장음표시 사용
121쪽
ad Peccata ipsa ducadantsu risio confessionis seramentatis, ct v seqq. usque adn. II. 27Si sium conse unis, sicut consesso. es de neces state Sacramenti, ct is jure divino. o Papa super Agisti confessonis d/ssensere mispois, o num. ἰαυ Sacerdos quia scit in eo egisse,nousicit ut homo,saut Deus, ct dicitur quasinsitum.
D Sigi monstrionis sine paenitentis licentianustas mortatium violare potes etiam ros lute totius mundi Is Revetitis peceati in confisone detecti an eas liubtrohibitione QD υam Ecclesiae s Eccosa ubi vertitur salutis periculum, uuia. μυσ1 gener tersatui aut prohibet ad e--
u Confessor relevans peceatum sine exprestone tersona a P deponendus, ct mmonasterium
3s Et an abquo casi possis Agud cum fructu revocare, ct n. a. o Praelusi Renulares ea notitia,quam in confessio- ώ- ν - eberat dexternam posint rana lata in prasimenies requirit dolum se
a Exceptio in uua eou non firmat regulam in se. εω - ἔν OG F, FG sumsinios ex δ; Etiamsi casus fuerat exceptus per ditionem
De Poeni. & remisi. c. Quas tum
FFICII. Auditur eosesso muIieris, quae
ubi partum alienum supposuit .vel Dioprium ex adulterio susicepit,&hoc non
vult marito detegere. Hoc dicit secundum omnes. Et est pars cap. Ucii, ri testam. 9de sentent. excommvn. Communis divisio, consul- tatio,& responsio. Secunda ibi, Quoniam. Nota pruno, mulieri. quae partum alienum sibi supposivit, aut proprium ex adulterio suscepit, si timeat marito hoc te velare.non esse denegandam ab lolutionem Sacramentalem, etiam hae s aude
Et sic eollige poenitentiam non esse deneganda non valenti sitis sicci csine periculo, quamvis dolictum illud videat ut liabore annexum ei lictum continnationis, ut hic notam Abb. & Matuin So
Sed pro pleniori doctrina, cum quaeritur qu diac re oporteat mulierem,quae prol in tu epit ex adulterio, aut parium supDosuit alienum , & ita legitimi haeredes privantur haereditate propter spurium, vel suppositum, qui et editur filius, vel Iueteside quo inodo iii hOC casu se gerere debeat Confessor Colligendo disti Doctorum. se distingue. Aut mulier dives cst, & habet unde satisfaciat nis,aci quos bona mariti pervenirent. se iusiriodi partus non adc Isc t; Aut non habet unde satis faeiat.1'rimo Casis, Aut mulier stit, vel potest verisimiliter opinari quos haeredes invitus ab intestato vel 'ex testametuo habuis Iet, aut quibus bona sisa reliquis let: de tunc de bot tantundem eis dare de pro Prus bonis, quantum illi hac occasione amisissenti arg. cap. D res, i .-6. allegati in glos. εω rer. D neranda. Et quod restituendum est, poterit tradere Episcopo in prirnitentia, qtii exinde sit isticiat quia bus oportuerit, adeo ut ignoretur unde provenit, ut hic per Host. n. 1 Henr. Boi h. postprinc. vers. In primo casu. &Marian. Socin. n. . in eod. νιν aut pii sim iri, nec potest hoc probabili ter opinari; Sc tunc debet tantiiudein pauperibus crogare, secundum id, quod legitur, & notatur in cap. Cum Iti, 3. I. supra vi abar. Secundo casu, idcst cum mulier non habet unde fatisfaciat, tunc ant habet probationes para ras patriis suppositi, vel ex adulterio suscepti, per quas posset succedentes ab inti stato relevare adamno, quod ostia occasiorie, di fraude illi rectia, perent, aut non habet. In primo casu aut potest sine periculo hanc fraudi e . - eam detegere, & de illa fidem facere. Aut non potest revelare sine gravi periculo, forte quia verisimiliter hinc otirentur scandala maxuna,& homicidia i & tunc contera-- .. 2 g p. μ qu a. in
hoc casu cum ex una Parte imittineat iactura re tum dumtaxat si taceat; ex altera vel o periculum animarum & corpolum si reve ver; cum utrumque evitare non possit, inter haec duo mala tenetur Ui-TI id minus xit, arg. caP. Duo, decam Non, II. ars. laceat crgo cum damno citum, quia illud manus malum est, ut legitur in c. r. depibrari di in cap. Suscepιnriti, de homici
t Et pei lianc lationem idem arbitror dicendum
ti ex revelatione immineat mulieri, aut alteri periculum infamiae r nam viris bonis metus ignomia
erudeles tum, ut in cap. Non sunt audiori, N. q. . Unde non tenetur mulier crimen sirum prodere eum gravi honoris, & simae det timento, ut ita εΗu auctoruatibin, νres. Non tibi duo, post canori
uis aliquando. de poenit. dist. Et in haeseoncludunt Sotus in . dist in restasirone articuli. S. Antoni in a. par tit i ἰiῖν. s. in fine, de ineliustit. χ. cap. 7. L . Cajet. rami opuscitur. opusculo si. Nst. I . Non cnim, ut ips
ali in a. a. q. 6a. Wt. c. tendtur quis restituere bona ordinis inferioris eum jactura bonorum ordinis altioris.ὶ Et bona famae altioris ordinis sunt, quam rei fantiliaris, quia metuis est nonum bonia, quam divitiae multae, Dramb. cap. ar. & sequitur Navarr. in man cap. 36. num. 4 . νιν DM Emitristin propriam famam perdendi, & Covarr. in rari Precatum, par. Lin mutoiam . s. Et quamvis DO-etores hie non faciant mentionem, nis damni ani-
122쪽
mae, & eorporis I hoc tamen faciunt pet modum exempli. Sed generalius loquitur Innoe. cujus meis ritem sequuntur omnes . dum ait maseram non te neri revelare , si saga Pari malam esset ρνoventurum Quae verba proculdubio comprehendunt etiamia utam famae, ut advertit Navareus ista carato. Nee praedictis obstat quod utilius standalum nasci permutatur, quam veritas relinquatur, cap. Nis cum priIιm. 6. Pro Pari , de renum de cap. 3. infra de regus. 3ών. quoniam, ut reseondet Innocentias. in hac taciturnata te non petit veritas justitia, quia haec mulier nee iudex est, nee testis esse po- tes . in quibus, 3e similibus illa auctoritas Iocum habet; sed est tantum accusatrix, vel deniinciatrix. . In secundo autem casu, id est cum non habet probationes paratas, debet potius silere, quam standem patefacere, ea p. plerumqu/. a. qu. T. Ita in effectu distinguit hic In noeen. in per. Satisfactia, a
is summa eod. tit. 3. inibus, ct qualiter, νιν s. saidd. mulare, ubi ait, Sacerdotem super hoc coniu- lendum eonsiderare debere qualitates personarum tam mariti, quam mulieris, 3e filii putativi; nam si mulier dominetur vir , vel periculum ex te velatione non immineat, poterit ei consulere ut statis τε dem patefaciat marito. quo consentiente erit m lier arcstitutione ab litta quia concessumis marito d - rebus suis ad libitum disponete, i Nem existeris C. de luteis. l. In νε mandata. C. Mandati. Hoc
intus ge dummodo non habeat descendentes. 'qu bus tenetur dimittet e legitimam jure naturae debitam. scilicet dimidiam . vel te itiam juxta numerum liberorum, ut in Aiuhen. Nori ima. C. daialc. testam. θ ιη corpore, unde sumitui in Auth. ἐι Triante. o Sami se, 6. i. collat. 3. I Si veth ex tollatione marito faciend 4 immineat petieulum ; tune s filius putativus sit homo siti plex, spiritualis, de timens D um ; recepto aut mento a muliere, quod malitiose hoc non proponat. 3e a filio putativo, quod secrctuin tent bit; re velabitur hoc filio, eique suadebit ut initet Reli sionem , vel ad partes remotas, seu ultramarinasse transferat. 8e de haereditate nihil attingat; quibus peractis mulier erit in tuto : quods filius non st tklis, nec velit matri fidem adhibere, vel mu lieti periculum sit reuelare; tune nullum superest remedium, nisi ut si propitum habeat haeredibus ab intestato. vel ex testamento venientibus satisfaciat competenter ἔ iisque non extantibus eleemosynam caute faciat de Episcopi dioecesini comstio.& consensu. Verum s proptium non habeat, .el non possit in tigre satisfacere, doleat de peccato eum propos O satisfaciendi cum primum poterit e ita Hos . eum quo Concordat Raymund. in stim ma ιιι. de νο ον. rubr. de Ilio concepta peν ad-ώltcrium, o ae partu sumpta, 3. ii. Joan. Friburg. in summa conses . eod. tit. & rabr. q. 23. Hentie . hic cal. χ ρυε primιρ. NU. Et de hae vade, Ac Marian. Socin. num. s. Et quod dictum est de indueendo fi lium pistativum ad religionem intrandam. intelligunt Doctores de Religionibus Mendicantibus, quia de aliis religionibus non esset bene provisum.
