliber persona, cui aduenerit in manibus ita alta scientia, quae secreta secretorum dicitur, adoperetur eam
omnimode in bonum, , in seruitio Dei.
Itaque subueniat pauperibus, egentibus&in necessitate positis, di faciat bonum Ecclesii sin miserabilibus personis, ideo quaecunquς persona contra fecerit, ror sublimem ει omnipotentem, laeternum Deum. quod huiusmodi donum di gratiana nunquam possit sibi concedere, imo possit omnem viam bonam ab ea elongare rac quicunque habuerit commode bonam intentionem, quod ipse Deus per suam clementiam, misericordiam possit sibi concedere huiusmodi donum iratiana Et propter hoc fili mi habeas menti ista, ciba, init ibi secreta primum quod tu debes facere est seruire Deo omnipωtenti,4 adhaerere voluntati suae, confiteri, Mare in ieiunijs,4 in bonis orationibus,& facere celebrari, d dare elemosynas pauperibus,' ipse Deus per suam diuinam gratiam misericordiam moueatur ad pietatem, ad faciendum tibi huiusmodi donum. Fili habeas memoria de quocunque tibi scribo, ita quod huiusmodi doctrinas dςbeas accipere, quia multae sunt viae inuent e saetae permagno Philosophos, multae sunt mensurae4 viae, quas ipsi ad inuenerunt secundum magi sin minus, sicut etiam ipsi habuerunt magis .inus clarum intellectum,in unus magis al-xero, d ideo inter Philosophos sunt variae Opiniones,
142쪽
variae mensura rerum , ac corpo tum mineralium, de ideo unus vadit per unam viam,m alter per aliam in propter hoc menses hominum remanent obsit catae obscurae ita quod non pos uia discernere crum af lso Multi enim sunt illi qui experii fuerunt per diuersos modos ion potuci ut inuenire viam iusta mi ilium
Fili mi dulcis inae, via , veritas est ista rertim nati cra lium, d mensurarum, quibus mediantibus fit totum, ex quibus rebus mineralibus extrahitur ol cum siue aqua quod vel quas vocant Philosophi quam benedictam, Vel aquam perpetuam, seu oleum nostrum quod O- leum siue aqua sit ex diuersis mensuris. Prima est: R. . libram, nam vitrioli romani, alis gemma. ix. cina-pri iij secunda mei mra est Rccipe lib. ij. vitrioli romani, salis nitri lib. j. Tertia mensura est Recipe libr. j. vitrioli romani salis nitri lib. i. cina pri vj. Quarta mensura fili dulcissime est ista, perfectiore in mundo non potest inueniri, per quam poteris L peruenire ad omnem persectioneio tui deside j, quae
est corona omnium aliarum aquarum o mensuratum.
Ordo suus est iste: Accipe lib. ij vitrioli romani, quod sit bene auri, ita quod multuna habeat de colore a Zurino,&quod retineat de minera nitri. Item libram V nam alis nitri bene albi, quod non crepitet in igne, de sine crepitatione ardeat , di in apii si vj. it cur Recipe salis armoniaci iij quod a armoniacum debet primo isto modo parari: Recipe dictum sal ci ponas in aqua in facias tantum bullire lento iri e quousque aquae ita in olla desiccetur cic quando totum fuerit desiccatum, eleti ab igne,ic ponas in cineribus calidis vel in loco calido, quousque ni illa humiditas
in eo remaneat, postea tritu res demum sal coagii Litum in lapide porsrioac permittestare, donec fiat aqua, caeeo collige quam reserua usque ad tempus. Fili aliae vero res mineralc sic dcbent praeparari an
tequam de eis fiat aqua. Accipe fili mi vitrioli supradicti lib. ij. cum dimidia,
tritura multum bene, ita quod transeant per edatium benest ictum, ita quod sit puluis subtilissimus,
143쪽
ε mintuissim is in talem pulti crem ponas in olla noua, 6 eam coli operi coli opertomo suo bene sigillando e lutando ic ponas eam de sero in furno panis post
