장음표시 사용
201쪽
ctum e usa amplitudine coactat has L quam cauitate ct ampliti
203쪽
Ies quas inferunt tum agro tum sano. Cui modi sunt capita extra aut magna , colla tenuia aut crassa, longa aut breuia,ventres 3 longi aut rotundi, thora- eis ct costarum latitudines aut ue angunta , ct alia infinitae qua cuncta explorata esse debent, rua disse maxim. erit 1 me inradus , reliquis aliti ΘΣ commodis exinentibus, etenim dulcis omni- ω ἰn
ei est,qua frisadmittenda Veniunt, percipere posisit,poterit perpetuo ex mnctis quod io Optimam seligere, vi autem n optimum, quod quam longissi ab incommodo recessit. 'iolorum callens, has 6 recte obα1 Hactenus monstrauit morbis obnoxias esse partes, a forma qua effictae sunt: nam vel succorum attractione , vel metastasi affiguntur.ita , statibus carnoia & membranosce; quae autem densae & latae, renituntur δc patiuntur: neruo & robustae, non atque Acile affigunt ut, ut diaphra a. 2 Materia', id est,patium natura nota esse debet medico : illae constant figura & humorum potentia. unde morbi intemperiei,& consermationis.In stiganda: igitur natura partium consistentium, & fiuen tium. Consistentium qu x vocatur: aliquid di herunt intςrdum, ut caput masnum, par
3 Vt megalos'anckni :& partes insta umbilia cum crassas esse bonurii est, . Hippocrates. g. Aph. τολ ι, κῶς &c. id est, qui amplo sunt aut sancium pulmonisve vitiis obnoxii, vel ophthalia
Hip. . Aph. 8.Tabidorum ea tibi sit cautio ut nunquam sursum purgandos putes d est, qui collo exili,ne ulcus pulmonum maius fiat, ne vas tump tur etiam in pulmone. 6 Nimirum humorum influxibus ut sine expostae partes, varia schemata.
, ε-ωθεν μαγχανι,ν, δεώωτ' omim io ei R λεὶ i pluentium, id est, δα me χυμῶν. hi notandi singuli, quid quisque possit. Et respectu nuatuo, quali, sit humorum inter se comparatorum e setisnam quisque in alium succum abit, vel naturalitet, &dicitur ἰδε- , aliorum prosesione : vel extra nat te leges , & dicitur καm, cam per λκειαν seiunctus, in alios degenerat succos, in amarum, saliuae,
Mutantur humores, vel quia i cibis, aut te- is contemperantur , ut ex salsis fiant dulces . amaris acidi: vel vltib caloris interni vi vali- et in aliam idem abeant. 8onam vel salsedinem tinnsitusue Hinc surgit tecmarsis temperandi, coquendi, praeparandi, & euacuandi. nam syncresi labefaciatae debetur temperatio: dc ecstasi, Purgatio. 6 Nam separatus dulcis laiccus si utatur, a rescitus putrescat, salsus fit , a stigore autem acescit, de
Nam ut dulcis calidum natiuum validum 1, ita acidus factum denotat,ut causi & ut signum malas. 8 Vsus seu finis cur humotum vires inuesti sandae:vt soris nutricatus corpori adserri possiti conueniunt optima: talia sunt, quae , laedentibus procul
y Talia sunt quae alios persundunt saccos 'temperant, ut ex insis fiant dulces, &c. hoc ficiet optime is,qui cognationes humorum&mutuos tra situs norit;ex quibus in quos facilis mutatio.