ut hic per Jo. Andr. nu. in M. Hodie illius puta. tivus es Et inducendus ad intrandam Religionem
Prosp. Fagia. in II. par.V. Lib. e Cretes.
puccinorum, vel Fratrum Minotum ge Obseravantia , quia aliae Religionis etiam Mendicantes ecedunt ex decreto Concilii Tridentini. cap. a.
sit . a s. de Rutilar. addit D. Andi .sbi constate si quos propicr hoc inductos suisse ad prosi ilionem
emittendam. Et ita etiam reniunt Doctores secisse quemdam, qui ad assertionem matris renunia elavit Regno : & quamvis Legistae in l. Fιlium, Liabis, quι sunt sui, a ιικν' quos resert Menoch. 44 arbitν. IvAc. M. 2. centur. I. rapa 8 9. ημm. 28. dicant talem stium suisse fatuum; tamen ut notabiliter ait Marian. Socin. hic num. s. ipsi hoc dicunt solum eousdetantes hanc vitam, Ze non suturam,
de aeternam, ad quam si respixissent, illum sum inopere laudare debuissent, ex quo talia habibat latam conscientiam; quo ea se non solumRegiae dignitati, verum etiam Pontificali, cum ad id induceret conscientia indiscreta, renunciandum e sset. ut in cap. r. de renuntiat. lib. c. Et hoc intendu' Hos . hic num 4 in νιν. stis ιt,dum ait filium, qui asseritoni matris credere non vult. omnino Gutum esse, si exinde non habeat eonscientiam laasam, arg, d. l. Fitium; alioquin s veniat contra conscientiam, aedisc.u ad g he inaim, cap. s n. supra de praeseripi de mox subdit, scd ut re nis acqui stat in hae palle verbis inatemis, quae incitus alio veritatem novit, arg supra de νψινψt. cap. Ab ιπιιammunicata ; & de qua non .st verisivi Ie, quod saltum dicat; arg. cap. s erra,& cap. Litteras, f. i. νινs Qv n quam, surra dι resumpti. r. unde de ei omn:no credendum v. detur, iit cap. Qui enam melius, supra, quι matrim accus φ. g. l tis pol. si dici, quod talis est in eo scientia nim:s fori is ita sol litri Hiast. cum qu , tiarascunt Io Aries. a. .& teliqui ora ncs. 1i Ri fert Alci uita de prasivmp. rei 3. presum'. 37. n. c. vers. Se i ride. Viduam quamdam Aveniunt sim hae cautelam illam fuisse r cum in extremis ageret tribus filiis, quos habebat aceersiis, dixit rUnus ue situm ex adulterio a me proge ratus st, de mariti ni si bona iniuste possidet;ne animae in aedit timentum patiar, intendo hoc deelarate. nisi vos invicem pacto convento ius omne vestrum remittatis r quo audito, quilibet de se ipso pitdubitare; unde omnes voluntati matris acquies verunt. de pacti sunt; quare mater a declaratione abstinuit. Et putat Alciatus mattem illam suisse tu tam quo ad D cum per lianc Decretalem. pactum. que inter staties fuisse L gitimum,&obsetvandum. Quod minime verum c ii, quia fratres non spontEjuri suo cc ssc runt, sed metu maternae declarationis adacti e unge metit Ohane ea utelam refellunt Covarr. in rex peccatum, parte i. g. I. νις. Nec mi tu placet, Argui. jur. in c. Menoch. d. casus9. n.3O.&alii recentiores.
ii Secundo nota ibi. in pirκit/ntia rigi fuisse tam sessam, peccatum in consessione detectum posse a
sacergo te revelari pro consilio obtinendo, concordat textus in cap. Omnis infra astim ibi 1 Sed sprudentiori conssio indiguerit, illud absque ulla expressione personae caute requirat Unde infit. tui per locum a speciali, ut extra hunc casuira non liceat Sacerdoti revelare peccatum etiam sner velatione paenitentis. Sed quia hoe non transit ab que Aissicultate. QUAERO generaliter, uitum consessot prohibeatur revelare non tantu in peccatorc iii, sed etiapeccatu in Sacramento Poenitentiae si detectum.
123쪽
Abbas siculus d. eap. Omnis, nu. 8. in ut . notab. infra eod. putat Sae et dotem incidere in poenam ibi statutatii non solum si revelet peceatorem, sed etiam peccatum sibi detectuin in eo ni essione. Quod secundum eum est contra simplices, qui assciunt peceatum impune poste revelati,sed non peccatorem: nam minus bene loquuntur, ut ipse ait quia eontrarium probatur in d. cap. Omnu, in duobus locis . ptimo ibi, qui petiatum, ubi expresse probatur hoc. Secundo per locum a specias in vel bis praecedentibus: nam textus permitistit saeerdoti te velationem in uno casu dumtaxat. idest eum indiget prudentiori consilio; de tunc de bit etiam caute revelMe . Tertio hoe probatuta ratione: nam sacerdos ita scit peccatum , sicut peccatorem tamquam Dei minister retgo non debet tamquam homo peccatum revelare, quia nescit ut homo, sed utD eus,& contra faciens gra- vallime peccat; unde punit ut tamquam haereticus reversus ad silem ut ibi per eum. Sed oppositum eetis et Paludanus in . do. al. de communiter Theolosi, ut testatur Navarr.m C. Sacoris, n, s depan. . . .lom. 1: Ommo at79 3. concludentes non este confessionis levelatorem qui diceret,iale, vel tale peccatum mortale audivi in consessione; modo tanta ea utela id faceret, ut nullatenus in notitiam peccatotis deveniti poster. 3s - Moventur primo per hanc Deeteiale, ubi Car- ditialis Legatus signiticavit Papaepc ecatuin supposti partus in poenitentia sibi confessum,ut haSelut in principio litterae, nec Papa hoc factum damnavit,rmo ad Legati consultationem respondit: qiiod non necletis eidem Legato peccatum sibi in consessione detectum revelare non licitisset: licet Na varr. in d eap SMerdos n. 3 putet hunc textum noindmod u uigere quia causa revi lamsi hic fuit ut potet elut consiliti sipet dubio casu, quod specialiter permittetiit in d .c. Omnis ut dictu in supra m 2. not. Mo Vent ut secundo quia causa s at sculpto hibita sit revelatio precati in poenitentia eonscis est, ne prodatur peccator ; &sic fideles a consessione sacranun tali deterreantur.ut iii d. e.Omnti ibi Caveat Sacerdos ne verbo vel signo vel alio quovis modo prodat aliquatenus peccatorem sed per revelationem peceati tantum peccator ipse non pro ditur nec cognoscitur. dummodo caute id fiat. sciit hie seeit Caidinalis Legatus, & patet in cap. Si
sacerdos .supν ι de σέ. Ordin. de in eap. signi casti ibi. nomenata I ri ιHans. de adulter. Ergo cessat prohibitio, arg.eap. Et Christin. supra δει-- c. Cacessante. ι an lut &L Aduere, g. Quarti de rurepatronae postremo suffragat ut hiare sententiae quod ut
Navarr.testatur in eod. e Sacerdos n. s. frequenter audiuntur viti graves talia dicentes;&tamenneinciditetit eos esse eonfessiosis revelatores.