extractioncm panis in permittas stare ci totam noctem ita furn, dc de mane recipe dictam ollam de stirno, 6 inuenies vitriolum purgatum ab omni tu id ita late 5 aquositate. est coloris crocci Salvei mirum sic cbet Draeparari: Recipe I birasal in ponas cum in olla vitri ata , quae si cap.3X rium petitorum quae , sal nitrum cbet esse libra vina, ct unciae sex, fac bullire tantum . donec aqua consumetur usque ad medietatem. Postea cola totum percolatorium in corcia coli operta panno ad hoc ut di
cium sal veniat bene album magis purificatum . e cantequam frigescat aqua pro ij ce intus modicunt de paleis Minuciales sal post frigefactionem in carro inis in frustis longia mundis sorditatem infectione postea desicca ipsum in sole vel in cineribus calidis, ita de taliter quod non remaneat in eo humi
Accipe ergo fili vitriolum, quem praeparasti, laeeo recipe libras duas in trituram cribra subtilissime, ita quod habeas pallium subtilissimum. Item recipe salis nitri superius praeparati libraminam, dc tritura subtilissime ut supra . Item recipe in apri uncias sex tritura subtiliis me ut supra Postea recipe omnes supra dicta pulveres, scilicci vitrioli. salis nitri cina prii secundi pondera supra dicta, misce Omnes res,&puluere simul cum aqua falis armoniaci superius scripti, ionei mitte in botia . cooperi cum capcllo bene sigillando, pone ad distillandum ut scis Dilectissime fili habeas menti, Melio credo te sapientem quod postquam miseris in cras cies supra dictas in tuo vafe, di posueris vas in furnelio ad distillandum, optandos Dus bene ut scas, quod habeas tria receptacula, appone primum ligando, sigillando b c ne cum rostro capclli, ita quod non valeat respirare, dabisque ignem lentum, continuando ignem uniformiter quo usque habeas tres uncias aquae.
o secto cicua primum receptaculum, appone se
144쪽
eundum sigiltando bςnc uiri rostro capelli ita quod
non pollitisci pirare dc augmenta ignem aliquantu lun continua continua ipsum quousque vide. bis capellum eia rubificatum. Quo viso eleua secundum receptaculum is tunc appone subito tertium, quod i bene ros iii N. firmure de nouo vitro sa-yum , quia si cucti vitro recocto, posset frangi faciliter ad hoc ut posti ir sacre animgm qnam aliqui Philolophi voc tu igni hi, di iunge ipsum bene cum
rostro capelli, tam taliter quod uit m pd possit
respirare, ne spiritus euolent,in depςrdantpr. Et pst quam ob cruaueris dictum ordinem, tunc augmenta ignem quous oue a pellus reuertatur albusci quia dicunt omnes Philosophi quod in istis ultimis fae ibus est magna virtus totius aquae praedictae. Fili sic faciatis in qualibet distillatione, is quod ob
serues pondera, praeparationes rerum, in distillanduaugmentationem, ac gradum ignis, separatione aquarum, ita quod separes tres aquas. Qia arum prima a Philosophis vocatur aqua, secunda aer, tertia vero ignis, quae est bima quae exit & distillat post alembi cum seu capelli distillationem, cista aqua debet conseruari reponi caute ac sapienter, di ista est de qua debet fieri magna aestimati Q. Fili sis lenior quod postquam distillaueris tria vel quatuor vasa seu urinalia supra dictarunt nilneralium rerum secundum pondera, mensuras superius tibi traditas , conscruando semper ultimas aquas , quae exeunt posta lembici rubificationem , qualiter debent
apponi a tu salis armoniacio quia sunt diuersae, ac variae opiniones Philosophorum. Nam aliqui dicunt quod praedicta aqua in tali artes opere non ingre
Ali vero dicunt quod sic sed diuersificantur in ponendo. Primi dicunt, ut dictum est superius, scilicet quod apponatur miscendo cum pulveribus rerum mineralium, quando incipis distillare.