Io Quod supri exomplo casei conspicuum fecit. r i Id est , id optimum in cui utque peculiari
natura, cuius accessione νύ I ,,u succorum himatu anein ἔκααν fiat seiunctio, de ἀκμὴ humorum sece&Π-
204쪽
In Hippocratem, De Elegantia. 19
Issis tibis eruditione se minutesiphin uitD.Zuingerus. Scaliger Moderationem vertit.Agis depe sena ora: seprimi de ea Daminis debet quilibet artifex: mox de medico mi venustis N RG p sit morum honestate ,2philosophia eumi lancita acceptior erit m celebrior , ct liberali arte excellenatiorict tis ς--,stitus elissensique Aesepia , ut ZPlato de Rep.visit δέ , , decora
elegans, ornatusmoribus. sia M aam , id est,indois , a tu velararim Aristidit ubi I Ocr.utiat ista, tisculentia , blanditiastc. ct horum nota in facie moribus elucescentest,ut taciturnitas, grauitas inces
.ruditionem mesque serum esse sidentur. 3 EM dico quae nullam viilitate is ostendam eremn rerum de quin Alserimi. mu aut partes s ad illvi referri drhM.An s)uod obioe igra a improbisH- rarant, ct ad eamabstrahuntur. 8 Vigilantia fero cst rebus intenta mens ;trahunt ad se qkid raris qua ad vitia hisestate1nferentibus disputationibus. tan,& nugacitas quaedam sophistica esse, quam ω Per euentum utilis evadit generalis illa cognitio, cum in usum vertitur, particulatim. sapientia per se inutilis : utilis si invium se statur. ut Geometria socrati apuὰ Mn.eatenus utili, qua vicinum agrum a suo distinguat.1 Inutillis disputationes philosophiae, artium exercitationi iungendas esse. Vulcani arte Pallase Iouis cerebro proiiiiit. 6 Artibus aptata sophia non est ociosa, igitur nec ν Ostendit hoc, tam otiosa eruditio ad vitium se stectit: ratione ocii parentis libidinum.&ertit in multis quaestionibus non experientia Ermata: 8 Negociosa eruditio ad usum vitae properans, disputationes per se inutiles, ornatus causa artibia
i Hoc sumit ex aliorum sententia: n.non iri theoria, sed exercitatione positam sapientiam esse, ut quae ad publicam utilitatem omnia flectat.1 Distinguit: non ociosam eruditionem, sed ne gociosam intellis: ἀtelli linus, quae et 3 Generalis cognitio per se inutilis est,cum non stectitur inusum vitae.& sic odiosa & superflua vide Tom. ILtabilitatem, quam salsis io perfundunt : at sines, prae amarore aecretum in eos statuunt, ut 6 ex urbi hus fellantur . I Gratus euadit artifex, si peculiari artivniuers lis iungatur eruditio. αερε ιν aliorum utilitatis causa. ες et, ilia mino, ta sub artis habitu in mediam humanis liminum vitam thiriaucta: a Habitus non quivis accedere debet; sed ele gans & honestus. Ornamentum enim est,ut dixit crates, inquit Plutarchus de praeceptis connuba
205쪽
quod ornat: orem quod honestum facit. 3 Quae ars hobet, id est, quae gratiosa & accepta est, liberalis, in gehua,non *rdida, non pluto iliae dicata, illa habet & methoatim artificiosam, id est, uniuersat A rationem a philosophia
acceptam & vshil certo dicatam: propter quam non .gratiosi, sed erudita vocari tant.m meretur. uniuersalis ars, ad actionem omnia referens. Μεθοδες , uniuersialis ars,ad actionem nihil conferens. Ita docti quidam, quod . 1 ιο- νstaudentur. fiuctu eruditionis spoliantur. Ad verbum: his anificialis methodus est , quas De ipso iam artifice, quem non sat est externa illa otii amenta & scientiam habere: sed vitae innocentia sacrosanctam reddere debet artem suam : alioqui proscribitur: adolescentes libidine foedans:rubore quodam pressus hoc vitium indicat. 6 In lese conqueritur malis medicis suam tu,
poenam esse., quod digitos ad ungue sannulis ornent. Plato adolescentes monendos diei nefas esse ei qui aurum intus habet in . '
e, urugi homines iudicandi sunt.1 Philosophi non habent
s veste eleganti, sed simplici & fiugali utuntur, Nam non est superflua aut sumptuosi. 1 6 Sed honesta & expedita. id est virilis,uiro docto dc prudenti conueniens. ii Vestis dccultus qui aptus est doctoriae. Vt pote qui potias studeat animi quam corpotiis, cui
ti, contemplationi incumbentem. I 2 Cultus qui bono & prudenti viro conuenit huic adest, qui nidomat affectuum imiotentiam ii erlantem. Nam depingit viri
7ιυὶ ωρος -οῦ ρὸς Οὐ μήνυ ο Wπis uin is ri, His qui , fra se itiit mrant, aginalitate sua decipientes, iidemque per urbes 4 circi uago Hr. 1 eos ex vestitis alioque , quiforis εἱ3,fraudulento habitu am quanto cultiore ornatu explendescunt anto magis'Pendi sunt, ct abi tuentitas odio prosisquendi. Qui vero contrari modo vitam inmistunt, ε cum his versari stile en, quiabus non est 1 Budios; assectatus cultus, ne esuperflua cursisitas. Ex 8 vestituerim cognosces, eiusdemque elegantia st frugalitate, non ad 9 furer tuam curiositatem comparata , sed potius io ad honestam existimationem, umit eruditionis tum 1 virtutis, ct ad i3 peregrinationem.