ac Quid die endum φ Ego arbitror quaestionem hae
dissimctione solvendam elle. Aut quaeritiit an peccata ipsa sne expressione peisonae eadam sub si illum consessionis sacra me talis;& puto negative tesolvendum hoe validissimo ni fallor, fundament : nam hoe fgillum seut&eonsessio est de nee essitate sacramenti & de ju
passim Theclogi.& Canon istae r&consequenter Gelelia super hoc sigillo dispensate non potestitiam ut ibidem inquit D. Thomas, praecentum de consessione servanda cons qui tur ipsum sacrame Pust. rvr.ina. par. si, Diartia
tum,& ideo sicut praeeeptum de eon mone saeta mentali facienda est de jure divino.& non potist aliqua dispensatione, vel justione humana homo ab ea absolui, ita nullus ad revelationem consensonis potest ab homine co , vel licentiata. Et hoe
innuit Decretalis Si sacerdos. Ag c. Ordin. dum de .as terminat ordinarium posse indet minate tantum& non nominatim argui te, vel plurire eum, quem in consessione novit elle criminis reum,quia non scit ut iudex.vel homo sed tit Didius. Adiae in tex in cap. Dilectis,& ibi si Ol. i.& DD. iupta dιexc . pr lator.S. Thom. loco cit. in pson. ad primum, ubi ait
illud quod sub consessione se itur,est liasi nesci.' tum, eum sacridos nesciat ut homo, sed ut Deus)s Aliam rationem cur Papa non possit sui et sigillo consessionis dis insare nilignat Abb. in d .cap. Di Iectus.wm sacerdos in a Ebi consessionis est vicativa Dei specialis, papa velo generalis. Specialis autem quoad illam speciein major est generali,cap. Studo studeo c. ritig.sequitur Sylvesi. in rer. Cossessio 3.
na. . vers. Tertia quaeratur, & est ex mente gios, primae in eod. eap. Daticius, ibi. Et in hoc major erat
ipsis Rectoribus qitia Dei legatione sungitur.3 2 Quaecum ita insis peccata ipsa eaderent sub si gillum confessonis,non potuiss)t Innocentius III. M Cone ilium generale statuere, sicut statuit in d. e. Omnis insta eod ut licem sacerdoti . si piudentiori consilio indiguerit, revelare peccatum sibi consensum; quia praeter prenitentem, nullus mortalium drspensare potestiri liceat frangere Qillum consese sonis sectamentalis, ut ostensum est supi a. nedum pro prudentiori consilio exquitendo. d nee pro alia causa quantumvis gravis; imo nee s agetetur de salute totius mundi. ut formaster inquit Sol.
de tegensecretio qu. 7. membr .a, concl. 4. vers. Attamen.
Quam obtem fateri Oportet aut ripam ctim Conis cilio in d cap. Omnu permisisse te velationem peceati contra necessitatem saetamcnti, de divinam jurisdictionem, quod impium, & erroneum esset
as tereri .cap. Sam quidum,as. qu. . aut revilationem
peccati sine expressone peccatoris ad fgdium eo. scssionis non pertinere. Et sane si concilium sta a tuisset ut pro prudentiori consilio liceret consesso iam revilare peccatorem . nemo auderet affirmare hoc statutum esse validum. Idque non alia ratione, nisi ovis perhoe violaret ut sigillum consessionis. quod est de luto divino,eontra quod Ecclesia non d)spensat, ut ind. cap. X ι quidam ergo eodem modo non protuisset Concitui statuer ,ut liceret pro plussentioli consiliopcceat uiri revelare,s peccatum ipsum , non secus ac peccator cadet et subhoe sigillum: unde loe differentia evidenter conis vincit non esse consessionis revelatorem, ejusque sigilli violatorem qui peccatum revelat ita caute.ut inde in notiti apeccatotis deveniti non pollit. Et in hoc ptimo casu salvari potest sentetiaTneolog tu. Riit quaeritur an revelatio peceati sine explesisone personae cadat sub prohibitionem postivam Ecclesiae, quae de 'ita in d. e. Omnis. Et in hoc easumaeis adhaereo opinioni Abbatis; tum quia hoe ΞΑ probat littera d.c. Omnii, ut supra ponderata n. 23. Tum quia id rationabiliter sancitiam est propter perieulum manifestationis poenitentis r nam etsi non semper ex revelatione peccati prodatur poenitens, pi aesertim s ea ute hoe si at prout hie se cit Catilinalis Lemnius.&praecipit ut Ind.c onmis, vir sto tamen potest multoties accidete oppositum. ubi autem vetiti ut salutis periculuin, non est L novum
124쪽
nouum ut in Ecclesia generalitet aliquid sta tuat.
vel piohibeat ad ea utelam eorum,qua possunt cootingere,ut sunt tura claram eap. Dixit Donianis. 32. q. .m e Licti, supra da elect. in e . ad aures ,de tempoν. σν- Anal Acin cap. Romana. 3.1nsn4νιν ratem e sent . ea- coram. d. g. cum concordan.ibi adductis per g sin
νιν. us potest, de Homen. mam. s, n eod. per. 3 Praeterea aliquo prohibito.omne id prohibetur.
pet quod pervenitur ad illud . orati. 1 f. d. p. Al.
Cum I x. . δενὲιivg. l. Lege in sare. C. de naturat. Iber. Quae tegula loquitiat de eo sequentia prohibitionis
mediorum . per quae pervenitur ad extremum, ut die uni Dyti .de JO. Andr in c. Cum quia prohibeturan prinι. de νQjur. lib. c. sicut prohibito matrimonio.
prohibita sunt etiam sponsalia, per quae pervenitur
ad matrimonium, ut in d.l. Oratio. Nemo autem negaverit cx revelatione peccati multoties deveni
ri in cognitione ejus, qui consessus est. Haud enim est dinicile facta aliena subtilitet indagantibus,co jungi ndo temptu. locum speciem peccati, quali tatem petionarum, de alia id genus,pervenite in notitiam. aut saltem in suspicionem poenitentis. Et ipsemet Navat r. m d. e. Saurda n. 8 depanal as. 6. Fatetur non paucos apud eum rarasse,ac proinde lato id saciendum esse a Viro navistiano, latius a viro gravi,rarissime a viro levi,& opinione Abbatis Lle semper servanda isti Ergo provide sanxit Cocliti ginerale ut nec peecatu ipsu lieeat revelare Et per haec cessat consideratio Navarii,& ali intum Theologorum, videlicet quod revelatio peceati prohibeatur quidem in A. cap. O tu,sed in ordine ad constentem,quando scilicet ita peccatum revelatur, ut exinde cognoscatur is, qui peccavit Siquidem haec Consderatio retorqueti potest nam
cuin saepe ex hac revelatione perveniatur, aut sal
tem perveniri possit in eognitionem peccatoriar hinc conlequitur ut pro habito uno. & aliud prohi- tum censeatur pet supradicta. Quinimo si accura-tὸ expendatur textus in L cap. Omnti appari bit 6 pio hibitam esse revelationem peceati etiamst xinde non si quatur manifestatio eonfitentis: diam ibi permittitur revelatio peceati in easti speeiali dumtaxat,videlicet cum sacerdos indigit prudentioli consilio; Et tune ita demum si ea ute hoe fiat, de sine ulla exprcssione person ut patit ex littera in .ets. Sed si Ergo per loeum a speciali extra alium easum prohibita est levelatio peceati etiamsi fiat eum eautela Navarii, de sne ulla expressione personae,alioquin sim omnibus easbus liceret indistinctὰ revelate peccatum caute, & perscinap nl- , tentis non expressa; inepte Coneilium per milisset ut liceret revelare peccatum caute, fle sne expressione personae in uno casu dumtaxat, idest,n eum sacerdos Vct prudentiori consilio. Ergo iu illo eatu, in aliis censetur prohibitum, cap. m
' ait insin. 8c DD. in c. Nonne . depra umpi Elpei haseonsderationes puto salvari posse opinionem Abbatis, non autem per illam, quam ipse ponit tertio loco ,videlicet,quia Sacerdos scit peccatum,se ut peeeat rem tamquam Dei minister haec enim ratio congruit tantummodo violationi sigilli Sa- . elamentalis jure divino prohibitae. At revelatio peceati sine expicssione persendi non jure divino, fled eccbsiastico tantum interdicta est, ut ex dietis
3 y eonstat Et eae hoe foedere distinctionis puto Cociliati posse dissidentes opiniona Caeterum quoad poenam depositionia ab Oidine Saceidotas , de
perpetuae detrusionis in monasterium, quae in ptaedicta Decretali Omnis, inponitur sacerdoti, qui peccatum in poenitentiali judicio sbi detectum praesumpserit revelare; nimius csset rigor ut in eam in distincte in eideret quilibet Sacerdos, qui diceret sepeeeatum aliquod audivisse in eonsessione, licet
nullo modo ploderet peccatorem. Imo Navare. ind. cap. sacer s. n. 8 . de poenit. di s. Opinatui hoc non numquam seri posse eum fructii, puta s aliquis in sui excusationem, vel aliorum aceusatione contenderet talia, vel talia peeeata,vel talis cucustantias ab aliquibus non solere in confessione aperiri tunc enim sat ergos, qui assi tetet in ε id solitum esse.sbiq; illa sequenUt in poenitentia aperta fuisse, cum si ictu loqueretur secundum Navartii. Et quamvis haec theoriea mihi non probetur, quia
Sacerdos pro errore proximi consutando aliis ne in
Aiis uti debet, quam revelatione circumstantiae s bii detectae in Sacrament P itentiae . sicut clemens VIII. in Deereio edito sul et ea suum rele uatione diuit diligentissime cavendum esse a Superioribus Regularibus, ne ea notitia, quam de aliorum peecatis in conscssione habui tunt. id existericitem gubernationem utantur: tamen Saceris
dos, qui Navarii doctrinam servatet . utique itectendus non esset gravissima illa poena d positionis, de detrusionis d modum poenitentissmoula
i niat. de haret. de notatis praedaeha Decretali. Οm-mι, lo. Andr. in extremis verbis. Cum piaesertam Concilium ibi utatur vel bo illo, ν q. lcrat,quod includit eos, tantum, qui dolo de temet atate, non autem eos, qui per smplicitatem, & aliqua pro babili ratione ducti in tigrin committunt, ut tenet Cardin. in Clemen. i. quast. 39. deprimig. ad quod plura de more cumulat Tiraquil l. de ραπὸ cons. 43. Quare existimo ex hoe relinquendum esse arbitrio iudicis,qui facti eircumstantiu matutὸ perpentis diiudicet, an huiusmodi poena siexequenda vcl potius temperanda; si eundum ea, quae generaliter adnotavit Hent. Boich. in eap. In Iι-εh episcopatu . cal. a. vers. Et in hac causa cons deis parsona da raptori desultds Marian. Socin in cap. Licet anum. 22. da poen. Praecipua autem ratio
habenda esset cause revelationis: praesertim quia Concilium in praedicta Decretali, omnis, ins edd.