Alii vero dicunt quod prima aqua debς misceri eum supra dicta aqua minerali, postquam septies fuerit
145쪽
Alii vero dicunt verius , quod quando tu incipis
rectificare aquam ni ineralem dc quae exivit post lem- hic rubificationem , tunc debet apponi praedicta aqua salis armoniaci praeparati priu . ut diectum est. Et licet aliqui Philosophi dicunt quod non debet apponi talis aqua, dic, quod ipsi ponunt negativam per assi inatiuam, quia illi qui ignorant naturas salium sunt sicuOlli qui ponunt sag iiam in arcu sine corda , d bene dico. quod dςbet apponi iii principio, ut utraq; vasa sinu recitfiseris. 'sibia quod in hoc sis sapiςns, lautus, quod huiusmodi secretum nulli quandoque reveles quia duo secreta duae sunt claues quae aperiunt claudunt in tali opere Philosophico Prima nanque est quae quae vocatur oleum postium i quia aqua rectificata siue recta, cista :st prima clauis ccundum quis dinore ditur in ea aqua salis armoniaci. R. ergo fili mi ultimas aquas separatas, quae exierunt de tribus vel quatuor urinalibus, o post lembici rubificationem dc pone&mitte in ea ij uncias aquae salis armoniaci praedicit, ione omnes praedictas aquas in botia.&in vitro componentur iuxtiquantitatem aquae, d appone capellum congruum, ita quod bene claudat, di sigilla, ita talitς quod spiritus aque non positit evanescere,in distilla lento igne addito prius eceptaculo bene clauso cum rostro lembici ocignis sit ita lentus . quod inter guttaim distillationis cadendo , tu possis dicere et s. vel ba, cita continuabis itagnem, distillationem, d rectificationem. talem ordinem continuabis septies aquam distillando dc rectist-
Sed fili pol secretum , quod qu lato plus sectificaueris, tanto mirabiliores altiora operat,m in breui orartempore operaberis, S ista aqua sic rectificata vocatur lapis Philosophorum . in ista aqua consistunt omnia secreta dc magisteria, .sine eampi possunt homines aliquid facere immo in vanum laborant, cista est pri
Inuoco nunc Altam summam potentiam, a quaproeedunt omnia bona, omnes virtutes quae est ipse
146쪽
Deus, qui ci summum bonum.& summa virtus,ut ipse donet mihi propter suam diuinam gratiam misericordiam tantam virtutem , quod possim disponere declarare tam altam magnam scientiam. Secum da clauis litus altistimae partis hilosophiae ac secreti operis quae claudit c aperit illa d primo siti habeas ment timere Deum omnipotentem disponere te ad faciendum omnem suam voluntatem Vt 3pse Deus per sua a diu in m gratiam conducat te ad Portum salutis, quod perii enias ad huiusmodi donum e gratiam. Fili ordo noster est secunda clauis, quae aper: t&el audit in ista arce est iste, in quo tu debes h. ibere magnam a sucrtcntiaris
R. ergo unum pondus solis, δἰ quod pondus volue- ris, di fac ipsum pus ari perie mentum nota quod istud est secretum secretorum multi in hoc sunt decepti, quia quanto magis purgaueris corpora , tanto citius deuenies ad complementum tui desideri j,&in hoc multi homines emant quia hic si aut totius artis, ita scias de luna fit dulcissime R. a itur cluna partes duas, intelligas sapienter,
ita quod si sol est nitis unciae una debent es evnciae duae, recipias lunam finam in fac ipsam transire per cineritium, id est per capellam in toties quod sit dulcis sicut plumbum . si pulchra candida, splendida,lia quod conferat simul cum suo masculo libenter amplexetur ea ii quod sic bene purgati, possint beneq; coniungi, 'acere colum cui sum, sic generare sibis' item in spiritu natura. ordo si generationis, pii trefactionis , ac complementi totius perfectionis est iste, modi sunt duo secundum quod Philosophi scribunt. Primus modus est quod metalla laminentur subtiliter, ciste modus
mihi videtur melior secundiam meam opinionem , hoc ideo ut nostra mater non tantum labor ct in generando, in qua generatione volunt aliqui quod ad . misceatur argentu viuu bene purgatum cpuratum
ab omni sua mula ditia. Ideo quia dicit Philosophus, ouod debet amat amari cum dictis metallis: quia