placidi ad responsiones, s graues eua re mi , ad λβi similes sol ne ire familiares,ac afuit D mo
derati erga eunctos , ad 8 seditiosas e toti es' taciturni, y in resipondendo acuti ctio tolerantes, 'e.άιὰ in ii occasiisne captanda st noscenda pruinius, in ι viditati frugales, ct i3pgurii contenti in patientes in occastione expectanda, ad Wsermones expediti,rihil is sine demonstratione proferentes , o Daui loquentia euentes , α erat iis delibuti , 19 pro gloria i ex his orta contendentes dicendo, io veritatis ludis meritatem certa rationestabilitam, libente Ait 'ii j iit sectu. Acrodes faciunt solo venalitio: quod in praeiaeeptis d. ἀυόασιν mi m T. 3 Bώψαοι , qui absque eruditione splendide di- eunt sucoli oratione. si δε i. t Arist.dicti , quialita sciunt quim dicunt:vt hic tum Recte aput Plutarithum,in politicis, Menander: mores di- qntis sunt qui persuadent,non oratio. Ανακι - ο- , ut quidam hodie : Plato in so-ἴhira , venatorem ait sophistam stultlege Erasini Chymicumi Vbique ho e stati studentes. asi Mirya Qui nec dicto nec secto su iactant vltra qua, timan decer: sed cum veritate , candote, integritate possit omni dissimulatione ιλα θίαν colant. 3 Noe curiosi in censendis aliorum lactis ac di
In conueristione, si docendum,siciles sint, δοapposite respondeant. 1 Sint seueri aduersus eos qui deliquerunt. 6 Facile amicitiam conseruenrgenus elingue & insens sit, risque i pis pro voce hominibus sint; qud quis facunde dicunt, pro nihilo; ; qud qui secur : -- Recte alter ille ac scientia praecellens acciti rectus ,at dicendi impetitus; Viri,inquit, Athenienses,quae iste pulchrὸ disseruit, equidem re es 7 Humani, populares, affabiles. 8 Audiant aduertitios patiente &modesti sint
9 Prudenter respondeant,6 cogitabundi sint. IO Fortitet conrasophistas,veritatis propugaue Cum eruditione & innocentia auctoritaten tueri nequeant, eam splendore auri, cultuque vestitim , ac simulorum Srege sibi comparant. ridet hos Aristophanes in Neb. qui hos v xt medicos dae causa alacritatem ostendant. . ix Prudentiam desidetat, cuius eigorescit Voccasionis agendi & dicendi praesentis λ Moderetur brutos animi affectus. en
i Liberales sint, non audaces petendo. , nitit pui M cedo vulnerata clauicula,cium medicus corti diς quid petereticlauem habes,inquit, sime quai
206쪽
In Hippocratem , De Elegantia. i
i prudentis ductus praesentem arripiet occasionem dicendo vel agendoabsentem patienter& vigilanter expectabit. expectenz occasionem oportii nam,nec importuni sint emctando.
is Validi in sermone tum dicendo, tum ratioci nando id est, dialectici. 16 Nil sine ratione dicant vel faciant : nam Naturae principi ratio danda erit. 17 Non barbare vel laice loquantur. id ad doctrinae persia noen ficit. t 8 inatione ει ratione potentes.riapit artifices. Rhetorica praeditus sit;nam Plato t. ti legibus,vult ut primum doceatmedicus δc persuadeat quid sit aegro faciendum, α hon prius imperet: ita promptius parebit, nam non docet ut d s reddat aegros.Quare Aristidicebat, parebo lubens , si vera haec, quae dicis , esse demonstraueris.1 9 Honores pet se contemnat artifex: sed proe pter virtutem , cui consociat se Gloria, pro ipso Honore etiam certet. Auita gloria nitebantur Asclepiadae. id est, ex recte dictis & sectis.1o Ex iis quae sensu & ratione demonstrantur mucis philosophiae finem, id est , veritatem : &form , hoc est, demonstrationem quae fit ratione, sensu, de effectu expressit. scientiae n. acquisitionem, di ignorantiae fugam. D, Zuing. reddit Emunt ni , siue sordes & inquinamenta purgare: nam τελμα locus est palustiis & caenosus. Reddit Zuinnummorum purgationem ct certa demonstratisne proimmemmineritatis Audio libenter admittentis. .