quamvis exprimat tantummodo easum, cum Sa
ceidos prudentioli consilio indigueriti per hoc
tamen non videtur excludere alios eastis similes: nam exceptio in uno easu non simat regulam in contrarium in aliis cas bus, qui sunt si Dies exeeptis .etiams alibi non reperiantur specifice exce pii. textus est in eap. cum diticta ubi hoe notat
4. ptioni adjecta sit dictio laxati,a. Unde s preni
tens e Cnsteretur ea sum Episcopo reservatum,&Sacerdos non haberet facultatem absoluendi ab illo ea sit, nec Episeopus vellet eam generaliter impelliti, sed in eas bus particulatibus dumtaxati utique non esset violator prohibitionis Conesti
Saeeidos. qui in illo speciali easu peteret ab Episeopo hane sibi facultatqm fieri. Maxime quia in
praecitato decreto Clementis VII l. inter caetem
cautum est,ut Conscssariis Regulatibus in singulis domibus pci Superior ea deputatio reservat rum
125쪽
De Poenit. dc remiss. c. Officii
insoliuio committatur, quando easus oeeurrerit, in quo eam debere committi ipse in primis Co festatim judicavetit. Quod eerte ad practicam deduci non pol sh sne manis statione illini casus in poen tentia deiecti. Quod si urgeas peti nitam es. lici intiam revelandi illum earum a poeniten te; replicabimus id ipsum seti post cum Sacerdos indigι t prudentiori eonsilio. Et tamen eo casu Concilium non arctavit Conssorem adpetendatri hujusmodi licentiam. neque ex hac Decte tali ippatet citdinalem Legatum signisca stipapae de liccntiare ulteras poenitentia earuin suppostipatius in eonsessione sibi detectum.
et Confiteri tramentistiter semes in anno, ut quis teneatis qώ requisse ni necessaria. a Bapti in eis janua,o unaamentiam omnium
s Eccles in neminem judieiis exercet,qiano pri- in ipsam per B Usi i januam fuerit ingressus.
4 Pornuentia ante adientum Chrisi non erat SacramenIum. nec estpost admensum illius eis Dam ante Baptismum.
s Infans, furiasis, mel mense eaptus mis habens diliniri intomastu non tigantiar Me F dlcyo. Peccatum originale per Euripiam deletur in infantibus masInmi in adultis per contriti
Paenitentiis sacramento Acisin secunda posnaustagium deperditis variae tabula.
ar Peccasu venialia a gratia Dei non enludunt. M Et quamvis stititer in eonfessum Heuntiar, IMmen circa culpam raeres, o mauis aliis remediis expiari possunt. υ Fiant in diasuetis ea itus
t peccata mentalia tanIum habens an teneat in
jure positio semei iis anno eonfiteri vis fisi sciat praecepto Ecclesia, or num. seqq, I, Christianus. Distiem semel in anno non eommetur, si reptus is haeresi
υ Hermaphroditus, qui inflexu sem nes ima-
seu, non reeipit ordinis Aaracterem, nee posse sciam fα - a matrimoniam confrahere.
guinem so Care Aser. ab Papa non ad mutir Constitiationisus Praede celsorum etiam is genera a Concilio eduis vi compulsema ,sedo diremis raraoni
dis Confesto debet esse integra n peceata propria dumtaxat sunt in eo es Ane
o Confessor no potes vallia absentem assulere, eliis prius nasiens istius eonfessone aud merit. o Euchὰν ista semel tantum in anno,iris in PiseMιestimenaa eis ex nece late praerepti a Communiea res in hesdomada sancta, mesim fa omiam Passassisseetant praecepto F ιδεμ ex de aratione Eugenia IV. a Regulares pusunt misi ara es misiam in rea Domin eum Palmarum, or Dominuam , Albis: sta ira eommunicanies non satis eisne pracepro Ecelesta. 3 Communuare non Iura in ipsa He Res Hai vis de mania Regularium etia demotionis causa. Eueharisiam au minias in Paschau non stimes re essigniam haeresi, o muti credentia. s Episcopus non potest cena tempora praescriboeqvi dias visis eonjugatis, ne elaumus, o mutire isti, I erat tharistiam sumere. M Pquale temptis ad Fiatharisiamsi AH potes a propris Sacerdote ex eati a prorogari. 0scapus potest procedere ad excommnnieatio/nem in eos, quin tigunt avi Ioepraceptum hujus cap. ae eleemos nas pio loco a luanda.
126쪽
De Poenit. & remissi c. Omnis.
Da Sacramenti P aenitentiae. Et quia multa habet dictaeo inliniter non sumis matur: i d pto aliquali ipsius intellectu se summati potest secundu Abb.& Marian. socin. Qui libet doli capax tenetur libem semel arm vino Conliteri ad obtinendam iustificationis ora
ib ., Si Sacra entiun ad minus tio est trandatio i statu peccati ad statum etatis in Pascia recipere.JEt sicerdos te vesans Cunies ut in proli g.decretori iustificatione sonein deponendus est, & in monast rium ad &pi ob t S. Thom. I. a. . ur. an 6 Ato veni, agendum perprium poenitentiam det ludendus. Dili a peccata ἱstatia Dei no ei ludimesae nis
Ir cialutem necessaria: nam venialia peccata alu r mediis dei ti possunt, ut hic in glos. a. eum maitrent eunt alii.
Sed tu adverte, quia aut quaeritur an habens peccata venialia dumtaxat teneatur illa limediis vino confiteri ad obtinendam iustiscationis graia
Dividitur in ita spaties principales. Primo statuit de cons stione semel in anno facienda. SEucharistia tecipienda ,res ex causa, & de poena contra facientium, & de pubi ratione statuti. Secundo de consessione saeunda eae causa alieno sacerdota. Tetrio insitu te. nfessi tem in tribus . videlicet incireuiust uitiis inquirendis, in variis pamitentiis imponi iidis,& in peccatis occultandi . de in ultu O poenam aducat. Secunda ibi, squis. Tertia
ibis sucidas. I Norat rimo ex principio litetae ilia tequista ad
hoc ut quis teneatur sacramentaliter consteri Pti mo enim exigitur ut se fidelis, idest baptiratus. alioquin non est capax Sacramenti Poententiae. cum Baptitans se ianua . & sundamentum G.
a mniuin Sacramentorum, cap. Praeter, L V. iam, II.
