Fr. Baconis de Verulam. ... De augmentis scientiarum lib. 9

21쪽

guntur eorum commoda, & incommoda.

CAP. III. fundamentis & ossicio doctrina

de illustrationesermonis, sive Rhetorsiscae. Appendices tres Rhetorica, quae ad promptuariam tantummodo pertunent : colores boni ct mali, tam plicis, quam comparati : antitheta

rerum: formula minores orationum.

CAP. IV. Appendices generales duae tradiativa, critica, de paedagogica.

C A P. I. Partitio Ethica , in doti,inam de exemplari, Se Georgica animi. Partitio exemplaris scilicei boni) in bonum' simplex, Se bonum comparatum. Partitio boni simplicis, in bonum indivi

duale, & bonum communionis.

22쪽

C A P. II. Partitio boni individualis, eisiuitatis, in bonum activum & bonumpa ssivum. Partitio boni pa i , in bonum conservativum, & bonum perfecti

vum. Partitio boni communionis , in

Partitio doctrinae de cultura ani- '

nu, in doctrinam de characteribus M

nimorum, de assectibus.&derem

diis, sive curationibus. Appendixd

ctrinae ejusdem, de congruitate inter

bonum animi, & bonum corporis.

LIBER VIII.

CAP. L

Partitio doctrina civilis, in doctri

nam de conversatione, doctrinam de negotiis, & doctrinam de Imperio,

sive Repub.

. s. .

23쪽

PARΤIT. SCIENTIAR.C A P. II. Partitio doctrina de negotiis, in doctrinam de occasionibus sparsis, &doctrinam de ambitu vita. Exemplum doctrinae de occasionibus sparsis, ex parabolis aliquibus Salomonis. Praecepta de ambitu vitae. CAP. III. l. Partitiones doctrinae de Imperio suve Repub. omittuntur: Tantum adutus fit ad desiderata duo : Doὶtrinam

de proferendis finibus Imperii , & δε-ctrinam de justitia universali , sive de fontibus juris: Exempla utriusque.

Partitiones Theologiae inst irata omittuntur: Tantum aditus fit ad desiderata tria: doctrinam de legitimo usu rationis humanae in iuvinis, doctrianam de gradibus unitatis in civitate iri, de emanationes scripturarum. - FRΛN

24쪽

Vice-Comitis sancti Albani,

dignitate ct augmentis sicientiarum,

Ub Veteri Lege, Rex optime, erant & spontaneae oblationes,& quotidiana Sacrificia ; Haec exi rituali cultu, illae ex pia Alaςritate profectar. Arbitror equidem, deberi t Ie quidpiam Regibus a Servis sitis; ut scilicet quisque non solula Muneris sui Tributa, sed & Amoris Pignora deferat. Atque in prioribus illis, spero me minime defuturum; In Posteriori autem genere dubitavi, quid potissimum sumerem: Satius autem visum est, hujusnodi aliquid deligere , quod potius ad personae tuae Excellentiam, quam ad Negotia Coronae spectaret. Ego saepissime de Majestate tua, ut de beo, cogitans, imissis aliis sive Virtutis,

sive Fortunae tuae Dotibus in magna proris assicior admiratione, cum intueor Excellentiam carum in te Virtutum , Facultatumque , quas Philosophi Intellectuales

25쪽

1 DE Auc M. SCIANT. vocant: Capacitatem Ingenii tot & tanta complexam, Firmitudinem Memoriae, PIehensionis Velocitatem, Judicii Penetrationem , Elocutionisque ordinem , simul &Facilitatem. Subit prosectis Animum quandoque Dogma illud Platonicum, quo asseritur , Serentiam nihil aliud esse , quam

Reministentiam ; Animumque naturaliter omnia cognoscere, nativa luci, quam specuι corporis obumbraverat , subinde redditum.

