장음표시 사용
281쪽
L: QEuROPAE Iaiunt sortes illos viros, Turris gabylonicae,& confusionis auctores; qui ob audax facinus, peregrinari a Numine jussi, cum Sodomam venissent, liberali hospitio Loth excri ti, custodiendi ejus lambliae curam susceperunt: deinde vero imperato exitu in Segor stipante : latera
uxoris Loth, quia non Caverunt, ne
ista curioses 'culos ad incendia Sodomorum reflecteret, in eandem salis statuam abierunt. Sic servati aliquot iaculis sunt, donec avulse pars statuae a Magis
Pharaonis, argumento rerum mirabilium , in Regiam illata est, atque a Pharaone supra pretium habita. In ea parte latebant, quos dixi Solipserum majores: Et hinc ea'inus incantamentorum ; quibus Pharao delusiis est,hodieque Solipsi pollent. Quid plura ' e- . lapso Duce Moyse, populo Hebraeo,
cum Pharao furore percitus insequer tur, sumpta secum ea salis concretim tione, quo fugieates magica violentia sisteret; contra spem, aestuosi maris vorticibus haustus, id quoque frustum perdidit, sed eo mox aquis soluto, con tinuo apparuere, qui latebant Her S, iidemque egregie saliti, per omnia maria natantes, quocunque appellebant, silem sapientiae circumtulerunt. Ita
282쪽
Ita paulatim in generationes, iusque ad haec tempora propagati, Monarchiam, quam describimus, fundaverunt. Ex hac traditione susceptum, .ut
narchiae insignia selis radii sint, , arcus Iridis : gloriantur quippe Solipsi, no
mundum instar selis illuminasse, ino talibus universis in signum pacis, & deris sempiterni cum coelestibus, in- splenduisse , denique humanum genus verse sapientiae sale condivisse. Gare si praesentem Regni statum, & assurgentis Monarchiae magnitudinem conside res, non admodum antiqua, ac saltem prista regendi serma non est. Ex annalibus descriptum habeo tertium se culum haud excedere, a quo exsplendere tanta granditate coepit, latis a Brintacano legibus, quem, legislatorem postremuin ; 8c Regni sic constituti
simum Monarcham agnoscunt, veneranturque; Taro ut Brotacanaen, nisi cernui Se reverentes appellent. Bar
sabbantinous scriptor celebris, hunc suae gentis Turbolanorum, ad Soripsissmissum a Rege Chornaminorum tradit, quo ipses legibus insormatos titulo beneficii sibi obnoxios redderet: contrabattalaudius Pogonias nobilis historicus,
Manthesiorum nationi asci ibit, ά
283쪽
. ς L. C. Eus o ni Principe ditionis eadem de causa emana datum. Pernegant utrumque Diipsi,& tantant gloriam nolentes esse insititiisam, o suo sinu prognatum, ac Pro 'modum , autogeni theniam immensis geherationis parentem assirmant. Ita ab OVo ad' pomum contentio deducta adhuc pendet.' C A P U T v. Nomen, Religio, ct Sacras S ipsorum
gua, Deorum omnium providentiam senat: id sib summae gl0riae vertunt Solipsi, non ut caeteris gentibus Unum, Verum omnes universiim Deos sibi adesse, Monarcham revereri. Nonnulli ex Europaeis adulati, ita red- d derunt quasi seli ipsi, tanto Monarchiae si abditi, etiam apud Europaeos, mortalium haberentur beatissimi. ' Id ita Monarchae arrisit, ut singulos singulis Satrapiis donaret, excelsae gloriae ducens, eo loco apud eos esse, quos praecaeteris sibi si1 1 in votis haberet. Horum exemplo ussicili monitus, addidi, Solipses Europaeis singuloe soles esse, tot
284쪽
mundis illuminandis idoneos: Monarcham tamen stuper omnes, mille mundis regendis, illustrandis parem esse, idque totum unius vocabuli Solipserum mysterio contineri. Nimium dixi,
nunquam alias magis mentitus, quia captare nunquam doctus. Et placuis sem prae omnibus, nisi propter veriora Monarchae favor abdixisset. Ne tamen frustra titillassem, torquem aureum medii pretii tuli. Haec de nomine. Religio a pagana distat non superstitione,
