장음표시 사용
11쪽
Praefatio. OGITANTI mihi nihil esse in: vita vel pulchrius vel praeflabilius cultu ingeniorum , quae disciplinae
nominantur, qui nos a ferarum ritu S more separat, humanitati restituit, ct ad Deum extollit ipsum, visum est de illis,quantum ipse quidem assequerer, literis mandare: sd-que alia, nisi fallor, ratione, quam plerique maiorum nostrorum fecere: primum ita aperte aedilucidE, ut percipi facile, ac teneri possent, quae dicerem. Tum ad naturam rerum, quoad praestare potui, congruenter: ut libeat ingenio cum delectatione aliqua illas cognoscere, fructus quoque redeat ad discentes amplior. Nam usui accommodavi illas, quoad huiusmodi studia generosa inuitarentur ingenia. Nitorem praeterea sermonis addidi aliquem, de quod non expediret res pulcherrimas sordide ac spurce vestiri,&vt studiosi elegantiorum literarum non perpetuo in vocum , &sermonis cognitione adhae re se e ren t: quod hactenus ferὸ accidit, taedio nimirum infrugiferae ac horridae
12쪽
horrita molestiae , qu, in percipiendis artibus
diutissime erat deuoranda .- Itaque venietur paulatim ad utilitate doctarum linguarum, quas ideo tanta diligentia paramus, vel quia disciplinas continent, vel quia sunt illis continendis idoneae. Conatus sum etiam artes ab impiis scrupulis repurgare, atque a gentilitiis tenebris ad lucem traducere pietatis nostrae: ut quod olim veteres illos scriptores fefellit, n5 id factum humani ingenii vitio, sicut nonnulli arbitrantur, sed illorum ostendam. Ideoque rationes attuli petitas ex natura, no e di uinis oraculis: ne ex philosophia in Theologiam transilirem. Quod si quadan tenus patefecero, profecto laboris mei fructum capiam Vberrimum. Nam quid excogitari utilius potest, quam homines a tenebris ad eius lucis intuitum transferre, quam intueri adeo refert omnium, ut sine illa per
petuo futuri simus miserrimi ξ & si qui maligne se illam suspicabantur videre , planius & aperti dsconspiciant: atque illo modo, quo se clarissime putent Cernere. Nec inter prima studia Gentilitiis erroribus imbuti,mox religionem illis contaminem ii, sed ab exordio statim rectis, sanisque persuasionibus assuescamus,quae paulatim nobiscum adolescant. Verum quod antiquorum hominum in tradendis artibus confirmata esset authoritas,
ne illa vel praecipienti mihi officeret, vel studio- is, qui fesse libenter ac facile duci alicui receptariclei committunt, declarandum mihi fuit, quibus o.rebus lapsos esse illos censerem: sic rectius, coma ocli risque existimaui posse me de artibus dissere-
13쪽
re. In quo opere multa fuerunt mihi coli a priscos authores disputanda, non omnes quidem, nam id infinitum, atque inutile fuisset, sed receptos solum, ct diutino consensu approbatos . . Hic meipsum,siqua est fides, suscepti huius mei saepenumero puduit, & confidentiam ipse meam damno, qui scriptoribus aeuo consecratis audeam repugnare, Ari-
1lo teli in primis, cuius ego in humanis artibus ingenium, industriam, diligentiam, iudicium, unicὶ praeter caeteros & admiror, &suspicio. Sed rogo, ne quis me idcirco vel ingratitudinis, vel temeritatis damnet. Nam de habendam ego illis maximam gratiam semper duxi, qui quod studio &solertia potuerunt exculpere, non inuiderunt nobis
suis posteris, & si quo lapsi sunt loco, ignoscendum humanae infirmitati in culpa communi. Porro de scriptis magnorum authorum aestimare multo est literis conducibilius, quam authoritate sola acquiescere, &fide semper aliena accipere omnia:
absint modo iudicandi, & pronuntiandi pestes, liuor acerbitas, praecipitatio, impudentia,& dicacitas scurrilis. Neque enim ess ceta est iam vel exhausta natura , ut nihil prioribus annis simile pariat, eadem est semper sui similis: nec raro tanquam collectis viribus pollentior, ac potentior : qualem nunc esse credi par est robore adiutam & confirmatam, quod sensim per tot secula accrevit. Quantum enim ad disciplinas percipiendas Cmnes aditum nobis inuenta superiorum seculorum aperiunt, & experientia tam diuturna 3 ut appareat posse nos, si modo applicaremus eodem animum, i melius