yraeima autem dux cuctoris dictorum 1 iatura en: Nam si his , et erim semim artibus applicant , hac uerit, omnia praedicta peruadere poterunt. 3 Isaren im flavisi doceri persen equit insapientiast fidem adiuncta arte docebitur L per naturam . J ut sertiq. principium haberi queat. 'in etiam s natura effluit st hemissetur cum sapientia, ad cognoscend mea qM ab ipsa natura fabricata sint; ι Cum t ; re uis 3 plurimi is ambabus his rationibus, eo ipso1 Tria sunt praesidia omnium artium & scieti
tiatum comparandarum, natura, ct ina, id& ἡ κερο, id est , usus & exercitatio : his
comparatur. Princeps h Ρω- -- ingeni) in investigando, IuuM . 11M ,
do.& simitiis, pulchritudo,to sis ij-1 Id est , natura sagax hominis si fuerit , faciuscientiam discet, de elegantiam morum & vsum. 3 Natura enim circa s la dux est : nam πο ου, υper se doceti nequit in philosephia &arte. Mutuas sephia&Mis, sibi dant operas sophia reddit usum elegantem:vsus Austuosam sephiam sed natura sagax percipit vi id agendum , & quo modo coniungenda. hoc est quod d. εντε pin, &c. 'Dqceri enim nequitob particulatium infinitum numerum, quorum quae que peculiarem habent rationem, a aliis diuersim quod ergo doctrina nequit, natana secit hominis pru-l Ex metitu doceri potest, a natura sagaciore Iquatenus usu, in natura , exempla eodem modo habentia obseruat unam eandemque rationem circa
singularia vinandi rehendir, qu tenus communi natura participant.' ae naturae obseruatio princi pium artis euadit, α ,n sciliciae.'i alterum prinei pium estori δόn: hoc est quod ait ah bsiacis: inquit Zuingerus est fundamehium artis circactio & explementum. Nam ex multis particularibus naturae operibas , eodem modo se hahentebus usu deprehensis , generale colligitur ah intelliatii, quod artis initium evadit. an πηρο, anco firmatur a sapientia: jν αριν iniscetur ipsi sapientiae , eiusque axiomata di placita assumit ili εἰδῆσαι &c. non nugacitatis causa, sed ut naturae 'opera singula, ex uniuersalibus scientiae Fraecepti. rectius noscantur. Manifestum id ficit exemplo hominum,qui cum ἡ- habeant κυά L, rationem Vniuersalium,3c sensum singularium indagatorem, haec vel inuicem iungunt, uniueriali h. ari usum, di viscissim usui artem uniuersalem haec.zuingerus. 6 i haec iungunt, se filiunt, & ineptos retadunt εν πέρι λόγοm, n. artisces qui experienti faudantur , tum empirici qui arte vacant.
i si enim quispio sol Uecuniam orationis verit tem pendat aliquid, a nequaquam natura vςritas, i ure1-ndebit. Deprehenduntur itaque hi non consimilisia cum illi, ru dic suapropter .veritate exuti cunctam induunt improbitatem ac ignominiam.; HI chra enim ac decora est is opere . quod quis Osu didicit , manans oratio. . se quia enim l uisicio dirim est, at non ita factum methodi ab arte aliena omisiam ex stit. m 6 putare quidem , noη autem
facere , ignorantiae ct imperitia argumentu est: ο Opinio enim a me in medictra ', in crimen, vertitur his; qui ea utuntur ; in calamitatem sero his;
qui eius opera fruuntur. Nam cum 8 ob scientiam sermonum uniuersalium sibi tos persuadeam , sese ipsum etiam artis opus singulare nouisse, non aliter ignorantia ' hac profession arguitur. 1 uonstrat ignauiam eotuis qui nullum usum itinxere artis theorematis. . Quare tunc veritate spoliatus, improbit tem induit loco veritatis; & ψ tiae. loco infiitiam. Nae itaque experientia opus est, ut naturali methodo discatur ars: alioqui veritate 3 Ostendit veritatis neglectum originem esse 'infamiae:nam veritas laudem parat. Velitas est cum theoremata uspi, id est, acti palliculati respondent. Nain duo conueniunt is araem , . M singuloriim
207쪽
exemploroni,& -ς generalium axiomatum.. Id est,ab uniuersali artis ratione proficiscitur, vescilicet, adsuρῆ artificiosa, imitatione natura:
id est, theorema uniuersale, μοῦ δε quod usu in singulis demonstrari nequit , Methodum
diis subeta denotat,hoc est, artem futilem, men Aviceni,nugacem.causam addita 6 Hoc est, multa excogitare dc axiomata Ebricatiqvie ab usu non sunt enata: vana sunt.