Certe hujus rei si in quo alioὶ relucet in Majestate tua Exemplum insigne; cui adeo

prompta est Mens ad concipiendam Flammam , ubi vel levissima eam excitaverit objecta occasio,vel minima alienae Cognitionis scintilla afful serit. Quemadmodum igitur, de Regum sapientissimo, Sacra perhibet Scriptura, Cor illi fuisse, tanquam Arenam Maris: cujus quanquam Mas a prae-gandis, Partes tamen minutissimae; sic Mentis indidit Deus Majestati tuae crasim plane

mirabilem, quae cum maxima quaeque complectatur, minima tamen prehendat, nec

patiatur effluere: Cum perdissicile vide tur, vel potius impossibile in Natura, ut idem Instrumentum, & grandia opera. &pusilla apte disponat. Quantum ad Elocutionem tuam, occurrit illud Cornelii Tacitide Augusto Caesare; Augucto , inquit, profluent oe qua principem virum deceret, et quentia fuit. Sanc si recte rem perpenda

mus a

26쪽

L I B E R I. 3mns, omnis Oratio aut laboriosa, aut affectata, aut Imitatrix quamvis alioquin excellens nescio quid servile olet,nec sui juris est. Tuum autem dicendi genus verξ Regium est, profluens tanquam a Fonte, & nihilominus , sicut Naturae ordo postulat, Rivis diductum suis,plenum facilitatis felicitatisque, imitans neminem, nemini imitabile. Atque sicut in Rebus tuis, quae tam ad Regnum, quam ad Domum tuam spectant,

virtus videtur cum Fortuna certare ; Mores scilicet optimi cum felici Regimine ;Spes tuae olim patienter & pie cohibitae, cum fausta & opportuna speratorum adeptione; Thori Conjugalis sancta fides, cum fructu Conjugii beato, in Sobole pulcherrima ; Pia, & Principe Christiano dignissima ad pacem propensio, cum simili vicinorum Principum inclinatione, in idem votum seliciter conspirantium : Sic & in intellectus tui Dotibus non levior exoritur iis Sc aemulatio, si pas , quae a Natura ipsa praebitae sunt & infusis, cum instructissima gaetam altiplicis Eruditionis, & plurimarum Ar-:i iam Scientia committamus. Neque verozacile fuerit, Regem aliquem post Christum

attam reperire, qui iuerit Majestati tuae, Lictrarum Divinarum & Humanarum varietaatoe ει cultura comparandus. Percurrat, quiolo erit, Imperatorum& Regum seriem, Scaκta mecum sentiet, Magnum certe quid-

27쪽

4 Da Auc M. SCIENT..am praestare Reges videnter, si delibantes aliorum Ingenia ex compendio sapiant, adtin Conice Doctrinae aliquatenus haereant, aut denique literatos ament , evehantque. At Regem, & Regem natum, veros Eruditionis Fontes hausisse, imo ipsummet Fontem Eruditionis este, prope abest a Miraculo. Tuae vero Majestati etiam illud accedit, quod in eodem Pectoris tui Scrinio, Sacrae Literae cum profanis recondantur, adeo ut

cum Hermete illo Trita egisto, triplici gloria insigniaris, Potestate Regis, Illuminatione Sacerdotis, Eruditione Philosophi. Cum igitur alios Reges longe hac laude proprie

quae tua est j superes, aequum est , ut non solum praesentis Seculi fama , & admiratione , celebretur , aut etiam Historiarum lumine posteritati transmittatur , ve tum ut solido aliquo in opere. incidatur, quod & Regis Magni potentiam denotet,& Regis tam insigniter Docti Imaginem referat.

Quare lut ad Inceptum revertar) nulla potior mihi visa est oblatio, quam Tractatus aliquis eo spectans.Hu jus Argumentum duabus constabat Partibus. In priori quae levior est, neque tamen ullo modo praetermittenda j de Scientiae & LiteraIum per Omnia excellentia agendum est; &stinui de Merito eorum, qiu in i i sdem provehendis operam strenue & cum judicio impendunt.