14쪽
Aios in uniuersum pronuntiare de rebus vitar et natisrar , quam Aristotelem , Platonem, aut RHerinciam antiquorum: videlicet post tam longam maximarum & abditarum rerum obseruatio Hem , quor nouae illis ac recentes admirationem magis pariebant sui, quam cognitionem adfere barit. cari id Aristoteles ipse ρ An non superiorum omnium placita conuellere est ausus 3 Nobis examinave Litem, ac censere nefas erit 3 praesertim od, ut Seneca sapienter dicit, qui ante nos ista mouerunt, non domini nostri, sed duees sunt. Patet omnibus veritas, nondum est Occupata. Multum ex illa etiam futuris relictum est. Neque
vero ipse aequari me antiquis illis postulo , sed
rationes eorum comparari cum meis: ut tantum
mihi habeatur fidei, quantum ratio mea euicerit, ubi paria fuerint argumentorum momenta, impudentiae foret recusare, quominus prisci illi mihi & cuiuis recentiorum scriptorum . ante - ponantur, id est, tam longo experimento comprobati nouis & incognitis adhuc. Equidem vide me uno loquar, nolim quenquam se mihi ad- , dicere: nec author unquam sectae , nec suasor 1 ero ,etiam si in mea verba iurandum sit. Si quid vobis bamici recte videbor admonere, tuemini illud, quia verum, non quia meum: id & vobis &in commune studiis omnibus conducet. Nam pro me digladiari nec proderit mihi , de oberit vobis ob dissensiones & partes: veritatis sectatores ubiciique ea esse putabitis ab illa state: me vero seu viuentem adhuc,seu fato iam defunctum relinqui-ias te meo
15쪽
te meo iudici, cui uni conscientia mea satis simira est. Nec dubito,quin ipse sim in his quae attuli, saepenumero falsus, videlicet qui lapsos esse illos
contendo, cum quibus ego nec ingenio, nec studio,neque usu,&cognitione rerum , vlla ex parte sum comparandus. Sed quemadmodum Aristoteles pro inuentis a se reposcebat gratiam, veniam vero pro omissis: ita ego Voluntatem meam oro, consulatis boni, erratis autem in nouo duntaxat
inuento faciles, benignique ingnoscatis Nulla ars simul&inuenta est,& absoluta. Si quis haec mea &expolire dignabitur rudia,& explere defecta, fortasse efficietur id, quod cum fructu aliquo iuuet cognosci.
16쪽
AVM QUAE IN HINS CE XX. IOANNIS
Abenrois asyAb eo in quo ISAb inhaerentibus si F.dc 167 Abrahamus quomodo ad inuestigationem Dei peruenit 227 Absoluta sis Abstractio mathematica. II sAbsurda dogmata originem ab Homero traxerunt IsAcademia in quavis prouincia statuenda aq3 Academia quid 2 3 Academia lensibus fidem male abrogauit A' causis Accidentalia Accidentia Accurtius Acroas os 4 3
Acta conciliorum is a Actio 436.dc 4 9α Actio ingenii issΑctio naturalis 47IActius Sannaetarius 3 OZActus II Adagia Erasmi 3or Ad diffiniendum quid principio sumendum si3 Addita sis Ad aequitatis cognitionem
de interpretationem quibus opus alas
Α' diffinitione syo Administrationi Reipublicet quibus opus 36ZAdmonitioni seroces se pret' bent superbi ic Adolescere AII Ad probabilitatis inuestiga tionem quos enarrabit doctor 3ISAd quaesita per quid, acci- dentis responsum adiun- simul IOL
17쪽
Ad quae utilis disciplina primae philosophia: oa Ad quale substantiam red
Ad res rusticas quil edi 3 3 Adriani pontiscis mos 33 6
Aduersae Ad viuum omnia resecant
Adulteria impunita ubi Aedificia et is Regesippus asyRegnatius 3OS Aelianus 3 sRelius Donatus 3.7Relius Spartianus 3 7 Requitas as8δ equivalentia I et Requivoca fas Rur 428.3 4sa Resopi fabulae a97
Allecta valetudo 34OAffectus I a.dc IdRffirmatio 1 3 A fine 176Λ' genere sI .d Agens 437 Agentia naturalia non dire- corrumpunt 34 Agere ex praestantia η98 Agython de Tartaris 33 8 Alabadensis Apollonius Io Ribertus Crantus 3sa Albertus Grotus 333 Alexander Seuerus in rebus dubiis historiae gnaros consulcbat 3sQAlgorismus 33kr X. Alienum 48a
Alii aliis credunt omnia χ Alii aliorum inuenta obscu
Aliud vel diuersum sOZAltercationes in iure m.