147쪽
Philosophi vocant ipsit in argentum vivum menstruum quod habet coniungere metalla, facere impregnari, sicut facit generatio humana. Ad hoc dico secundum opinionem aliorum 6 veriorem, quod non expedit admisceri argentum vivum, quia ingreditur nostram matrem in aurium , in quo est argentum vitium bene Purgatum lene depuratu: dc ordo modus est iste. Fili aperias sensus tuos ad hoc ut tu non possis errare in hoc passu Quando igitur habebis rectificatam a quam tuam dc purgata corpora, ita quod foemina siti nator masculo, masculus sit minor, reduxeris p r dicta corpora in subtilissimam limato iam , ipsit tamen prius bene purgatis re ccmentatis sicut dicturii fuit superius matre nostra bene rectificata Tunc babes duas claues quae aperiunt di claudunt in hoc secretistimo Philosophorum Opcre Amen. His omnibus sic peractis siti, Accipe suum a ludet actum pro tali mist cri, sit alii, odo factum. Sit igitur altitudinis unius palmi tam dimidio sua vero ο- tunditas sit palmi dimidi ex luto facta, intus pone teXtum terreum, quod sit formae ad modii parasidis in ua comeditur ubi possunt poni cineres, qui cineres ebent est cribellati, in quibus debet poni ampulla ubi debet stare medicina, id est masculus d foemina simul
cum eorum matre quae mater habebit Euxire suum sirium
In isto lude supradicto debent fieri duo vel tria foram tria per quae possit vapor ignis respirare, quia nisi essent lumen quod fieret intus no posset respirare scit. dici alii sci. Fi i dulcissime, nunc ponam tibi ordinem composiat o una secundum quod tibi scribo. Recipe igitur tua
metalla bene piligata, ac subtilissime limata, pone in Ampiilla filiae sit illius mensurae, ita quod habeat collulongum ac gracile unius palmi quatuor dis itorum,
ad hoc ut spiritus non post in euolare: possquami
seris intus masculu. foemina tunc sui ei ins inde aqua nostram rectificatam, quae habet reducere corpora in primam mat criam secundum omnia dicta Philosophi
ca. Da igitur bibere dictis corporibus ceortina matre
148쪽
xantum quantum possit supernatare corpora praedicta sp tio lateris unius paleae non quod dico latitudinem, caue fili quod non des nimis de dicta aqua ad bibendii, quia secundum dictum omni u Philosopho rum, faceres pelagus conturbationis: hoc verbum
Facta igitur tali coniunctione, ponet uaria ampullam in supradicto ludet, in cineribus, quae sint ita calidi sicut est calor solis de mense me dij, cita continuabisagnemusque ad ultima tam suan perfectionem, di-rium calorem vocant Philosophi calorem febrilem. Fili nota bene quod ordo ignis est iste, habeas, nam lucernam ac fac ipsam ardere in tuo lud ci die ac nocte secundum eandem mensuram seruando pr dictum ordinem, quod lumen sit olei d continua ipsum . itati taliter quod sit sicut calor febrilis, sicut praedictum
est, quousque filii is suae matris vestiatur tribus colori
Fili ordo vero nutrimenti est istud , quod sicut masculus infans allactatur bis vcl terra sua matre. dando sit bis uulac: ita dulce fili oportet quod manu teneas tuum filium, dando sibi ad bibendum ad modicum lacte
suo, &etiam semper manu tenendo ipsum in tali forma quod non sitiat ' non occidas ipsum quousque non videas ipsum vestitum tribus coloribus Primus color est niger m istud signum est signum putrefactionis vel ingrauidationis di istud signu vocant Philosophi vestem tenebrosam. Se indus est albus, cistud est signum p cifectionis Tertius est color croceus, istud est signum totius perscctionis. Fili ad hoc ut sensus tui sint bene declaraxi, inubii intenti Mare maneat obscuritas, aperi eosin intellige quod praedicta signa non omnia simul apparent, quia ingreditur tempus magis minus secundum quod
maior&minor est materia quantitas eius quia istae sunt res quae non fiunt in uno mense Expedit igitur ut
mens tua sit semper bene disposita ad habendum patientiam, iec existimare quod tu opereris ita altissimam artem, ac Philosophi partem mirabillimam ac secretorum secretis imam.