Causim reddit: nam in artibus non satis est uniuersalem cognitionem habere; sed agere opollet, ea suspecta secit: & inutilis est sine usu. igitur reiicienda. & insta qui γνώ & βλάο δ ν, illa quo ad artificem ; haec quoad aegrum. 8 Adhuc ostenditqubi veritatis neglectus, si causa improbitatis : nam opinatio damnosa est , etiam in singulari exercitatione , ubi deprehenduntui d . opinando potius quim experiendo, veritatem assequi student. astra imguia iam dicta morare vinet,
sim ad sapientiam. x Medicus enim philosephisestrio similis. 3Non enim mag-m discrimen ii ipsas HE. Etenim qui N ad sapiemia, opus est, medicina insunt.1 Pecunia scilicet cinem pius, turpitudinis figa, erubescentia, si modestia iis obsti ct habitu, r auctmtas,' indicium, o quies, roco iiis lustration ad vitam utili m ct necessariis ram, i a mere Onistrum, oeis superssitionis, Isbus a philophia. quae conssiciari nim .sipientia & me dicina in de ni ut Zuing d. altera in alterius agros quasda veluti colonias ducere . nam hoc reddit medicos deo similes;& philosophia, d. Zuing. pertanam prope diuinam medicinae circumponit. 2 Plato t. & s. leg. empirica seruis ad
1', philosisphica, quae liberis dic ta suit, Asclepia
Neqne enim tali, pracepti alicuius en tisas ad in telligentiam 3 cognata natura : eum quam recta sit scientis,ipse finis aperiat. 1 E contra, tempus ali rem artem facilem ct 6 peruiamfaeit,ctr aliis item in consimilem viara incidentions occasiones manimi Nam generalis scientia a peculiaribus pendet sensu lierceptis : quibus destitutus, nec generalem
a Genetalis si jς. 3 Nam ρεσις de σοίησις conuenire debent 1 ut siret cognata natura. considerat hic vitasque res quae nos. cuntur, uniuersales & particulares, quarumd.Zuing. hae naturae sunt: illae, mentis humanae: utriusquestuctor Deus, tum noscendi modum. sense quidem singulares, ratione veto uniuersales. Edictus harum ρκεις, siue methodus generalis, quae ταν tu constituit: illarum s.-ie, quae experientiam parit,d. Zuing. 4 Cognitio generalis usu fraudata, non solida est: hoe arguit finis: nam nihil conatibus eorum respondet cum ad opus & exercitationem ventum est. 3 Iungunt usum arti uniuersali, & e diuerso.& commoda est haec consociatio, per se,&ex euentu. per se,ad artis, quam tractint, integram persectamque absolutionem; tempus his artem &vsum expeditum reddit : nani exἱαpetua singularum historiai 6 EAn, cui opponitur Dum. 7 Ex euentu i alii etiam artifices discant usum arti generali consociare.