sed varietate. Omnium gentium mores, Sc ritus Complexa, omnes nihilominus aversata ; singularis quaedam nullique communis mortalium generi secta est. Quae credit non quia a Numine quopiam, Verum quia 'a Monarcha jubetur, mordicus tenet: Monarchae dictum illis ratio credendi. Hic summus lacrorum Antistes, a quo provocare, vel ad Numina, nefas. Nulla Gens novitatum avidior, unde & opiniosiissima,& semel auditi tenax nec paucae apud Romanos damnatae sententiae, illis primae veritates sunt. Resurrectionem cum Pharisaeis admittunt, sed eorum, qui Monarchae aut stibditi stini, aut amici, aut demum privilegio muniti migrant, quibus solis aditum pd beatorum B 3 vix am
285쪽
L. C. Eu Ros EI vitam assirmant, exclusis qui vel re, vel , voto Monarchae favorem non implorant. In quo cum Herodianis ex parte Con-niunt, & quatenus. arbitrio Monarchae
omnia labjiciunt, cum Sadducaeis. modad sacra attinet, Eglaias habent sic vo. Cant fana, templa, basilicas P & stru ctura magnificas D cultu seo more splendidas, arasque in iis auro, gem mis & lapidibus pretiosis luxuriantes. nullo argenti pretio. Existimant in insitorum esse Deorum delitias, allicien dis etiam aliarum gentium diis
quos Contempta apud filos paupertate huc migrare credunt. Quot diebus, Victumas credunt, in suemnitatibus adhibito vocum, instrumentorum com Centu, La sacra peragunt. In iis tibiae Utriculares, & crusmata Boehica primas ferunt, mirumque in modum Soliri delectant. Ter fere in anno TutelaibUm memoriae Monarcha ipse alioqui opertaneus 2 publice litat ad aram magnifieo apparatu tiara quadrifida ad significandos qnatuor orbis caridines insignis: latera utrinque st, pant lecti ad id munus Satrapae, stolis
micti dibaphis: reliqui ministri magno
numero linteati, laici omnes suo quisque
munerς fuηguntur, hoc ipse ad horam
286쪽
MONARCH. SOL IPSO R. sacri, quod a Monarcha ad praesentem usiim Vestinantur, caeteroquin nullo C remoniarum munerisque habitu, ut a-Pud Europaeos Diaconi, & Subdiaconidistincti, sed perinde omnes e populo, Mplebe Monarchae nutu censentur idonei,
tum togati, & fyndone semitecti interdum, & synthesiati. Est tamen qui
Exorcistam reserat lacertosiis ώanum verbero, hic, torto in flagellum Cannabo, ubi bestiam conspicatur, nunquam sallente dextera, sic totis viribus atrocem vibrat ictum, ut inter ejulatus, ad utrimenta cogat, idque illi praemium redit. Vesnertina sacrificio aulothyrassent, procul sacerdote, & Levita; Laicus duntaxat synthesiatus, ubi cereos ad aram nullo ordine accendit, continuo latet, ac interim ex editiore pePmate, tibialibus, calamis, modulisque Cum assarum, organicarumque Concinitur auditoribus deorsiam in Coronas distributis, & murmure rauco Plaudentibus : Ita secrificium absque sacrorum ministro, virtute arcan conflamma'
287쪽
C A P U T VI. - Gymnasia, ct stadia Soli orum. HAbent gymnasia pro ratione Urbium splendidi operis. In iis
magno discipulorum conculsu docent a s, M scientias ex instituto gentis. Principiis tradendis plures annosterunt, tracta in dispendium juventute. Quae tum maxime censetur prosecisse, clim theatricis exercita ludis, Dct torum oculOS novit mancipare, Ipec ingenio juxta certantibus. Huic f scino, caeteris neglectis, omne studium impenditur : Leguntur idcirco adolescentes comptuli, venusta corporis agilitate quaquaversum fasti, sive ad imoedos choreis plaudendum sit, sive graphyce ad pyrrichen saltandum ; quin
rum vel si lingua taceat, forma perquam eleganter in utroque soro peroret. Ita capiunt plerosque, capiunturque vicis sim, a Vulturiis altius erudiendi. Et si cet cati evadant plagas, ingeniis ad theatra a ssuetis, doctrina est gesticulatio, cum pronitate, an procacitate iam