3 disin .cap. Satariob.noMρι. Et Eclaesa in nemine iudicium exercet,qui non prius in ipsam per Baptis, ni ianuam fuerat ingtellus,ut legitur in decieto Concilii Tiidentina sis. ι . de Sacram paeuate . eap r. uvid emm mili. inquit Apostol. I. Corinth. s. in fine, de tiqvi foris sunt iussicura, cap. Malti. Σ.- . cap. G de . da ἰνεrt. Unde nee ante ad .entum Christi Poenitentia erat Sacramentum,4 nee est post adventum ilhus euiquarii ante sapistiseriura , ut habetur vid. siss i . O . I. Deinde exigitur ut ad annos diseretionis pervenerit. idest 3 ut sie doli capax, de sciat di ernere inter bonum.& malum secundum illus i. hic, Host inprimi p. de
alios communitet, Sylve n rem Can s. a. r. 4. qu. s.Unde infans hae Constitutione non ligatur. cap. Eas, de consecr. dist. . l. t. C. d Ac mon secuniadum Host.&oinnis; &idem iniurioso,& mente capto non habente dilucidi intervalla, ut per Ma e rian. Socin.nu. 23. o 2 .a citio exigitur ut aliquod Deccatum actuale commis tr nam originale deletur pet Baptismum.m insilitibus iri listincte cap. Maiores, L naptis in ahis velo. per contritionem.
Neque enim ad suscipienduin Rapti sinum in adultis eonfessio est neet Titia sid hi seu sola cordis
contriti O, cap. Tras sol, de premi dist. l.&c. Omanuquι, de constir. dist. . secundum Host. in sumia
ruiti tertio. & Marian. Socin. m. 17. & hodie trat et ex decreto Concilii Tridentini sis i . de Sacrang. Panat cap. I &cx dictis supra irin.a. Requititur e go peCratii in actuale. ira inlapsis tantum post Bap-ν rit multi sacramentia in I'cenitentiae est ad salutem necentium, ut nondum regeneratis ipse Baptis inus, ut in .cap. 2.sisi. 14. Hie enim iustificationi et modiis est lassis reparatio, quam secundam post naufragium deperti taegra lux tabulam Sancti l a tres apte nuncupatum , cap. Secunda pol. naufragium, de paenit. dist. i Concit. Trident. si g. s. ωua pisatione cas. i . Et quidem oportet ut peccam tum sit moti te, ut confesso sacramentalis si aderest.Fun. Ilar. ytib. De rates.
tidianu. de Iaenit. dist. 3. In hac enim mortali vita quantumvis sancti, & mlti in levia saltem, Sc quotidiana,quae etiam venialia dicuntur peccata, Qua doque eadunt, ut habetur ead.sig. s. c. l. Dam nis axum non remi υιare iustos, sed peccatores Joann. l. cap. I issiciate defcctuti dist. 1. Nu sapis valentibus meduo, sita via te abentibus, Matili. v
Lucae se cap. va Christi, ead. dist. Unde August Ideo, inquit, do tibi poenitentiam, quia nescio; si te non esse peccatserem scirem, nillil tibi prodesita ri P '. 3 Δραηit . diji. . refert Collectat. --.is. Quare Peccata venialia quamquam teib. dc utiliter citra Ommmpiaesumptio nemineonicisione dicantur , quod pior tim ulus demonstrat; taceri tamen citra culpam, naultisque alus remediis expiatia ossunt: quae sunt ibim iaverba Conei hi Tridemini Ieg. ι de Sacram. Paenit. cap. s. Atquc ita non tenemur iure divino illa conia
fiteri ut iustificemur, quia non obligamur deus luxnitor , ut conteri, Per quae naufra*ari non potiumus, id est damnari secundum D Thom. Seotia. Palud. & alios communitet teste Sylvestr. in rob. Coi. sis , n l . nisi sorte dubitetur an aliquod vonial sit mortale. arg. cap. Si quis auum . de panis. . . aut ramo ais ctu quis esset in illa ut timetet fori ut pet illa ad aliquod mortale indueeretur, nut 1 aenum consessionis adhiberet, si eundum D. Bonavent. in dist. 16. infine, Sylvest. ubisiura
Aut quaeritur an habens peccata venialia tan . fi lium adstringatur praecepto positivo Coneilii Generalis de consum do semel in anno, & arbitror ad stringi: quoniam etsi per culpam mortalem tu stificationis gratiam non amiserit ; tamen nihil . Proponitur cita non teneatur praecepto Ecclesiae obedire clim possit, & peccata venialia sint inate ria sussiciens ad obtinendam absolutionei a sacra. mentalem, ut in L cap. s. alius esset in potestate eujusque declinare Ecclesiae praeceptum a stetendo se non habere peccatum mortale; de ita aperire tur via figmentis, de hoc edictum redderetur elusorium, quod esse non debet, ut dicunt hic Host.
nu. aa. reos aliscium daretur vis figmentu. de Io
qui saltem semes in anno non constetur,teddat se suspectiim de liares, ut idem Host. inquit nor de Jo. Andr .n. . &Catis .ini. nat . Non me latet In nocentium. n.4 in re . cimtheonsi tere his,qui poeis nitentiam egerunt,'& iterum non peccaverunt mortaliter, ut quamvis non sint in peccato. nihilominus semel in anno consteantur; quia, inquit. non deboni se nimis assecurare, ut cap. Ad e . e. Ap. vel hie textus secundum eum loquitur de ilialis, qui peccant, qui ad minus semel in anno conia steti debent. Atque ita Innoeentius videt ut senistite non esse in pidicepto,sed in eostio,viqiii moria talitet non peccaverunt, semel in anno eonfitean.
127쪽
riar:& cum eo transit J o. Andr. nu. c.& fuit opinio scoti in . i l. i . ubi tenet babcntem solum peccata venialia nec vigore huius Decretalis tune iilla confiteri: imbi 'cundamPete de Palude apud Sylvestr. in νι r. Confisa r. nu. I .Papa non Pollcnt talem obligare ad constendum Sed mihilominus adhaereo supra dicta distinctioni, quam postea reperi contem ire cum doctrina D.Thomae art. qu. 3. ait enim Ad consessionem duplicitur obligamur ; uno modo ex iure divino, ex hoc ipso quod istinedicina: de secundum hoc
non om n s tenentur ad confessionem .sed illi iantum,qui mortale peccatum inciuiunt post Baptismum. Alio modo ex Draecepto lucis politi vin& sic tenentur Omnes ex ista institutione Ecclesiae edita in Concilio generali sub Innocetitio III. tum ut quilibet se peccatorem recognosceret, quia Omnes peccaverunt ,5 egent gratia Dei, tui mutuum maiori reverentia ad eucharistiam accedant. tum
ut Ecclesiarum Rectoribus ita subditi timorescam,' ne lupus inter gregem lateat in Hac ille. Neque Obstat quod oppositum videatui sentite iis φ. da l. 2. yt.2.q. s. ad 3. ubi ait: Alu-td dicunt,quod iussicit quod se repraesciit cis accr-
doli. immunem a peccato mortali ostendat.
ut ait communionem admitti possit: praeces umenim Ecelesiae est ad Obligandum,allos,qui habentis stliqua,quae confiteri debeant,cadis enim subpti ceptum magis taxatio temporis, quam ipse con- semionis aditu. de si alicui pci gratiam collatum esset . ut a peccato veniali miti imis esset, sicut Beatae Virgini est collatum, non teneretur ad il- lud praeceptum:& in praealleg. tu. Fad 3. dicens: Ves potest dici secundum quolaam. quod ex Decretali praedicti non obirginiur nisi illi,qui habent peccata mortalia. quod patet ex hoe quod dicit, quod debet omnia peccata cod fiteri, quod de venial:bus intilligi non porc st, qua nullus omnia confiteri potere. Et s)cundum hoe etiam ille, qui . non habet ira O. talia mon tenetur ad conic sit Ont m. ' venialium .sed iussicit ad praeceptum Ecescsiae implendum ut se sacerdoti ri praesentc t. de se ostendat absque conscient a mortalis i sie,de hoc ei pro cofessioni reputatur, de idcm innuit d. dist. l7. q.