ι Demonstrat assinitatem philosphiae & media
hi, a cinae' itaque eandem elegantiam petunt. Quaecum
Toti que artes philosophiae quid gerunt, videntur pecu-ται- liares quaedam philosophiae esse: At talis medicina
Hoe ostendit se te enumerationum; n. medici, mim eisdem ornati quibus philosophia. ue Liberales sunt, non plutophiliae addicti. 6 Humilis ita fit, ut nullius artis operis euin 7 Erga aegios autoritas: se magnanimitas in Eoanoribus contemnendis & asserendis. 8 Acte iudicium. s Fortitudo,in tranquillo animo et ne efferamur bonis aut terreamur malis.1o Vide OEcon. Hipp. 1 i Mundicies Albinvestitu , venere ix Prugentia in loquendo sententiosus sit seMi 3 Pltilosophica cognitio necessatia medico: nam, Vid. Plato , oscium philosophiae est animum purgate ab ignorantia & improbitate. I Non pecuniae inhiat non paciscitur lucri causa eum aegro ; sed salutis cause paciscitur cum
. i s ian timeat deorum itani, nam Deus rectὶ agenti fauetrut d M.Sacro. 16 Magno pectore conteumat humana infia se
208쪽
In Hippocratem, De Elegantia. o I
riam pertinent, stem -do erga libero e Auitias se gerere oporteat. μ A tenus itaque cirem his soci ratem habet medicina, sapientia quaedam ecte nam ct piarima horum medicus in se habet. Etenim io scientia demis penitL animo eius implexa est. Tum verbii in caeteris affectibus 2 Omptomatis medicina erga 11 medici Diis locum dant. Numen enim cunctatur,2 in iis quos is citr aviue sua opera superari vident. is o quot enim vincit medicina , hinc ram minus est et 2 remediorum esseaeta ab ii dem pendet. Verum hoc alty non credant , cum incisse s sint sessu Wpercipiantur, ea qκa circa cor pora fiunt, spart m p r omnς medio Venus tras formodo aut transem δ' P0rti er; chirurgiam a. D tamen Amma horum eo redit,ut Deus esse eo gnoscatur. ν His itaque cunctis itisse habentibu, μὰ
iam retulimus,oportet ut medicus , o comitatem quan
da bisue iam habeat. Aucteritas enim s sanis oeagris xi inaccessa est.
1 vitia sagit.2 Est opificium quaestuarium, ars illiberalis quaestuosi,1 rdida & turpis professio , sophistarum
noctuae ad aucupia crum artim adolescentum:nam
fucisti verborum lenociniis iuuentutem captabant sine solida doctrina. 3 In diuitiis&honoribus : quibus praesentibus A pQ : absentibus , θυέα , fugienda Fusiat iniustitiam, quae in diuitiarum ablati
ne elucescinue Sophisticam impudentiam sudat. 6 Nouit quantum cusque tribuendu sit homini. Nouit quid debeat amicis. momodo se geret ud alienas Mes.' Igitur, cohcludit iam, philosephia quaedam
est particularis in medicina. Nam abdita plurima explicat notatione particulari. Qualia multa in daturae cognitione sis etiam physicis incomperta, ob usum circa humanum corpus. Quare --γως ,rρι- d.non certi ds aliunde rerum naturalium cognitiovem hauriri,quam ex medicina. Ita metaphyncis dubia n dat,& prout ilentiam dei & eius curam in rebus hu-1o Deum Emah, gubernare, compertum , prἡCaeteris, est medicis;ex morborum cognitione, & cui Methodum 'medendi ex natura rei profectari Nam Deus in sinsulis naturae operibus exempla aedit methodi, unde homo uniuersalem illam, tanquani expressum Naturae simulachrum, constituit; An si legendum 3ἀ.Zuingetus,vide, d.lis i.de diaetaMe σύσl
1 Vel: si quae via & methodus culta doctrina
sit,inde erit f ὶ deo J vel la diis j &ab eisdem pendo
curandos ascipit medicus. At sephista euentum filucem sibi ; infelicem, Deo aBibit. Illi qui sensibus tantum fidunt , si tant limcredunt cdm vident medicos remediis incumbenates, nim.diaetae,pharmaciae,chirurgiae. .ue Qui sensibus tantum fidunt, cita vi dent esse. cta, credunt his:vt cum vacuat medicus superuacua &- id est,de membro in membrum, e corpore extra corpus educere.