149쪽
sed fili hoc semper memoriter tene, scit .manu tenere ignem die noctuq secundum unam oceandem mensuram.&ita administrando ignem imbibendo in teriam tuam aqua sua ad moriacum, ut dictum est, qu usque omnipotens Deus per suam diuitiam gratiam eo cedat tibi quod qu risci quia hoc quod quaeris &operaris vocatura magnis Philosophis ludus puerori ec exercitium mulierum. Deo gratias Amen.
Explici quaedain abbreviatio desecretis secretorum Iohannis Pauperum,
V in virtute Dei v. solem calcinatum vel soliatum, ves eius oleum in proiice ipsum in aquam vegetabilem idem ue loquuti fuimus intestamento in capitulo quod incipit; praeparatio spiritus lapide dc sermε- tabilis est. c. Et in capitulo, quod incipit: Nunc silitibi volumus reuelare dcc per totum satis declarauimus naturam elementum quod facit in opere nostro. Et hi aurum ad pondus aquae vegetabilis, sone in balneo simi per sex dies, d aurum iam calcinatum vel soliatum iam dictum in croceum colorem mutabutur. Postea vero distilla aquam suam per alembicum. pro ij ce illam, d pone aquam recentem super faeces. quae stabunt in colore citrino fixo ad sui pondus depone ad puri eficii dum sub fimo calidissimo permensem cum dimidio. finito tempore extrahe elementa, Tu vero accipias vas , ubi aurum est putrefactum , edistillabis aquam cum igne balnei Mariae. Post hoc aecipe lautum de aqua vegetabili recenti, dc proiices
150쪽
per faeces, iterum colloca in balneo fimi vera quae per vij. dies Qv ibus finitis pone vas super cineres,dc dabis ibi glacria, di facies tali modo, quod cineres sine in spissitudine quatuor digitorum sub fundo vasis, Avidebis prius quana solam leuari, post aerem cum
ea mixtum inuenies citrinu, distil donec faeces remaneant siccae, quae erunt in colore subnigro.
Post haec capias aquam, d aerem .d ponas ad distillandum in balneo aquae, vel fimi: distillabitur aqua clarissima, dc aer remanebit in fundo in colore ci-
Post haec vero proijce aerem super terram cum sexta parte aquae vegetabiis, cpone in fimo, vel balneo per octo dies quibus finitis pone ad distillandum in arena,&facias quod arena ut in spissitudine duorum digitorum sub fundo vasis, iid c bis primo aqua exire, postea aere dc igne simul in colore rubicundissimo similiter post accipe quam aerem. ignem imul
quae sunt in receptaculo suo, in proijce in alembico. dc distillabis aquam per balneum, aerem ab igne separabis per cineres, habebis quatuor elementa ad partem, terra erit nigra sicca, sic elucidatur capituluTestamenti, in quo dicitur fili quando tu volucris die. Post haec vero tu accipies dictam aquam vegetabilem, per vas circulationis quod est pesticanus cxtrahes quin tu spiritu, recolini' posuisse in quinta essentia in primo libro , capitulo quod incipit: Facta igitur per multos dies, dic. Hoc est quod dicitur aquam ablutam extractam a faecibus terr cis per hoc elucidatur capitulum Testamenti. quod incipit fili quando dimiseris lapidem per quatuor clemcnta, dic. Item postquam et cmenta sic habueris separata, interest ut ipsa subtilies & fi cs ad opus Capias ergo aere perleipsum dipone inalem bico, distilla ipsunt septies vel quod tibi certius signum erit, donec voluerit ascendere sublimando aquam , quae distillando αreiterando super faeces, donec paulatim totum transeat per aquam ignem cinctu inubus septe vicibustrant actis distilla aqua per balneu, remanebit Olcia