Id loquam non obstat quia in omnibus nis i ei, S. Doctot loquitur ex aliorum sententia. ut ostendunt vel ba illa. Aladuunt, secundum quol- vim, Vi quida tu dia aut sed in primo loco loquitur exsincimia propria ,& eum sequitur, licet locum non alliger, Collectar hic nu. 396. vel cet- a seeundum Sylvestr. in nr. Consis a primo, nu. 7 14. hujulmodi opiniones in veritate non sunt eo italiae sed verae; nam opinio Scoti,& Paludam intcndit ut non teneamur consteti venialia, sei licet' omnia. & specialiter, de numeraliter; hoc enim esset impossibile. Alia veto Opimo intendit ut ratione hujus edita teneam ut illa confitem in V ne-. tali dicendo. Nos quidem immunes sumus a pectato mortali secundum conscientiam nostram; in multis tamen aliis deliquimus, & petimus absol . tionem: & ita salvatur litteta huius Decie talis in vir. Omnia, id est in genetali: & haec secundum Sylvestr. est mens S.Thomae. licet videatur solum tecitate aliorum sententias. Secundo nota dictionem univcrsalem, omni . . quae ostenili ab hoc praecepto neminem pioisus excusari. dummodo habeat uiat. au fita, de quibus in praeced. notab. x g. cap.si pomanorum.
scemina , livem Eignitate constitu Hs. iivi privatus , religoliis . est cus. ves laicus, P ae ius vi Isubditu pauper vel dives. nobilis, vel is nobilis, senex. vel juvenis, ut per H nt. Boich. psit non
illa. mi is qua fovi . n. agis p topi volsca onhet maphrodito, quia in alita inti l l guntur dist i-butive, id est sive masculi. sive seminae fat in hermaphrodito uctificantur c pulitive. et i, bt at utrumque sexum. Nec ad rein pertinen: in qu sensu magis incat scat, iuxta l. Quar tui . I. destin hamin. quia haee consuetatio habetur insa- ,
e tamento Ordinis. & Matrimonii dumtaxat nam si inealesceret in sextu semineo, characterem non teciperet, nec possc t cum Ginina Muttini omum contrahere ut pet Sylvt t. in τιν. Πιν matbrod turi non autem in altis Sacramentis, in litibus non a mmittitur diiunctio sius. iob Deinde quinunt Doctores an papa ara n - . tur huie praecepto de confitendo seri et in asia . . e
comitium cano O in Palesiale. Gl .lla unicitat: - inete patiem assiliarativam in cap. Sax.. iisti do,
in nr.Terminandam , dι ossic. da tis. dum asset ne Papam ligati posse a saeetdote, cui se lubracta meonsessione,Jo. Andi. hu & latius in cap tigni i-ι h. supra vi sero competen. dicit menti m huius Constitutionis ligate etiam Papam , eum de ipse peccare possit, Cap. si Papa, o di Cardin. ιπi. netin simpliciter dicit hac litteram in x et . Omnis . comprehendere etiam Papam; Dd Abb. hicnu. s. de Marian. Socin. nu. IT. o M. putant dcci sonem hujus quaestiotiis pendere ab alia. videli-eet,an confissio sacramentalis si de iure divino, necne: in quo recitant Opiniones, de quibus persos. in summa dira ait. A L s. nam quidam te nent consilionem in Paradiso fuisse itast turam quando Deus compulit Adam ad constendum peccatum. Alii in lege veteri quando Iosue praeeipit Achor ut crimen suum constitetur. Alii .suisse institutam in novo Tt stamento auctoritate Jacobi Apostoli , dixit. Consti ni alteratrum mcata ristra. Demum glossa illa concludii fini se institutam ex generali Constitutione Eccles' desie de jute politivo εἰ de propterea Graecos qui non confitent ut sacerdoti sed Deo in secreto .non peceate. Et secundiim hane opinionem, quae in gis placet Abbati.& Mariano soc. Papa non ligaretur hae Constitutione. Vetum hodie omnes hujusmodi opiniones sapiunt haeic sim, o ma a Tridentina Synodo si s r tisairam. Can. t. distini tum ist si quis dixerit sacra media novae legis non suisse omnia a Iesu Christo Domino nostro instituta, &e. anathema si λEt in specie de Sacramento Poenitentiae sis i . ι . . Si quis dixerit in Catholica Eectitii Pis nitcntiam non esse velὰ, dc proprie sacramentum pro fidelibus, quoties post Baptisnum in peccata Lbunttit ipsi Deo ieeonciliandis a Christo Domi no nostro institutum,anathema st) A Jacobo autem Apostolo sacramentalis cotis stio non sutinstituta, sed promulgata,ut docet s.Thom. in dis. 7. qu. . art. I. u. 1 ad 2. Elionea etiam ea
128쪽
ilia opinio, cujus memin:rklos. pra allegata , ε Mariat .so Cn. . n. is Vid licet consessionem filis institutam quando Chostiis sanavit leprosos, &postea dixit; It . o ostendit. νοι sacerdotibus. Imbenim Dominus Sacramentum Poenitentiae ture praecipue instituit clim a morte eicitatis in se filavit in Discipulo, stos dicens copite Spirtium iamran . quorum rem tritis precata , remittunturo quorum rit narraris, νιtenta sunt i ut similitet est dissim tum in d. cap. i. his νη. oco. I. Inmissione autem leprosorum ad sacerdotes fuit tantummodo figuratum, ut pet D. Thom. loc. cit. RI Itaque quoad quaestionem propositam arbitror se aistinguen diruit Aut quaelitur ati Papa post Baptismum i ipsus teneat ut liue divino peceata ilia consteti in factamento Poenitentiae r Aut 'tiari.
socin. na. s. intersa notaue. Quod tamen limitant Host. nu. . In ra sua.D. Andi. Mum . . in ea Pe . Collectar num. 3 resne veri itit tamen, Henrich Bolch, col. post med. ros
non procedat si proprium peccatum non possit benὰ detegi absque manifestatione complicis.ut siquis cognoverit matrem filiam, vel sororem: nam hujusmodi circumstantiae sunt nec elsatio inconias ilione apetientiae, ut de Poemeten. ἐ r. sin pyretip. de his est eommunis Theologorum sententia in vi
di Oct. 16. ut tessat iii Nava tr. in Manual. cap. 7. num. 3.
Sed contrat iam opinionem asserit esse veriore Nava tr. ibidem . &latius in cap. Sacer num. 9s.& 9s. ia Panti do. 6 Praecipuum hujus sententiae tui an tineatur consteri semel in anno. Pinno as standamentum est quia Lx de non intimando pro. Icasu dicendum est indubiὸ teneti, quia peccit tum confesso omnibus post Baptismum lapsis in- ted vino necessatia existit, iat legitur in .adem si L. qi . de sacram . perauιn. cap. s. Cui quidem juri divi no etiam Romanus Pontifex subjectus est ι imo illud usque ad animam , & sanguinem servate de
In secundci autem Osti concludendum est Papam vi compulsiva non ligati hoe praecepto de e5. fitendo semel in anno. & eommunicando in paschate, quia haec formalitas. 8e praefinitio temporis .. est ex Constitutione Ecescita, de de jure positivo Concilii general s,ut'ic patet,iuncto cap. Esnon frequ/ntius. decenseo. Ast. a. &apertius ex Tridentina Synodosissi . de Diram. Premten. cap. 3 ubi deesatans hane ipsam Decri talem Neque enim, inquit, per Lateranense Concilium Eeclesia sta tuit. ut Christi fideles eonsterentur, quod tute di- . vino necessarium, &institutum esse intellexetat, sed ut praeceptum eonfessionis, saltem semel in antio. ab omnibus de singulis . cum ad annos diis scietionis pervenissent . impleretur Juti autem, positivo ecclesiastico Romanus Pontifex non sub jicitur, cap. Proposuit ,δε concus priara. de est textus sol malis in cap. Innotuit. νιrs quam is aulem Canan. I relanino Concilii, ἐιιlect. tenetur tamen illud servate exui directiva, de dictamine rationis, s. uisita 21. qu. i. 3e scripsi plene post D. Thomam, te alios in cap. i. supra da Constitat de hoe intendit Io. Ana. humi m. i. dum dici stud. omnes le mente Papa in eludit ; quia stilicet si ibestineo ratio. quae subest in alii cum sit homo, ut inquit Collectat. num ic. p. quia licet non habeat sit pericrem in quantum Papa, habet tamen in quantum peccator. Quae sunt vel basylv stri in Hib. Onias fio,1. nam s. ec Tetti δ notae ibi omnia. Conseissionem sacramentalem oportere esse inteatam e concordat decretum Concilii Tridemini I 1s,4 ge satram. Pornit. cap. s. oecan. I. de hoc notatur in c. QMd quidam, supra eod. Quatio nota ibi, sua. peccata propria dumta- I xit esse vitii nda in eonsessione sacramentali non autem aliena. D citur enim in Psalmosj. Can isti .r adversum ma in astitiam mtam Domino . ubi: olla exponit. id est peccata mea, non aliena, utile per Hentie. Boich. col. 4. circa med. vos. Si ρο- tes unde non debet poenitens eum, clim quo peccant aliquo modo leuelare, vel det gere, ut Diaeiunt mulietes impudicae, quampnifestant patriacipes, secundum Abbatem hia nam. 1. de Marran.