usus Aristoteles is Ambiguum stir Ambitio a ZAmbrosius 3O Ambrosius de officiis et O.&36s Ammianus Marcellinus 3sZAmor sis Amor nos Deo deuincit se Ampliationes & restrictio
Animus si ΔΑnni varii 86 An pars hominis homin queaAn quatuor elementa sint in unoquoque misto 3o
18쪽
ritiquissimi artis rhetoricet Argumentum ab aequiu Prorceptores 13a Ariti strophon Antoninus Florentiae archi
Appianus Alexandrinus 3 A' priuatione in habitum regressus AT A' propinquis pueri ingenium explorandum et 3A' proprio MApuleius 3o A' quibus authoribus abstinendum 186A' quibus, & quemadmodum discamus 2 2sA' quibus non discendum Arabes lGIArabica interpretatio commentatoris qualis 167 Aratus 3Oο.&aia ZArehimedes Siculus i Si Archimedis opera 33sArcus tensio obsA' rei appellatione 392 Argumenta iurisconsulto
Argumentatio Iosi.& 3 Argumentationis tractatio
rum tractationem rhetores occupauerunt iii
Argutaevium Io co s93 Argumentum ab amphibologia ibidem Argumentum idem ex variis
locis depromi potςst γε .ectare is Aristotelem gentiles pro im-
pio habent. sio. In Aristotele sunt multa do gmata parum solida Aristoteles arte maximus Aristoteles aliter mundum I fieri non posse putat 42IAristoteles contraria interdum sentit 26 .&Aristoteles de mundo 3Iι Aristoteles in alienas linguas quomodo transfusus 22.& s6.&I93 Aristoteles in moralibus 186 Aristoteles medicinae operam cur dedit Aristoteles omnes carpsit asAristoteles quomodo studere consueuit 4ς
Aristoteles vafer in definiendo Aristotelis de utilitate dialecticae lententia ' 4 Aristotelis enarratores ros
De Aristotelis libris si IAristotelis nasus cereus sTic t . . Aristotelis ob curitas: I.&ssA ristotelis volumina cu rtelligi non potuerunt ic 3
19쪽
Artes in alienissimis locis habitare censentur II Artes maleficii reliquas afflatu suo vitiarunt II Artes quomodo distinguntur 22ς Artibus liberalibus quot Olim impen&bantur an
Artis finis 223 Artium aut cognitionis nomen falsae imposturae non
Artium differentiae υ3Αrtium diuisio A.&Ascensus 3 ZAsconius P dianus. 3.3Α spectus natura: 23 Asi situm disserentiae 16 Astentatio doctorum 378Αstra alii obseruat, alii contemnunt III
Astrologia Iso Astronomia 333 Athenae praeseruiua ciuitas 133
Athenis vetiti oratores ansectus mouere. Ists res eis so A toto. sis
Attributa si s.& 3 Auaritia i ZAuditiua I73.&333 Augustini Retractationes Io.&338 Augustinus . 3o Aures variae 1 Aurium iudicium seculis mutatum ibidem Ausonius
lium 337 Authores de philosophia morum 363 Authores historiae 3 3
Authores imperite enarratiβ intellecti 33
Authores linguae Graecae 3i3 Authores mathematicarum
Authores medicinae 34r Authores misti 3or Austores Oeconomicae 3σσAuthoritas quomodo censetur SI Authoritas quomodo eleuatur 189 Authoritas sacrarum literarum etsi Ruthorum disserentiae 23s
I Balsamum si ZBaptista Mantuanus et Barb
20쪽
Barbara 3 Inarbaries multiplex. 78narboco
Basilius de ethnicis poetis legendis 3 os
Batalarii s 'Beatitudinis tria genera Aristoteles facit i SI Beatitudo IS , Beatuet Rhenanus de rebus Germanicis 3 SBeda presbyter de Anglis ibidem
Bellum quo argumento qusdam iustum esse dicunt 3σBembus 3 sBeneuolentia asyBerosus Babylonius 3s Bibliothecarum clades I9Bionis Philosophi dictum is Blaesi 27ssion iis 3s
Pocardo Boethus 3o .&333Bombarda si ZBona omnia 489 Bonitas 49α Bonorum tria genera Aristoteles sacit rar
CA ca est arrogantia riCaecilius Plinius an audiendus qui ait , Oratoris
Caelii antiquae lectiones 3 ori vis s caesar quotidiano sermoni
utilissimus Calculationes II LCalepinus ex quibus dictionarium suum conssessitio Calor asCalor omnia vivificat 8 Camestres Campanus 3 sCapitolinus 3 syCaput in altercatione omni quod sit cici Carminum lex a Catullo lata Si
Carolus Bouillus de perspectiva 33 Castigatio i8s
Casus 63s Casus in artem interdaver titur ibidem Casus in iure ratCasus in quibus sit str
Categoriae syCategoricae enuntiationes SKατη μέν α' Cato antiquarius asCato oratorem quomodo
diffiniuit 13scatulsus 3os Causa condendi mundi is Causae 437 .& 373 causae voluntatis Dei 3 νε