di agendi, conjunria: Ut nobilissimorum liberi, qui nuper vocabulo Gym-
288쪽
toreS, aut circumforanei apud sitos appareant. Ea interim utilitate relicta iis, quorum nec vultibus Venus, nec
censiibus Plutus inest, ut nec ludis pers, natis, nec litterariis adhibiti, in trivio pensium eruditionis accurent, & Reipublicae proficiant. Pergunt deinde ad. Philo phica, demum ad sua Theoloe, gica pari eventu. Nihil memoriter,
omnia ex caela enuntiant, extra scamnum pauci admodum sapiunt. Juris studium apud eos nullum, quando judbcia non legibus, & ratione, sed solius
Monarchae auctoritate constant. Ag, tant vero quaestiones de Regimine Orchales vocant P seorsim, coram delectis auditoribus. In his praecipua contentio, de modo conquirendarum, se vandarumque ditionum, de arte, utilisare,or nec state simulandi, de amphibologiis, aequivocationibus, restrictione. t mentis . omnig e specie enthymematum rite albu-enaa, pro loco, re is tempore. Quo in genere tam excellunt, nullis ut dissicultatibus expediendiS non Occurrant,sequatis . ad .omnium palatum quibusvis contrariis sententiis, supra omnes Juris Em meorum apices. Medicinae prosessio
illis publice nulla, privatim superflua, multis lue
289쪽
, et L. C EUROPAEI multi'ue usus, M studium praecipuum in secretis praeservativis quae aut ipsi domi parant, aut peregrina arte facta ex ultimis terrarum orbis finibus mira industria advehunt. Hinc tot inter eos Macrobii quibus tamen semel decumbere plerumque fatale est, eoque cura quam maxima, ut se servent. Nec mirum si qua aetate nos Europaei deficimus, .
ipsi emergant ad tractanda Reipublicae
munera per multos annos velut praete
rati, ti sine togis. In Philosephicis, At Theologicis ampla statienditi nas est, , insignis habetur, qui in docendo opiniosias, inveniendoque excellens, nullo resipectu veri, dum novi aliquid aut nomdum vulgatum afferat. Hhac quotamnis receptae sententiae proscribuntur, novique termini, novas pariunt 'artis, Mscientiarum praeceptiones, nec a nuperis
Magistris, recentissimi intelliguntur. Iam inter publica doctrinae specimina,
non tam methodicae disputationes, quam . jurgia audiuntur citi a formam, isque vincit, qui vocalis est ; ti totius co poris jactatione turgidior essenui, ci Cum ductis per coronas oculis ad pia sim captandum, sibila plerumque risus reserens, idque ab. Europaeis in ignorantia fastum nauseantibus. Aristo-
290쪽
telis apud eos non alia notitia, nisi quam Europaei intulerunt, nulla 'tamen auctoritas, ut neque Scholasticorum in Theologicis. Habent quosdam suos scribas, magni ut aiunt nominis, ii tamen cum iis non omnibus horis sapiunt. In his mancursius, Agazulius,ι Hellinassius, ImmataEius Di senius, Banirconicus, Pentasiphorus, Si alii quam plures, quo rim catalogum Annales Regni recemient. Philosemica apud eos sere hu, jusinodi stant. Scarabaeus paradigm me stercora vorirat in orbem. F.Mus in mare mingat timendum naufragia m. An i puncta mathematisa sint re cenacula spirita m. An hiatus entris, sit spiraculum animae. An eanum Miratus
Iun- reddat maeulosam ; 8c plura id genus, quae pari contentione dictantur. excipiuntur. Theola ea sunt. . utrum
in spatiis imaginariis possit insituti nam,
ratio. utrum intelligentia Gai mi dicta habeat virtutem digerendi ferrum. α
trum animae Deorum stat eooratae: An monum excrementa sint alexiteria hominibus in Ocravo gradu. si 'mpana
corio asini intecta delectent intesilentias. Sexcenta hujusmodi, quae adeo mordi. cus, 3c tumide isti profitentur, ut neg-li.eut , nodum contemptores, Religio