bus filii Oportet; cliua jus divanum positivum inconcursit cedit juti divino naturali, ut notatur in
Alterum fundamentum est. quia secundum coareum ira opini uicim. de qua itidi m Navari. tcstatur ind. cap. 7. num. riis Minde quia prenitens debet tacete peccatum, quod in consi issione dete
ctum sibi, vel eonfisiori probabile damnum anta
ximii in divina naturalis est lex autem , quae iubet confessionis intcgritatem, est divina postiva. EGgo p utens debit potius circumstantiam tacere,
quod ad integritati m consessionis pertinet, quam famae proximi detrahere, quando alterum de duo
. imae, vel corporis, vel famae innitet; veluti si est nitens consessoris fratrem occidisset, & s consteretur in genete se homicidium perpetrasse , illicosaeeidos existimaret statuem suum ab illo inteis ctum fitille; aut si cognatam suam, quae sita esset
eonsessoris carnaliter cognovisset.&si circumstaniat iam cognationis exprimeret, eoni sol sum esse filiam suspicaretiit. His enim cas bus poeniten curare debet ut sibi tribuat ut facultas constendii. alteri; sed s eam impetrare non possit, reliqua omnia peccata debet in consessione aperire, de unum illud reticere cum proposito illud confitendi eum impedimentum cessaverit, secundum D. Thom in .di .ir qu. 3. art. . & Altiti Ore n. probatum a Majore d.dist. ν .qαι s. idcm sentiunt Hostie n. Heau. 22. in m. Obtimal, JO. Andr. Ia depletique al:i. Caue tamen quia Nauari. citat pro sua opini ne Innocen. & HOstien .hic, sed ego nusquam repeiari Innocentium hoc tenete in hac Decretali.&Ho. stiensi tenet manifeste Oppostum d. n. s. imosuit
auctor contrariaeli nientiae,prout illi eam tribuunt Jo. Andi Collectar. de alii piaeallegati. unde conita Nauartum est communia sententia non tantum Theoloeotum, sed etiam Cancnistarum. Eius lavimen sundamenta valde urgent. I Quint δ nota unam, Ee eandem et lassulam se cundum diversos respectus di vel smode esse aeci piendam simile in cap. Cam unita, de ibi glos ii pselu. notat glos in c. Capitulam Sanctu Craiis, in ver. talaxeta , pupra. δε νι ινψt. & Matian. soci n. in Cap. a. in q. notab. de sero ιεmpti. Nam vel ba illa postquam ad annos discret sonu per νιη/rat . respectu Sacramenti Poenitentiae intelliguntur de doli capace, ut dictum est supramio arab. quod ut plurimum contingit circa septennium qua aetate multa peccata perpetrantur, ut in cap. Lcta. δε doct. ρMron secundum Abb. hu nam.'.
129쪽
jj Respectu veto Eis hinniae ea verba intelliet et
Abb. dei ubete ; Obsei vatiae enim ut Euchatistia non exhibeatur pu ris ante piabc itatem , quae ob servantia non tu mala propter revetentiam tant Sacramenti, ut pet eum num I. ros. Et adpote. Sed Navat r. ubi M. post Maiorem in . d.'. i . q. 1. asserit decentem consuetudinem elici ut pileia uno. aut altero anno prius ancipiant eo tisteri .quam communicent. quo majori eum temetentia id faciant. Atque ita ex metite ipsoriam Elachai isti a
pueris exhibe: ut cito novum aetatis annum S.I Km 3 . par. q. 8.art. 9. ad 3. Simplieiter doeei hoc sata cramentum posse pueris conferri quando jam incipiunt aliqualem ut uin rationis habete ut possint devotionem concipeie huius sacramenti. Sed ibi Caiet. primo advertit circa communionem puerorum . &pu llatum eum ad annos discietionis pervenerim iuxta cap Omnia ureris que. Judicium de initio dist retionis debet e a parentibus,& eonteu ii e serit A patentibus qu dc m. quoniam continua convertitione experiuntur an filius, seu stia sciat distet nere panem spiritualein a mate-tiali ; & tunc Draeparate se ad Sacramentum : A Confestore vero, quoniam in ipsa consessonepo, test aduertere quantum discretionis, aut devotionis possit melle. Et mox si abdit, nimiam cautelam a patentibus adhibeti, qui non exponunt puellas
decem annorum ad communionem. Et qua invi
pueri. ac pii ita ipsae exeusati videantur Ob patentum imp i ium. Conl sor non praecipiente; parentes tamen non exeusari. velum Sylvest. in νιν hara ha . num . . vers. Septimum , post 'tr. & Aute luna. dicit iactam Communionem dati poli puetis incipientibus habete diletetionem ante perfecta aetatem putatum sunt decem vel undecim annot uni. ii meis sana discretionis. Sede votionis appareant ; & in brae standuin esse arbi-ttio boni viri., Itaque anni discretionis, de quibus hie loqitit ut
Cone lium recipiunt latitudinem,& t Mensionem
subiecta male ita . se ut ad contrahendum matrimonium , & pies.ssionern emittendam detineeommuni intelliguntur post pubertatem, cap.a.
supra de E pons a Q. & cap. i. Angu lib. 6. Et quoad boticrum administrationem post annum
aetatis viges naum quoiatum, ut f. de minor. per totum secundum Hostien hic mun a Ian. Andr n. 3.& Abb. n. 9 qui constituunt tres gradus annotitindi tetionis. An autem non habentibus totaliter usum ratio.
nis Eueharistia exhibeti pollit, distingue seeundum
buciunt usum lationis, sed se a nativitate permanserunt: S talibus non st hoe Metamentum exhibendum, quia in eis nullo modo praecelsi
hi tu Sacia menti devotio. Aut non semper ca- tuetumi usi rationis; Et tune se pinu sum erant mentis compUtes apparuit in eis devotio huius Sacramenti. debet eis in attaculo mortis exhib.-ti, nisi sottὰ timeatur periculum vomitus, vel e pultionis. Sequitur Sylvest. in veris. Confusor. t. xuiti, is. &satinis re veri diibriina, L nam. . PersNonum, & probatur in e 3. Is qui ac. qu. 6.quod est Concilii Catthaginenus cap. 76. ubi sic legiturn is, qui infirmitate poenitentiam petit, si casu dum baccid sad cum invitatus venit. Oppressus inii
mitate obmutuerit , vel in preeneum conmersussu rit, dent te sitinoniitin , qui eum audi iunt, be
nus hoc ampliat omnis pilus Eucharisti zm non petiistet: A: eoncordat sylvi st. d. rer . Nanum. de
Sex δε nota ibi, solus Poenitentem debere pec-M eata sua consteti solum. U Heptui es ad eons s.
sonem non sunt simul recipat nisi r necroe ut nadebet alium L cum adhibere , Di h e not in t Host.
post Co sed . appellat p is i in consiti tu tim m.