τ Alterando qualitates. Extertia illa cam vident medica auxilia ; non
8 vi cdm dantur alimenta, aut pharmata. El-itiani iam accommodat usuit medico uoletitiam sibi comparet, cum iis, cuni
209쪽
COMMENTARI vs. Nam, Ut prius d. hormn inopia medioe G, . , ino suam auctoritatem tueatur pudore;iolis aegro ολε s. pestibus quibus ad agendum tunc utitur nudςx sς s Iam mentis.nam fieri nequit , ricem tot en, Ne verbis potius quam te videatur medici am debeant remediorum Senera, quot morborum ideae, ificere. semper in promptu iit remedium; itaquentione ae 3 inimus G diutius methodo,iuccedaneum inuenit aliquid. consebulari, de conserte cum aliquo. Nam λεα 1 lon- habeaa igitur omnia in certas classes digesta. gam otiosorum conisulationem significat. ut aput 9 simplicium vires memoriae mandandae re Callimachum, in Epigrammate ex Diogene Laertio in compositorum descriptiones,ut norit quid haec inihi in vita Heracliti : Eμνήρ ο--φότερα incorpora. 'λεαρ .Luσαιαν. Quae ita reddidit Virgilius
Et proptereacontemnunt semiliaria. rientia certa :& paratu sunt Acilia. ue περιεργαι, neglectim ; cuius causam dicere II intelligit mechanicam praepi nequeat. rationem remediorum: quam dirigit methodu, ναμ 6 NihiI asat nimis studiose, net inc dissidentis stea. ix Mollientia: reli laetiam intelligit. 13 Aναγραφὰς vocat praeparantia: ex suis destruptionibus palandaene sellaimemoria. io Simplicia, inquit Dioscorides, sunt λ - , ψευviri , id est, ex quibus imitatio in aliis corporibus & affectibus sicilis est, dc expe Instri ornamenta: id est, instrumentis ἐυπορειν abundate oportet.
8 Nam α -ρ- illum inopere litigabit,ut qubses Quia medica haec sunt, ideb non sunt stulta. in his omnibus fit decens habita medicus. io Agilitate,promptitudine.
π-ν - -- ρον. - Αἰπὶ ραθωώπιαν, b--δυιά α, πρὸς τὰ et Item x Kneamenta mulsa, a splenia , vincuti, ea uepro. mebrata in μὰ me reposimne requiruntur, medi- timenta tum s vulneraria,ctaphthalmica,tu ea 6 qua ad singula genera pertinent ,ut tibi parata Di : ita σrgana ct machisa, ct denique ferrum. Nam horum inopia ct 1 impedimenta ct damno eΗ. Sit autem tibi altι apparatus 'simplisior ct expeditior adporegrinationes, ad manus promptus. I Expeditissimus autem per methodi rationem fabricatus.
his, ct io' si lietiam Multi j nota tibi sint, tum
compositorum desicriptorum si res simodo tibi cura Hr morborum curatio ) ct horum exempla, quo tu-pliciterct quomodo in 'gulus se habeant. Hoc enimes inmedicina initium, medium,st finis. ii Praepar ta etiam sint tibi malagmatum genera, ad singulor usus ; Potiones etiam qua incidendi vi valent, 3 ex descriptione praeparata iuxta genera. 3 Παρε δὸς ἰήτεική, apparatus medicus, manu- et Ti ἀτια vel τι ,penicilli. 3 Pl gulae,panni & puluini ad factura & linteola oblonga stonii. Ita OEconom. l. 323. 3 Vlceribus spongias,oculis lintea : De medico.
η pra tuetiam sim qua ad i pharmaea purgamia
spectant, petita ex loris congruis , i ct eo, quo docet, parata modo, iuxta genera ct magnitudine . , i quo vetustatem ferrepossint: recentia vero quantis occasio admittis: a cateiaque iuxta eandem rationem. Ex his recte prae ministic commodi asseqheris , ut ad agrorum ingressui, animo minime furi , quum in promptusimistogula , ad id, quod agenda est et commodata. s Antequam vero aegram accus ris, quidnam agendam sit tibi compertumsit. Auri ma enim 6 non deliberatione prolixa, ber pro imauxilio egent.Itaque euenta ,ex experientia cogni- tumerius aperire oportet. En enim illud glorioseum, ct ingenis . g In accessu mero meminisse γημenit aesonis, ct y habitus demi si , io amictus com
positi, it auctoritatis , H Desiisquentia, ut nihil pertWbate agas et Halysus, diligentia, is contradictionis ad ea qua recurrunt, ad 16 tumultus μ' venientes constantia is teipso, o in turbis eastiga strata. his graue erratum est : vide quae ad Crateuam. tem pore conuenienti legantur. a Succus ut is qui in vit est excludaxur: Vt pituita es melancholia. exploranda,id est, γεν Ο μγει as. sum tantam v*niunt,aliqua tempus aliquod serunt.
6 ut ad pus tersoriis opus est, ad continendum ab astantibus inuestiget wmplomata: qud meth0 Qvinculis,ad illigandum Ha se componat ad agendum.