36 mutus, v lita et ut sine piticulo l. quino p icset. vel nisi iis t illei ius linguae . quam C ud is nquia tunc iter seripturam , vel per alium consi ri
poenitet omnino poeniteat. de to 'orem laclyniis ostendat, repime litet vit. ira luam Deo per Saceris dotem,praeveniat judicium Dei pei conte ilioni re praecepti enim Dominus mundandis ut ost did rent ora sacerdotibus, docent corporali piaes nita confitenda peccata . non per murcium, nian per seriptum iban festanda: Dixit i nim ota monst. ater A Omne ,non unus pro vobis ; non alium statuatis nunc ut . qui pro nobis rLratratinus a Moyse
statutum; sed qui p/ r vos peccastis,p t v si tub scatis. 3 Pondera illa veitia, ovo citi prasientia. ora moti late, is per vos nubes tu : quae etiam a muto pei ic ipsum impleri possunt ac delicii Libin δ' terea Cloniens Vall. auditis votis Patrum Themlogorum, di re cum S. R. p. Cardinalibus contra haereticam pravitatem generat bus Inquisito businat uie,aC diligenter conlid crata. hanc propos-tionem. se licet licere per litteras, seu internunciu iis friati, absenti peccata sacramentaliter consteti, Nab eodem absente ab olutionem obtinere, ad minus tui salsam, te inciatiam, &scandalo sim damnavit. ac prohibuit; praecepitque neqvri deinceps eandem propositionem publicis, privatique tractionibus. eoncionibus, de eongrestibus
d Occat: ne ve unquam iamquam aliquo Casu pro
babilem de sendat. imprimat, aut ad praxian quo-vi, modo deduear; alioquin praeter lxcommuni cationem latae sintentiae . quam ipso ficto a neu tat, Nil qua non possit prauetquam in artitulo motiis) ah alio quoquam etiam Maiora Pix nitentiatio, nisi a Romano poni asce absolvi; asus tiam pinnis aibat taci insigendas subsae eat . ut in litteris publieatis die 19. Iulii i6o a. quae habentiat nisu lar. rom. pag. i 3 s Pondera illa verba , ne de x quam tamquam ahquocas pro dicim . quae osten
dunt nullum prorsus casum dati posse. in quo aliquis sive mutua, sive aeger sive alterius idiomati in absentia lactiunentaliter consteti posit, aut a
130쪽
De Poenit. dc Reinis . . Omnis.
Sieet lot absente absolutionem valide obtine ie ti inali prius Praesens confissus suis sivi per Cud.
o Septimo nora ibi, ad minus hi Pascha. Sacram Eachatis am non esse sumendam pluries in anno ea neeessitate praecepti, sed semel tantum, atque ii, i iblata est dispositio eap. Eo non frequ/ηtiin, d. c stir dist. a. quo unusquisque tenebatur terialtem in anno recipere Corpus Christi, videlicet in Palc lis, Pentecoste, & Natali Domini: Hodie Ien uti non tenetur nisi in Pascha. Et pro Pasciis inteli gi octo dies ante, vel post Dominieam Re-
sulci. nas. Declaravit enim Eugenius IV. savitisfactum ess huic Canoni si in hebdomada Saniae a ues ini:a octavam Paschae Risurrectionis Domini ex lecundu D mliorem dispostionem conscientiae . de aptiori m mentis devotionem fidele, . Sanctum Eucharistia pignus suscipiant ut in Constitutione quae incipit. Fide digna. edita dia 3Iunii
1 Polio R gulares habentes sacultatem mini stiandi Eiichaiistiam piaeterquam in die paschaiatis, seut in ipἰ ciae habbi saties Minores, non prohibentur ill ini ministrate intra Dominicam pol malum, & Dominicam in Albis. Sea ita eom. muni latis i on i, a faciunt praecepto Ecclesae.
σ3Ins, vero die R iurrectionis nee ips quidem, qui die Io, , sitim de manu Patochi suchatist insumpsi unt devotionis causa, possunt illam sume te de manu Regulatium, ut 5. Congregatio Conacilii declaravit La 1, Januarii i, 86. 44 Omittentis vero huie praeeepto satisfacete notitantum peccant mortaliter, ut per Navarr.m Maa
uad. c. i. n. 4s, sed etiam sunt de haeres sti hcti secutidum Hosti e .hie in princ. dc Joan. Andr. n. 3. Hoe enim ist signum haere , he malae credentiae,
ut per Franc. Puniam in direct. Inqui t. p. Comm.
Caeterum quamvis ex necissitate praeaepti se. mel tantum in anno si communieandum ; tam . ntit li gitur in decieto Concilii Tridentini sis a a. d. Sams M se cap. 6. Optaret sacrosancta Synodus ut in singuhs Missa fideles adflantes non solum spirituali a Schu, sed Sacra mentali etiam Euchaiamstiae preceptione communicarent, quo ad eos
sanctissmi nutus Saeri seu suctus ubelior proveis nitet. Et hoc est quod innuit hic Concilium La teranense in verb. Ad minus: quasi dicat bonum est pluties tecipere, sed ad minus in festo Paschaiatis, ut explicat Abb. num. 2. in s. natat. An autem Episeopo praescribere volenti certa tempora, nempe dies Dominicos, quartam,&sixia tam fetiam, quibus liceat viris laicis . conjugatis, negotiatoribus, dc mulieribus etiam non conjugatis sanctissimam Euehristiam sumere ob irreverentiam, quam posset quotidiana hnius Sacra ' menti sumptio in sua dioecesi parere,obstet decte. etum I. cap 6. sis a I. Dies. Ian. IIII. Sacra Congregatio Concilii respondit non obstate absolute
cloctrinam Coneilii; sed Episcopum non posse dicta tempora praescribere.
K Octavo nota ibi, da pranii sacredoiis consua. tempus paschale hie praefrum ad iactam Communionem suscipienaam posse a proprio Sacetis dote ex causa prorogati. Hine s. Conglegatio Concilii eonsulta. An adversus eos; qui tempotibus ab Ecclesia stituiti ad Consessionis, Euehitistiae Sacramenta accc d creneti Iunt, de poenas iuris utriusque I xm de Ianit. revisis contemnunt, liceat Episcopo etiam ad txc mmunieationem prOeedere, & pro satisfactione poenas pecuniarias pio loco applicandas injungere ; &an exp diat talem ab sollitionem spitc pumsbi reservare r Ad ptimum iespondit licere. res forte de propiti sacerdotis consilio ex rationabili eausa huiusmodi releeptio ad tempus dilavita fit. Ad secundum respondit posse injungi eleemosynas pio loco applicandas: Ad tertiuin non expedite.
Sed eum Episcopus petiissit a s. Congregati
ne Concilia ut tempus communieandi intra Dominie tiri palmarum, de in Albis prorogaret ut a die Cineium ad Dominicam iti Albix cb populi frequent ram,exiguum numerum Sacerdotum.&n
cessitatem agit colarum post Paschar s. Congregatioeensuit nihil novi decernendum, eum ipte pos-st id tempus ex eausa prorogare. ν Porto ex consuetudine in aliqudibus dicte es bus tempus Paschale extenditur ab initio Quadragesimae usq; ad decliniim quintum diem post Pascha.
iit testatur H:'ntiqui E in qumma lib. s. cap. s. g. l. Et
in Insulis Philippim fi d les ex indulto Apostolico ob sacerdotum paucitatem . & posuit sequentiam quolibet anni die piaeeepto Eeci. siae sitissiciunt a 3 viginti annos, fle durante necessitate j dicio Episcopi, ut tepeti adnotatum in libris publi4cisS. Congregationastom. as post pag. y46. 8 Nona nota ibi diligor. inquirens . peoatoris circumstantias, O necati : non tantum peccata ipsa. sed etiam illotum circumstantias egi in con- si ilione aperiendas , ut hic &in cap. Deus qaι, s pya lod. cap. Sicut Eunam. da homin .dee. Cantideret da paenit. dist. s.Sed insignis est eontroversa dequiis bus ei rei mii intus hoc i itellia tui multi enim exiis stimant ess in confessione exprimendas non tantum circumstantias, qua mutant speetem peccati. sed etiam illas.quae notabriem quantitatem pecca t addunt. seu . ut alii explieant quae notabiliter peccatum aggravant Cnjus sententi sunt Altiso Aorensis, Alexander de Ales, Marsilius, Caletantis. Victoria, Sociu. Suare et, & alii. Et ex Canon istis Innoceia. huyubnum. i. ibi cum omnis in circumstantiis,qua peccatum aggravaat. Henrich Boich. col. 3. mnmcip. Fos aut quam de quinta, post Hostie n. in
Summa hoc rit. F. Qualis riter, sub I. Inretra, &Jo., de Friburgo in Samma Consess. ead. u. a. 8i. Vt iam tralamur c Ituri, o quo . seq. 3 sed eontra plerique arbitramur esse aperienda in eons Gone illas tantum circumstantias . quae mutant specieiri peccati. Quod censem S. Thiam.
sniurati va, ubi ostendit Oppositam sententiam
esse multis disseultatibus. se lupulis, de periculis obnoxiam; & pluribus hane partem tuetur. Cui hodie aperte suffraga tui conellium Tridem intim